장음표시 사용
661쪽
b. asserit , 'Inimos esse immortales,3 3. a. docet sacerdotes magna Opo tere claritate abundare propter eo-Tum quae tractant magnitudinem. 4 ra. bPontifex summus tantam in Ecclesia habet auctoritatem , quanta ad continendos
Christianae Rei p. cives in fide, religione, de o1hcio est necessaria , I 'O.b summus Pontifex potest esse haereticus , 2 Io. a. non est haeres propriorum
Privilegiorum Petri, scd eorum, quae spectant ad Ecclesiae commune bonum, ibid. potest dispensare in his , quae Α- Iostoli tanquam Ecesesie pastores con-ituerunt, y8. h. nunquam contra Patres Concilii bene sentientes dixit, I SQ. b. Pontifex , Ic Concilium in fidei definitionibus debent adhibere
susscientem diligentiam, Is I. a. Pontifex , de Concilii Patres praestant. semper quod in se est, cum de fide Pronunciant , I 6'. a. Pontifex , &Concilium , qua via pro ccdant in judiciis fidei, i 6s. b. Pontifex a filicilibus judicari potest in solo casu haeresis, 1 os . b. non tenetur in Conciliis amplecti maJoris partis sententiam , 16o. a. ad ipsum pertinet definire , quisnam liber sit canonicus , 23. b. Pontifices respondent saepe ad quaestiones privatas suam opinionem xponendo, non autem ferendo sententiam . 2or. b. cum edunt libros de re qualibet , non tanquam judices de fide pronunciant, 2 s. a. aliqui Pontifices inciderunt inhaeresim, 1 9. a. & b. Pontifcx quando subjicitur Ecclesiae in foro exteriori, quando in interiori, s s. a. Pontifici Romano tanquam succcssori Divi Petri, commisiae simi claves Ecclesiasticae potestatis , ibid. b. stimmo Pontifici
nullum crimen reseivatur, quod non habeat annexam excommunicationem , s 63. a. Ponti sex ea, quae sunt
de jure positivo , sine causa tollere potest . . 94 bPopulus Iudaeortina Machabaeis ducatum tradidit, non tanquam proprium , &haereditarium , scd ad legem depositi conservanduin. 43Potentia divina
absoluta , definiri solet circa eas res,
. quae non implicant contradictionem, 6. b. ordinata , dc finitur circa ea
quae esse positant salva lege, statutisque divinis. ibid
vulgo datum de haeretico de nunciando, prudentia plenum cst, 383. a. in sacris literis, pro lege, & ordinatione quandoque accipitur , I a. a. praeceptum Domini, seu consilium Paulus vocat , quod Christus orc proprio praeccpit in Evangelio , vel consuluit, 76. a. Praecepta , qnae in sacris literis scripta l unt, qtiae iam a Christo Ap stoli acceperunt gentibus evulganda,
quaedant ipsi Apostoli populo tradiderunt : illa non potest Ecclesia solvere , ista potest , τ . a. & 98. a. praecepta , 8c instituta Apostolorum, quaedan temporaria suere , quaedam perpetua , ibid. tria praecepta ponuntur , ad argumenta Theologiae invenlenda , 39s. b. praecepto divino id
fieri dicitur, quod ordine justitis divinae fit , I . h. praecepti transgressor non est , qui actui bono ex genere suo, quem lex praecepit, apponit malam aliquam circunstantiam, 7 . a. non omnia praecepta Christi,& Ecclesiae sunt scripta, Sso. b. prae
cepta dupliciter obligant. ibid. bPraelari superiores licite possit nisibi aliqua peccata reservare. 6I .a
Presbyteri dicuntur sacerdotes, id est,
seniores , quoniam etiam apud gentiles , non nisi in regibus vel seni ribus sacerdotium residebat. 3 D. b
Principes & praesecti Ecclesiastici, e clesia appellantur , 8c sunt , II 8. a. de 36s. b. principes optimates s ali erga Deum habebant olim caere moniarum facultatem . AII. bPrincipium.
