장음표시 사용
31쪽
inclinatione sermae ad subiectum, seu cadentia ad subiectum, unde Mult prς fatam dissinitionem conuenire dumtaxat his quippraedicantur in quale accidentale, non essentiate; iuxta quam explicationem, primo sequitur denominatiuum sormaliter,ac principaliter significare idem, quod denominas, seu concretum accidentale principaliter significare rationem sormalem, abstracti. Sc connotare subiectum, quod docuit idem Doctor q. 8. praedicam: & consequenter non uar ariesus formale significatum, ex diuersitate subiectorum, quia subiecta expe-Aant denominari a suis denominatiuis, habetibus ergo priusvis denominandi,& rationem formalem denominandi is quare equus non dat rationem formalem se denominandi album, albo, nec paries, nec domus, &c. tum quia . ut inquit Scotuscit. q. 8. praedic. S. ad quaest. Omne concretum esset aequIuo cum, quod est inconueniens, quia periret finis termonis rquia vix posset aliquis determinatum conceptum exprimere σ1ecundo sequitur denominatiua, praedicata uni uoca de suis
subiectis esse quidem, quia de illis dicuntur secundum idem
nomen, & eandem rationem sermalem , non vero praeda carivniuoce, quia ratio formalis, non est de illorum quidditate,
quod docuit idem Doctor p. d. g. q. 3. S ad argum. Nin. v pos fine P.& alibi,
Modo aperitur error in prς satis verbis, Adiectivum k κConventuati mutia substantiva or in vario, se in mu Diplici sensu denominare . Contra est ex dictis . Denominatiuum,
quod non est aequivocum, sola differentia casu, idest cadentia ad subiectum differt a suo principali, & importat eandem formam pro per se significato, ac denominans, ergo eodem modo denominat subiecta diuersa. Denominatiuum est pN- dicatum univocum . ergo praedicatur de subiectis secundum idem nomen, ac rationem. Denominatiuum non sumit suum significatum A subiectis denominatis, ergo ad varietatem illorum eius ratio formalis, secundum quam solum habet vim
denominandi, non variatur. Si denominatiuum ex differentia denominatorum variaret significata , ergo Omne denominatium Diuitiam by Coos e
32쪽
natiuum esset aequivocum. Item Conuentus habet proportionem cum Ciuitate, cuius est una diffinitio, sicut & Conuentus, ab illa exeunt concretum , ac denominatiuum, quod equaliter diuersa denominat, ergo sic erit dicendum, &c. Hunc errorem saepe repetit in eadem Epistola, vel cum subditur . AFixi autem illius termini non ea aequalis signi
catio, licet ab una , eandemque origine scaturIat. PrImIlIuum huius derivativa nomInis Conventuatium, Conuemus es a
quibus paucis in verbis ponitur repugnantia, ac contradictio, nam si conventuale ab una, eademque Origine scaturir, nempe a suo primitivo conuentus, quomodo affixio eius ad diauersa erit inaequa Iis significatio Θ vel cum inserius dicitur. Habere multis modis dicitur , ita esse Conventualem , multis modis, or ad varios sensas resertur: non curando modo discutere somniatam paritatem de habere, Se esse conventuale, de praedicamento, scilicet, & de denominatiuo, cum illius sith ibere species, & varios modos, ac differentias, quia genus, secus denominatiui conventua Iis, & cuiuscumque denominatiuit vel tandem cum concluditur . Ex his patet, quam
multipliciter accipiatur hoe adsectivum Conventuatis, o Con uentu ale , quam varia signis ei; nam eosdem semper patitur incursus. Subdit . Licet a Conuentu, ut nempe nomine derive-1ur. In quibus verbis, si velit Conuentus terminum importare puram vocem, non unam rationem sub eadem voce mgnificatam , obstat Conuentum diffiniri, ut diximus, sibique contradicit, cum comparet conventualem Habere, quod habet Unum conceptum, licet multis modis dicatur. Si vero noneget sub nomine conuentus significari unam rationem illi correspondentem, se ipsum impetit, negando Conventuale habere unum significatum, ut diximus. Ex his conficitur nomen Conventualis cum suo significato, derivare a Conuentu, non utcumq: ut praedicatur de Minoribus Fratribus, sed a Conuentibus coexistetibus Ecclesijs, quae
33쪽
