장음표시 사용
301쪽
ad R/ uti praescriptum extulerit, de Conventuum tamen re tu. tione nihil voluit innovatum, ita ut omues illi Conuentu bas remanserint, quos ex antedicta iam causa tunc pasidere reperirentar , inter quae quam rImafuerunt, in quibus sere an Lia ri-ιma Religionis p Inora construantur in antiquior. vero loco cit. Ereo cum aά arctismos Regulae Franciscana rigores tre-Wrtim vero ad omnimodam 'avertatem vivere , ut passim habemus in Ordinis Chronicis, cT Annatibus nonustos tiaere carpisset,
horumque malo ab exemplo, imo, se a persuasionibus, ct quidem efficacissimas ordιnis Communitas proces a temporιs infecta lan- euese et , timet se Mi ri Generales, ct Ordinis comit a , sempra tamen ob ea as in i nnalsa, ct in Orbe Seraphico tomo primo tetendas procla-arenι ιn contrarium; i amet Communiatas Religionis per plurimos abusus, deinde ad recti candas , ut suo loco dicetur, Fratrum conscientias, per A solica mItigarina, priuilegia , carpit a rigore primaeuo relaxari . mi ergo in V erant pra caeteris suae procleonis Zelotes sar numero pauciores ad essenda laxiorum iurgia, ct contentiones, a que relaxationum peracula, strus iudicarunt, de licentia etiam Superio umextra illorum consertium in locis pauperioribus. o in Eremit rν, vivere separatim. qui ea ropter, Parva Familia, dehinc abi a pura Regula obseruantia , obseruantes fuerunt appellati . Recedat inquam haec assignata Aduersariorum causa possessionis praecipuorum Coenobiorum a Conventualibus habitae, in quibus, & Heroum nostrorum sacra lipsana reseruantur,& recessus Zelotum ab illis, quasi a proprijs domibus aufugerint expulsi vi contentionum &c., nunquam enim Patrum de Familia, vel Regularis ObIeruantiae fuerunt, nec inantea,vel parua Familia, vel Regularis obseruantia fuerat in Minorum Religione, vel unquam comixta cum Conuentu alibus vitam traduxit . duo enim Corpora simul penetrata, as inui: cerat nequeunt esse . Nec Leo X. verbulum etiam tenue cfforrn uit, ut legi potest in bullis unionis, de Concordiae, de restitutione praefatorum Conventuum, quia illa nunquam eripuerantConventuales ab obseruitibus, vel de Familia, nunquam possest
302쪽
possessoribus, imo adiudicauit Leo omnia Cphobia Conum
tualibus, quae tunc obtinebant, quia iugiter illa possederant; qui nimb erepta Conventualibus ab obteruantibus, stare voluit magno . ac grauissimo cum detrimento eorundem, ut parum supra recensuimus, adducendo bullarum sermones, o
In hoc tamen Aduersariorum discursu admodum arridet fateri Communitatem ordinis suisseConventuales;aiunt enim a Zelotibus recessum fuisse a Conuentibus priscis. & insignioribus ob lites, iurgia, dic. Fratrum de Communitate, & Coninuentualium, & ob hanc causam eadem Monasteria Conuenis tualibus cessisse.& ex recessu isto ad loca pauperiora. aedificatam paruam Familiam, dehinc obseruantium ordinem . nec possunt, vel ex verbis proprijs saluari. vel ex responsiono ipsa, in qua intenditur responsum dari obiectio, Fianchinianae, quoti sint antiquiores Obseruantibus Conuentu ales,quia possident priscos. & praecipuos Conuentus, dum igitur dant caulam talis possessionis. admittunt conventuales tunc fuisse possessores . alias obie ctio esset de uno. nempe de Conuenis tualibus possidentibus, & responsio de alio, nec dicitur Communitatem , non Conventuales possedisse . sed confunditur Communitas. cum Conventualibus. & conceditur hos possedisse. & ab