장음표시 사용
31쪽
i uo monasto dispensare. v abdicatio . Getatisi sicut et custorea castitatis adeo est annexa re gule monachalii ut retra ea nec summus ponti, e
possit lice iam indulgere Soluta est qmos et negativa necessario x acoceditur I ue ergo in Mo pessinulo sint costituti abbates negligentes. ista considerent qui contra regula et ditione sumini pontificisa, ii suis monachis indulget. Ro est maloeptas P summi potui cis in ecclia. qui qo ille no potabsolveresnemo alius poterit liberare. Cur igituro abba teipm decipis cur altiora te et penitus vllcita presumiseeuod papa facere se posse onegat tu qua temeritatevlumas Ecce cii monacho 'tra institutione monastica dis sua ut habeat peculius cum id facere non posse audias p tisicem me teipm faciserisiquid tu maiores vicario re Quotienscum monaclis cocedis adipnsilioties fautorem te constituis ulciorum Et admodu presumis alteri concederemo tibi sub eadem lege constituto minime licet possidere Eniuero constitutis in cenobio Sprietas Oibus interdicismum in coi vivere pei intur. Heu em de coitate abbas excipitur. dnon dns sed dispensator rerum monasterii costituit Dim itaq; fratrum suorum minister est.vtvnicium secvndu necessitate desii substantia tribuat. dii 3 morem neminem penitus costituat. Si ergo moac nidulserit 6vum iam no dispensat illi necessaria. sed dominu eum constituit substantie aliene. e regula sancti benedicii Dbibetique abbatem dimensatorem recipit non diim. Sanctus autem benedietus abbatem subregula esse prec dicens im
32쪽
rnavistram sequantur regulam nec temerere es
decreetur ab aliquo. Eruloes sub regula costituit Slacto ab atern no ercepit. Penico ui capitulo de abbateste loquitur. Ideoco abbas nimii contra seeptumdmias absit; docere debet aut constituere vel rubere.sed iussio cius et doctrina fermentum Masine rusticie in discipulos mentibus cespergat mvas ais qui monacta indulget aerisa facit contra
preceptum diu dicentis. Dis quino renuntiaueris orbus que pomulet non potest me esse discipulus Non seducat te abba male intellecta in sibi re gula certos limites ponit quos transis di nemini invice monati tui ut fierentidiscipuli diu sim
dentes colla reguleoibus renstrarunt n3 licet Suod dimiseris repetereineae almum ullatem posndere. male umptioni consensim dederis. st yptium monaelio concesseris contra preceptum dominiae,ntra regulam sancti benedicti contra decreta sanctorum patrum.contra votum tuum facere consentiens. damnationi 2 perue te obnorium rea dis et ex semis diit at discipulis. mancipia facis
idolorum. Cupiditas em scitatus idolorum describaed in in remsi sit danabilis in monatis precipue est criminalis . itam claustralium in me regula in sentit.ut nulli penit 'inter eos liceat alidduaberemptium sed sint eis omnia comunias et distribuare uniculae ab abbate quod Meessaria est. Eruiram bane monastice comunitatis regulam violatia ultabio se extra merum electoa locat et sua se temeritate grauiter danat.Nunqua em monastice ob
fimantae puritas integra petia e sistere nisi odia
33쪽
laedi studeat eonuersari Eniuero dum unusquis
comodum suum temporale cogitat caritas fraterna exulat si umilitas monasti ea perti obedientia regularis vacillat. Ruso em in religione securum vvuturi si unitas 2 oia seruatur.-quolimet cenebio prelatus unus ex regula constituiturarum
