장음표시 사용
631쪽
stite solidi fide. H, cenim, ut Ioannes ait, est vie o I. Dan. s. ria, quae vicit mundum, fides nostra. Nam fiducia, Chri
qua nitimur Christo, & nos totos committimus Astatali propugnatori, contra daemonas ac principe 'ge Uriba e
huius mundi, nobis victoriam parit sic, ut opima spolia a victo deiectoque hoste referamus. Qtium itaque aliquid contra aduersarium moliri visum est, atque obsistere incantamentis ac fascinationi bus ( Touerie Belgae vocant; vel malos Genios ex hominum mentibus exigere : Iesu Christi fiducia id perfici debet, contempta anili sus ei stitione, ac gentili vanitate, caeterisque Magicis execrationi bus. Deus enim per silium, qui est splendor gloriae, Hes. r. ta expressa imago substantiae illius; omnia perficit in omnibus, ac moderatur lingula verbo potentiae Chrasto o- suae. Hanc praerogatiuam promeruit ob singula. mma attristem erga Patrem obedientiam, humilitate, mode suris.stiam. Quia enim es et in forma Dei, hoc est, illi par Phyop a.di aequalis, no rapinam arbitratus est, ut esset aequa. Christiulis Deo. sed seipsum defecit, forrna serui assumpta, Deo tam atque humilem se praebuit, factus obediens usque ad mortem crucis ignominiosam & execrabilem. quapropter Deus illum extulit in summam subli. Ampi iu- initatem, di illustrauit illum nomine, quod excel. do avom nolit omne nomen, ut in nomine lesu sesse flectat om Iesu. ne genu coelestium, terrestrium & inferorum,om nismi lingua cdfiteatur dc agnoscat, quod Dominus sit Iesus Christus in gloriam Dei Patris, in quem re dundat & refertur omnis gloria filii,&e diuerso. si quis itaq; aliquid aggredi meditatur , si mentes Res ardua afflictas subleuare , si e corporibus caco daemones Christi expellere . inuocato Deo Patre nominis Christi fi- mine permducia id perficere tentet. Sic enim omnia conse 'uetur, suoq; voto non frustrabitur. Huius admiradi augustiq. nominis vi dc poteti a s modo nequis
ti sit et, ac Dei promissis diffidat mitescut morbi, QS a affectus
632쪽
aspectus atq: animi perturbationes sopiuntur, tem- lpestates & maria conquiescunt, cacogae mones , Ut Marci Christus iam ascensurus in coelum pollicetur , di sellcra isticia fugiunt, venena hebescunt, serpentes torpent, ac ducia ex redduntur innoxii, dispelluntur mentis tenebraro natur terror & formido, mortis q. horror discutitur, disra
omne gen' stipantur atq: evanescunt cogitationeSnOXlae, mes lmalorum. tranquillitatem ac pacatam conscientiam concipit stic, ut nusqua quidquam possit ingruere, quod lterrorem incutiat. quum Deus Pater per Iesum Christu spiritu suo nos sulciat. Quocirca in Deum viventem ductore filio erigenda mens est, atque omnia, quae aggredi statuis; mirifici nominis Iesu Matth. 2S. virtute perficienda memineris. Illi enim data est Miarci i6. Omnis potestas in coelo dc in terra. Nec est aliud ii Aector. 2. nomen sub sole, in quo consistit salus, quod impiis lest terribile, daemonibus tremendum, si S vero, qu1 lilli fidunt, potentia, sapientia, saluS, Vita, resurre- ctio. Ipse est constitutus a Deo iudex vitiorum re la Cor. r. mortuorum Iesus Christus, testis fidelis, princeps Apoc i regum terrae, qui dilexit nos, dclauit a peccatis no stris per sanguinem ipsius. Huic, ut Petrus in Actis lAEt .io. Apostolicis ait, omnes prophetae testimonium ferunt, quod remissionem peccatorum accepturus lDan. iet. sit per nome eius, quisquis crediderit in eum. Haec iIn Christ, est vita aeterna ( quod testimonium Christus Patri peccatoru defert ut cognoscant te solum verum Deum , dcremisio quem misisti Jesum Christum, in quendi tota v ISDI-
uinitatis,&quidquid Deo assc rabi potest virtutis &sapientiae, refertur ac derivatur. Quum itaque nomen hoc tam sit celebre ac sacrosanctum, tantaeq; maiestatis S potentiae : studiose obseruandum, ne inaniter atque irreuerenter v sulpetur, ut exorcist EAct.is. illi ridiculi factitabant, qui cum certis ritibus ac conceptis verbis ad quaestum & ostentationem ipsi ritum noxium profligare tentarent, Iesu nomine, T cuius
633쪽
sulus virtute Paulus miracula peregit, abusi : Petri diu magnum periculum se coniecerunt, fuitque illis damnosa adiuratio, aut potius ludificatio. nam ob-raculum sessus a Daemone in illos insiliit, & crudeliter dila. Exorcistae cerauit ita, ut fuga sibi consulere sint coacti. dilaniat . defuerunt etiam nostra memoria sacrificuli, qui cum nulla fide nominis Christi, nulla vitae integri poris exortate imbuti, tale quiddam attentarent, a cacod Smo clara futine irrisi sunt, & pudore affecti sic, ut re infecta tre, sis mebundi decedere cogerentur. Si quis autem ta e ni doctrina quiddam moliri velit, malosque Genios ex homi. 3mbuit. num corporibus profligare . Petri & Ioannis exemplum imitetur , qui nullis ambitiosis verbis usi, in
hunc modum claudum erexerunt, In nomine IESU CHRISTI NAZARENI surge & ambula. &ille confestim,firmatis cruribus ac talis, exilici con Cis,sybstitit, dc ambulauit, intrauitque cum illis in t cm-Io itis plum , saliens & inambulans, & laudan3 elona. Quum itaque Iesus Christus unigenitus Dei filiva colo C i.
