장음표시 사용
641쪽
inferiores Een eo qich go elice o sertaen dicunt. Itaque a pluribus rebus desumitur diuinae essentiae appellatio. A prima dc perpetua existendi vi & po
tentia , ab aeternitate, a magnificentia, maiestate, dominatus imperio, cui omnia subsunt, & qua res omnes conditas regit, ac summa prouidentia moderatur. Sortitur quoque nomen Deus a placabili tate, mansuetudine, clementia, qua utitur erga ho- Ioosiae a.
mines , qui rebus amictis ac deploratis illius opem mah nac subsidiu in implorant. Nam, El, Hebraica vox, Dei clem etiam exprimit iustitiae coniunctam, qua pios fulcit ac tuetur, & improbos castigat, atq; incusta terrore, a sceleribus reuocat. A luce, qua caia a liginem dc nebulas mentisque errores dispellit, at que animos tenebrosos Veritatis ac cognitionis sue
lumine illustrat. Sic Christus: Ego sum lux mundi Ioan. t.
qui sequitur me, non ambulat an tenebris. Ab igiane, quo pios inflammat uritque amore Diuinita tis, atque illorum mentes salutari vividaque do ctrina imbuit. Aduersarios vero,& qui nulla ducuntur erga Deum reuerentia, nullo metu, consumit, atque ut ignis arida nutrimenta ac fomitem, in nihilum redigit. Quocirca suadet Moses de Pau- Desur. .lus, reuerent ei ac religiose Deum colendum, quo
illi simus accepti Est enim Deus noster, inquit, ig- Mich. 6.nis consumens. quare submisse quisque se apud il- P. a. tum gerat. Assignatur quoque Deo nomen a boni Denm BeLtate ac munificetia, qua utitur erga suos, quos non ga Godi a sustinet premi ulla rerum egestate, aut inopia ta- bonitatebescere: sed de omnibus affatim illis prospicit, atq: vocant. affluenter ad usum necessaria largitur, cum externa bona, tum animi tranquillitatem ac pacatam mentem. A pietate ac paterno affectu , quo suos complectitur, illorumque saluti ac commodis prospicit, Pater dicitur. Sic Deus apud Hieremiam, Patrem vocabis me , & post: me ingredi non cessabis. Rursus, ED. O .
642쪽
Rursus: Factus sum lsraeli pater, & Effraim pro emnitus meus est, dc deducam illos per torrentem aquarum in viam rectam, & no impingent, hoc est, meis vestigiis insit stent, me comitabuntur, meaequet voluntati acquiescent, & ego illos tutos praestabo in omnibus viis suis, nec quidquam illis accedet in commodi, nec ulla inferetur iniuria, nulla clades, nulla calamitas. Esaias aute speciosissimos titulos acritum phales cci memorat, quos Deus pater Christo attribuit, qud quisque cognoscat, quid Scruator Christus natiuitate, morte & resurrectione sua ipsoq; in coetu a Sensu nobis contulit. Sic enim vates Christi magnificetiam, splendorem, gloria, decuS, potentia, amplitudinem exprimit, quoru nihil noin nostru usum & como ditatem redundat, unde Emanuel dictus, hoc est, nobiscuDeus. Puer natus est nobis, dc filius datus est nobis, dcfactus est princta patus super humerii eius, de vocabitur nomen eius Admirabilis, consiliarius, Deus sortis, pater futuri seculi, princeps pacis. Innumera sunt atque infirituta, quae huic immeta maiestati accommodari posse
sunt. imo quq ipse sibi attribuit Sic Medicum se vo .cat, quod sanitatem mentis de corporis praestet, accum externis, tum internis hominum xiiijs medeatur. Pastorem, quod summa cura ac vigilantia gregi pr 'spiciat, ac dissipatas oves colligat, illasque salutari pabulo verbi sui pascat ac reficiat. Sic Christus se vitem fructiferam vocat, Patrem vero agricolam, nos palmites viti inhaerentes, quos ille purgat, ex eaque inutiles frutices resecat,hoc est, super. uacaneas 'cupiditates amputat, quo plus fructus proferant. Quos vero reperit infructuosos ac prouentu annuo destitutos qua Metaphora designat illos, qui nullum fidei fructum proferunt)vt inutile sarmetum atque aridum, nulloque succo imbu-
643쪽
