장음표시 사용
341쪽
ι larismam S. Rer nardini famam non ni eirea annum 3 2 o. Ἀ-
Regni Castella Comestabilem, o Beatricem Mannque ruin s Coa
Et folio 3 p. s. quia hobet : Ex auo Iiquido concludas, L
Ab his omnibus A d uer sar torum sermonibus accipimus primo: originem Obseruantis non ab initio Religionis in Ib ria ext illis. sed multo post, seu Villacretium esus auctorea autument, siuo B. Petrum sanctoyum teneant, igitur, dic. 'lSecundo a Conuentu alibus originem duxisse obseruan . tu in institutum in Hesperia. etenim B. Petrum Villacretium itulla prvas Codventualem antequam Villacretianam foetet tem iuurret, imo Minetirali laurea inter eos decoratumst L adingus ipse fatet ut tom. q. ad annum 376 , cum quo Gubern. to. a. lolio 3 o. , similithr B Petrum Sanctuyum extitisse Coo aentualem. indubium est pines hosdem auctores, ut paulo ante diximus, siue igitua detur sona' fundationis Ubiemantiae in Hesperia Villacretio: Rae Sancto D , cx Con ut liuin gremo' prodiis se conficitur. αι et tἰOI
342쪽
Tertio , illacretianam Congregationem, usque ad ultimum Spiritum subditam fuisse Conventualibus,& ideo resim-dendam esse in ipsorum ius, ae dominium, cum enim obeditarit. vlque ad annum i oci. , quo extincta est,& vixit, Ministris Conventualibus, nulla ratio suppetit alijs deferendam res hanc Congregationem, ac societatem, ex quo concludendum etiam . Beatum Petrum Regalatum , qui teneris sub annis subluit iugum Franciscarue Religionis, dc in ea voet emisit in consortis Conventualium, & postea fuit vinacreti, consortio aggregatus, ad Conuentlialas spectare isdem d.
causis: Cum raeteris facilius comordab mas, qua de VIIIacreno leguntur, nempe quod anno x o secundum sua Congregationis pauperrimum Aqui ruria Conuentum posuerit, atque paulo fest B. Petrum Regatari teneranum adhuc adolescentulum , natus sine an . 339 'πιαι sinua r sese a Franci ana Religi ma vota nuncupauis in O--3s Communitate, idest penes Conventuales, inter quos iam recensuerat Villaeretium. et
mox diximus, Religioni Minorum se ipsum litauit) Sanctis
mis moribus emicantem, siuo consertio aggregasse legaeur: scribit Vuadi us tom. I. ad Annum i οφ num. 16. ,& -8. num. q. , cum quo cohaeret Orb. Seraph. tom. a. sol. 3o : a primo igitur ad ultimum recapitulandoMum in Dalia,Gallia,&I tia illuxerit multo, & multo post reformatio Patrum de Familia, & strictae obseruantiae, neque hoc refundi valeat ilia puram leparationem, ut probauimus, a natiuitate Religioni
Minosum, ιδ pienIer, imo Omnino necessario concluditur,
Patres de Familia, seu strictae obseruant lae, vel Regularis o seruantiae, non vixisse in Religionis exordio. De origine ilia aliis regionibus, multo poli a predicta Religionis institutione, legi possunt auctores ordinis nostra, de orbis Seraph. tom ad
Probatur a. quia iuxta mitium , & incrementum Familiae Obseruantium, assignantur eorum Vicaris, prius deputati a Ministris ordinis, & Conventualibus, dehinc auctoritato
Pontificum ι 6 Concili, Constantiensis ab ipsis, ex se ipsis
343쪽
electi . cum subordinatione ad Ministros Conuentu ales sup rius en narrata igitur, dce. antecedens patet ex dietis cum ipsis mei Aduersariumi primum Vicarium deputatum a Mini lira Friniano, dicunt fuisse B. Pauluccium, post hunc Ioannem Stron conto , & a Gulielmo, D. Ilar nardinum, B. Ioannem a Capistrano, de Ioannem Mamberti a Rusconio, audiatur de
Gubernatis tom. p. orb. Seraph. folio 3oo. cap. 9 num. 4. Hoc filum ρraemonere debui , raemiisse in G cis ante Concialium Constantiense duos obseruanuum mearios . non ramras sis malo Vicarrarum Generatium, Eehinc ex spectati nota Caninstans un s diplomate mearios Generatis vom tamen, vel ro vnia uerso Obseruamia corpore, vel 'o Familia foem Vltra onra- pro solis tribus erectis in Gauia Prouincksim Vicaris: Similiser in Italia R. Frater P lucrius de Trineis ,sas titulo Commissam amplissimam super obseruant esseos a plera se M. nurris Genera ius octor uatem excepit, visius loco Lusius diaretur , R. raram Ioannes de Oronranso post obirum Pauluc V annor os . de Mnsri Generatis periati manaeato, cum titulo mirari Generaris, Obseruantes in Italia gubernavis, ct s. Bernis us
I ianta lex, scid approbauit, concordatum habuit Senis, veheret iis inceps iuni limodo , di mandauit, ut patet in hoc e patulo ex auctoi statibus adductis, S. Eugenius, dic. Eusenio.