principia disciplinarum bipartita sunt,
I 6. a. quaedam simpliciter sunt prima, alia sunt praecipua quidem 3c immediata, sed contractiora , 3 I. b. principia haec, Deus est, S est remune rator inquirentium se, tanquam prima credibilia omnes fidei articulos simpliciter in se continent. . ibid. Proseliores doctrinae Christianae duabus quasi personis induti sunt. 1 6. a Prolixitas utilitate pensatur. q. a Prophetae intelligenant, quaenam pro-plietiae ellent comminatoriae, quapropter minimc fallebantur. Io. a Propositio. propositionum, quae ad fidem attinent, duo gradus generales collocantur, 363. a. propositio erronea ab haeret;ca, hon modo cogitatione, sed re etiam seph
662쪽
separatur, 372. b. propositio erronea est error , qui minus quiddam, quam aperta haeresis Catholicae do Otrinae Contrarius est, 387. b. stipiens haeresim, quae sit , 389. b. male sonans ,
quae,3so. b.propositionum sapores magis ciscernuntur viribus sentiendi degustandi, quam speculandi. 39 I. a Proposituin vitae novae est de ratione &essentia poenitentiae. 497. bProverbia Salomonis vix explicari possunt, nisi habita ratione Hebraicae consuetudinis & sermonis. 68. a Proximus non cognatione tantum, sed humanitate definitur. 46O. a
quaestio Theologica est duplex, altera , cujus
cognitio est ad salutem necessaria , altera, cujus ignoratio sine salutis jactura esse potest , I 67. h. quaestio conclusio eadem res est , 3 7. b. quaestio Theologica , sive ad contemidationem, sive ad mores attineat, a-ia est naturalis, alia supernaturalis, alia media, 369. a. Quaestiones quatuor, quas Aristoteles inseri de unaquaque re, quo pacto terminari queant,3 8. a. quaestiones cognitionis quadripartitae, s s. a. quaestiones Theologicae sunt quaedam , pro quarum veritate Τheologo est in capitis discrimen veniendum t sunt & aliae, quae
ignorari & negari sine fidei jactura
possunt , ibid. b. quaestiones naturales in duplici sunt differentia, quaedam solis naturae argumentis probantur, aliae fidei et am a uictoritate consi mantur, A g. a. quaestionum actionis duo sunt genera. 369. a
Rationes naturales di humanas Τhe logo non solum utiles, sed necessarias esse ostenditur, 2 6. a. rationes naturales non sunt arma Saulis, quePupilem magis Oravant quain juvant, sed potius gladius Goliath, 26o. b. Tationes naturae, quae in usum The Iogiae veniunt, firmae nonnunquam, dc infirmae sunt, 262. b. rationes Philosophiae qui rejicit, Dei veritati , qua illa: stibsistunt, refragatur , ibid. rationibus naturalibus exteri ad fidem
adducuntur, statres confirmantur, d elles invitantur, repugnantes repelluntur . 2 9 . bRetu latres, ad quas fidei audicia externa dirigenda sunt, 38 . a. regulae tres An nii , quasi indices', quibus historici cujuscunque fides ac veritas exploretur, 3 18. a. has regulas vanas csse Canus probat, ibid. b. harum regularum & Annii censura. ibid. 5 seq. regulae Ze Ieges multiplices sunt, quae veraces historicos a fallacibus distinguunt, 329. a. prima, ex hominum probitate sumitur, ibid. secunda , praesert historicos , qui severitati ingenii quandam prudentiam adjunxerunt,
ad eligendum & ad judicandum ,
332. a. tertia , cui historico auctor,tatem Ecclesia tribuit , hic dignus
est, cui nos etiam auctoritatem asiungamus. 3δ . a Religioni apud veteres quantus honor
habitus. I6. a Remisso iniquitatis duplex, una perfecta , altera imperfecta . 's I. bRes a Deo creatae improprie dicuntur esse fallaces. 6. bRespublica non potest contineri, nisi praemio bonorum , di poena mal
laboris sui mercedem accipere a multis pro una missa non potest. 43ῖ. a sive pro paucis, sive pro pluribus celebret, cibum vitae necessarium e
igere suo jure potest, ibid. b. sacerdotes illi a Deo vocati sunt, qui ab Apostolis & eorum succesibribus ria
te vocati sunt. 4I8. a. sacerdotes habent a Christo potestatem absolvem di peccata. 338. a. non possunt j dicare de peccatis, nisi ea cognoscant , ibid. judices constituti sunt omnium peccatorum , tam public rum , quam Occultorum, ibid. b. s cerdos quilibet in articulo mortis a solvere potest, s 7. a. quilibet dum ordinatur. qualem accipiat potestatem juristuctionis, S s. a. & 8 . h. Sacerdos proprius quis, s 79. a. sine consensu sacerdotis proprii , alteri non licet confiteri, 79. b.& 8 I. b. sacerdos simplex ex se non habet j
risdictionena absolvendi, 38o. b. sa cerdos non habet potestatem jurisin
663쪽
sonis ab 'rdinathne, ibid. a iace do res habent potestatem absolvendi,
