장음표시 사용
351쪽
seruantem reformatum de Corpore Regularis obseruantis , nam initio Religionis antequam refrigesceret caritas, erant Obseruantes, non formati, nec de corpore Obseruantiae Regularis, & Resormatorum, Conventuales possunt esse obseruantes, & Reformati, & non sunt de corpore R sermatorum Obseruantium , item non per hoc , quod Reformati obseruantes de corpore Obseruantiae, sint obseruantes, sequitur, quod sint illi mei obseruantes, qui initio Religionis, tuerunt, ut toties dictum est, alias illi quoque fuissent
Contra 8. reformare est agere, cuius passio, & effectus, est reformari, igitur simul sunt,& non sunt, quia relativa sunt si nul natu a, & posita, se ponunt, & perempta, se perimunt , sed reformati non fuerunt ab initio Religionis, igitur, nec reformantes, similiter resermantes, non fuerunt ab initio. Religionis, quis enim reformare debebat, non re mandum,& qui a reformari debebat, cum sorma Sanctitatis tunc inciperet, &obseruantia Religionis, nec quidquam erat deperditum, imo in auge persectionis Θ Cum igitur Patres Regularis Obseruantiae sint reQrmati, sunt simul cum suis reformatoribus , 3c nemo illorum tetigit exordium Religionis. Contra 9. reformare est agere, igitur non supponit ess retarmans, quia denominatio est effeAus formalis larmae denominantis, & effectus formalis est ipsamet irma communicata subiecto, non igitur forma ante effectum, nec effectus ante, vel post formam, licet igitur actio supponat esse natur te , Ic suadamentum actionis, non tamen supponit illud, ut stat sub forma actionis, imo actio illud tale tormaliser constituit, sic vice versa arguitur de resormari, non ergo supponuntur ad reformare reformantes, ut tales reduplicatiuε, vel obseruantes, ut reformantes reduplicatiue, & resermati, ut Obseruantes reformati, id est de Corpore Regularis Obse uantiae &c. Contra ro. Obseruantes reformabant. igitur non praeeri-ctebant, ut reformantes, alias essent resormantes, antequam egenis
352쪽
essent, cum reformantes constituantur per formam resormationis, quae non est, nec intelligi potest, nisi quando est ipsa actio reformationis, praeexistebant igitur, ut simpliciter Obseruantes, sed simplicithr obseruans, saepius dictum est, non est Obseruans resormatus de corpore Resormatorum, vel Regularis obseruatiat, igitur,&c. etenim D. Bona uetura, D. Antonius .. di soci, Sancti Patris Francisci, qui fuerunt ut octo.&in gradu heroico Obseruantes Regulam S. Patris Francisci. missent de corpore obseruantium, & Reformatorum, quod est absurdum, praeextiterat igitur antiqua Regulae obseruantia, oc consequenter praeextiterant Obseruantes, sed non Regularis obseruantiae, vel de Familia, vel Strictae Obseruantiae, vel Reformantes, & reformati, vel strictioris Obseruam tiae , & quocunque nomine nuncupentur, Patres illi. Probatur s. auctoritate potioris Patrum de Obseruanti benefactoris Leonis Decimi in Bulla prima unionis: Ite vos , GN. in qua usus Saluatoris parabola de Patre Familias mitia
tente operarios primo mane, hora tertia, sexta, & nona in vineam suam, D. Matth. Io. , his verbis fatur de Vinea Relia gionis Minorum, initio. ae hanc vineam excolendam, primo mane, oriente iam Sole, misit Vse Pater Familias Angelum ilium ascenisntem ab ortu Solis, habentem signum Dei vivi. Beatum Franciscum, qui comitantibus mira sanctitatis viris, prima vitis huius iecit fundamenta. His successerunt visi ReI giosi , qui duce Beato Bonaventura, muros huius vinea, iam utiaque rumam minantes, hora tertia, Trinitatis Sancta virtuteor adiutorio reparauerunt. Post hos veluti hora sexta Orodi runt spiritu feruentes, Fratres nonulli, quι a Sacro mennensi Concilio, tanquam a Deo missi, ct confortati enervatam μωὶ disciplina ι- ram, ad sua Arincipia reuocarunι. Hera vennona, moriente Domino suo, ingruentibus in dies malis, o scamdalosis huius vineae agricolis os citauit Spiritum Adolescentis. aucorum videlicet Fratrum, qui signifero Nominis Iesu Re -- dino ductore, ct ρ aside, Sacri cincit, Co antismi retiρ si a s, languentem, imo flenὸ mortuum per orbem uniuersum .