B. Ioannem de C sroo citra montes, o Dannem Mamberii pro ' Dramontanis nominauri, expediti se ad Grunque literis stoteασιώ.ή , Rintausum refrictiue Vicarios Generatis ex plenitudia
344쪽
Obs ruantibus referenda , Eecreuit o feritantes in utra que respective Famitia seu tseorsim cogendo capitula, proprios sibi Vicarios Generales, a Miῶistro starim risse imoris , eligerentcte .gitur non sunt ab initio Ralrgibnis AEnim computandi Patres de Familia, quia capur, es membra vin Me. I ii-mul esse debent, ut erigatur rpus , d non reuncus. '. Probatur 3squia sodalitas B uti Patris Francisci 'ab'vno Fundatore tristituta , cum una fri , in plures sodalitatis , de membra, Apostolica i ermissione diuisa est, ita loquitur Gi egorius XIV., ut in bullar. Roman. tUin. I. 1bl. 69ς. . in nulla edit i is 93. ad instantiam Patrum Capuccinorunci. R. Fran- .isii Confisoris Sodalis M ab υnσFunctore inmituta, ct ad eumdem Dei finem ordinata, utri sique Seraphsea Relleionis nomine nuneopata inllares Sodalitates, se membra, Apostolica permissione diuiditur , ct quasi eιrcumamicta varietate, ro it ριeras iuuer ovi Fuadra. eo e v ν , ct anima sna Deum cotis, ct H Astar agri Dominiri, varies, aurue uberes suctus quotidie pst fera. Odisiunctiores , Or abundantiores , τι confidimus , in dies
prosor n- σesset. Vna igitur isteReligio, de Sodalitas a S. Patre Francisto instituta , quae ex Apostolica permissione duuisa est in plura membra, sed ista membra, quae diuislanenia seceruntiunius Religionis, fuerunt Patres de Familia, qui, ut loquamur in sensu AduenaliorumI separati sunt a Gonuen- tualibus,&de hac separatione locuti sumus cap. p. s. Ex his, di huius separationis tostimonia ,&permissiones, Iea conce
fi es t habemus primo ex Concilio Constantiensi , sectitido ab Euget o Quarto. tertiis a Leotis Decimo , ut ibi diximus.& Patres Capuccini , ut liquet ex Bullis citatis in hoc cap. Clementis Septimi, & Pauli Tertii, igitur, cum diuisio, diuidentes,&diuisum non fuerint ab initio Religionis ε&diui dentes ,& dnxii, ac diuisum fuerint fero post duo saecula. in16
345쪽
pust tertium , si loquamur de Patribus Capuecinis, Patres de
Familia, diuidentcs, non fuerunt ab initio Religionis. Confirmatur e tres tuerunt in Ordine Minoritico principa. Ies Pontificum approbatione una tempore Innocentis Tertih&Honorij item Terit, . temporc Sancti Patris superstitis, alutera tempore Ea ni Qiam, Maraini Quinti, &iConcilii
Coni tantiensis, de polirema tempore Clementis Septimi, &Pauli Teriij, prima luit pro oriunte Relisione , lacunda pro Patribus de Familia ineu stri eobseruantiae, seu Regularis obteruantiae, & wrtia pro Patribus Cupuccinis . fecunda di.