necessaria monacorum omia requietam .scaueatitacd dispensator ne limites commissionis sue in dispensando nccessaria confratribus excedatine vel infidelis existat.memineritu se ministrum rerum monasterii esse no dnm. Idcirco sicuti aliis repotest concederelita nec sibi peculiu ullatenusularpare Distribuat singulis necessaria nulli vero concedatInec sibi quidem superflua monachim hentes vicium tenuem et vestitu simplicem bis debent esse cotenti. yn dandis autem necessariis illa semperconsiderario habenda est ut qui pius indisset amplius accipiat Iet nemo qui paucis conten stari potest de hoc murmuret.yllis autem qui in dinersiis monasterii offcus constituti suntlabbas ne eessaria quelibet potest concederetrusae ad reddedam ratione sivo tempore obligare. IRec in Npriu3 sibi monachi quic* eorum existiment que ratione administrationis possident rem ad coitatem cenore vel ecclesie ora pertincant .macsico citi admisnistrationem monacbus habuerit alprui3 aliquod possidere Shibetur.-et ipse abbas cum mos natus sit venit et adimisit paupertatem ex regula Et idcirco nichil sibi adimu poterit vendurare.-Si autem at prium sibi usurpaverit regulam violaum
Teu dicat abbas suum aliquid. non codex meus
34쪽
no agetinonillaJ laen mississed si tale aliquid ea
coram domimbus dicere oporteatinosteri no me' dicat .mem cum res monasterii collatis sint i et ramunitas prelapponit multos nutu videatur ridiculumlsi monaci ius aut abbas singularis peri a dixeris nrm. Ed coitate dicit sc monis rerertur intacio.Necd pueriliasunt bulque sanctos patres aliquissimos tam studiose constat obseruasset ut penitentiam in tran essores prescriberent. EuidensnaM in abbate superbie si um est si suum aliquia dicere frequenter consuescat Sicut mi abbate castitatis violasse votum turpissimum inlita si spva aut ipse habueriti aut indulserit monaetis dgnabile. Abbas itaq3 qui peculium monari opteter administrationem cocesserit prevaricatorem se monastice regule ostendit. Nec ullo modo excusat adipetaetarios ricta illa resignatio qua in plerisv monasteriis claues aut scedulam in cena ini Donsit de batis animo ad dimittendum peculium ne ac risi gnato.Quid ista simulataee mutasne monam vicium pauptatis te posse effigere:si scedulam aut elaues peculii tui ad pedes abbatis itersi repetedas posuerise Clualis est istarum etati resignatio ludi abbas nil videt aut recipit de ipso tuo peculio et ubi quasi cogit tibi mox reddere mvideris resignassereonne tua te remordet costientia simininum peculia ab abbate scires erigendum easdem laedula3 seu claues inuit' porrigere
immo ni si coactus fortiter et angariatus idem peculium tradere nolese Non equidem vera est rest
gnatio: ubi volutas actioni non cocotisato abba
35쪽
is Ibet de te liniris et mos acre inmaritissimcotra retalam intalgeseri pondebis forsita. Rorace monachis aemium sed tin nxcessana adulticosue admoneo urcocessis bene ex resulariter viatur.Sed attende si Sinium negasNum curam coquimidi monachis que volunt non amputas: ecce alii domos separatas contra statuta ordinis inhabitant.mi auram argentulargenteos ciphos et aliam diuusmodi sui3Κlectilem per mas ne seras vecongregantismes me priuatis comodis inuigilant. ysia Maiicietatis vicio carente monnulli abbates certum dant monatisvivestimen xscensum certatue ad annumvictualium porcioni et interea nullam de necessitatibus fratrum geret sellicirudinem nullam donuditate pauperum mos natorum habent verecundiam sed dimissis in errore ovibus sita comoda sectantumTliqui vero nimiiForsus seu modicum/victui vestitu monas tribuuntiquo fit ut nulla prer nome et chorus in plerisv comunitas. Et dum unusquiscue iuupis eum gerit i vite necessariis. abbas certe titulit sine ope portat dignitatis Elii in ramuni dantvictu fraeribus vestitum vero sibi quiscue cogitur prouidere Nonnulli etiam Sprietate monastis suis a bibetiquibus ti vire necessaria non indulget. i id oesistos nisi prevarieatores monastice conuersationis dixerim. qui fratribus suis sceni regulam cum phsint in necessares no*uident. qui eis peculium indulgent qui monachis occastonerum etatis pbetem vobis rebatibus et prelatis moachorum d oueat sanguine redemptas moribus vestris inter
