De p[ro]prietate monachorum d[omi]ni Joha[n]nis tritemii abbatis

11쪽

et sequuti sumus te hec autem gloriatio veris nunachis couenit qui contempto seculo penitus itis dent esse quod dicutur*fecto diis adimittit dcens. Tmen dico vobis omnis qui reliquerit do msi aut paretes fratres aut sorores et cetera q em merat centupla accipietnvitam eterna possidebis, Enimuero quisquis pro heia mereonis mudi' nitates contempserit em ad interne eotemplane . nis Micedinem cotulerit tanta in dis ipsis exert cris suauitatem inuentet. vi in eius ceparatione se nihil estimet dimisisse Eliu em; consequenda e terna vita carnis sire voluptates ardenti in deuiis animo Ctempserit/ qui ora mundi huius diuitias

celestia desiderio inflammatus caleauerit qui seipsum sibi abnegans alterius imperio rumpier deum Min finem submiserit habere centuplustne re reo dignus erit. Emuero postue diuine rant lationis dulcedine semel perceperiis naedilest in eum deinceps a sancto rumposito retrabere possit. Uitas trifidfersi exemto p desertum ambulare scriptura nos admonet quatenus ad morem sancte contemplationis gradatim venientes in tranquillitate mentis dilo talamus. Sie em exedus ri. Uns s deus hebre ruocauit nos .meamns viam trium sdierum insolitudine et sacrificem'dno deo nostro sne serte accidat nobis pestis aut gladius bis ver ibis monastiremersationis silma describitur reris inae diem iter pagendum indicitur iet De tribus votis si,Matialibus mona siice religionis quibus omnis religio inre stirer. Capitulum secundum. s

12쪽

pharao ppin re vepracter tu re quondam afflixine legitur dum eos fusi gere de siuo impio hum a meditatur. n. e egypti drabolus est qui fugientes mundum dolis multis sequitur eos retrahere adlaui tumi meditatur.Egyptusem tenebre angustia furetris. hulatio interpretata dr per qua presens seculum: designatur. ruisquis ergo mundi huius tenebro, si negociis premitur habitare in egypto memorar, Sed mox ut mutam fugere ae monastice solitudi nis amena querere deliberat 'aboli tentamentai qmsi pharaonis imperium durius portat. Etiam tria dictu ambulare pudesertum spirituali deuo tione nititur sed insidi vanitatib'irretitus pha bolum impediur Nemo em facile de tenebris erapti potest exire nisi in manu forti et brachio extrismon olbus data est die gratia ut mundum possit cotemnere et per mole tris diem ad morem regularis discipline adiuenire ae luem sunt vocati pauci vero electi crin egypto plures malunt lutosi cosistere P in deserti lumine habitare Eata enim est via que ducit ad perditionem et multi ambulant per eam. Eugustu no iter pauci ambulant m carnis compiscentias plurimi amant et fugere de tenebris egypti dissimulat. Beati vero illi coeloidi sui quibus mundus iste mcifixus est qui carne suam

crucifixerat cum vires et cecupiscentiis I quos de e pro liberavit gratia mi. et intreta est in monte sanctificationis siue gaudentes. Utam ita in trium dierum exegypto ambulat qui spretis seculi pompis sancte rellionis heremsi intrati et corpus iuua iiii

13쪽

per obedientiam castitatem et Speii abdicationes

castigat prime etem diei iter est omia terrena dei amore relinquere et nicbil amplius de reae madanis cogitare. rut siem riti quissu dimiserit ad monastice vite conuersatione iubabilis erit Ede quippe a petietatis abdicatio ad substantia religionis utinet. ut sine illa monachus dici nemo queat uenditis ita ce rebus seculi ditat timi ritet usus pauperiim secunde diei via per obedientiam cciti mada indicitur. Idec in radice bis militatis figitur et in altum caritatis eleuatur. f eadmodu per inobedi etiam primorum parentum omes a paradisi gaudiis cecidimus ita per aedau3 iter obedientiec adimi ante dno nos resurgere debere scimus Tubp ta monachorum sine obedietia merita sunt sine dumtc litate virtutes nulle. Quisquis igitur eaeptu fugiens tenebrosum ad luce claritatis eterne cupistingere hiantile obedientia cura sollicite custodire Dicit citi scriptura II elior est obedientia P victi me et auscultare magis Posterre adipe arietum . . Dee voto tincte obedientie ola includuntur u affcobseruatiam regulare pertinet qni quicquid in re