medicina sunt, qua homo descendens in Jericho curatur , 6o. a. sacramentum definitur , ibid. & seq. fac ramenta sunt caeremoniae ad Dei cultum pertinentes . 46 I. a. sacr. tment mina materiae earum rerum similitudinem gerunt, quarum signa sunt , ibid. b. sacramentum cst lignum fanctitatis practicum, ibid. sacramenta constant materia, forma, de ministro. 61. a. post Adae lapsum omni tem re suerunt ad salutem necessaria, 48 o. a. sacramenta suerunt in lege veteri, 48 I. a. novae legis stini causa gratiae , de salutem animae adferunt , ΑΡ. b. sacramenta novae legis sunt septem, 489. b. sacramenta veteris legis nullae prorsus causae sierunt gratiae , aut salutis, ibid. novae& antiquae legis quomodo diiserant,
apo. b. sacramentorum novae legis autor Christus. 49 I. bSacrificare quid . . 'O . a Saevi telum est proprium opus religionis εο . a. in sacrificio oportet hostiam elle, quae immoletur. 4ος . a. sacrificium esse non
potest, ubi non cst oblatio, ibid. sacrificium quiddam aliud praeter oblationem sibi vcndicat, ibid. sacrificium Sc donum disserunt , ibid. sacrificii nomen dupl; citer in sacra scriptura accipitur, ibid. b. sacrificium sifilerit cruciatum, mors erit cruenta, si vero incruentum, mors quoque erit mystica de incruenta, id est es-fectus mortis , ceu nunc praesens adesisset, 4 I9. a. sacrificiorum plura quam duo gcnera fuerunt in veteri testamento , 4z7. a. sacrificii nomen in te dum pro re, quae domino offertur, interdum vero pro actione ipsa s acr
fiandi solet accipi, ibid. b. sacrificium eucharistiae duobus modis a Catholicis asseritur, ibid. sacrificium vere& proprie est in lege nova, ibid. sacrificii altaris enectus, nec a bonoministro fit ma Jor nec a malo sit minor, 427. a. sacrificium altaris pcrmodum redemptionis, dc prem Prindest vivis , defunctis vero per modum orationis & sun rarii, 4ῖ . a. sacrifici uin quo pacto dicatur delere
crimina , de remittere peccata , ψ 9. b.
sacrificium altaris per se propiciatorium est, ex se quoque ad rem I nem peccati institim n, 3 r. b. sacrificium an contincat occisionem γnimalis, quod offertur, de quomodo in Eucharistiae hostia mors interveniat, as. b. sacrificium in lege duplex. 61. a Sacrilegium est poenitentia si ne satisfactione. 39s. b
in peccatis Christi typus non fuit, sed
in pace , p. b. studium humanae sapientiae, vocat occupationem pessimam, non quia mala, sed quia molesta sit ,2'. a. Salomonis sententias sparsas alii collegerunt. 44. bSalmanassar de Sennacherib eundem smisse dixit Eusebius: manifeste contra sacram scripturam. 336. a
duplex, aeterna, de qua nunc sanamur a Peccato, 46s. a. ad falutem aliquid neces larium est dupliciter . 323. a
Saacti omnes de doctores Ecclesiae, si asteruerint ali lucin librum est e Canonicum, hibendum est perinde ac si tota Ecclesia asseruisset, et . a. de Sanctorum auctoritate trifariam disi putari potest, a I . a. sanctorum testi, monia referri possunt vel ad philosophiae dogmata, vel ad assertiones fidei comprobandas, ibid. sanctorum
auctoritas cum adsertur ad facultates , quae naturali lumine continentur, tantum pollet , quantum rationaturae consentanea persuaserat, 2 i s.
sancti auctores , etiam probatuli mi, non eodem gradu de loco sunt omnes , t II. b. Sanctorum plurium auctoritas , reliquis licet paucioribus
reclamantibus,firma argumenta Theologo praestare non valet, ibid. b. Omnium communis intelligentia , certissimum argumentum Theologo prῖ- stat ad Theologicas assertion CS co roborandas , 2 as. a. Sanctos doctores in eundem scripturae sensum convenientes qui coiitempserit, non homines contemnit , scd Deum , 224. a. sanctis doctoribus sacrarum literarum intclligentia per spiritum data est Σα6. b. sanctis omnibus in scriptui s sacrae Interpretatione qui Spiritum veritatis negat , hic eundem spiritum Ecclesiae tollit, ibid. Sancti simul ,
an fidei dogmate errare non pollunt, 267. a. sanciorum patrum doctri-nῆ , dc Ecclesiae traditio ita sunt
664쪽
coniuncta, ut dissociari non possint,ao. a. sanctorum Patrum antiqua consensio non in omnibus divinae leris quaestiunculis, sed solum in fidei
regula est certo sequenda. 229. b. Sanguis Christi in singulis sacramentis peculiarem es-scctum operatur, juxta cujusque peculiarem significationem , S naturam, 43 I. a. in speciebus panis , de vini remissionem poenae ,& culparum venialium tribuit , ibid. b. cx fgnificatione specierum panis, & vini, tanquam ex causa instrumentali , &adsutrice definitur , ut eam remisisionem essiciat, cujus participes sunt ii, qui non indigne ad altare Domini accedunt, ibid. sanguis Christi noster est, eo modo , quo lux Solis nostra est , nempe ut causa universalis. 4IT. b iis auqua ratione pars penitentiae, M . b. ad sacerdotis arbitrium post sacramentum poenitentiae, est ad latiuem nece Ls aria, s s. h. quare, s 7. b. de satisfactionc post abs bilitionem an sit praeceptum divinum , sos. b. satisfactio sacramentalis nec est aria cst ad saciamentum poenitentiae perficiendum, ibidem .