quae ratione talis coexistentiae fuerunt donatae titulo conuen- tuales ab Innocentio IV. anno rasa. septimo Pontificatus eiusdem sub Dat. Lugduni nonis Aprilis, cuius Constituti nem verbatim affert ex authentico, ut protestatur in Epistola ad Lectorem, Ioannes Baptista Consettius in collect. Privit. Sacr. Ord. Mendic. pag. is a. loco videlicet non suo, cum sit transposita ante Pauli IV. Priuilegia ; non enim Ecclesias voluit appellari Conventuales, nisi a coexi stentibus Conuentibus, ita ut a Coauentu, & non ab Ecclesia derivet adiectiva Conuentu ale ; ex quo ruit argumentum, quod saepe repetit P. Fortunatus, quod si conventuale prodiret a conuentu, etiaPP. Obseruantes venirent nomine Coa niualium, quia i ii Privilegio non fruuntur eorum Ecclesiae , ac Conuentus. Constitutionem Ianoc. IV. praefatam eodem anno, loco, ac Mense latam , inspicere poterit, qui illam daram contendit alio tempore, anno, & mense, etiam lom. p. Bullarij; differunt autem de hoc breui, ac titulo adiutasto Minoribus Co stitutiones Piae edits pro Minoribus Conventualibus sub Pio IV.& S.Carolo Protectore anno i 36s. in Prefatione,his verbis . Minorum titulo , in usis quasi Religionis primordi s ex
Apostolica auctorstate nomen Conventuatium accessis, quod usque hodie . nobis retinet γ . Innocentius enim α/artus Pontifex Maximus Vir docyrina, ct Sanctitate clarus, per Breue , quoὰ in Archιuio Ecclesia nostra Sanctorum duoderim Apostolorum Roma integrum seruatur . declarauit Ecclesias Fratrum Asinorum , ubi eorum Conuentus existebant, Conventuales Docari : Vnde Conventualium nomen Minoram
titias adiunctum est : Nomen quidem humillimum, quod nullum honoris , nullum dignitatis , vel sanctitatis litatam praeserieri : seae tantum Minorum Fratr- ad unam Regulam , M unamque uua Communitaιem uniformem animum significat. Quibus etiam verbis utuntur Urbanae Constitutiones aeditae anno 1628. tu cap. p. Reg. Tit. r. n. 2. Vide inserius cap. 3. per totum.
34쪽
Logicometaphysicus Germanus autem sensus es , Muod Frater Minor Conuenis malis es ille , qui Regulam Fratrum unorum Sedis Apostolica priuilebs mitigatam profitetur.
APeritur Error Dialecticus . Conventuale ut appellat
Minores non derivat, secundum P. Fortunatum , a Conuentu, Collegio. Capitulo, &c. nec ab illis luam significationem sumit; le tamen a suo denominante oriri debet ; si ergo dilfinitur modo dato, Conventu alis, sumet suam derivatione a priuilegio, vel a mitigatione,sed a Privilegio fit priuilegiatus,a mitigatione mitigatus,nunqua Cou niualis, igr,&c. Error Metaphysicus: dii finitio tradita, est sine genero , igr, &c. Antecedes probatur, si genus in ea relucet, erit, proinfiteri Regulam Fratrum Minorum, differetia, priuilegiss mitiagata , sed profiteri Regulam, &c. non est genus, quia ibi de P. Fortunatus vult Regulam modificata essentialiter esse diuersa a Regula non modificata, & Conventuales habere diuersam Regulam essentialiter a Minoribus obseruatibus, ergo, &c. &disterre per diuersae Regulae prolessione, ita ut Conventuales non profiteantur eandem Regulam, igitur, &c. & uic apparet manifesta contradictio Patris Lectoris, dum concedit Conu tuales profiteri R egula in Minorum,& post pauca ide omnino negat. Accedit, quod diffinitio, & diffinuuin simul sunt, &non sunt, conuertuntur ad inuice, nec unum potest ese sine alio pcr quacumq; potetiam, Diuinam etiam,sed prius est esse Fratrem Minorem Conventualem, quam esse priuilegiatum inobseruatione Regulae, quia Privilegia in Ordine Minorum iniscar perunt a Clemente IV, imo ab Alexandro IV, qui Pontia fices suerunt posteriores Innocentio IV, concedente titulum Conventualium Ecclesijs Minorum coexistentibus Conuenistibus : nec conuertuntur ad inuicem Fr. Conventualis, &Fr. Minor priuilegiatus, quia unum potest esse sine altero, &defacto extiterut Minores in esse suo completo, & adequato
35쪽
sine addito titulo, Conventualium, possitnt a Pontiscibus empoliari priuileghs non ablato titulo Conventualium; possunt retento eodem titulo, Conventuales aue dicere priuilegijs, igitur, &c. quod autem a priuilegio Innocent ij pro Ecclesijslato, dicti sint Minores Conventuales, iam ostensum est ex Constitutionibus Pijs , & Vibanis , & late probat Pater Franchinus in Opusc. de antiquiorit: sect. 7.