gula precipitur per solam obedientiam adimplesi icdd em sancti et luenesti per presidente mynamo iniugitur in obedietia regulari solidatur. thoe secunde diei iter panes in veritate ambulant. quia facilius est suaderelinquerela semetipsum abnes gare.Trdua nam via est alterius sevoluntati submittere et suam voluntatem penitus no amare si ficit in istaei emptum cum gaudio et leucia eic

14쪽

untes statim in deserto contra dominu et morserimurmuraret ita multi cotemptis rebus seculi monasticinia iter eum magno femore arripi vi I qui tamen contra obedientiam prelateriam pleraqi graviter inardescunt et quim libertate prius postica hilaritate videbantur curreretiam sub obedientia constituti de arrepto itiitere inueniuntur penitere Sed omnes qui contra ducem in deserto murmurabant in via delicietes Iterram repromissam non introierunt II inc metuant monachi omnes qui positi sui executione negliguntiet iter sanctum triusubstantialium peragere contentat. Cadunt in se litudine mortui. qui vivere in egypto videbantur Eniuero tercit diei iter quomo& terit perficere quem constat in secundi vi defecissee Eut qua castitas monaci otii apud districtu iudicem pote rit esse meritoria si contenatur obedientiae stercitem diei via est castitas que nu* in veritate acquiis ritur si obedientia deseraturis quot liodie mona stico vocabulo se exhibent quian renodiis quidem' corpore costituti sunt sed animo et actione seculari ter uiuunt Resumunt peculium quod remserunt iobedientiam despiciunt quam si ponderiit Cadistitatem violant quam solenniter voverunti Tria substantialia religionis sue votaitransgredi non metuunt et se monaebos esse motiantur m vana religio in qua voti consideratio no habetur Quia auru et argentu eogregat qui mona ima fiteture

id peculium o monia e possides d volsitarinvouisti pauptate: Emuero in acie ne d diuicias s

15쪽

mundo possidet. *gitur contra irae a vietatis vicium nos loqui copellit occasio que nota est vis dad scribendum nos amorarunt. multos emmorbo colaetos relliost nominis viros emimus et dolemus

fuam periculosium sit volsi reddere

capitulum tertium vidio moname ingratet quid tibi diuina scriptura precipiat. Ei leni Si quid diae vovisti ne moreris reddere.oisplicet ei uetfidelis et milia*missio .Edilto em melius est non vovere B amissum negare. Quicquid igitur deo voveris redde Vis nosse quid illismiseris: Mgulam tuam frem qua vivere spopondisti considera. Quid illa precipite Eudis stinaria Conuersionem morum tuorum scom ordinatione ties indicit monaosticam. Deinde abdicationem omnis proprie tatis usae ad Musualore tibi mandat permetuam obedientiad alae castitatem tibi precipit. Et stabilitatem tibi ordinis umi ad obitum continuanda imponit Dec est summa *missionis tue.,e est necessitas monastice discipline I qua si temere transagressus hierisIvoti prevaricator eris i vidua ratinentiam perpetuam voverit nubere ei de cetero non licebit. Si aut post votum nupserit contra sedes irritavit Enredymitteret deo ut esset vidua in ipsius erat plate nubere. vero semel cotinetiam uouitliam deinceps libertatem nubendi penitus amisit Sic et tu monache anted deo pro amitteres obseruatiam regularem liber erasi poms teras inculpate sine voti .pressione uiuere et in via

