장음표시 사용
81쪽
narrat Augustinus ipse addensa Et quaesu, Π ' gerebant in eo, sed dii hoc in istud , qu fuggeribant, Seus mem, uertat ab anima ferui tui mi ericordia tua : quas si dei suta Castita, A re Lot ae dedecora ρCasta vero dignitas adest ei honeste blandiens, ut ad se veniret. neque dubi laret, & extend uas ad ipsum suscipiendum, & amplectendum pias manus bonorum plenas exemplorum pueros multos, & puellas, iuuentutem quam plurumam, & omnem aetatem, graues Viduas,
dc vigiles anus, quae castissime vixerant ei proponit; ac huiusmodi exhortationem :Tis non poteris, quodsi, ista 3 an dero isti, ista in semetipsis posunt, aut non in Domino Deo suo Θ Dominus Deus eorum me dedit eis. suid in testaου, in non iri 'pro 3 ce tepecurus in eum, noti metuere non se snbtrabet, ni cadas , proiice te securus , excipiet te , in s 'nabit te.
Antiqua consuetudo inter haec eum quasi furtim retardare videbatur, & renPugnat co- picere delicias ingerebat dicens : Putas M. suet- ρ- fine illis poteris i/ν Augustinus cunctabundus pendebax, erubescebat nimis quia adhuc illarum nugarum murmur audiret ; & rursus illa conscientiasserena , & castitatis admoni-RC U. Π tio se instabat: obsurdese aduersas immo' aea Era membra tua super terram , Rim si '
82쪽
it centur: narrant tibi delectationes ;sid nons scut lex Domine Dei tui.
undae ad littus circumualuuntur :ita, in qui i, bi a profundo alta consideratio contraxit, micongessit totam miseriam meam in con pectu cordis mei, oborta est proceda ingens, frens ingentem imbrem lachi ma
In prima horti parte reliquit Alipiunt, ,
& in remotiorem se recipiens ait : Sub quadam fici arbore, fraui me,nscio quo modo , dimisi habenas lachr γnis meis. Verius hic, quam est in Hieroglyphicis Hori Niliaci, quamque sanctus Itido. rus ita repetit: Tauros quoque fero ibsimos ad Ilius arborem algatos sepente mansuesic edicut extincto enim coniugij desiderio, Augustinus bonum praestat ex epium , nequis de castitate desperet,&si libidine percitus. Iam cornu petat, C pedibus, qui paygni arena, Notat ficus insufficientiam humanam ad aliquod bonum ; unde men cu nea,vel homosculae Ee dicitur qui nullius frugi, quales post peccatum protoparetes
83쪽
quamobrem ex eadem arbore fecerunt sibi pera Vmηta, se, puto, significantes insusE- cientes ad salutem animae suae; sicut es Augustinus sub ea stratus, ut monachalis vitae conuersionem liberatori suo tribuat,
& sibi soli nihil aliud, quaaa i
olim truncus eram ficulnus, inutile lignum. Vt per mare celerius ad portum; ita per lachrymas ad conuersionem: Elprorupes C fit. rμης inqVit , flumina oculorum meorum,m c. Et ecce audio ascem de ii νε domo cum cantu dicentis, m crebro reperentis, quasi pue- Audit s.cd. λ', α' ρμἀυ, vesicis: Toste lege. Iam pondera vocationem celerem altam, de vicina do- mo, de alia. Celeritatem denotat huius Vocis φα .
Ecce autem gemini aTeneri tranqui ta per altae. udio docem , ait, non Angelum vi-
deo: videant ergo, si reprehendendus,an non, Angeli plector in hac Augustini conuersione, pro se allegans saepὸ depictum Abrahami sacrificium , & cum Angelo, qui non apparuit in illo; sed de caelo cla
Alia fuit verborum prolatio: nam Augustinus remotus a domo vicina, ex qua Venit, Sedimu inquit de se, & Alipio)quantum potuimus,remoti ab aedibus. dc iterum de se solo, Et seresit remotim, quam ipser C af ii. sit mihi morsa esse etiam eius praesentia,nena
Celeritas. Aeneid. 'χ. Non vidit
84쪽
icina domo venit Augustinianae conuersii e.Dq. sionis vox, nam ibi Monica sanctissima ve- oro ipsa preces, gemitus, & lachrymas Deo fundebat: unde Augustinus, atque ' q* Alipius iam conuersi in eandem domum, inquiunt, ad matrem ingredimur, indicamW, KConfgaudet, narramus quemadmodum g Am sit, exultat, ' triumphat. Cum cantu prolata est Augustini vocata Cantus io
tio, ut Angeli significent de illa se muti; '
gaudere cantantes etiam in terra, quam Lisu. de aliis communiter, & solum gaudentes
Crebro repetita fuit huiusmodi voca elixis. tio, quia pene submersus lachrymis, &l ab usu sensuum absorptus Augustinus
erat: quam rationem similiter reddit Ambrosius ad illud, Abraham, Abraham. Rea Ambr' in petiuit Iocem, tanquatu deritus, ne praeueni G '' retur studio deuotionis , C na dox impetum ferientis re care non potes. Haec ille.
