장음표시 사용
241쪽
Vero solos nouem conscripsit; Ludovicus Molina eiusdem Societatis professor in Academia sui Oidinis Eborensi , acerbius, quam decebat expositionem Patris Augustini, super Genesim, di*ut i de habentem diem effec opnitionem , hisce
v. 6.Garum verbis animaduertit , . pellare cognitiones ictas rerum in derbo, Cr in proprio genere diem, multiplici reque ea ratione dira , comparatione
diuersorum ubi e frorum , est Bri docabulis ad libitum, Q prater omnrum sensium , Cr vianionem : nec dilam deri militudinem habet, Mostem cum populo rudi in ea signifatione Aebsia O 'APotμm , qΠam stus potuit excο- pe a s Vba gitare, excogitatamqVe sibi persuadere, quare ' exponei e in eo senseu scripturas, ess sane earum senu' iis, audibritatem enervare impugnanda essensissimi, eminenti simique Doctoris de Ecclesia , sacra Theologia quam meritissimi sentientia, fus es ita loqui ludibrio quoque coram infidelibus exponne, merito ergo senten- tia Augustini ab aliis Patribus , Doctori
11. Cons Augustinus Vero obiicientibus, prop-ca. r . tet illam, & similes expositiones in Genesim ; Non hoc sensit Moyses quod tu dicis, 'fetue sed hac sensit, quod ego dico , G c. respon- dit hoc modo, O 'i pauperum Dem mei tu cuius sinu non es contra Elis , plue mihi mitigationes in cor, ut patienter tales feram, qui non mihi hoc Dunt, quia di yi sunt, in c.r-
242쪽
Aesemuli tui diderim , quod dicunt, sed quia
superbisunt, nec nouerunt Mysis senteotiam , 'sed amant suam , non quia dera ,sed quia sua est: -lioquin Cr aliam )eram pari ex amarent, sicut m ego amo quod dicunt, quando derum dicunt, non quia ipsiorum e , sed quia verum e L ideo iam nec ipsorum est, quia verum est :si autem ideo amant i ud, quia erum est, iam in ipsorum est, Cr meum es et quoniam incommuni omnium es dentatis amatorum. Illud autem quod contendunt non hocs fuse Moe s. s.
fem, quod ego dic , he quod Vsi dicunt, no- quod quis
sed Th- ω ρ Niam ἀμήχMulta 1cribit alia, suas detendens expositiones , & in duas classes diui- dens interpretes Scripturae , quorum alii sunt in nido , velut implum ps , congitantes , verbi gratiλ , Vospς , G9; & mane factum esse diem , natura lem scilicet ex nocte constantem , & Go t. die artificiali ; lii dero, quibus haec 'νerba iam non nidus, sed opaca fruteta sunt, 'ident enim in eis latentes fructus, ct olitant AM .ir. iat antes, in garriuntscrutantes , CP carpΠΠς
Inter primos se in primis conticuit, AEV iii m& quemadmodum Basilius inter Graecos, Ambrosius inter Latinos de Opere seX ui in Gr- dierum, ita inter Africanos de eadem re- msi
243쪽
Interpreta- Ad alteros vero interpretes, postqnam
Vol te potuit, confugit, & QOS, Vr puto, duxit, & facem praetulit , in hoc expo-
nendi genere: ut scilicet quamcunque veram expositionem putet esse Mo, si no-
tam, & dicentibus non esse credibile
Moysem in ea verborum significatione cum populo rudi loquutum, ironia Socratica respondet,& dum vitat a suis interpretationibus arrogantiam , clanculum notat eorum gloriolam, dicens , ix. C Usi. Nolo itaque Teus meus, tam praeceps esse, Ithoc squod ego in literis tuis exposui) i lum dirum s supple Moysem de te mer- ruisse non credam, sensit iste omnino in iis 3 his , atque collutauit cum ea scriberet, quid quid hic ere potuimus insenire, quidquid non pstuimuU, aut non post vi, tamen iuris inueniri potest. Nec est uti vocabulis ad libitum, sed optima proportione cognitio creaturae, Isidorvi lib. qua maior in Deo est,dies, m lux dicitur, co- 'MMρ gnitio derasua in se ipsa, compensatione co-ρ' gnitionis illius est in Deo, δε pera nomina' Haec Isidorus. Et licet unus solus Augustinus hane expositionem potuerit excogitare, nota
244쪽
men parui facienda est, non enim aduersa, &ii diuersa pateat a caeteris huius loci Genetis, ut bene notat Picus Mirandu
danus, expleti e doces, quod & a ij, ili m pologia 'venerandam esse, quia principium habuit crarii qua a tanto Doctore, quantus est Augustinus stis μm
omnium eximiis Donior Ecclesiarum. Ibi se Merito ergo Iunilius Asticanus ait in libello aureo super Genesim , qui falso tributus est Bedae Venerabili: Augustinus iis libris Confessionum suarum, tu libris qμ'- runniri his
. que contra Moersarium legis , propheta- ρε exordium rum eximie composuit , m alijs siparsim vi - Gqns , culis sitis , nonnultam eiusdem primordialis creatura memoriam sic vocati sententiam
in principio Genesis Augustinianam
cum expositione congcua fecit. modCassiodorus vero, nulli bi magis laudat Augustinum , quam . iupra Genesim, di- CUDd. et cens, quod, coutra Manichaeos duobus libris ψ- '.