353쪽
Drdinem uiu carunt. Nous me vero diebus istis , quasi hora vltima, apparuerunt virι a liqui etiantes pro rimo I aet .succiderant lucos, σ demoliti sunt delubra, ac et bi abundabat pecca
tum , adiuuante Domino, curauerunt, per introductam ri forma
tionis normam , v ver abundaret gratia. Haec Leo Decimus. In his verbs dist nguuntur tempora institutionis Religionis,& restaurationis eius, institutionis unicum fim, restaurationis plura, nam prima restauratio facta est a D. Bonaventura, secunda in Concilio Viennenn, tertia a D. Bernardino, qua
ta,quasi hora ultima non vltima ait Pontifex,quasi diu mans, post istam expectandas alias resormationes, uti de secto a cidit, nam exierunt e Familia Fratres strictioris Obseruat tiae, & a Conventualibus Capuccini, ab aliquibus Zelantibus & quidem nemo inficietur restaurationes factas bisseis diuersis temporibus, & adiuersis prius non extantibus, id enim apertum est ex ipsis Bullae verbis , dc ex assumpta . parabola Christi Domini, quam exponens Sanctus Gregorius Magnus homil. ry. in Evangelio post initium, ait; Hieliaque Pater Familias ad excolendam vineam suam , mane, hora tertia, sexta, nona, ct undecima operaraos conducit 'οῦ quia a Mundi huius initio, usque ad finem ad erudiendam plebi m de Ilum, Praedicatores congregare non destitit; Mane etenim Mundinis ab Adam usique ad e; hora uero tertia a Noe usque ad Abraham inexta quoque ad Abraham usque ad Moysen, nona autem a Muse usque ad Aaeuentum Domini, undecima uero ab Aduentu Domini useae ad finem Mundi, in qua Pra eaIores Sanctι Ap stoti missisuns, qui mercedem plenam, es taria ue mentes acem runt. Ad erudiendam ergo Dominus plebem suam, quasi ea emcolendam uineam Gam, nullo tempore desilit operar os mIttere, quia , est prius per Patres, ct ρω modum per legis Doctores, crProphetas, a. extremum uero per Apostolos, Eum ρι bis sua m res excoluit, quasi per operarios in uinea cultura laborauit: Patres autem de Familia, reformati, Obseruantiae Regularis a Pontifice non assignantur pro mane, pro hora tertia, vel se
ta, sed nOaa, qua habuerunt ductores ex Concilio Constan-
354쪽
tiensi in Gallicanis partibus ,& D. Bernardinum in Italia, &undecima, quando ab ipso Leone datum est caput Resormatis, igitur &c. . unde cum Pontifex in hac hora undecima aia serat introductam reformationis normam , dat etiam intelligere, tunc re vera formatum suilla, ac persectum obseruantiae Regularis Ordinem , ac sodalitatem completam, & quidem rationabiliter, quia antea non habebat eorum c orpus
caput absolute, sed caput capitatum, idest sub vero, ac Iegitimo capite, quod erat ex Minoribus Conuent libus , ut superius probatum est, igitur Patres de Regulari , seu stricta obseruantia, vel de Familia, ex Pontificis oraculo non fuerunt ab initio Religionis, sed post multum tempus, ac fere, imo plus quam bina saecula; nec enim aliud capi potest ex an legaris verbiS. Contra primam conclusionem insurgunt Aduersarij pr bando Conventuales non fuisse m stitutos a S. Patre Francisco, non inualuisse nomen Conventualium ferε sub initium Religionis , non esse hos Conventuales cum priscis eosdem . non possedisse &c., igitur Conventuales non fuerunt ab initio RGugionis, & consequentur non potuerunt ab ipsis originari Ο seruantes; imo cum S. Pater instituerit suos filios