stat a prima, quae fuit anno lao , vel c rciter'.& la 26. , per duo integra saecula, nam prima approbatio partialis suit edita anno x a 3. a Concilio Contiantiensi, & totalis anno i M. ab Eugenio alario, tertia distat a prima per tria integra imcula, dc amplius, ut vaderi potest in Bullis. ergo Patres O seruantes non suerunt initio Religionis Minorumquod autem secunda approbatio tuerit pro Patribus obseruantibu&,mcOm 1elso est apud Omnes , dc R illae Maantpro ipsis, imo i piis. petentibas, uistantibas,&exorantibus fuerunt coacessae, igitur, Cum autem Conventuales non sint a Pontificibus reis obati , aec lolum tolerati, imo approbati, nec aliam suae a pro ou RIniε Tullaram , aliamque suae institutionis tabulam, quian Honorii Tertij: Solo annuere sedes A Botica , . expedita Beato Patri Brancisco, adhuc vivent , prima approbatio erit pro ipfis, de ipsi erunt instituti a Saricto Patre Francisco, ceteri vero luis, poli ipsos, temporibus, quando Sedi Apollolicae placuit, cum derivatione a principali Fonte Mi
Probator A. Patres de obseruantia dicuntur etiam Reso mali , ψr patet ex utraque Bulla Vnionis, de Concordα Lemnis Decimi Ite, ct Ommpotens Deus, esse autem reBrmatum, quod est passuum, ut diximus initio huius capitis, est in m liorem , vel priorem formam esse redactum, vel reductum, ig tur prius non erant re mali, de postea suerunt, & erant non reformati,consequentia probatur,si enim ante esse resormatum Diuitiam by Corale
346쪽
matum erant reformati, ergo priusquam reformarentur erant reformati,& sic in infinitum, nam ne altis prioribu3 retor tiS , quὲ erant ante reformatos, quaeritur virum essest anteis quam reformarentur &c., & pattit etiam, quia remrmari importat relationem de genere passionis, quae nequit esse, sicut omnis relatio, ante suum subiectum, di sundamentum, igitur nullus poterit esse reismatus,& talis per relationem resor mali denominari,antequam sit ipsa relatio, tuin quia nequitesse effectus sermalis sine forma, igitur tunc fuerunt denomI- nati reformati, & reuera reformati, quando aduenit illis reduci in antiquum statum, non reformationis. sed tormae, ergo ipsi reformati non erant sub illa forma . nec reformati appellabantur . qui sub illa extabant, quinam igitur erant, qui stabant sub illa forma, qui instituti fuerunt a S. Patre Franciuco , & secuti sunt illius vestigia, & Praecepta adimplerunt.