his recessisse Fratres Zelotes,qui ξ B. Pauluccius cum socijs, qui paruam Familiam constium an locis eremiticis . & dehinc corpus coaluit obieruantiae post tempus, &tempora, & lustra. Satis ergo aliquid boni sit ex hac notia vera responsione trahere , quod constanter negant alibi Aduersarij. ut diximus cap. n. Aliud etiam optimi habent ex hoc discursu Conventuales. hiis in verbis, ipsamet Communitas Religionis per plurimos abusus, deinde ad rectificandas. ut suo loco dicctur. Fratrum conscient as, per Apost lica mitigatiua priuilegia , cepit a rigore primaeuo relaxari. Quando haec fuerunt quando Zelotes recesserunt, ne priuilegijs uteientur, di a rigore Rogulae dcficerent, & relaxarentur sicut Fratres de Communitate , idest Conuentu ales, quia
303쪽
28 hi sunt per Aduersarios, qui Conventuales dicuntur a priuilegiis , qui illa petierunt, obtinuerunt, usi sunt, & ab illis r
cedere etiam rogati a Leone X. noluerunt; quando autem Zelotes abierunt relinquentes praec pua Coenobia Conventualibus ne foedarentur priuili giorum obtentorum ulu quando coepit parua Familia instituta, & directa in loco Brulliani primo primum, dehinc in alijs eremit orijs a B. Pauluccio, igitur ante annum 3368., quo vidit lucem parua Familia, erant in Communitate priuilegia; erant igitur Conventuales, qui ab illis per Aduersarios, tales nuncupantur, & illis frueba tur: Ad quid ergo bone Deus tot clamoribus aether implere , & reicere priuilegia in Ordine Minorum ante Martinum Quintum, & Conventuales ipsos postea autem, & Conuen- tuales, de priuilegia ipsorum ante Martinum Quintum lustris
decem, libenter nescio, an violentia veritatis, de rationum, concedere Caueant Achiersarij, ne iterum labantur in Bue ana contradictionum , inquam saepissime inciderunt. Si libet lectori, tu luet iterum quae diximus cap. q. de priuileg ijs ante Martinum Quintum, iam in Ordine priscis temporibus exi stentibus, & refractas videbit Aduersariorum ad inuentiones pro internici oue ipsorum, quas ex tunc dictis.& confessis, ipsimet destruunt.
Probatur quarto paritate Patres Minores Capuccini dia euntur Filia Conventualium, & quadam minori ratione etiam Patrum de obseruantia, non alia ratione, nisi quia multi ex ipsis digressi ab obseruantibus se receperunt sub vexillo,tecto,
laco, & obedientia Conventualium cum debita facultate, &poli multos annos, de licentia Superiorum Romam petentes, a Clemente Sep imo obtinuerunt poste se recipere in Eremitorijs ,& vitam ducere eremiticam sub obedientia suorum Superiorum Conventualium, quod, de illis confirmauit Pa lus Tertius, qui ex vita eremitica illos evexit ad statum Congregationis cum facultate eligendi Vicarium, de celebrandi comitia cum dependentia tamen,ae subordinatione ad Superiores Conventualium, quae methodus inuiolabiliter seruata
304쪽
est usque ad annum r6ts., quo tempore a Paulo Quinto emempti sunt ,& facti omnino sui iuris, sed hoc simili modo inuariato accidit in Patribus Regularis Obseruantiae in Ordine ad Minores Conventuales , igitur sunt eorum filij, & originem essentialem ab illis habuerunt. Maior probatur, ac dilucidatur , etenim cum Patres Capuccini actitarentin Romana Curia contra Patres de Obseruantia super negotio prςcedentiae, exijt a Sacra Congregatione subiectum decretum, &motivum decreti adducitur suisse, quia Patres Capuccini sunt
Filiales obseruantium, & longe posteriores ipsis in approbatione Apostolica. M :