sub nomine Minorum, sine possessionibus, in rigidissima paupertate, lus Regulae praescriptae obseruantes, talesq; iuerint in principio Minores, constat Minores Obseruantes suisse ab initioRelia gionis, & potius Conventuales originatos ab obseruantibus. Haec omnia suis locis enervata sunt, & ostensum etiam aIte hallucinari Aduersarios in illo verbo obseruantes, quod cum aequi cum sit, & aliquando designet Minores, Ooseruantes Regulam in puritate, alias vero Minores de corpor Regularis Obseruantiae . semiplenε compacto ante Leonem Decimum, qui a cum capite capitato, & sub capite Minorum Conventualium, & plene Hrmato lub ipso Leone anno i r 7, ut patet ex utraque BuIIa unionis, saepius citatis, non est curassumatur nomen obseruantis primo modo ad significandos,
di ea clandos Minores Regularis Obseruantiae; fuerunt igitur Diuitiaco by Cooste
355쪽
tur Obseruantes Minores initio Religionis, sed non Minores reformati, strictae obseruantiae, Regularis Obseritant ne, &strictioris Obseruantiae, ac de Familia, qui quando illuxerint , iam actum est, & satis ostensum in Superioribus, ex quibus elucet sodalitatem Patrum de Familia, ac Regularis Obseruantiae annis multis stetitisse in statu imperfecto, persectam vero dumtaxat fuisse Leonis Decimi temporibus, quando illi efformatum est caput, quod absolute in membra inqueret.
Obijciunt etiam contra utramque conclusionem in prolog. Antiq. lol. 3. & 6. num. t o. , dc tom. a. Orb. Seraph. lib. s. cap. 16. S. a. sol. 2I o. num. x o. s. ne tamen dcc., Iulius II. in suo diplomate, Exponi sis. Dat. Romae die i8. Aprilis ista. , ait Obseruantes ipsos esse veros S. P. Fiancisci nom.
Conventualium P filios, & imitatores in arctissuna paupertate fundatos dcc., quod Clem. VIII. longε posteriori tempore in Bulla, Ex iniuncto M. Dat. Romae die 7. Septembris i a. anna sui Pontificatus xl. destrictioris Obieruantiae professoribus confirmauit, ubi cum in s. a. dixisset, eos esse veros, de indubitatos filios S. Francisci, in s. a. grauissimo praecepto mandat, ne quisquam imposterum eos appellare, put dicere audeat, Nouos Religiosos &c. Clarius etiam Leo Decimus in literis pluribus Apostolicis: Ite, se vos M., o Omnipotentis Dei isi . , & in alijs, Iura ali spostquam tueramus ore. die 6. Decemb. is 37. , ubi dissinitiue sic ait. adque usi Fratres de Obseruantia, o Remormati veri, se indubitati Fratres
Ordinis S. Francisci, or eius Regula obseeruasores semper fuerint, ac Diuina fauentegratia i futuri ,sine aliqua interruptione, s. Huisione a tempore edita Regula per B. Francscum, usque ad praesens, & in alijs, Vniuerses M. Celebrato nuper sec. di ra. Aprilis r i 8, ubi contra nonullos de alia Religione, clariori expressione sic definit. Inter eosdem Fratres Obseruantes huiusmodi, o alios Mendicantes praδctos hunc Orium eruari mandamus, quod Minores Obseruantes huIusmovi antiquum semper locum teneant, quem ordo S. Francisci in similibus actibus tenere alibi consueuit; igitur Obseruantes idem repraesentant,
356쪽
quod Ordo S. Francisci hactenus repraesentavis, so igitur, ML nores illi , qui ab Ordine condito ad inque Religionis eiusdem diuisionem in pura Regula obseruantia perseuerarunt, a que illo
addito obseruantes simpliciter Fratres Mnores dicerentur, eosdem tamen esse in re nonpossumus ambigere.