16쪽

mandatorum dei ambulare Quis ad adimittendinna deo te copulite Torme tui arbitru erat quod vole has facere Uox tua ligauit te deo liam deincepssno es liber sed sem' temetri promisimidei esse re pisti.metis q8 suum est non vult dimittere nec honorem suum alteri dare. Iam tibi non licet postresbicere. temet emitam dei votum non poteris reuocare. qet in deo causam habes agere. Quid igitvanis cogitationibus estuas. Ad quid de hono Dimsito male cogitas. Eld est adi freto irritabilis des sanctum ergo propositum tuum violaueris I si votum tuum temeraria presumptione transgresae meris ne habebit te deus in eo gradu quo antea

habuit sed tand infidelem xfugum et spostatas te iudicabit quippe qui prestita dno tuo fidem im da presumptione irritam fecisti Ad te laeturo m, hache dicit deus. e id me infideli adimissione tua semides cur restinavicia repella Quare premigimichi fidemifringis. Ego tibi litertatem arbitrii

edtuli Quis te coegit at mittere quod reddere no volebas rusiquid necessitate te compulinoluntassiua ligauit te michi pactu mes si violaueris I non lamicus sed hostis eris Dum ereve tu estis in ses, ieras quidem de familia mea sed non eras de mire sterialibus neq3 de intimis semitoribus. Queata modum ein princeps aliquis petens multos fa 'dem in regno labiectos sibi bahens botes quosdηsmou cultores quosda fio pastores at alios quos libet artifices siue operarios ex eis constituit alm ire bis omnibus quosdam sibi fideles quotidie a fiere faciti sita os negligentes illi toto missio

17쪽

famulantudisic ego ex mssi subiectis in fideiquos

volo eligo quos velut ministros intimos diligo et honorariergo ci michi fidelitate de multitudine meorum adseruiedum in conspectu meo spontanea voluntate accessistime intimis lanulla

ribus meis esse cepisti.Si michi deiceps in aliquo recalcitraueris et fidem adimissem fregeris no babebo te in eo loco quo babebam prius sed iter ini

3 cmicos infideles te eo tuo. Qualito enim pervocti Smissionemredi premus factus est tanto displic ciuis amplius si aliter vixeris Orioni isti. Exigo nunc a te ruminissumiquod non exegi Smittendum monamus esinon nisi monacbus saluaberis.Sic aliter vixeris P monachus: veluti prevaricator sederis mei codenabo te Si vero usu in finem michi fidelis permanseris mam' in meo regno eris j et cum omnibus sanctis ineternum feliciter exubitabis Votiim ita tuum considera o monachel et cura solicite adimplere quod amisistis quia nisi ret gulariter in cenobio vixeris cum impiis portionuc habebis. Sed qr de victo adimetatis loqui specta liter intendimus oportunum videtur ut stilum ad

materiam dirigamus.

et Quod ius canonicum eritum mona cho sub grauissimis penis simpliciterint

dicat Capitulum quartum Etestabile adimetatis vicium in mona ichis cupientes s viribus extirparet strimone iuris eanonici attestatione rapti, hemusividum auctoritate uniuersalis ecclesie laiquimurintillam a perirersis contradictione patia i

18쪽

murae ante ein auctoritatis sunt decreta eraesta

mea.ut quisqvis si tradicere illis presumpserit no catholinis sed hostis ecclesie uidicetur. aequid ergo auctoritate ecclesie precipitur tano mange' liuin ab Oibus drecatur. Tudi nuc monactae quia, uin possidesiquid vicarius xpi dicat in perso ua ecclesie ohibemus inquit in te ivirtute san cie obedientie sub obtestatioe diuini iudiciit nccs: monaetorum rumpetum aliquo possideat I 8 si quis alii quid id priuam totum incontinenti resignet. Si vero post hoc yprietatem' aliquam babere depre: densius fir Iregulari monitione pinissa de monat sterio expellatur nec recipiatur ulteriusInisi penit teat scom monasticam disciplina. sctuod si arme ras apud quequam in morte reperta merit ira cat eo in signu perditionis extra monastertu i sterqui