Scientia pietatis est, nosse Iegem, intelligere Prophetas, Euangelio credere , Apostolos non ignorare. 267. a
Scripturae sacrae firmitas corruet, si per administros falli a Deo polstimus, ,
a. scriptura minutos numeros Praeterire aliquando solet , 3IS. a. scriturae sacrae vis & energia in aliquius locis non satis per negationem explicatur, I 3. b. scriptura est Judex mortuus , qui nec litigantium utrinque rationes audire, nec sententiam eloqui valet, 19. b. scripturae usus est , perinde populum reprehendere , acti omnes mali essent, atque ita consolari, ac si omnes essent honi, Irs h. R I 38. b. scripturae sacrae expositio legitima , per majorum traditionem accipienda est, arp. b. scriptura in pluribus locis hebraicum verbum cum interpretatione sua ponit, 46. b. scripturae praecepta temporaria quaedam, quaedam v cro aeterna sunt,
Secles Apostolica , 3c insiden ς ei in fide , judicio, atque decreto pro eo in reputantur. hoo. bd.
quod praeter speciem quam ingerit se bus , aliud a se cognoscere facit, 46o. b. signum sanctitatis speculativum, & practicum o 46 I. b
post tempora Moysis habuit semper tr- num lummum Pontificem, e cujus judicio privati omnes cives, ac judiccs ctiam minores penderent, synagoga congregationem notat, I 89. bSo omenum forte pro Theodoreto damnat Gregorius : nam quae illi o
scit , in Theodoreto reperiuntur , i 36.a Spiritum Sanctum a Filio procedere, Concilium Ephesinum ex illo striapturae loco, De meo accipiet; & ex illo, Quem ego mittam vobis , dcc. accepito 8 36s.b speculum exemplorum , & aurea le
Sicllam apparuisse Magis ante Christinativitatem, Chrysostomo, dc Augustino placet. 29 s. a
Emporis circumstantia non est necessario dicenda in consessione,s . b. jus divinum nullum certum tempus confitcndi praescribit, q86. a Tertulliani opuscula apocrypha per Gelasium. a
Testament D mminus solemne, an sit validum secundum sententiam Alexandri Tertii, 2o2. a. testamentum apud Latinos interdum pactum, & promissionein significat. 48.ae
Theologia ratio est , sermoque de Deo , 7 I. a theologia scienti. e appellationem proprie sbi vendicat, 3 . h. circa res etiam contingentes rei satur sine n minis sui jactura, ibid. theologia duplex , naturalis supernaturalis. 747. b. theologia nullo modo inutilia colligit, quin super Dei fundamentum, aurum, argentum, lapides pretiosos superaedificat, a. theologica conclusio , seu qliaestio ea proprie est, quae ex theologiae principirs , ut e Diecta e causis litis, oritur. ib. the log L e tractario bipartita est, 377. a. Theologiae finis primarius est divinae
naturae contemplatio, poItremus at tem earum rerum aestio, quae ad bene
665쪽
beateque vivendum sunt necessariae,343. b. Theologiae consequentiae fimmae de evidentes sunt, y44. b. ΤhcOlogiae ratio sormalis duplex , 3 9. b. Theologiae ratio sormalis est, elle re-Velatum a Deo, lumenve divinitus in-msum , queo. a. Theologiae principias ex fidem intelligi asserunt sere illeo-Ogi, quia de viatorum theologia disputant, ibid. ea theologiae principia sunt habenda, quae per sacros auctores Ecclesiae sunt divinitus revelata ,3 I. a. vera & germana Theologiae principia sunt , quae libris sacris &Apostolorum traditionibus continentur , ibid. ejus primaria principia sentarticuli fidei , caetera omnia quae in sacris litteris vel in traditionibus assumuntur, sunt secundaria , 3 I. b. theologiae effect cum in dubium Vincantur, quaestiones sunt, cum rati DC coguntur , conclusiones , 3 7. b.