Elenchometaphysicus. Mnur autem Obseruans est ille, qui Regulam Aisorum simpliciter Iro tetur. MAnifestatur Error EIenchus decantatae, ac iugis aequi uocationis vi illius Nominis, Obseruans : Aliud est esse Fratrem Minorem obseruantem suς Regulς, aliud
est esse Fratrem Minorem de corpore Fratrum Minorum numcupatorum de Obseruantia ; nam esse Fratrem Minore de O seruantia cadit supra personam innocetem, ac uiuentem iuxta promissam Regula S. Francisci , quomodo obseruantes dici debent omnes Minores, qui illam inuolate custodiunt, custodierunt, ac obseruabunt usq; ad fine saeculorum, siue in ordine Minorum Conventualium, siuε eoru qui de nuncupata O seruantia dicuntur, suis Capuccino ru; nam etiam inter Min res Conventuales sunt, & suerunt, ac erunt, qui in puritat Regulae iuxta literam vixerunt, vivunt, ac uiuent, cum nullus eos prohibeat sic vivere: nam si caderet solum supra Fratres de nuncupata Obseruantia, coeteri omnes dicerentur inobseruantes; imo in ordine PMru de nuncupata Obseruantia,ino seruantes Regulam,dicerentur obseruantes eandem regulam; esse autem Minorem obseruante, sic dictum, quia de corpore nuncupatae obseruantiae, secundum hanc acceptione veniuntdutaxat Minores illi, quos voluit unu corpus sub nouo capite efformare Leo X. Anno a si7. in Bulla concordiae,quos a corporis
36쪽
Is DKseomunitate, & ab obedientia Ministri Generalis Mino
rum Conventualium seiunxit, segregans illos ab utero Matris suae . Tertio etiam modo dici potest Minor Obseruans, qui profitetur post annu suae probationis obseruare Regula Fratrii Minorum limpliciter, ut iacet, sine priuilegio, ac mitigati ne . siue postea illam candide observet, siue violet in decursu vitae suae ,& hoc modo nedum Fratres nuncupati de Obseris uantia, vel de strictiori obseruantia, dici valent Obseruantes , sed etiam P P. Capuccini , imo potiori iure, ut mox dicemus. En ergo error patens dissinitionis allatae positae in squiu eo; si enim nomine Obseruantis illum intelligit, qui Regulam Minorum simpliciter profitetur, idest candide, ac inuiolate custodit, falsum est hoc dici tantum de Fratribus Minoribus dictis de familia, seu nuncupatae obseruantiae, ut dictum. est; si vero accipiatur Minor obseruans pro illo, qui est dracorpore cum capite nouo a Leone X. constituto , sic etiam falsum est, solum Minoribus de isto corpore conuenire prOstssionem, idest obseruantiam Regulae Minorum simpliciter, nam etiam conuenit Fratribus Minoribus Conventualibus.
rui volunt Regulam simpliciter obseruare. ut fit ab aliquibus
ne ulla controuersia,& principalius a P P. Capuccinis ; ta dem si accipiatur tertio modo, etiam clarum est alijs a P P. de obseruantia nuncupatis competere professionem obseruantiae
Regulae Minorum simpliciter , imo rigore potiori in primo capite, & gradu, & hoc euenit in P P. Capuccinis, qui puritatem Regulae omnimodam in omni gradu promittunt , &obseruant, quod affirmari non potest de PP. dictis de Obseruantia quod facillimum est ostenderer etenim P P. Capuccini nullo prorsus Syndico adhaerent, qui illis prouideat a prouisorem dumtaxat habentes, ad quem in suis necessitatibus reia currunt titulo charitatis , ac eleemosynae , petentes ab eo an habeat modum illos subueniedi ex mera charitate nil omnino penes ipsum deponedo,vel curando, ut deponatur: PP. vero de Obseruantia nuncupat suos Apostolicos Syndicos haber.