Nuper a Congregatione Venerabitium Fratrum nosrorum S. R. E. Cardinatium sacris πιιιbus praepositorum emanas I De
cretum tenoris, quisequitur , videlicet, facta relatione fler Em nent simum D. Cardinalem Sabellium ponentem causa Ampuriensis pracedentia in Sacra Rituum CongregaIione de controuersia super praecedentia in processionibus, vertente inteν Fratres nores Obseruantes ex una , o CVM Gnos ex altera parte, ha-ψentes ambos Conuentum in OnIdo Nului ιn Sardinia Ampurae sis Diarcesis ,steadem Sacra Congregatio auditas hinc ιnde partibus in voce, se inscriptis, pluries inriormantibus , se praxipue
pro parte Minorum Obseruantium, declarauit praecedentiam debινι Fratribus Minor bus Obstruantibus , ex quo Ob e uantes sunt priores in Ordine qualitatis. ct approbationis Apostolica , se Ca- puccmi icet prιores in fundatione per quatuor annos in eodem loco ,sum tamen filiales ex eadem Retitione Obseruantiam, or longe posteriores in approbatione Apo-olica , quo casu non intrat bulla Gregorrana de anterioritate Conuentus in eodem loco, o ita decreuit, o seruari mandauit He 2 6. Nouembris I 678. V. Cardinatis Carpineus loco i Sitilli. Bernardinus C alius Sa .cra Rituum Conere eationis Secretarius . Cum autem sicut Huctus sitius Iosephus de Capons Procurator Generatis Ordinis Fratrum Minorum de Obseruantia nuncupatorum Nob ssubinde exponi Diuiligod by GOrale
305쪽
ρoni fecit, i se decreeum huiusmodi, quofirmius subsi at, so-
solica confirmationis nastra patrocinio communi risu opere desideret. Nos ipsum Iosephum, ctc. seu piscationibus eius nomi se Nobis super hac huminter porrectis inclinati , decretum tra- insertum auctoritate Apsolica tenore trassentium approbamus, ct cons mamus, iusque inuiolabilis estolicas metiat s robur addicimus, salua tamen semper inpramos auctoritate memorata Congregationιs Card natium. Decernentes ea, rim praesientes lia teras , semper firmas, validas, er Icaces existere, o Gre, cte.
Dat. Roma die r6 Ian. I 679 Pont. nostra aBno 3. quod decretuiterum a S. R.C. anno rogo. 2 . Fcb. confirmatum extitit, ut
refertur in Orb. Serapi . t O. a lib. 6 cap. ii sol. t 78 , sunt igitur PP. Capuccini Filij Patrum de Obseruantia, sed hoc non accidit,nisi quia inter obseruantes Regula Minorum vovetur, licet ab illis recesserint post emissam in eorum ordine proseusionem,de licetia suorum Superioru,dc se submiserui Conuenis tualibus, sub quorum obedientia pluribus annis convixerunt. ut affirmat etiam P. de Gubernatis to. cit. lib. 9. ibi. 87.nu.
I. αuoniam vero ab obseruantibus primo digres adConuentum tis transierunt illorum primi Fundatores, antequam buliam suae
Congregatronis erectinam impetrarent, atque sub Conuenturi
bus Lupermanserunt, orci scribendo , & tunc Congregationem de licentia Superiorum Conventualium obtinentes literas Clementis Septimi , instituerunt, & hi fuerunt Frarer Lu dovicus ,& Raphael de Foro Sempronis , quibus directum fuit Breve Pontificium Clem. Religionis Zelus, ut habetur to. p. bul. conitit. 2 r Clem. ,ergo multo magis sunt filii Conuen- tualium . quia sicut sc habet simpliciter ad simpliciter, ita magis ad magis, & maximum ad maximum Rethor. Aristot. p. cap. 7. initio; sunt autem Patres Capuccini fili j Patrum ob seruantium, quia prius suerunt sub eorum vexillo,& obedientia, licet non tun cum illis conuiuerent, quando Capuccmo rum Congregatio erecta est, igitur magis sunt Conventualium fi 'ij, quia, quando haec Congregatio eluxit, obediebant. ut Coi ruentuales , dc ut veri Conventualea , non amplius Obae seruantes,