Sol oculos sanos vegsitat, mutatos, ac I
aegros non mutatus cruciat, eodem modo Pater luminum incommutabilis erga homines se habet, ut isti erga illum: si Iobo sano loqueretur belle Gregorius P pa ex tranquillitate , sed uagellato,
85쪽
de turbine fui se loquutus describitur : sic Augustinus vocem audit e coelo puerilena; &tanquam ludentem : quia nihil disse, lint a ludo puerorum , qui nihil consiiij per aetatemetunt , ut ipse in deliberando vitae statu varius, inconstans, & quasi ludens puer, Ego cum deliberabam, inquit, iam feruire Domino Deo meo , sicut diu disposueram, Coeram qui olebam, ego qui nolcbam, ego, ego cram, nec plene olebam, nec plene nolebam ,
Optata manifestatur Angelis haec Augustini conuersio ex imperativo modo Tolle lege) qui solet ad optata referri, Ut Euthymius docet ad illud, Intendes rospere, procede, re ira, dicens , licet haec 'erba imperativi mocli Ο tamen optatiui ha bent. Firmamentum esse sententiae in repetitione, multis sic ri,inrarum Acii docemur : inde ens, quod Dominus ait, amen, amen, & Augustinus audit, Toste lege, tolle lege.
Legit Disolis Pauli, trinam in eis admonitionem ad inonasticen.
NON pueros in aliquo ludendi genere solitos esse dicere, tolle lcge: sedaeo dicem
86쪽
eo dicem Apostoli tollendum , legendum sibi persuasit, & se conuertendum
eius verbis primum occurrentibus , ut Antonius magnus, AEgypti gloria, δd mo' A , unasticam vitam euangelicis istis r dari, cita fra dende omnia, quae habet, da pauperibus, o c. tond. Haec autem Apostoli, suos ante oculos
Non in commemonibus, in ebrietσtibW, non stolis.rba in cubilibus, m impudicistis, non in contentione , aemulatio ne fa induimini Dominum Iesum Chrissum, in caruis prouidentiam, nes ceritis inconcupiscentiys. Quae siquis, proposito vitae monasticae Rom. ik . desiderio, animo, ac ratione lustrauerit, eam semel, iteram, ac tertio sui diuina Commen-
solent oracula ) sibi commendari, sicut Augustinus, intelliget,& primo per partes, ex quibus constat, hoc modo : μη isti, o, μὰ
in comme sitionibus, er ebrietatibus, non in m..cubilibus, in impudicitiis, non, in conuntione, aemulatione.
Non in commessationibus, ebrietatibus illa monachismi pars habetur, de qua doctor Ecclesiae fulgentissimus & nomine , dc υιος - .doctrina: Semper est Deograta paupertas, cuius cibus non habet sanguinem , sed olusiculum Futg ntitu. iis mansuetam se pler eseriem. I r 7- Non in cubildm,o impudicitiis at tera n o-tatur excellentia non minus Angelis , Casti hominibus accepta : nam Vitium E
87쪽
E t futit ad salices, sie cupit ante dideri.