theologiae principia, vel disposita inter se, de ordinata sunt, vel connexa, dc colligata , ibid. b. theologiae scholasticae quod proprium munus , zyg. b. theologiae verae tres fines: scientia Dei, coelestium rerum cognitio , humanarum prudentia dc usus, 23s. b. theologiam scholasticam explodunt , & exsibilant haeretici juni res, 232. a. theologiam non esse spe- colatricem, sed essectricem, conantur aliqui persuadere. 342. a
materiam a priscis auctoribus, formam a junioribus mutuari debet, In Procremio . Praeter communem artem disserendi , quam dialectici tradunt, aliam habeat necesse est , ibid. theologus scholasticus est , qui de rebus Divinis Prudenter , e litteris & Divinis institutionibus ratiocinatur, 233. a. theologi omnia theologiae principia in quaestionem verterunt, y 8. b. disserentis Τhcologi primum ossicium, 36 I. a. theologi universi in theologiae certis decretis definiendis errare non possunt, 368. h. theologi quidam indigne nominantur. 27 . a. the logoriam scholasticorum testimonium,
si alii viri docti contra pugnant, non
plus valet, quam ratio eorum , Velautoritas comprobat , 236. a. the logorum omnium commuiu sententiae
refragari, temerarium est , ibid. b. theologis, qui Pontificum canones ignorant, multa desunt ad ullis the logiae necessaria. 247. a Tradiι is ad haereticos confutandos maiorem Viin, quam scriptura habet , b. traditionum Apostolicarum alteras Ap stoli a Christo Domino acceperunt, alteras vero Apostoli ipsi Spiritu sancto suggerente ad Ecclesiae utilitatem ediderunt, 97. b. traditiones Apostolicae impugnantur ab haereticis, 36 a ad traditiones Christi de Apostolorum investigandas viae quatuor sternuntur, ps. b. traditionum Apostolicarum certitudo multis rationibus confirmaturis p. a. traditiones sunt divina verba, non aliter ac illa , quae sacris libris scripta sunt, Io'. b. traditiones non sunt divinarum scripturarum addit menta , sed complementa, dc earuiri quasi commentarii. ibid.
Septuaginta anni transmigrationis quomodo computandi sint , an in priamum annum Cyri, an vero in secum dum Darii, fusissime disputatur, is s. a. transmigrationis septuaginta ann rum initium a desolatione sumendum est , non a transmigratione. 4o6. bTurris David , id est, sacrae scripturae autoritas arietibus quatuor concuti solet. 6. aesa artentea ac aurea, Sc supellex AEgyptiorum quid significent. 13s
purissima non est, cui quoquomodo est falsitas permixta , s. a. veritas quaedam est , quae non habet pietatem, 167. a. veritas scripturae semper fuit connexa cum rectitudine fidei, s s. a. veritas Scripturae vere & proprie in intellectu est , Scriptura autem im proprie tanquam in signo , 36s. a. veritates quaedam catholicae ita ad fidem pertinent, ut his sublatis fides quoque ipsa tollatur, 388. a. veritates quaedam Catholicae sunt, quibus eversis, fides quatitur, sed non eve titur . ibid. vincentius Belluacensis Ze D. Antonianus non tam vera, quam multa scripserunt. 374. amisdicta.
Vindicta justa duplex, 49 s. a. vindi'ae finis triplex. ibid.
Viri apostolici & spirituales omnia di
666쪽
scemunt, quae ad salutem sunt necessaria , D. a. viri prudentes nolunt cornitionem de Deo vacantem & otiosam esse. 3 3. a
Virtus est habitus electivus in mediocritate consistens, s 3 . b. virtus Insuim duplex. . son bVitam corporalem quilibet tenetur conservare. 33. a victeis docuit conscisionem eue lupe fluam 3c inutilem . S 3.b
Unctio interior sapientibus Ecclesiae magistris sufficit ad ea quae fidei adversantur resutanda, at ignorantibus Ο-pus est externa doctrina, I . b. Un-I M. istionis sacri Chrismatis virtus . 484. ain Uoce ambigua non licet unumquodlibet significatum accipere. n. bVolente aliquo ea fieri dicuntur , quae non invito fiunt. I . bUotum. sacramenti poenitentiae impliciatum peccatoribus baptizatis non sus.ficit ad salutem , sed explicitum &formale. 64 . bUulgata dictione rerum vocabula pro rerum imaginibus usurpantur. 2ν8. b
Vulgi falsae opiniones in duplici sunt
disterentia , 198, b. Vulgi sermones non solent homines severi aucupari, quamvis gravisIimi viri in scribendo id fecerint. 333. b
667쪽
Qui in his operibus eXplicantur.