Respondeo hanc obiectionem, esse nobis, & Patribus Regularis Obseruantiς communem, & ideo ipsos quoque teneri eidem satisfacere, hoc autem sic accipiant. Certum est Patres Capuccinos physice non extitisse sub initium Religionis, sed post tertium sarculum prodi;sse, ut lupra diximus, mediate ab obseruantibus, & immediate a Conventualibus; Clemens enim Septimus in sua Retigionis gelus, edita Viter- hi j anno is et 8 qui ito nonas Iuli j anno sui Pontificatus I, primus omnium illis facultatem impertiuit vitam eremiticam ducere , & quantum humana patitur fragilitas, Regulam Beati
Francisci obteruare,& Paulus Tertius in sua Exponi Nobιs, circ. lata Romae anno i 36. Octauo Kal. Septemb.,anno sui
Pontificatus et, Clem. VII. facultatem Ludovico, & Raphaeli de Foro Semproni j, ordinis tunc Minorum Conventualium, concessam, confirmauit, & extendit, & Vicarium Congregationis eligendi &c. potestatem dedit, secundus post eumdem Clementem , quas Bullas superius in hoc eodem capite citauimus. Tum quia id expresse testatur Paulus Q intus, inconstit. Ecclesia Militantis Regimini. R Omae as. Octob. i6o8 anno illis verbiS. Cum itaque , sicut accepimus a nonuitis, reuocatur in dub/um , an Fratres eiusdem ordinis S. Franc si Capuccini ,sint vere Fratres Mnores , se etiam quoniam Regu-Iam Sancri Francisci profitentur , IV Sancti Francisci, euα tempore S an D Franc scι ιnstituti non fuerint sec., & paulo inserius . Hac nostra flerpetuo valitura constitutione, auctoritatet Apostolica declaramus, Fratres Capuccinos esse vere Fratres nores, ac etiam quamuis tempore Sanctι Franc cι minime
instituti fuerint , cum tamen eius Regulam profiteantur M. Bos S. Francisci M. hac tamen veritate, & Pontificia attestatione non obstante, imo trium Pontificum, ut diximus aperta confes-
357쪽
ginis ,& a quibus descendant. Urbanus Octauus, in diplomate , Siauatoris,'Domini nam i CN. Dat. Romae et 8. Iunii 36a7. aucto A., extantem Ballatio Romano tom ibi. I 27. Bulla M., ut tolleret dubitationem. quae exorta erat occasione praedictorum verborum Pauli Qunti: mamquam ιempore R. Francisci ιnstituti non fuerint. An videt: cet Ua puccini ex vera,& nunquam intermissa linea Smeti Francisci o 'iginem trahant ' attentos Ainquit S. q. , considerantes. eorundem Fratrum Capuccinorum ori nem , βὰ mincipium iliorum esse reali Her, se cum essem computandum a tempore primaua, ct originalis institutionis Regula Siraph ea , cuius Obseruantiam ipsi Fratres Capuccini semper sine atiqua interrutione contanuarunt, ctc., & in fine. Hae nostra ρerpetuo vatitura constitutione , Fratres Capuccinos praefatos fuisse , or esse ex vera, ct nunquam interruma linea, ac veros, ct indubitatos Fratres Ordinis Sancti
Francisci, ct illius Regulae obseruatores jubque usius B. Francisci Regula militas, or adpraesens quoque militare. . Quomodo autem hunc gordianum nodum exoluant Adiauersarii, audiamus scribentem P. Dominicum de Gubernati
tom. a. O b. Seraph. lib. Io. cap. S. sol. F86. num. 5l. Aeeta En defuerunt, qui conrra informationes ad literarum huius mori expedιtionem Ponti ei exhibitas, rationibus in contrariam eduis, conquarerentur: in dubium quippe vocam non potere. quod uatenus Seraphicam Fratrum Minorum Regulam sancte sisere uant, a tempore Sancti Francisci fuerint in tituli. luet sub hae praecisa Capuccinorum norma alirier ricatur. Haec ego,suo metiori rudicio, Da componenda eriasderim, ne Pontifices in istis,