limo subterere fram in bea tus gregorius papa in libro diralogorum fecisse legis. Vnde si qui est alicui fuerit specialiter destinatum no presumat illud ac vipere sed abbati vel priori aut cellarario assignei Dec sit roba rectie q siances papa innoceti' terti' d alpter scietie *bat me eminetia lucerna iuris merito vocitas in cocilio virili Smulgavit et in C

d peculiuduerit. nisi ab abbe fuerit ei Silucta administratae pniissu a Gloe remouear altaris in d in extremis in peculio inet' fuerit Iet digne no pes nituerit nec oblatio P eo fiat nee ini spes recipiat sepultura Ebbao asti d diligae ista n curaueritiori cii sui iactura se nouerit icursium illic attrefit nida

mi fallaceia su admistratu aliq peculae possidet ci

19쪽

se apud deum in conscientia laeuros e cistimant I fide abbatis licentia peccant. Dicit em in costitutione sua vicarins clavisti. Rec inliner addas o superhabrua yprietate posset cum aliquo moliamo dispensare.* abdicatio puptietatis sicut et custodia castitatis adeo anexa est regula mon ali. pi co tra eam nee summus ponti rex ponit licentia indulgeretilauid adipue ex ationes in iis o inora vitifimus qui cotra regula votu et decretu lumipontificis possidense; id falsam abba tis auctomatem rum excusatione vestra assumitis. summu pontificem no possedis sare cumonae ut habeatyprium auditis: niuem quod vicari pivi se posse facere negate bo non presiuinat Sicut abbas tuus tecu dispensare re pol.ut deo castitatem violesuta nec licencia indulgere ut Dpmm possideas. 'Melatus ergo qui monaemo cratra regulam peculiu indulserit votum suuviolauit Caueat itaq3 ne prevaricatorem se regule constis ruat. st almum O non b monacho recedat. memove e seueritate indicte pene colligitur.quid de imius vicii grauitate cogitadum iudicetur. monem levi penitentia bee culpa eorripitura dum a colone altaris remouet ceteros victorum penitetie per mo tem saltem defici ut hoc Sptietatis vicium no solu3

in bac vita durissima diu tide compitur sed etiamst mortem terribili animaduersione punitur Et iusta quide liuius puaricanis danatio Sane monachus qui in contingatione fratra contra unitatis normam .pprium aliquid possidet ab eorum se consertio facit alienum cum ergo uiues suo victo

20쪽

goneordiam fraternitatis impla presemptione inruauerit in is ab unionis obseruantia voluntarie diviserit indignus est fraterna inter alios recipere se ituram aemma vicia monari orum levi quada3 mseratione millutur ad arbitriit presidentis. Ri Iaal eras est querina comunione sanctorum tam; i

medace spiritui sancto eliminat. Unde preopai:

vivus de monasterio mct et mortuus extra mona

perium ster limo sepeliri monachus ita in . ramis tano leprosius de congregatione fraterni iratis expellendus est ne totum ouile suo detestainu vicio comaculet. Nemo e fratribus illum suficiat nemo cosciusvictu illius tam enorme dissim ilet nemo reum occultet. Gmnes manuniter elodiscipune contra tueuaricatore insurgant de consgregatione pueritan inconmibisseexpellant de rei periculae paueant.mmunerint quid contra i varicatore amaru dns ad iosue duce pylidi

silet de simili casii metuant. Toncto incis vltra vobisciam donec conteratis eum quid sceleris reus est.Saeutergo precipiente do popul' lyaei acharsi lapidibus obruit et cessauit cohaeos indi ignatiostamosi monasti arpetierem in sua clare

satione vivere nullateruis sinant sed admonitum sincorrigibilem de monasterio expellat. Nee videatur eis crudele vinium contumacem Cepellere.*minoris est danisi Unstauratus suo vicio

Pereat P vi totam claregatione exemplo pessimo corrumpat.dicit enim apostori Impius sidis redit discedat Si quis tamen inhoc crimine incorrigies D mertus merit ad carcerem detrudatur donec