Ob rientia. NON in contentione , CV aemulatione in est obedientia , tertia pars orbis monachalis :nam inobediens maiestatem amat, aequa- 45. , in s. . litatena odit, subiectionem fugit, cerui-M .Paulo. cem erigit, contendit, aemulatur: .inperfectui, in obedienspopulus dicit id rauli distori Domine quid me di facere Commen- Resplendet itersim eadem admonitio
torperse' per haec verba: Sed induimini Dominum Ie
sas I b. 'm Christμm. In vulgatis legitur, induite, quo verbo Sanctus Alchimus eam formica min, δε suae Fuscinae commendat, scribens; mi, ginitate Exue delitia mundi huius indue Christum ad Fusci'. Sanctus Bernardus in eandam sententiam: Huiusmodi conuersatios monastica sci-. licet in professores, m amatores suos Mngelis Tractat. ἡ miles, dis miles hominibus facit, imo diu p O nam in hbmine. refom at imaginem , seurans
ii, filio , butymi, Cr quasi denique secundo bapti amur , cum per hi, ii mort scamus membra nostra, funisuper tetram, Christum taeduimus. Tissa Re- Vltimo status acquirendae perfectio- titionis ad- nis in verbis istis: carnis proiiadentiam ne monitiq. feceritis in concupiscentiis . Nam unanimes
in domo Domini surstim cor habent, terrena vana non quaerunt, quod persti csimplebimm , si secundum Apostolam carnis
88쪽
chram ne fecerimm in concupiscentiis. Haec illorum nomine Casilanus. di
Conuersus ostenditur at nidis istic m
CAPUT L ipse dicit, opus fuit; statim quippc
elim sine huitis sententi : Non commesse sationibus, ct ebrietatibus, ct c. quasi luce ρ- comatis in Q cordi m o sic loquitur γοωnis dubitationis tenebrae diis erunt, eae scilicet, quae eum retardabant 4 derelinquenda coniugij voluntate , si eut opus erat, ad amplectendam monasticam : vnde ipsemet Augustinus quosdam huius vites professores castissimos esse iubet :Nec enim addit pi us con Caret ossa cocietas, in illud contine8ter tuitu , nisi dot tatem coniugalem contemneretis.
Refulsit ergo Sol doctorum, qui prius
erat in nubilo secularium tenebros in stet mgerens de pulchritudine )xoris, de pompa duutiarum, de Ianitate honorum, caeterisque noxiis, in periculis doluptatis. Et conuersus est Apostoli verbis ad vitam sui eorum anteced sntia. R consequentia etiam probant )castam, pauperem, humilem.
89쪽
Antecedentia verba tenebrarum opera inferius appellata commessationes , &ebrietates, cubilia, & impudicitias, contentionem, & aemulationem, id est diuitias, delicias, honores, procul eij cienda admonent, nam si.
Disistis,si deliciat, O praestat Iunores
Christus, honoratur conditione fori. . Ait Gersonius, & consequenter, Surgere de tenebris hortatur epistola Pauli, Hac Augustino der sis 'ir afuit. sequentia Apostoli, quae post Augustinum in eodem horto legit Alipius monaasticam vitam etiam inculcant, & in cu-
ra. Et hoc vostoli dei bis, sui comedit, i, tib , Τπit, comedentem non usicet. . i
8. Cons ii. Sequebatur dero , infirmum autem in f LRρm . . assumite, non in disceptationibus cogitationum. Alius autem credit se manducare omnia :autem infirmus est olim manducet. Is , qui manducat non manducantem non spernat ,3 Cρηfiα ω qui non manducat manducantem nouiudicet. Alim com ε admonitione firmἀtus est, placitoq , i, propositρ bono, congruenti simo huis mori-
gustini. bus , quibus a me in melius iam olim alde,
longe ue dis bat , sine d a turbulenta cun- Elatione coniuncrus est. Haec Augustinus
90쪽
ostendens sibi per haec Apostoli verba,
tia : is firmum autem infide, c. Alipio suo conuersionem monasticam contigisse , quam placitum vocat, & propositum , ut alibi, Potitiani conturbernales ad eandem narrans inclinatos, his verbis. at illi narrato piacuo proposita suo qμρqμe mρ- g. Cons sido in eis talis Luntas orta es , atq, firmatή, petiuerunt, ne θ bi molesti egent, si adiueti reci se ent. 8 C- uInde ad matrem iniredimur. ait Augustinus Deo inducanuis , Pudet narramur Amplim ιο- quemadmodum gesiam sit, exultat . in trium- Ggum sphat , in benedicit tibi, qui potens es disru hisini GqV m pemm si aut intestigimus 4 facere , quia ἴς' tanto amplius sibi a te concessium .e me di δε-bat, qNam petere solebat miserabilibus eius, 'bibbusq, gemitibω. - c. Coufris Petebat enim hoc tantum , quod μ' ram coniugulum baptisimus salutari ablueret, quo me in dies gaudebat aptari, em Rota sua, ac promissa tua in mea fide cum eri anima L&ertebat. Haec Augustinus Deo. Et amplius concessam beatae Monica , s. Cmf. u. quam petierit ei fatetur : Conuert i enim ait) ita me ad te, di v c oxorem p rerem, nec ali uanispem siculi huius, Inns in ea re oti dei in qua me ante tot annos ei reue