rames, nec ad fidem, nec ad mores opectantibus . ι inuicem com vix use ἀιcantur; ita us Paulos 2 uintus dixerit, Capuem nos sub pracam suarum particularium constitutionum, idest, is scholasticὸ loquar, quatenus separara- Caflucernorum Congregati nem efformam, a tempore Sancti Franeisci non fuisse institutos, sed ex tunc uere numerandam i orum seriem, quatenusia Seraphιca Regula puritaιem uiuere gloriamur, or hoc uoluit
358쪽
; q, Si haec solutio euacuat contradictiones, & veritatem ipsam allata distinctio seruat inconcutam, eandem,& ipsi accipiant, ne idem Pontifex Leo Decimus, qui, ut in v Irima probatione
vidimus secundae ccmclusionis , tempus satetur Inceptionis
Patrum Regularis obseruantiae, longe distans ab mstitutione M noriticae Religionis , sibimet contradictorius habeatur j dum in allata ab Aduertarijs constitutione . vult eosdem a tempore S. Francisci institutos fuisse. Multa tamen habeo vobis dicere, quae, & modo portare potestis. Primum Bullam praelibatam Leonis Decimi in obscuris degisse ante auctorem Chronologiae Seraphicae, de cuius veritate authentica posset iure obrepare dubitatio, non solum hac de causa, sed quia, ut manifeste apparet, nullo m liuo, nulla accepta occasione, vel continuatione similis setamonis , intruduntur praefata verba ab Aduersarijs allata, eronim cum intentum illius Bullae sit stabit ire Crucem Obseruantium deserendam in digniori loco, quid causae, haber cum hoc decreto, quod obseruantes sint indubitati Fratres Ordinis S. Francisci &c. Tum quia de Cruce serenda in potiori
loco, anno eodem, nondum elapsas sex mensibus in constitutione Omniporentis Dei, Vmonis, & Concordiae, suerat diffinitum, cur autem id ex piose iis recens stabiliretur, ignoratur causa. Secundum, data veritate constitutionis, ne Pontifex sibimet aduersetur, eius dictum csse explicandum, & lv semper virtualiter , inchoatiue, idea liter, pronostice, ly une in terruptione , & diuisione a tempore editar Regulae, pariter, virtual iter, idealiter, in esse signato, non exercite, formaliter, & physice accipiendum: Successores enim in suis Patri bus seminaliter continentur, & cum illis esse dicuntur filii virtualiter, alii, mediath, in esse ideati,& signato, alia sorma- Iiter: serics enim, & propago continuata per lineam rectam a descendentibus ab uno stipite,computat omnes filios ortos, etiam non immediate ab ipso stipite, pro ipso stipite, sed vario modo, nam immediath a se genitos, immediatos, primarios , primogenitos dicit, ab istis prodeuntes, mediatos , de
359쪽
proprie nepotes; sic omnes homines dicuntur filij Adam, &Euae, & Nepotes ; sic Christus Dominus dicitur filius Adam, Abraham, & Dauid . cum tamen immediath sit filius Virginis, & ita descendentes a suo stipite dependent ab eo, ut secundum legem naturae id semper impediat inter illos Matrimonἰum , ait Scotus q. d. Ao. q. vn. g. de secundo. In lege u aura illa sola, ut divium est in primo gradu scilicet cognatio carnalis9 in linea descendente simped it Matrimonium J ex illo
verbo Ada: Relinquet homo Patrem, se Matrem quantum ad copulam Coniugalem , or non intestigitur tantum de Patre proximo ined de quocumque n linea recta, ita quod si tarda, hodie viveret, non posset ducere aliquam uxorem, de non alla ratione.