Cap. TNspiravit in faciem eius spira-M I culum vitae , & factus est homo in animam viventem .. 366. ar6 Illa concepisse se videns, despexit dominam suain, Secia 2 4. bis Descendam , & videbo, utrum clamorcin opere compleverint. 444.b Io Ne respicias post tergum .. 67. bax Expectate hic , ego dc puer postquam adoraverimus revertemur ad VOS. 8. bis Isaac discedens ut veniret ad to rentem Gerare, habitaretque ibi, rumsum fodit alios puteos , quos soderant servi patris tui Abraham,&c.6 .aas Ego sum primogenitus tuus Esau, dccia f. b x Per salutem Pharaonis exploratores estis. Is .a 6 Omnes animae domus Jacob , quae ingressae sunt in IEgyptum, fuere se-Ptuaginta. 82. bExod iax Erant igitur omnes animae eonim,
qui egressi sunt de semore Iacob ,
leptuaginta. 82 bet, Fecerunt filii Israel, sicut praeceperat Moyses , & petierunt ab .mgyptiis vasa argentea, Zc aurea. IO.bat Vocavi ex nomine Beseleel, & implevi eum sapientia di 261. b
ε orabit pro eo Sacerdos , Se dimi
36 Sabbatum requisitionis est, affligetis animas vestras , ab omnibus Pec catis vestri; mundabimini. FIO. a.& 3F. b
ax Si vocare te venerint homines isti, surge & vade cum eis. IO. a13. Non est Deus ut homo , ut mentiatur , nec ut filius hominis, ut m
36 Omnes enim viri ducent uxores d tribu, & cognatione sua. 6 I. a
Si dissicile & ambiguum apud te M-dicium esse prospexeris , venies ad sacerdotes Levitici generis,dcc. I 88 hr . Qui autem superbierit , nolens obedire sacerd*tis imperio , dcc. ex decreto judicis morietur. I Q. ara Qui verba Prophetae , quae loquetur in nomine meo, noluerit audire, ego ultor existam , dcc. quod si in nomine Domini propheta ille praedixerit , de non evenerit, hoc Dominus non est loquutus. o. a. I. Rogum .i3 Filius unius anni erat Saul, cum regnare coepisset .. 3 9., t. Regum M. Dominus praecepit ei, ut mesediaceret David. IA. a 3. Regum. 6. Factum est ergo quadringentesimo octogesimo anno egressonis filiorum Israel de terra AEgypti, dcc. 3II. as Non est homo, qui non peccet. Hq.b 12 Ero spiritus mendax in ore omnium Prophetarum. Io. bg. Ogum II Athalia vero mater Ocho iae videns mortuum filium suum, occidit omnσsemen regium. 31 I. ,
668쪽
Primi Paralist. 3s Proficiebat David vadens Zc crescens. 443. a Secundi Paralip.
Is Bellum vero non fuit usque ad tricesimum quintum anni 93. regni Ala. 3 . ba Crevit Josaphat, dc magnificatus estusque in sublime . 4 3. a Iob. Ir. Qui immutat cor principum , dc decipit eos, de errare eos iacit quasi ebrios . 1 I.bs s Qui docet nos super jumenta terrae , dc super volucres coeli crudit
canctus. 129. ars Adimplebis me laetitia cum vultu tuo, dic. ' Α s. adir Spes mea ab uberibus matris meae. 36. a 3I Beati quorum remisIae sunt iniquitates , dc quorum tecta sunt peccata.
o Beatum faciet eum in terra. 438. a
44 Dilexis i justitiam , dc odisti iniquitatem , proptet ea unxit te Deus. 4 . b47 Circundate Sion , de complectimini eam, dec. quoniam hic est Dcus Deus noster, ipse reget nos in secula. II9. a s Immola Dco lacrificium laudis/c8. aso Sacrificium Deo spiritus contribit. latus. os . bs 2 Deus de coelo prospexit super filios hominum, ut videatii est intelligcns, Sc. - . b73 Iratus est furor tuus super oves pascuae tuae. Is . a
88 Disposui testamentum electis meis, juravi David servo meo, usque in ae- tei num praeparabo semen tuum . II9. as 3 Qui docet hominem scientiam. 274 aErravi scut Ovis, quae periit. Iῖ aa Fidelis Dominus in omnibus verbis sitis, de sanctus in omnibus operibus tuis. 8. a
2 Dominus dat sapientiam , dc ex ore ejus prudentia. 7 . bs Ne intenderis fallaciae mulieris, savus enam Sitillans labia meretricis,
r Mulier garrula de vaga quietis impatiens , dcc. ibid. Eeclesiastes. I Vanitas vanitatum, de omnia Vanitas,
Non est homo justus in terra , qui
faciat bonum Sc non peccet. IIS.b II DOnec revertatur pulvis in terram unde erat, de spiritus redeat ad Deuinqui dedit illum. 462. bri Uerba sapientium sicut stimuli , Scquasi clavi in altum defixi. a 2 . bII Deum time, de mandata ejus serva, hoc est enim omnis homo. 26s. bii Fili peccasti non ad)icias iterum, sed de pristinis deprecare, ut tibi dimittantur. IIo. b
L Sicut lilium inter spinas , sic amica
mea inter filias. II . as Tenui eum, nec dimittam . ras. a Sapientiae.1 Nescierunt sacramenta Dei , neque mercedem speraverunt justitiae , dcc. quoniam Deus creavit nominem in- exterminabilem , dc ad imaginem similitudinis suae secit illum . s . a de bs Cogitationes mortalium timidae , de in certae providentiae nostrae. 26 . bi 3 Vani enim sunt omnes homines, in quibus non est scientia Dei, dec. 262.b Ecelesiastet. 8 Non te praetereat narratio seniorum.