36쪽
tram regulare destruitis. Hem* vobis vite apri si desertores. ri animas quas suscepistis regere in perditionem struti, transire.In vos omis culpa nonamoirreuertitur:*quos delinquerea dreueratis corrigere:no timetis viciis iustare. Etem uis ceteripi cullisi possideatis libeter cum moamis in vicio simili dis satis.Eniuero si regulare observatiam diligeretis ex almo im nefas no permitteretis monaebis .mon deo sed boibus seruttis ad oculum: qui vos deuotos fingitis et regulam no tenetis. Si estis monachi cur in coloes non vivitiseenturio dbus esse M aia una et cor unu in diis propriti bcte penit' interdicis. monam' em qui peculium odia regula babueriti votu fusi turpiter violauit et nisi Otriremiam egerit: a sanctorum cosortio se alienti facit. Tulini monamus oem substantia madi stam regulam sua abiecerit.dignitatis sue vocabulii amittit Dicit naid in euangelio diis. Quin reniiciauerit oibus d possidet no pol esse me' dissmius .Et iterum Si vis esse pherus vectoia que habes et da pauperibuset veni sequere memo volentem esse discipulum in oportet possessiones huius msidi dereli re ut in preemus dei possit sine tallicitudine aliqua vacare. Iccirco a uiuo monum. Si vis esse discliniueret aulae abs te ob sollicitudine mundi. ne in renobio fram regum monasti ei vive lab obedientia sine adiptio. viue easte et b&liter sine opprobo Cmod si aliter dinomisisti eouersatus fuissimas te oderadum a deo
maiio cur irrides.nd te seducat abbatis mille tin
37쪽
vipe ilium quotaut possideas quoniam dispensatio illius non est licitatque Mol eanonibus I et res le inuenitur contrarinc Contra excusantes Hiietatis vias
v tant aurem nonulliqui se patronos 'riciorum stulta presumptione eripi bent et cmmonacos pprietarios seuera districtione corrigere sebuerat: perdita commiseratide excirsant.Contra regulam monastis concedunt rumpetia: et dum oues morbidas irer 3eium rectitudui turbare metusitIcommissas tibi ammas perduncis abba nustritor victorum ararietatis scelerate indultori quid respondebis summo pastori cum a te suas oues re heritergivid em respodebis ex omni parte accusa disjQui rector animarum positust vicia subditorum tuoriam rivueras arguere no times scelerim' semiteministrare.Sed dices. Egomoacidis in missi Midulgeo I sed vite necessaria concedo quo modo igitur peculium audes diceretquod pure necessitatis est ictu id hec dicis o bbae Ecce nidach tui ipsi vestes sibi rassitur disponere Remittis quotant suis pecuniis compararc. et instar merca torum ad eorum libitum emere et vendere.Et nue
ubi manet statuta benedicti pape rit et eam generalisque monachis necessaria adit bet in secuniis ministratu Si monasti sibi mi prouidere necessa ria compelliitur ad quid prelati super eos constituuntur Eniuero ut sine cura et sollicitudine rerum temporaliudno in tranquilitate metis semire M ssem religionem ingressu sum.Si m sum in neg
38쪽
cessariis conmus Suidere rursus copulsus fuero male sim asine in laeo via monacti' cura sui nom sinest culo et strenuciauit dilutus msidi I auruno amat sine peto. md pecunia monato qui nichil amare debuerat i mudo et Eut q est necessitas inlatu super monachos constituerei sit unusquisvi et pin cogitur Suidere Ue tibi rector monactorum subiutos tuos inegyptum nolimes reduceredum eos a priu ad mitatu usum consentis possidere.Ecce omnipotens deus comisit tibi p in suu petenebris egypti fugiente quatem a desertu religionisiad terra repromissionis in selis eu debeas aducere et tu ultro venientes facis in epyptum redirere