nisi quia omnes descendentes a stipite per lineam rectam computantur ut filii stipitis, quia ut habet proloquium philosophicum. quod est causa causae, est etiam causa causati, licet ab eo immediate non omnes pendeant, sed multi mediath; ita in moralibus per locum a proportione, vel a simili, omnes descendentes, vel immediate, vel mediath ab uno Fundat re per rectam lineam, dicuntur stipitis fit ij, mediate loquendo de remotis, & immediate de a se institutis, cum hoc tamen. quod immediati fiIu dicuntur immediath descendentes a
Ita euenit in easu nostro. Fundator inclytus,& ferax, Diuina fauente gratia, fuit, & est Diuus Franciscus magnus P ter , & Patriarcha , iuxta illud suae collectae: Deus qui Ecclesiam tuam Beati Francisici meritis Kartu noua protis amplificas , e. & quidem arborem proceram luae Familiae anno raro. plantavit . quae in altum elatρ, multos germinauit ramos, ut initio, & in fronte huius tractatus o stendimuS, duos auten edidit praecipuos suo tempore , a dextris Patres de Obse uantia, & a sinisti is Patres Capuccinos, ramus, uterque, ger men viride, vivax, *cundum filijs, repleuit orbem Terrarum, nunquam enim arbor ista effeta otio stertit. Arbor
Sanctissimo Patre in Ecclesiae solo funditus radicata, qua nunquam eradicare valuerunt rigidissimi Aquilo, & Borea,
360쪽
est Minoritica Sodalitas Conventualium, ramus dexter sunt Patres Regularis Obseruantiae, qui suo tempore, ab anno videlicet i 368.&c. emanauerunt ab eadem Arbore, ut supra probatum est, ramus tquus, sunt Patres Capuccini, qui circi ter anno II 28. ex eadcm Arbore geniti sunt, ut supra parithrenarraunnus, tam Arbor, quam rami computantur filii Fundatoris , immediate Arbor ab eo instituta cit, mediare rami, omncs iunt rectae lineae, & descendentes a Fundatore, & hac etiam de causa uicuntur sine diuisione; sine interruptione descendisse a Fundatore, quia procleunt recia i nea , non transiuersali, Coture niuales enim geniti sunt immediate a Sancto Patre Francisco, ab his obseruantes, & Capuccini. Ad formam igitur argumenti fit satis . lulius Secundus, ait, Obseruantes esse veros, & indubita os filios s. Francisci,
immediatos, ac primogenitos, id non uare igit Pormicx ansircrc, csset cmm contra ipsam veri tatem, v t supra probatum est, mediatos, per lineam tamen rectam deductam a Conuen-
tualibus, id lapit dictum Iulii Secundi, & id veritas amplectiatur di idem ad dicta Clem. Vi I l. adaptatur, sunt Sti ictioris O seruantiae candidati, filij Sancti Patris Francisci, non primo primi, ac primogeniti. sed filii, quia a filijs immidia is tamdem deducti, ici licet a Conventualibus, per lineam rectam, non trant uersalem, unde hac de causa, nec noui dici debent Religiosi, sed antiqui: Quo ad literas Leonis Ite , Sc Omn ρο- dicimus de hac materia nullum haberi ternionori α illis, nec deduci maniseste, vul implicite, ob eruantes ess institutos a Sancto Franci lco, imo oppositum plane habetur in Bulla Ite, ut in ultima probatione clarescit,noncsse vidcilicet immediate institutos, & mane genitos, nec hora tertia, sed sexta incomplete, & complete, ac picne hora undecima,& cum in altera, Omnipareπνfs, asserat Pontifex Superiores obseruantium Vicarios, a primaeva, ac sundamentali eorum institutione,vsque ad annum is i7. suisse a Ministris Conuen- tualium confirmatos, nil aliud indicare vult, nisi Conuent
les esse primogenitos, & ab his processisse per vera originem