Metaphora, ab agri colendi studio, atque architecturae industria desumpta. Sublatis enim sopitisq; simultatibus, quibus intei se dissidebant Corinthij, rarchitectacatque intumescebant doctorum suorum nomine, alius aduersum alium : ut nostro nunc staculo facti tari videmus, commonefacit singulos, ut siquid sa tutaris doctrinae consequuti sint, id non ministris attribuant, sed in Deum bonorum omnium autorem transferant. Nos, inquit, adiutores sumus, & V
veluti conducti operari j. Dei negotium agimus, illi nostram approbamus industriam , illi noster labor desudat. Vos estis Dei agricolatio & velut fundus, quem cultiorem reddimus semente salutaris doctrinae. Vos estis aedificium & struct ura, quae assur DEus abfo-git in illius gloriam. Caeterum quod ad Dei am lutum cxmplitudinem ac maiestatem spectat, nihil excogita ri potest, aut mente concipi tam sublime, magni fi pia . cum, illustre, excelles, spectabile, eximium, nihil de Sapientianique omnibus suis numeris, omnique virtutum Dei. genere tam absolutum, quod non in Diuina essen 3a tiam merato referri, aut illi accommodari debeat. to 3,2 6. Illius Sapientia, moderatrix rerum omnium , qua EphC.2- mundi hanc uniuersitatem inscrutabili suo cosilio ac prouidentia conseruat ac tuetur, inco praehensa est, inexplicabilis, infinita adeo, ut tanta i ta rerum FVtent a ordo & series omnes in admirationem Opificis at que amorem rapiat. Illius Fortitudo, robur &po. Vah Z. 62tentia, qua hostes deiicit, ac pios fulcit, inexpugna *S bilis est & inuicta . Nihil est enim , quod illius viri P querb. 8
buS non cedat, nec ullae arces, munitiones, propti L ca et
gnacula, quantumuis firma, quae illius potentiae obsistant. Illius iudicium & iustitia, qua cuique sua distribuit, ac pro dignitate suisque meritis prS mia decernit, recta est , legitima , sancta , since , Xa , laudabilis , ac summae aequitatis, ad eb, ut a 'si' pH
nemine s nisi iudicii sit deprauati calumniam .
644쪽
Miser cor mereatur. Illius Misericordia, clemerrtia, placabilia Ha Dei , tas,quae nulli non prophetarum ample & magni fi profugium ce decantata, immensa est, omnesque illius virtu peccator b. teS superat. Ad eam enim omnes, qui iustitia eius pertimescunt, tanquam ad asylum confugiunt, at
Ps. L 2.36. que subsidium implorant. Haec pauidi, mentibus colo . a. desperationem ac dissidentiam eximit. Hac Spiritus paractetus labantes solatur ac fulcit, insertaque spe ac fiducia consequendae salutis ad thronii gratiae impellit, qu5 misericordiam (Remu ende qu Cipho inge mi at Belgae vocant consequantur , silc ut nihil siit, quod illis possit imputari, aut
mortis reos agere. Hanc quum Paulus esset exper-m η' tus, expersequutore in Apostolum ascitus,sic animos hominum dubios ac vacillantes fulcit, atque ad Dei misericordiam suo insigni exemplo prouo-
phemus, violentus: misericordiam adeptus sum, quod ignorans feci per incredulitatem, hoc est,e M P cq pers fidei, & consili j diuini ignarus. existimauit enim, quum Christianos insectaretur, obsequium se Pora praestare Deo. o autem omnibus salutis suae ra
cara/- μ' habeatur, dc cuique testatum siti, peccata expiari D-μ si sanguine Christi, ijs; qui illi fidunt,asseueranterficinaque assertione Paulus pronunciat, Certus ser-Fauim o & dignus, quem modis ominibuSamplecta- MCic inur, quod Christus Iesus venit in mundum, Ut pec
UM salvos faceret, quorum ego primus sum De m se ideo misericordiam consequutus sum , vir cord C sq, primo ostenderet omnem clementiam, ad eqm /W-M exprimendum exemplariis, qui credituri sunt iaillum in vitam aeternam, hoc est, spe & expectatione regni coelestis. Quod beneficium quum totum transferri debeat in coelestem Patrem, nec deceat illum debita laude,suoque praeconio fraudari : Rem