Conventuales videlic t. Confirmatur primo: Patres obseruantes lunt resormati, igitur prius non resermαι erant, consequentia parci, qui alias essent re rmati, antequam essent rcformati, erant igiatur, & non reformata, isti autem, qui erant ante reformatos .&non reformati, prius erant reformatis, igitur res mali sunt
illis posteriores, quando autem fuerint reformati, & praecelserint quanto tempore non reformati, & quinam fuerint isti non reformati, patct ex dictis, & reeetitis superius. Confirmatur a. reformia i , eum sit , ut diximus passo, &passio sit effectus, illatioque actionis, ex auctore sex principiorum cap. 3. de passione, necessario prodire debet agentis actione, distincti a passo, vel sub alia ratione, qua patitur, agentis,quando agens in se ipsum. agita Non ess autem in agente passis , seae in eo, quod agitur, O verantis ac um s Wit, peremnens enim pati non incitur, sed materia actum suscipiens , ait ibidem citatus auctor, erit ergo quaerendus resermans , &quidem distinctus ab alijs suppositis resormatis, sed iste primus reformans pro exoriente Familia fuit B. Pauluccius, ut diximus supra, pro crescente, & addolescente in tota Italia
347쪽
S. Bernardinus, ut pariter parumsupra vidimus, igitur ,deea quando autem fuerint isti reformatores, & ex quo fuerint gremio, & cuius auctoritate id egerint, non est cur repet mus , cum possit ex parum supra dictis accipi, igitur, &e. Et quidem de Sancto Bemardino apud RFranchinum
sin. a. num. F. P. Ricciolius Soc. Iesu in sua Chronologia re formata tom. r. p. 3. catalog. 6. de Fundaroribus ordinum . Militarium, & Claustralium, haec scripsit: --rsanorum Conuent alium O do i Sancto Framisto nare in viis
Misisti: cuius verbis se conformat P. Petrus de Alita, de Astorga ab eodem P. Franchino allatus sm. 3. num. In lib. cui titulus Prodigium naturae, qui S.C. I. displicuit, di ab eadem extitit confixus in apparatu operis tabulas. amo
mimati , per lustra ,& saecula suerimpost institutionem Reliἄgionis Sancti Francisci , indubium est suisse extorres ab eius initio . in quo non fuit necesse Reformatoris, & Reformat tum , sed Sancti institutoris, & Sanctorum eius R:iorum, ac
Non parum aguntur Aduersari j hoc argumento, pertentant tamen ab co se liberare, ideoque in antiquior num. os. sol. 3i., & num. 76. sol. 3 7. e & num. 8 3 .fol. 4 , & rom. 2.orb. Seraph. sel. ars. S. Riccilius, 233 s. ad conclusiones,& a 3 3. S si dicas, R espondent. Riceistiam intelligendum es. nen de rigorasa instituDone, sedis siparatione, cum en-S-ctus Bernard nus iuxta Riceioti, placitum, O inem S. Franci reformaueris, ct r. Hormare sit ad ristinam formam reducereia, non obse antes de nouo instituit ined in antis anciscana vita forma segregauit, unde Obseruantes iam praemin o σιμ
348쪽
novo, me erant saeculares, nec Normarunt Conuentaries s 1n
libertnnbus permanentesin es obseruantra condisinctos; Eran igitur Zelotes , ct AeguIam Obseruanses qua Iurimι νώ OrH-nrs Communuate Minores , arma videntes, quoiumaior pars in f bertatem tenaeret, exste adhu ct separatam Conoeg t ommincolere maluerunt: Ecce quia σmportet mct mari , mn altu ι
seuerarent ιδ pace, reformaiant, σ alios, neu quIdem Conuen-matium Congregationem, qua ner re, nec nommeta ac extabat,
sed de Fratribus illis, qui in Ordinis Communitate ubertatem pr/mo seuotes, ex Sancto Relantium exemplo, melius insep ratrs Crambys considerato altim,ad pris 1non vita perfectionem reuertebantur: unde post tot discurius hoc ephiphonema concludunt. Obseruantes rectrmabant , ergo praexisse m . Contra est prim6. reformari est ad pristinam formam reduci . vel ad meliorem, ut diximus cum Calepino, resor mare est ad priscam, vel meliorem formam reducere, igitur quι reformantur, amiserint tormam, vel in totum. vel in partem. qui reformant , amissam formam, vel dedecoratam estituunt
349쪽
in suo iam prisco statu, in quo suerat, iam amissio, vel decore, depulla denigratione, & dedecore, unde igitur habetur,quod reformatio sit scparatio, & separari sit reformari, hoc etiam fine, ut perffi ctio sei uetur λContra a. si reformari,ut concedunt Aduersarij est in pristinam formam reuocari, igitur supponitur amissa formata, alias cum idem manens idem, semper sit natum facere idem a. de gen. t. 3 6., formam pristinam non esset necesse reuocare, cum esset praesens, & eundem effectum praestaret.