306쪽
asole ruantes, Superioribus Conventualium, Se non Superioribus obseruantium, cum amplius nil de suo essent, nec inter ipsos computari quirent. Tum quia si de quo minus videtur incile.& inest, ergo de quo magis, ait enim Aristoteles a. Top. t. 33. Si cui magis videtur inesse non inest, nec cui minus, ct fleui minas videtur inesse ines, cui magis, &t. 36. Si quod magis videtur al, inesse non inest, neque quod minus, aut si quia minus videtur inesse, ines, se quod magis, minus autem v i detur posse dici P P. Capuccinos Patrum de obseruantia filios esse, cum Capuccini sint euasi, quando non erant amplius de ipsorum Corpore, sed de gremio Conventualium, & tamen decretum est , esse filios eorum, ergo magis debent dici ,&sunt filii Conventualium, cum essent in eorum sinu , quando io Congregationem eleuati suerunt, & sub illorum dominici,
ac cura constituti sunt a Pontificibus , ut patet ex bul Ia citata
Clementis Septimi, & ex altera Pauli Terti, Exponi nobis ἀRomae r 36. octauo Kalend. Septembris. Tomo primo Bulla rij,& ambo adducuntur a Vuadingo to. 8. ad ann. II 18.& is 36.,& in orbe Seraphico to. a. lib. IO. cap. a. fol. I 62.
dc sol. 364, Minor probatur, Patres de Regulari obseruantia digressi iunt a Conventualibus post professionem emissam inter ipsos. ut superius diximus de B. Pauluccio, & alijs constituentibus Familiam Fratrum prima, & secunda conclusionis huius probatione, a Concilio Constantiensi incς perunt habete formam instituti Regularis Obseruantiae sub tutela tamen . Conuentu alium, a Martino Quinto, & Eugenio Qiarto magis adaucti sunt, non liberati tamen a tutela eorundem Conuentu alium, ut patet ex tenore bullarum praedictarum, & ex itera Leonis Decimi Omnipotentis lata anno r r 7, quo tempore , & non antea facti sunt sui iuris, & a dominio Conue malium, vigore huius postremae Constitutionis Leoninae manumissi, igitur originem habuerunt immediatam, proximam. ac formalem a Conventualibus, suntque eorum filii, cum
longe posteriores ipsis , inter ipsos votis minoriticis vineti fuerint. Regulam Minorum sint professi in consortio ipsorum
307쪽
as Iaddicti, de licentia Superiorum Conventualium ad Eremito.
tia diuerterint, &sint posterius approbati,licet ut dicebamus. non sint ea ratione Conventualium fit ij, quatenus illis par uerint Regulam, habitum, locum, ac methodum primariam vivendi, ad eum modum, quo leSitur patratum a S. R dymunis do de Pegnasori, qui cum esset alcetaordinis Praedicatorum, non mutata Religione, neque habitu, ordinem Beatae Marte de Mercede Redemptionis Captiuorum , una cum B. Petro Nolasco, dc lacobo Aragonum Rege fundauit, ut habetur in eius vita a 3. Iamiari i in Breuiario Romano, cui certas vivendi leges ab Apostolica Sede approbatas praescripsit, atquGeundem Petrum primum Generalem ordinis Magistrum suis ipse manibus, habitu Religionis indutum , creauit. Confirmatur Patres Capuccinos Filiales Patrum Conuenis tualium ,& Patrum de Obseruantia s ut etiam Pater de Gubernatis tom. a. lib. ro. cap. s. ibi. 384. num. 37. aduertit, dum est. Unde, ct in titulo Wim uae institutionissaepius nominata bulla scilicet a r. lem. Vll.9 Religionis Zelus, cte. , sic