inquit, seculorum immortali, inuisibili,soli sa-E V pienti:
645쪽
pienti Deo honos decus, & gloria in perpetuum
Amen . Petrus quoq. ob redemptionis mysterium I. Pere r parem laudem defert Deo Patri Domini nostri Iesu Christi, qtii iuxta copiosam suam misericordiam H - e regenerauit nostin spem vitiam per hoc quod resur 1 exic Iesus Christus a mortuis in haereditatem im- mortalem, incontaminatam & immarcescibilem 1epositam in caelis erga nos, hoc est, nostri amore. Postqua enim benignitas atq erga homines amor& humanitas appatuit Seruatoris nostri Dei nullis 'nostrss meritis, nec ob iustitie opera quae feci in ', salvos fecit nos, sed pro sua misericordia per lauacruregenerationis & renouationis spiritus sancti, qile effudit opulente per Iesum Christia seruatore nos tu, ut iustificati illius gratia, heredes e ficeremur iuxta spem vitae aeternae, qui sermo certus est& indubitatus, omnibusq; modis singulorum animis insigendus. Quum itaqrian iis iit et ga genus humanu Dei amor & propensio, is fauor , charitas, ut praeter usum dccommoditatem rerum omnium etiam
filium suum unice dilectum homini redimendo impenderit, quo Christi morte & resurrectione
reconciliationem dc gratiam consequeretur: par est Deo Appro
atqddqquitas, impe sit q beneficii gratitudo exposcit, sanda novi qtiisq; nostrum omne spem ac fiduciam in illo fas constituat illuna summis laudibus prosequatur, illi vitam ac mores approbare studeat, illi fide placeat F deae No no equi lam otiosa & inani sed operibus charitatis ctibus exora fulta ac stipatas illi abnegata impietate. reiectisq; natur. carnalibus desideriis, se totum consecret, ac sobrie. iuste, ac pio vivat in hoc seculo, expectans beatam spem & apparitionem gloriae magni Dei & Serua toris nostri Iesu Christi, qni exhibuit se pro nobis, quo redimeret nos ab omni iniquitate, Ac purgaret sibi populum peculiare sectatore bonorum operta. Rom.so Hac enim instituendae vitae ratione concepto spiri-Rx . ta
646쪽
tu Paracleto fouebitur pax dc securitas in mentis,ugnostiis, excussaq; trepidatione ac mortis metu had immortalitatem, sedesq; beatas, Christo duce, patebit ingressus. Non est aut Mors corporis interitus, sed innovatio, nonature extinctio, sed alterius vitae vcstibulum, ac ianua primusq; ad caelessem Civitatem aditus, atque introitus ad aete initatem. De cuius rei certitudine non est quod quis ambigat, aut Dei promissis dissidat. quum ipsa Veritas quae non fallit, fideliter praestet quod est pollicita.
Est enim Deus verax: omni S homo medax, hoc est, Deus nemine fallit, nemine decipit, nec sua spe dccxpectatione quenqua frustratur,nd est vanus pollicitator, aut promisi. r inanis, more hominu qui ru punt foedera, rescindur pacta, pollicitis vaficie quada veteratoria se eximiat, atq; elabuntur, sed est constas, stabilis, firmus summaq. fide pristat de exoluit quod est pollicitus,&quod se recepit facturum. Omnis autem homo mendax, hoc est, fallax, futilis, lubricus, leuis, inconstans, mutabilis, dubius vacillas. varius, fraudulentus, vanus, captiosus, infidus, &qui aliud stans, aliud sedens loquatur ita, ut nemo tuto illi possit fidere. Quae vitia a Diuina maiestate funt alienissima, ut in qua nulli cadut affect 'huma ni Quocirca illi potissimum summa fiducia in nitendum, in illum omnia nostra vota, spes, desideria transfereda, seu pericula & calamitates, seu mors atq; extremus co flictus imminet. Omnia enim illi us fauore ac praesentia mitescunt. om nia ex acerbis atq; amaris dulcia perficiuntur. Discutitur illius fiducia mortis metus, animisq; nostri S omnis terrordi trepidatio eximitur. Huius amo te contemnimus ac despicimus vitae huius delicias dc blandimenta. Huius virtute ac praesidio perferimus quae singulis momentis nos circumuallant 'aerumnas & incommoda. Huius solida spe atq; expectatione aeternita,