rs Non dicas, ille me implanavit. H.b3τ A consiliario 1 erva animam tuam. ne sorte mittat sudein in terra, dc dicat tibi, bona in via tua. 67. bEsaiae. H Erit fides cinctorium renum ejus. 3 R. bEx Expellam te de statione tua, de deministerio tuo deponam te, dcc. II . a 38 Morieris de non VI vcS. I . a
3s Projecisti post tergum tuum omnia
peccata mea. 62O.aso Dedit illis linguam eruditam, ut sciant sustentare eum , qui lassiis estvcrbo , aperuit illis quoque aurem. 3 6. a. de bis3 Pro eo, quod laboravit anima ejus, videbit de satiriabitur. 44 . bs In misericordia sempiterna innotus lum
669쪽
latin tui, dixit redemptor tuus Dona: nus, &c. uique, Et sedus pacis meae non movebitur . . 173. b s. Spiritus meus qui est in te, & verba mea que posui in ore tuo, non receiadent, &c. I I9. a. &36 . b6i Ecce salvator tuus Venit, ecce me ces ejus cum eo, dc Opus eJus coram illo. S. b. 66 Ad quem aspiciam, nisi ad pauperculum de contritum spiritu sI6. a
6 Uae vobis qui opuIenti estis in Sion, &
confiditis in monte Samariae, Optim tes, capita Populorum. I 39. bJ.nae 3. Adhuc quadraginta dies, de Ninive subvertetur. 3Is. R
Dabo vobis pastores, qui pascant vos scientia & doctrina. 07. bConvertimini filii, revertentes, dc sanabo aversiones Vestras. II . axo Seduxisti me Domine , & seductus
as Servient genῖes mae regi Babylonis septuaginta annis, cumque implcti suerint septuaginta anni, visitabo super regem BabyloniS . -99.b3o Poliquam enim convertisti me, egi poenitentiam. os b3I Novum creavit Dominus super terram, femina circumdabit virum. 437.a 31 Fcriam eis pactum sempiternum , &non desinam eis benefacere , S timorem meum dabo in corde eorum, ut non recedant a me. 173. bs 1 Iste est populus, quem transtulit Nabuchodonosor, dic. 3os. bEqechielis.
Dominus Israel nolunt audire te, quia' nolunt audire me. I 29.a16 Emundavi sanguinem tuum ex te, de tinxi te oleo , dic. Ias. b13 Facite vobis cor novum Sc spiritum
3 Suscitabo super eas pallorem unum qui pascat eas, ipse crit eis in pasto
37 Percutiam illis foedus pacis, pactum sempiternum erit eis. 173. b
4 Peccata tua eleemosynis redime.so4.b
s In dimidio hebdomadis deficiet hostia
x Sponsabo te mihi in sempiternum, &c. sponsabo te mihi in fide. I I9. ar . Reddemus vitulos labiorum nostrorum. Is6. bi Iustus ex fide sua vivit. 42s. bi Interroga sacerdotes legem. I 7.b
Malachiae.1 Non est mihi voluntas in vobis, & munus non suscipiarn de manu veltra: a solis enim ortu, &c. de in omni loco sacrificatur, di offertur nomini meo o latio munda. 467. b1 Labia sacerdotis custodient scientiam, de legem requirent ex ore ejus .