De Syndicis,ac multiplicitate ipsorum ad longum di starit
37쪽
P. Dominicus de Gubernatis strictioris obseruantiae lib. 3. primi tomi orbis Seraph. cap. 3 . de quibus epilogando nu.
17. pag. 3r8. scribit. Omnia itaque in eo endium redigendo. ρρη stolscos huiu ossi Syndicos in triplici disserentia ex eo-muni Doctorum consensu reperiri consitemur, quorum primus in maximo rigore, ut supra declaratum est, a Nicolao III. ct Clem. V. fuit de gnatus; ad quem icturis obseruantia Professores ex ipsa sua insitutione per Clem. VII. ct VIII. aliorumque Potis eum decretatissimpliciter obtigantur. Ad ampliora Iese pr renduper Murtinum iv. ov. institutus inaluo tamen , ut remfus, prouentus . ct hareditates nomine proprio iuridice possidere non valeat, qui Obseruantibus etiam in puritate Regula vivent bus, per Vrbani vj. ct Innocentis M. Conritationes expressὶ
conceditur. Tertius omaeino amplissimus, nee non eum inexeu
bili super Regulam dispensarione, adpossidendas haereditates, o prouentur nomine proprio iuridic se usum extendens a Simo imo Iulia , .sabilitus, M. Patres ergo de familia utuntur secundo Syndico, quem cit. Auctor. n. a. cocedit esse citra rigoris apices, sed non co-tra Regulae puritatem, & dispensationem Regulae, ut diffini
runt Clem. v I r. & Innoc. x r. ab eodem loco cit. n. s. allati,
hoc aute secundo uti prohibentur PP. de strictiori obseruantia, sed nec pi imo,nec secundo vii valet PP. Capuccini 3 qu re ρ quia secudus tollit rigoris apices,ergo PP. Capuccini o seruant Regulam Minorii secundum omnes apices, & in omni rigore ; si igitur Minor obseruans est ille, qui profitetur Reg Iam Minorum simpliciter, PP. Capuccini erunt PP. obseruantes, hoc est de corpore nuncupatae obseruantiar, imo plusquaobseruantes, quia sicut se habet simpliciter ad simpliciter, ita magis ad magis,&c. Imo P P. Obseruates non erui obseruates. Aperitur error Metaphysicus . Diifinitio tradita ali js adissinito competit, ergo non est quod quid est PP. nuneupatorum de Obseruantia, antecedens patet, quia competit PRCapuccinis, ut ostensum est, ergo, &c.
Item praefata dissinitio ma conuenit dimito, igitur, dcc.
38쪽
antecedens probatur; Nam licet PP. de Obseruantia nuncupati , oret enus in profitendo Regulam Minorum, nil addant , tacite tamen illam intendunt profiteri iuxta usum, & consuetudinein suae Religionis , sed Religio ipsorum non obseruat Regulam simpliciter, igitur, &c. probatur minor, quia iuxta concessiones B. Pij V. de quibus meminit ipsorum Rodericusto. a. Buli. Apost. pro Regularibus pag. 428. & 429. possunt Superiores Ordinis eiusdem, ut ibi n. a a. disponere de pecunia expendenda per Syndicum,& quod ipsi Syndici nequeant de ea disponere, nisi in quibus, & quando Praelatus voluerit. Item concessit, ibi n. 23. , quod de licentia Ministrorum licet Praelatis, & Fratribus recipere, & petere vinum, & alias eleemosynas in sua specie , & per Syndicum venundari, & talis pecunia possit licite conuerti in utilitatem Fratrum, & Conventuum reparationem , & in alias extraordinarias necessitates pro tempore occurrentes . Item concessit cibi nu. 24. quod de licentia Praelator u recurrere possit Frater ad dictos Syndicos , & amicos spirituales , pro emendis quibusdam rebus, licet non sint admodum necessariae . Item concessit , ibi num. a F., quod liceat congregare vinum, frumentum, &alia, quando Praelatis videbitur, quod in tali Conuentu aliter non possint commode, vel decenter subsisteret, dummodo
tales Congregationes non fiant nisi pro uno anno tantum .