647쪽
stiuiti alacriter emigramus ex aeui huius ergasiuio, ac Christo duce ad beatas sedes prouehimur. Minus autem grauate ab hac corporis societate avitae huius statione diuellimur. minum nos i eddit anxios postrema cum morte luctatio , in qua fete dissidentia ac desperatio mentem oppu2nat, quod celii sumus merito Christi nobis parta in redemptionem ac gratiam . Mediator enim inter Deum &homine lesus Chiistus Patri nos reconciliauit, suoque sanguine peccata nostra cluit ac per resurrectionis potentiam iustitiam nobis contulit. Tiaditus enim fuit Christus propter peccata nostra, ut Paulus ait. dc excitatus est propter iustificationem nostra. Sic ut resurrectione Christi tanquam pignore confirmati confidamus nos salvos fore, atque eius vir. tute resuscitandos. Ipse enim, ut Apostolus testatur, transformabit corpus nostium humile, de conforme reddet corpori suo glotioso secundum efficacia
qua potest sibi subi jcere omnia. Tametsi enim iuxta a. Cor Pauli doctii ita terrenum hoc nostrum domicilium in s. hui' labernaculi destruendu sit, ut domus ruinosa, quae soluta compage ac nexibus, diuulsast: contignatione dissoluitur, quod aedificitia Deo habernus
non manufactam, sed Sternum in c*lis. Deus enim qui suscitavit Dominum lesum. nos quoque per ii, tum sta sci tabi t, atque efficiet communis resur-acctionis glUriae consortes, quae certissim
spes hoc incit ut minus prauati hinc nos subduci patia
648쪽
me caput, alter paginam denotat.
i De natura, Divinitatis edito tractatum . sit rusti umento i s. rationex Hominis dignitas de prae- quas minam procrearc pocs sit, qui esus res sit auidus: obiet Naturalissinium procrea- ter ex qua catusa Hennaphrore sibi simile, coc;reuerenter dati, hoc est, vitaiasque s cxus uti debet homines tanquam homineS gcnerciatur. 3dmino munere, Dei insti-lo. An excremento menis struo foetus alattir,& an ado- De similitudine nato tu Iescetulae concipere possint, cu progenit Orib. Et qua rati- prius quam menses profluxeone. cc uae foris incidunt, in-rint. . Soranti communicentur, mul- II. Animam tarumque rerum formas ex buS pro seminata, sed infund1rnatris imaginatione conci- diuinitu S, Omni 2 ante ta- . - φ i 6 tus ac corruptel Scidi c3pcx- . De absurgo praegnatium tem : tum quoto gestationis et immetitu. atq; insatiabili re- die inducatur. sium desiderio, quibus si con ir. Anima tametsi sit incortingat frust rari, periclitan-26 teriae aut elementiS conster A Semen conferre muliere, affectibus tame exposita est, totiusque operis esse consoria suas sentit pcitUrbationes. tota uxu V r diu &pathemata, qUT in corpu' et unde speci cs, sexusq; ani- redundant. . 63 malis, hoc est, viri acceptam 13. AnimaS hominum non ferre coveniat,Virone an nati omni ex parte V sic aequaIC'. Iieri, masculi, veI s mellae nec pari condicionc ac dign1 Procreationem. 33 tate, sed aliam ala a praestan- si De prodigiosis, monstro xio xc ' . tu . s sque partubus obiter quid i . De animae immortali tacies, net prouerbita QV A R te, atque indubitata, certa-T una nati, alia tione, que corporis humani resur- quam in Iibello nuper a me rectionc : tum qua ratione
649쪽
INDEX. ac modo id perfici cotingat. O V IE SECUNDO
Deniq; quanta ex tanto mα-nere metis erectio tu Deum, LIBRO CONTINEA - quantaq; morituro fiducia tui'. consequendae salutis, Si 13. An prodigiosis monstrO- i. Humores, non malOSgesisque partubus atque aborti ni os morbos inducere: spiri-ui S anima rationalis indita, tus tamen aereos se ijS,Vt te
sintque resurrectionis futuri pestatibus immiscere, ac fa-