Contra 3. si periectissimum genus resormationis est segregari ab imperfectis, ut scruetur persectio, & hac non amissa, vel denigrata, igitur Catholici aufugientes a partibus hetero-dovis, essent Catholici resormati, optimi Catholici saeculares aufugientes a saeculo, ne suis illaqueentur piaculis, essent reformati , unde Anachoritae. Eremitae, Sc omnes, qui relinquentes omnia ad loca deserta se receperunt, essent refla mali , igitur &c. Contra . Concilia, ut patet in Concilio Tridentino Imulta, ac varia pro necessitate ediderunt statuta, & decreta reformationis , non ut segregarent bonos mores seruantes,
ac Diuina praecepta, a non seruantibus, sed ut qui deperditos mores , & a lege Domini ex leges facti erant, reducerent ad sanctitudinis semitam, quam triuerunt Sanini, de ipsi sorsaria aliquando calcauerunt, igitur &c., idem dici debet de multis sanctis, de quibus passim in breuiario,& actibus eorum legitur reformasse Ordinem, Clerum &c. , hi enim non segregauerunt bonos a malis, sed malos, ad semitam rectam reuoc
Contra I. si perfectissimum genus reformationis consist rei in praedicta segregatione, igitur , quando Christus Iesus Iudex villorum , & mortuorum in die Iudieii uniuersalis segregabit oves ab haedis, id est electos a praescitis, ut dicitur D. Matth. 23. 32. Sanctos omnes reformabit, & in perpetuas aeternitates dicendi erunt, dierunt resermati, Faudete igitur, quia vestrum agnomen ad Cςlos euolabit, ut seruetur in Sanctis , in perpetua saecula. Contra
350쪽
Contra 6. nam quid sit reformari exprimitur in utraquGBulla Vnionis Leonis Decimi , sicut, & reformare, siquidem in Bulla prima Ite, &c. de reserinatione dicitur, initio sere. Nouissime vero diebus sis, quasi hora ultima avaruerunt viri aliqui zelantes pro domo Israel, succiderunt lucos, ct demotiti
sunt delubra, ac ubi abundabat peccatum , adiuuante Domι , curauerunt per introductam reformatio-s normam, τι fuser
bundaret gratia: resermare igitur in Ordine Minorum. est destruere peccata, abusus &c., igitur resermari erit a peccato liberari &c., non igitur segregare, & segregari, nec unquam in praefatis Bullis, aliud esse resermare, ac relai mari, quam reduci, ac reducere ad Obseruantiam puram, ac rigorolam
sine priuilegijs Regulae, legitur. Contra 7. Quia Leo Decimus in bulla Vnionis Omnipotentis . &c. concedit Fratres Conventuales se rc Hrmare volentes , posse si voluerint permanere lub cura , & rogimine . Praelatorum Conventualium, cuin aliquo signo distinctiuo a ceteris reformatis viventibus sub cura Pi clatorum Obseruantiae Regularis, & quod talis resermatio fieri debeat ab ipsis
Praelatis Conventualibus . iuxta priuilegia Apostolica. Sia- tuimus etiam, quodsi Fratres Conventuales, quandoque se rerior- mare voluerint, reformatio ima iuxta priuilegia 'solica eis. eoncusere Gos Generatim Cr Prouincιales Magistres dumtaxat eri debeat, cte. , inferius vero. Praeterea volumus , quoae illi ex Fratribus Conventualibus, qui de catero vitam reformatam, sub Generalis, seu Prouincialium Magfrorum cura ducere ustinuerint , sius eorum regimine permanere posint, dommodo aliquo signo notabili Hstinctivo, distinguantur se Hsicernantur ab illis, qui ustam Reguiarem ,sub Generali , sis Prouim talibus Ministris, ducunt ., igitur reformari non cit segregari , nec re-λrmare segregare ab alijs; & cx his accipimus, Ri formatorem non debere esse necesIario reformatum,cum Pr lati Conuentu alium, a quibus fieri iubctur reformatio suorum Con-uem ualium manentium sub suo regimine, non sint reformati ; secundo non esse idem eue Obseruantem, resermatum, &