g, piitans ita textum Genesis diligenter exposuit, di nihil relinquere probaretur am-
guum, CT . Scripsit etiam contra Manichaetim Faustum tri- giata tres libros , Ubi tar eius nequissimam prauitatem manifesta ratione conuicit, in de librosus, iterum mirabiliter di putauit,m c. In libris quoque Confisionum posterioribus tra- lus doluminibus, Λ Genesis explanatione di seruit, confessus altis dinem rei, quam totiss
245쪽
repetita expositione tractauit.
Ista Cassiodorus, & alibi; De ijsdem pris cipi s sanolus quoque Augustinui disertus ,
Gisabsi ad n Mn decore desiini; , haec que docauit ae Ge- teram. nes ad literam, qui quannuis de eadem re tra- flauerit , qua beatin Basilius , Cr sancitus Ambro ου celeberrima laude fulserunt, t. - men , quod post disertos diros , minino contingere lylet, opus suum longe iualium summitatem , Domino largiente , produxit. Quod si sentetia Augustini ab aliis Pa- tribus,& Doctoribus communiter reprobaretur; non diceret de ea, & caeteris, quae sunt in libris de Genesi ad literam , Xistus Senensis in omnibus tam antiquis , quam neotericis sacrae paginae in tractatoribus ad monstrum versatus , quod ingeniorum oceanus Augustinus 1 btibis, si cripsit in tria prima Genesi s capitula de suisρὶ iis Genesi ad literam libros duodecim, in quibus Augua. quamquam ipse Iateatur, plura a se quasita , quam inunita, Cr ex inuentis pauciorormata, Laus dua tan suam adhuc diligentius perquirenda inrufimi sus er medium relinia, tamdem tantus est in eis ar-iria capim itum, disciplinarum, ac mentiarum omnium, . . the aurus. D facile appareat neque eruditius. tibnὸm s, NeqVe siublimi s ru expositione horu trium capi-
246쪽
diis, quidquam, neque deincepi futaris i empori bas 3rtasse proditurum. Aliquos grauissimos nostri temporis Thὸbliti, Theologos i antiquos non ita legimus, graue .ct quibus quasi dubium, an Pater Augustita racentiore nus, aliquando docuerit Deum oculis corporalibus videri posse t eisque licet in negativam partem euntibus, re disputando potius, quam assirmando contra- - riam videntibus ad Augustino tracta- EU n li. tam , ad aequam iusti lancem occurrit, & . u. Beati, Tecurrit magister meus vir inter omnes Theologos vere magnos magnus , Fr. AEgydius de Praesentatione Lusitanii, , 'U' ' 'Ordinis Eremitarum ornamentum singulare , ne Vel per minimam suspicio-riem, praecipuo Ecclesiae doctori aliquid
auctoritatis detrahatur in re adeo clara
dc manifesta tam ipsius domin q, quam sequacibus, Ut unus scribat eorum San- i hctus,&eximi E subtilis Fulgentius, Ochiis porro corporalibus Sem spiritu non 'Me- ra iis Dia. tur, Πnde quosdam beatu Augustinus, qsa hoc cρομ - . doluerunt de Christo credere, quod Deum Pa- trem oculis corporalibus dideat, in epistola. ua,
quam ad Italicam scripsit, seu breui fremone, suffcienti tamen ratione connincit. Illustrissimus Cardinalis, nostri secuti gloria, Baronius in illo displicet , quod ab Augustino scribit intellectu non fuisse A.-αλι
Hieronymuin contentione celeberrima a iuruitur.
247쪽
' circa verba Pauli dicentis de Principe I r. i. Apo stolorum : I Ubii et infaciem, qu r prehensibilis erat Nam hic inquit id est . . . . Hieronymus scribit Caeremonias Cenociva Baran, hoc nempe Augustinus agit de mendacio,
M'. s*- in scriptore canonico mn admittendo. . . .