. participes obiter clua ex cauc ces abdere. ita excitentur, s82. Melancholicos, mania-I6. Humores atqUe alimen- coS, phreneticos, quique e cta corporis habitum men- alia causa furore perciti sui, xisque statum manifesto im- non nunquam lingua aliena mutare, atque hincq ccture personare, quam non didic origo, ac conscientiae stimu- runt, nec tamcn csie Daem ii emergunt: obiter quid Me- niacos. ISBlancholia essiciat,&qua quis g. De epilepsiae, quam tumque ratione illi mederi que- veteres, tum recentes plebeii at. Ioe in certos Diuos referunt, vi-i . Herbas intitationib. ob, olentia ac squilia, qua de nivn OxiaS, tum viribus formaq; ra sone expugnari possit. Odestitui, nisi nouos sub iniic biter comitiali morbo, i cultus adhibeas, iis x hargo, a poplexia oppre 3is. Quam varia sint ac mul- non stati pa in sepulchra in-tiplex soli, terraeq; natura & ferendos. issconditio, i3 A. Qui fiat, ut morbi longiis . Lunae xad ijs augescit,no sint ac diuturni, nec facile maturescit, hortu . 13 medicamentis cedant. Vndero. Sterco id tio qMare de- febres recidivae, undeque in sodo improbata i38 diiciae,atq; intermissio. Quaeat. Qua rationc Curculio, scire omnium interest, ne aliaeq; bestiolae infestae frugi quis faciae morbo tentetur. bus abigi , necarique poseant ut illucito excutiat. isis
sint. iso s. De iis, qui subducti lecto,
22. Lumbricorum vermi- somnoque oppressi ambulatumque qui humanis corpo e perreptant culmina , Edi-xibus innascuntur, tagacitas, unaque tabulat , mrilia quie& quid portendat per os perficiunt dormitantes, quae naresque erepe- vigilantibus accessu, adituq; re. i ta sunt dissicillima,qtiaesdum.
650쪽
imae ura perficere pxaestareqs do affici contingat, non mulnc ueant. 16 to post mors imminet. Obi-L. Ex his, q submersi sunt, ter quare prae caeteris auro virorum cadauera supina: deuinciri mereatur. I 82sceminarum Vero prona flui- xa Qi dam ignem non coratare, exemptoque pulmone cipiunt, flammisque inuicta non emergere. Igi sunt, dc qua ratione id eae
2. Submersorum corpora, ciant. IS
ubi emergunt, atque in con-i3 Calor nativus hominis spectum producuntur, tum fouetur augescitque animal Corum qui interempti, con- culorum,pr*cipue autem imfossaque sunt, praesentibus aia fantium calore, si parti cormicis, aut eo, qui interitus poris inualidae applicentur cauca illis extitit, e naribus, Non enim hoc fomentum aliaque corpo Iis parte san- concoctionem solum adiu-guinerri profundere. I g uat, sed dolores quosque ar- F. De infantium recens na-ticu IareS sedat. Inter catel-rorum galeis, seu tenui, molia los autem, qui id praescentes lique membrana, qua facies ficatius. IS Glariqua larua, aut personato is Cur morbus Gallicus tegmine obducta, ad primu nunc, quam olim, mitior, lucis intuitum se specta iam minusque saeuiat, & in quos exhibet , diei in vulgo vo- morboS degeneret. IS cant. Ipsi Q g. 3 ratione moribundis. Cur apud Belgas, Infata etiam constante adhuc men-bis versari dicantur, vacilla- te raucum murmur dant aetis parumque firmi cerebri, sonitum reciprocantem,que
vulgo Iridie boonen. I s Belgae populari voce De Ro-io. Non quivis grauis ac te. tes Vocant OOter odor homini noxius. Sint i5 Moriqua hominis, rerum enim inter hos qui contagia que cxistentium interitum discutiant, morbisque putri esse contra naturam, pa- dis obsistant. Obiter manavit rumque apposite naturam prouerbium, Cornua inibi, lem dici . Sic tamen obfir- eoque loco aduri, vulgo, en mandus est animus Vt mors branter hooriae n. a Si non sit formidanda, licet noli Digiti sinistrae manus,qui sine ratione omnel illam ex- minimo proximuS est, piae- horrescante Isistantia,qai postremo omni- i Ebrietatis ac temulenti qum morbo articulari, aut incommoda, & quae illi ob