ii id miciat excusationis inepte verba opponis: mundd ratione administrationis imatribus tuis indulges peculiuemonati ne oes administratores suntasQuid administrate Publica an prinatae Si administrant publica/dispensario sup babenda pecunia ad ronem officii tantum licua erit Si autem administi alio no publica sed priuata fuerit .possessio pecunis almetas erit imaus ergo est musa tio monachorum non officialiumld Sprietatis suevi m nomine administratois pallare conaturrimaidadmistratis o moriami Eui necessaria dispoimiseruone vobismetipsisYSane re unusquisae cura sivspsius gmt in desideriis carnis nonne prometarii sero ilite verba exculationis deus scrutatur intima cordis. Sed forsan dicitis. . vlon est dicenda tuoprietas I ubi ad resignandum est prompta voluntas. Esto. mando vos ad resignandum que
39쪽
tempore. Cruomodo verum ostenditis quod ita
tiseriespondetis Excorde ad resignandum Omonialpromptos nos in cena domini ostendim' quas do rerum nostrarum claues ad manus abbatis nosti i resignamus.mare hoc facitismi nos vero monactus adibemus .falsum est immo sententiam excomunicationis ferendam in Smerarios time iis quam certe bis uendissima et metuendissimam sic agendo non euaditis immo certe incari istis.propterea papam decretali superius allegata orones lacer pro rumprietariis.quod non faceret si non essent excomunicati maiori etiam excomunicatione. Eii emecclesia oret pro paganislius deis bereticis: et stimaticisi soli excomunicati eius orationibus priuantur. Cum igitur Spuriarii ab eius precibus piluenturi quid nisi quia excomunicatione maiori excemunicatur.Et nunc die micidi abba Cur peculium non aufers monachisi qui se ad resignandum promptos affirmante mce quidam eorum tibi claues peculii sui custodest i cena domini resignaturos se offerunt. Cur illas non recipis:
Elii per scedulas tibi dium possidean innotescut Cur illud no repetisYTimeo inquis.Quid timese monachos timeo Cur illos ataoniam scio ur nosunt ax animo resignaturi. spuid ergoe Tu aufer ab eis quod ostendunt babere peculium et noli cosiderare ansmu fletum. Iterum times. Quid tre indaserpuid morarisimular quod in runt et faecis non securam animi intentionem:sed secundum sui sermonis sentetiam Non audeo inquis. Cur nosvideam cori tristare eos timeo.Cur hoc timeat
40쪽
considera quidvid sacerdoti filios palpanti contigerit.Curigetur non audese saula malamnanturi aequia enim contra niecicoaetare poteris factiniet suntlsi rium auferens cosuetudinem eos infregero. Propetuunt; - quod ficto resignare viserunt animo cis denuo indulgeo qlua indigna otionent emim et hirorem expauesco. indetis nunco monachi quid abbas de resignatione vesti a sensitat quam tam esse et vanam nullusvestru ignorat. Et vere ita est vana quidem et Srsus ficta est. quod si(quire is es laredulior abba)adhuc resilis. Si anno huiusmodi factum .ma. et cum scedulas aut claues tradiderintlquicquid peculii babent in meduim afferri iube et saltem bac vice piluati maneant peculio.Tunc si huiusmodi resignatiora tractenus ex animo fecerint I anno futuro facile com probabis Sed rursum dicitis Emicquid tamenos
Dabere cognoscimus:ante mortem resignamus, o sera et tarda resignatioque non ex voluntate oritur:sed necessitate mortis vrgetur Nam si sorte concedatur diutius vimere. statim penitet maci aemum resignasse. Pamm ergo resignatio pecum .pderit:que initium ex morte sumit. Cessent igire milationes rumprietariorum in peccatis quia delationi locus non conceditur ubi crimen tam multi
plici iudicio condenatum 'proprium monam lex diuina adibibet ius canonicum cultu religioso penitus interdicit.omnes sanctorum patrum regule tamen monacho Hrietate ausus illicitam.