Item concessit, ibi n. 2 7., quod Fratres iter agentes de licentia Prauatorum, possint secum ferre famulum cum pecunia , quando alio modo iter agere commode non possunt . Item
vigesimosexto eiusdem Mensis,& Anni, idest is 66. 6. Maij, idem Pius V. concessit Praelatis, aut Religiosis , de eorum licentia, ut possint procurare pecunias, non solum pro urgentibus necessitatibus, sed etiam pro his , quae non ita necessariae sunt: imo pro superfluis, dc curiosis I v. g. pro OrnamentiS,& aedificijs sumptuosis aedificia sumptuosa, & paramenta pretiosa pro sacris olim concesserunt etiam Leo X. sicut , dcvasa magni pretij pro Sacrario, & Ecclesia, licet in numero, dc pretio Euangelicae, paupertati derogare videantur decu-
39쪽
rando illos custodes rerum predictarum: Bul Iam adsere Rodr. to. p. priuil. pag. 2 8s., cuius Summarium est, Concedit, quod Fratres Minores possint habe e domos amplas , o curiosas , orornamenta Ecclesiasica; incipit. Dilectis filiis Generali , &Prouincialibus , Vicari js, Guardianis , & Fratribus ordinis Fratrum Minorum de obseruantia; ante quam concessionem, quia haec omnia habebant, Fratres aliqui moliebantur in heremitoria se recipere, & relinquere Conuentus 2 item non
solum pro necessitatibus praesentibus, & eminentibus , sed etiam pro suturis, pro quibus eleemosyna procurata erit, apud Syndicum deponatur. Item cocessit,quod non sint obli gati quando petunt pecuniam explicare necessuatem in particulari , sed quod possunt procurare denarios , vel pecunias pro necessitatibus in generali, & data pro una particulari ne cessitate,possint in alteram, ordine Syndici, deputare . adueristit tamen ibi Roder. his concessionibus posse dumtaxat uti delicentia Generalis. Ex quo patet vi Regulae non posse Patrem Generalem illis adhςrere, & concedere Fratribus, sed dumtaxat stetum auctoritate Pontificia; quid autem sit hoc, cogitent qui non
sunt mente capti. Pater autem Generalis, vel expressi, vel tacite, has concessiones liberauit Conuentibus mibus , α illis posse libere uti admisit, nam omne nullo excepto, utuntur , & habent horrea pro frumento, doliaria, seu cellas Min rias cum dolijs plenis mero per integrum annum, ita ut Pa
cis in locis vina ostiatim mendicent, sicut faciunt quotidi Patres Capuccini cum suis doliolis, di scirpeis fiscellis. Alias etiam concessiones habent a Gregorio m i. de retinendis vineis,colligendo ex illis vinu de natis,&c. de quibus omnibus non pigeat legere Speculum Franciscanae Relusionis P. Gabrielis Fabbri pag. 2 9. 3o. 3r. , & iterum a pag. x 9. Item Leo X., nec dum mense expleto post secundam Bullam unionis, concessit, quod Fratres Minores Regul. O seruantiae possint recipere aliqua, quibus opus non habent, &ea pro alijs commutare, videlicet, triticum, panem, ac sitimcn-
40쪽
frumentum, ac alias res superabundantes huiusmodi , &e.. Roder. cit. P. tom. pag. 286. Bulla II., igitur, &c.. Zm irriti ac R
tesse habui, Amice Lecti , has asgnare di itiones , eum enim , rese Aristotele a. Pon. , desinit. medium sit in de monstratione potissma , in qua demonstratur pso de subi m ; Pater autem Franchinus QAntiquioritatem uti pa nem de Minoribus Conventualibus, vel uti de subiecto δε- monstrare intendat , oportuit legitimam subiecti di iii nem producere .
MAnifestatur impostura. Aliud est ostendere antiqui
ritatem prae obseruantibus Conventualibus conuenire, aliud est, illam esse passionem per quod quid est demonstrabilem ; primum ostendit P. Franchinus sollide, ac inconcusse ; secundum nec somniauit, quia cessantibus Fr tribus de observantia, vel si non fuissent essent,Minores Conventuales, sed dici non possent antiquiores, quia non haberent quibus antiquiores dicerentur, non est ergo passo, quae debeat demonstrari per diffinitionem subiecti antiquioritas, sed est accidens praedicabile, adueniens Conventualibus ocis casione exitus, ac inceptionis ab ipsis Minorum de Obser