dicitur ; 'probatis Congregationis Fratrum Eremstarum C paceinorum ordinis Mmorum Conventualium S. Francisa, M. in rubrica ibiaeem .ser notatur : si Eremita nomen Ca cono
rum Hstea senili μοι, M. & in bullae undecimae Pauli III. scilicet Exponi Nobis, i 336.9 rubrica, sic dicitur: Approbatio
secunda Conregationis Canuccinoram ordinis Minorum Comuen alium S. Francisi, crc. Hi Frasres Capuccini hactenus Hemita nuncupabantur, sec. hac autem rubrica non obstanu ,
cum ex Vs bulia sua insitationis ab obseruantibus digressi probentur, nouissime obseruantium filiales, non Conventualium de
clarati sunt,ut lib. 6. diximus, in hoc tamen altε hallucinatur P. de Gubernatis, quia licet filia es dicantur obseruantium in praemorato, & exarato paulo superius S. R. C. decreto. non hoc tamen dicitur exclusiue ad Conventuales, qui ibi non sunt nominati , quia rem non habebant Patres Capuccinicum Comaentualibus,sed cum Obseruantibus dumtaxat; Tum
quia si hac ratione dicuntur filiales Obseruantium, quia tria. T a bulla
308쪽
quod conuiuentes inter Conventuales post egressum ab O seruantibus, elegerint permanendo adhuc sub obediuntiata Conuen ualium, in Eremitorijs incolatum ducere, dec. Sanὸ inquit Clem. VII., in citata bulla , Pro parte vestra Nobis nώ-
per exbcbita petitio continuat, quia vos olim seruore servienda Altissimo iacti, dinem Fratrum de O seruantia nuneupatorum ingressi, in ea, marissiane emissa, per eretum tempus permansi flis, ct deinde de licentia vestri tune Su erroris, iuxta formam titeraru- Apostolicarum super unione, cr eonestina inter tradictos, or Conventuales nuncupatos Fratγes dimordinis, edita,
confectarum, ad FHrum Fratrum Conventuatium eonsortium mos transtubsis, ct a tune Magistro ProuInciati Prouιncia Marchia dictorum Fratrum Conventuatium benigne receριι, ae ali rum Fratrum Conventualium eiusdem Prouincia numero, orconis
sortis aggregati fuistir, Et Zeinde vobis desiderantibus pro an marum ves rarum salute, ac Dei gloria remituam Utam duc re, Gr c antum humana patitur fragilitas, Regulam F Francisci obseruare, aerius Vmifer Provincialis luentiam is Romanam Curiam accedendi, se a Nobis , ae Sede Apostolica quacumque ad animarum vestrarum salutem, ae Dei moriam opportuna vobismiderentur petendi, sir impetrandi,concessit, ae e/ram dilectus fous noster Andreas Tit. S. Prisca massiter Cardinatis, dim ορ-dinis Proteare, vobis, ut similem impetranonem facere posseινδε indulsit, ita tamen quod unus ex consortio vestro, omnium ve- rum nomise , M Isro Prouinciali , Capitulo Pro incra dictorum Fratrum Conuentaalium, in qua hab/taretis, singulis annis se praesentare insignum subiectionis , teneretur, is i e M sister bi videreior hemel in anno , se non ustri, vos visit
re, σ si inuenerit, vos praedictam Regulam non obseruare, ad eam plenius obseruandam vos admonere, ac debitis modo compenure peste Praeter haec autem, nec vos de loco is locum transferri , nec aliquid aliud uobis iniungere, aut a visis exigere uale--ι , sed potius uos tueri, est deriendere teneretur, M in pace possciis Altissima in Diuinis famulari, prout in oleris patentu σ
309쪽
es undem Ca inanis Protectoris, or Magistri Prouincialis desua per confictis, plenius dicitur contineri . a uare pro parte mestra
nobis suis hamitim semplicatum, Ut vobis vitam erem tuam δε-cendi facultatem comedere , atiasque in mamissis 'portune prouidere de benignitate Apostolica dignaremur. Nn igitur, ore.