Homo sacerdos de semine Aaron venit , non decipiet nos. 333. a. Matthaei . 1 Ecce Magi ab oriente venerunt . 294. b2 Tunc Herodes videns , quoniam illusus esset a Magis, mittens occidit mnes pueros, dcc. 293. a 3 Ego baptizo vos aqua. 682.bi Facite fructum dignum penitentiae. 493. bs Vos estis lux mundi. II 6. bs Si offers munus tuum ad altare, & ibi
s Dimitte nobis debita nostra. II s. hio Nolite cogitare, quomodo, aut quid loquamini: dabitur enim vobis in illa hora quid loquamini. 7s. bio Quae in aure auditis, praedicate super
tecta . . IQs.b Io Nolite timere eos , qui occidunt co pus , animam autem non poliunt occidere. . 6 7. a12Ecce mater tua & fratres tui foris stant quaerentes te alloqui. 292. Ar Quare & vos transgredinaini maudatum Dei propter traditionem vestram81 2. a16 C
670쪽
6. Cavete a sermento Pharisaeorum. ibid.
16 Beatus es simon Bariona , quia caro& sanguis non revelavit tibi, dcc. I 86. b. I 6 Stiper hanc petram aedificabo eccle-sam meam, & portae inferi non praevalebunt adversus eam. II9. a. I74. a. & Iso. b. 16 Tibi dabo claves regni coelorum . I 68. b. 16 Quodcunque ligaveris super terram, erit ligatum de in celis : & quodcunque solveris stiper terram , dcc. 2 6. a. ῖ7. b. 'as Si peccaverit in te frater tuus, corripe eum inter te dc ipsiim s olum, &c.
I 8 Si duo ex vobis consenserint super terram, de omni re, quamcunque Petierint, fiet illis a Patre meo. I 4 .a.
11 Simile factum est regnum colorum homini regi, &c. D6.b xx Ego sum Deus Abraham , Isaac, &Jacob : non est Deus mortuorum, sed viventium. 4 T. a 23 Super cathedram Moysi sederunt Scribae Se Pharisaei, dec. I I. b. &
α Vae vobis, qui aedificatis sepulchra
Prophetarum, dc ornatiS monumenta justorum. 238. ais Simile est regnum celorum decem virginibus, &c. II7. b, s Omni habenti dabitur & abundabit: ei autem, qui non habet, & quod habet auferetur ab eo . 67. bess Tristis est anima mea . 446. adis Ecce ego vobiscum sum omnibus diebus , usque ad consummationem teculi. II P. a.&I 3.b
i Regnabit in domo Jacob in arte
i Jesus proficiebat sapientia , aetate, dc gratia apud Deum de homines. 4 1. I Qui fuit Sale, qui fuit Cainam, qui
fuit Arphaxad. 8 r. b Remittuntur ci peccata millia, quoniam dilexit multum. 42 I. a&46o.b Io Neminem per viam salutaveritis. 6 .bio Qui vos audit, me audit. .Is r. bIo Samaritanus appropians alligavit vulnera ejus , infundens oleum & vinum, dcc. 46o. Rr3 Nisi penitentiam habueritis, omnes
peribitis. 6 4. ahi Coelum dc terra transibunt, verba autem mea non transibunt. 7. bΣ2 Accepto pane gratias egit, &c. hozielh corpus meum, dcc. qv. a11 Hoc facite in meam commemor itonem . 2os. bαι-ro avi pro te Petre , ut non deficiat fides tua . Iso. a. 3c IO. at Petrus autem siugens, cucurrit ad monumentum. 2o8. b24 Aperuit illis s ensum, ut intelligerent scripturas. 6s. a & 36s. a
r Initium Euangelii Iesu Christi fili
Dei, sicut scriptum est in Esaia Propheta. 78. bx3 De die autem illa nemo scit , neque Filius. - . a13 Quod vobis dico , omnibus dico:
vigilate. λος. a Is Erat autem hora tertia, de crucifixerunt eum. 79. bx6 Praedicate Euangelium omni creaturae . . I o. bx6 Qui vero non crediderit, condemnabitur. σεδ . a
Dedit eis potestatem filios Dei fieri.
i Vidimus gloriam ejus, gloriam quasi unigeniti a Patre. 436. bI Lex per Moysen data est gratia Severitas per Jesum Christum . q92. ar Deum nemo vidit unquam et Unigenitus, qui est in sinu Patris, ipse enarravit. - . 439B1 Nuptiae iactae sunt in Cana Galilaeae.
a Nisi quis renatus fuerit ex aqua geSpiritu sanino, dcc. 48s. a
3 Quod vidit de audivit, hoc testatur. 6 o. bs Pater omnia demonstrat Filio , quae ipse facit, dcc. - . as Ego non ab homine testimonium ac- .cipio . . . a , as Nisi manducaveritis carnem , dccisso. a1 si quis voluerit voluntatem eius facere, cognoscet de doctrina, utrum ex Deo st. 1 f. bδo. Oves