Etenim Hieronymus dicebat caeremonias esse euacuatas, . dc mortiferas iis, qui H 'ρηὶ Pent, scut a parenti acceperant, custo
ire. hoc est tamquam adhuc utiles, cui ' Augustiniis rescribit 1 Christi passione usia ad promulgatum Euangelium , illas Iotuisse seruari,dum tamen minime ad si
in adiιeriem est ab Omnabus, & a nonnullis definita diariis doct. D- citur tu Concilio Florentino , & si nos in per tor . t. eo non legamus talem definitionem ac ip- l se Heron mus id idipsum forte praedixie scribens Augustino: Tu,' cum in torsis ud iug. orbenotissimus debes hancpromulgare fententia, in Uenilum tuum omnes. scopos trahere ;Ruare A- ego in paruo tuguriolo , cum monaι his , id est Riii t 4 i' cum compecatorabas meis, de magni flatuere nomo, misi is Ceso autem de caeremoniis,acuatis parum contenderit Hieronymus, & veluti GMaias . palma Augustino porrexerit cumque Auri menda octon nu; viderit non esse necessarium tra-i p Ille illa, adhuc Petri tempore praedica- ii, Antiochiae, licitas, licet euacuat β, μ
248쪽
penitus emortuas: ad impugnandam Hieronymi expositionem se conuertir, que nullo modo toleranda erat, alioquin absurdum admittendum, quod mendacium daretur in scriptore Canonico : sic enim
rehensibitu Gat. Vt in superficie Petro
reititiue Paulum dicat, non .quidem ex se mi sorde, & iic externe scripsisIe tantum. Hi Numi
tamen animo illum esse repreheresibilem. alioquin ipse Paulus esset procax aere '
prehenderet in maiori Petro, quo dptius commiserit, , dum discipulum
motheum circuncidir, vel Cenchreis vo-
xum pexsoluit,vol Hierosolymis a Iacobo Ramon tu purificauit Hebraeoru more. I
rescribu Augustinus dari in Paulo scriptore canonico mendacium , tunc enim 1ctiberet calamo, quod non haberet mcte, reprehensibilem scilicet Petrum ex reveram animo suo non esse, quod est me-
ute es adhuc licitis; occulta lotame,&ta- με cendo illa esse iat' penitus euacuata, cum comatixit Iudaeis Antiochiae,
249쪽
iste Timotheum circuncidit , & se totondit in Cenchreis, & purificauit Hebraeorum more , posterior vero sinulatio ; qua verum occulimus fallendo, est illicita, ac mendacium inuoluit, & aperte datur in Paulo , penes Hieronymi ex- positionem , dum occultat se animo suo non restitisse Petro, & in eo non iudicasse eum esse reprehensibilem, & tamen calamo scribit ; Resistet infaciem, quia reprehensibilis erat. Quando autem Papa Gelasius facta Petri per simulationem laudat, non est ullo modo pro parte Hieronymi, qui simul tionem, qua verum occultamus fallen
do ponit , sed est pro parte Augustini, qui simulationem illam officiosam fuisse
docet, qua verum occulimus tacendo ,
. quod aduertendum existimaui propter il-
tum Conciliorum recopilatorem ordi-DM pata nis Dominicani Bartholomaeum Carraeta alluertitur Mirandensem, habentem scin gestis Pa- ' pae Gelasij, 'idetur fauere siententiae , quam py - ρ' m Meronymus habet de obseeruantia legul/μm ,'qμμPetrus simulauit inquit enim', Sanslus Petrur : pGnus Apostolorum sic existimans noui te ament, gratiam praeclicandam, ' ta legis deteris non recederet in litutis, quaedam per simulatis-
Πlim,'. oh vcm μη inter lud ο3, Gentilesque gessisse. 3o. apud Denique ipsi Hieronymo & Augustiat ' , Aug. no nihil intercessit inimicitiae post hanc
250쪽
uaestionem, ut ex dictis Augustini conat, de Hieronymianis istis ad ipsum Emuti , in maxime baretici, si diuersu inter nos sententias iderint , de animi calumniabuntur raneore des en iurec: mihi autem aecretum est te amare , te suscipere , colere , mirari , tuaque dicta , quasi mead findere. Adhuc aduertendum Baronium e isti para. anno mo, dum librum Augustini de Opere mo- i q. nachorum putat ad quaedam haereticorum germina scriptum, sed quis non 'ideat ait eae habitu, atque doctrina haec talia Cariba ne iurgia de seminantes germina fisisse . .. Eucharitarum, Q MAgalianorum, qui deprauare apud Augustinum nominantur P iselliani , , thi intonsi, prolixa incedentes coma,negabant esse , manibus operundum , c. Verum, non de haeresi, sed de ignauia . arguit suos Anicae monachos, ad quos 1. Retract. iii Retractationibus aperte monstrat ς α illum secille librum , & ex fine eius , L 4 rdum ad ipsos scribit monasticum corum propositum , tam bsinum , tam ' quos tfium , quod in Christi nomine cupimas , L Iimtu .cut ster alias terras, sic per totam . iram ι β -
Nec illi Orientis haeretici megantes, ut dicit; opera manualia, dc utentes coma prolixa, leprauate Psalliani dicuntur in li- - , , bio de Laeetesibus apud Augustinum , sic de haras . P iii