Sequitur amplissima peritorum conccssio . Tum quia ut parum supra diximus potiores sunt pro Conuenitialibus ratio nes probantes Patres Capuccin esse Conventualium filios. quam obseruantium haec faciunt: fuisse vi elicet obseruantes, &post Conuentu ales, sub illorum obedientia traduxisse
vitam ,& postea de licentia Superiorum suoruin ab illis di gressos fuisse, nomen dedisse Religioni utrique, Sc pro Co uentu alibus, ab ipsis etiam in Congregatione euectos dependisse in visitatione, auctoritate. Sc confirmatione. quς omnia manifesse, distincte, ac patetich leguntur in bulla citata Pauli Tertiy: poni Nobis; Sed haec omnia verificantur de Patribus Regularis Obseruantiae respectu Conventualium, ut videri potest cap. p. s. Pro coronide, & capite sequenti, in quo ex prolata ostendemus Patres Obseruantiae Regularis dictos.
fuisse Conuentualibus ab anno a 368. ad annum I t 7. subdiatos . de eorum Vicarios generales a Ministris Generalibus Conuenialibus fuisse confirmatos, de a Ministris Prouincia. libus, Vicarios Prouinciales. igitur dec. . nam de similibus idem iudicium , quinimo Capuccini nullam auctoritatem Mn. quam habuerunt ab Obseruantibus, nec confirmationem S periorum, nec visitationem passi, vel correctionem, sicut ipsi a Conventualibus, igitur sunt filiales Conventualium, & p tiori iure, quam Capuc cini obseruantium. Confirmatur a. Patres Regularis Obseruantiae ante a num i r 7 , nec locum habebant m actibus publicis, nee sub ropria Cruce incedebant,nec in processionibus ipsis anteibat ux propria, ubi enim non erant Connentuales cedebant aliis locum, ubi vero exim bant ambo, incedebant sub luce, de Cruce Conventualium . & solum Conventuales habebant iocum ubique, propriam erigebant Crucem, dc luminari T 3 accen-
310쪽
accendebant ante illam, qui mos in praesentiarum etiam post
separationem totalem, & omnes honores voluntarie translatos . ac ipsis donatos,multis tenetur locis, uti potissimum, ac pi incipalius fit Arimini, in omn bus enim publicis processionibus praeit Crux Conventualium in medio candelabrorum a Cero rarijs gestatorum, sequuntur Patres Capuccini absque propria Cruce, & lumine. polt hos Patres de Familia, lauRcgularis obseruantiae sine Cruce, & lumine, & poliremo i co Conventua Ics. Huius aurem rei. scribit Pater Franchinus sect s iam . ia. fine suae antiq. Vesimansset quis inuesCaro in Processionibus Cassiaiams Florenti σι. ιn quibus Patres de Ob seruaintra sub Cruce Conventualium incedant . subsequentibus Gon entuat, s, quod, ct alicubi in Regno Neapolis, ct aliquando B inny in Vmbria obsim itur: igitur Patres de Obseruat tia Ggulat i sunt originatis Conventualium, antecedens pr batur ex ijs. quae diximus cap. a. f. sed nec . ubi ex Bulla Leonis id ineluctabiliter conuinci ur,consequentia probatur, quia vivente Patre , filii eius non habent locum , etiam si emancipati sint, in Senatu, nec in locis publicis praesente Patre . nec dominium, nec subditos in domos, nisi Pater illis gubernium,ac domus moderationem largiatur, dum ergo Co uentualibus subderentur ante Leonem X. Obsero rues, ita ut nec locum, &c. signum est id processisse ex dependentja Orieginis, & filiationis, quam habebant ad ipsos, quae modo non est eκcincta, nam manentibus ijsdem extremis, manet eadem relatio, maximE quando est intrinsecus adueniens, ut isti dependentiae essentialis.
Piobatur s. quia Patres Obseruantini primo primum somtire sunt nomen Fratrum de Familia, ut ipsimet fatentur, &passim legitur in Bullis, & hoc nomine indicantur etiam in Ballis Vnionis, & Concordiae, hoc autem nomen illis est impositum a Nuperioribus Conventualibus, quando de licentia ipsorum in Eremitorijs recepti ad Familiam creverunt sub rectore B. Pauluccio , ut indicat etiam Pater Haroldus initio
huius capitis, & alibi allatus, igitur sunt eorum originarii, ac sitiales,