Patri coaevus' aequalis, in quo sunt omnes scientiae ac sapientiae rhesauri absconditi, moderetur omnia verbo potentiae suae: par est, ut concepta ac collocata sn Deum per Iesum Chiustum fiducia, ilialius virtute ac praesidi js obsistamus Satanae , peccato, inferno,dc siqua sunt alia homini infesta. Est autem excellens magnitudo, robur, potentia, fortitudo, quam Deus pro sua virtute exeruit in Christo, ut Paulus ait, cum suscitaret eum ex mortuis, & se Ephe. Ldere fecit ad dexteram suam in coelestibus supra o innem potestatem & principatum, & dominium, Christus dc supra omne id , quod nominatur non solum in caput ec- hoc saeculo, verum etiam in futuro. Et ille omnia es L. subiecit sub pedes illius, eumque dedit caput super Chri stus o- omnia ipsi Ecclesiae, quae est corpus illius, comple. mnia in ommentum eius, qui omnia in omnibus implet, id est, anni, pe Christus est, per quem Deus complet, absoluit, per
634쪽
sicit omnia in omnibus, praesertim in iis, qui illi fi-d unt,& ut paulo ante Apostolus ait, obsignati sunt spiritu promissionis sancto, qui est pignus&arrabo haereditatis nostiae in redemptionem acquisitae
Christus ac partae possessionis, in laude gloriae ipsius. Quo-
fulcit nos circa Paulus, qui innumeris certaminibus assueuit, num titto. multo scis insultus perferre so actus est, suadet omnibus, siquando pericula imminent, mors intenta-Ephew6. tur, Satanas mentem oppugnat, forti infractoque animo illis obsistant atq; obluctentur. Sic enim Ephesios animat ac fulcit : QAod superest fratres mei, cdualescite & praebete vos fortes in Domino, perq; potetiam roboris illius , induite totam arma tura Dei, ut possitis stare aduersus assuitus Diaboli. Quoniam no est nobis lucta aduersus sanguine dc carnem, hoc est, fragiles dc moribundos somines,
tametsi & illi aliquando infesti sunt, sed aduersus
mundi dominos , rectores tenebraru saeculi huius, aduersus spirituales astutias in coelestibus. Qua Verboru copia ac sententiarum ubertate, tum eleganti
Simile a Metaphora desumpta a conflictu atq; hostili in cur mili/is , sione, indicat, spiritus Daemoniacos, illorucis satelli .ndustri,a. te & ministros miro astu ac strata gemate insidias moliri iis, qui Christo addicti sunt ac nomen dede Arma mit, quusint tam formidabiles hostes ita ch isti nostri disti irituali astutia instructi, quibus armis iis Anae. Obsistendu, obiter commonstrat. Assumite, in quit, uniuersam armaturam Dei exemplo sumpto ab iis, qui bene muniti in aciem prodeunt, atq; in procinctu stant ut possitis resistet e aduersario, atq;omnibus peractis cofectoq; negotio stare, ut ij, qui non vertuntur in fugam ri terga vertere sunt coa- he. 6. cti. State igitur lumbis circu cinctis baltheo veritatis,& induti loricam iustitiae,& calceati pedibus,Vt parati sitis & alacres ad Euangeliu pacii. Supel omnia assumpto scuto fidei, quo possitis omnia lab
635쪽
cuia mali illius ignita extinguere. Galeamque salutis accipite,& gladinspiritus, qui est verbii Dei: oratio aer
quibus adiicit velut succenturiata praesidia preca, mat contrationes atq; obsecrationes assiduas, quS hoc essici ut, Damonem. Vt victoria consequamur, ac Deus in tam ancipiti certamine, tamq; dubio nonnunqua belli euentu, paria per afflictos, ct velut in ruina inclinatos, ut Pe- LPet. s. tru S ait, qui in eodem argumento versatur, insta u.
ret, stabiliat, roboret, fulciat. Quum aut tanti fuit olim apud sui studiosos Py thagorae auctoritas, atqi ita aestimata illius doctrina, ut oraculi loco habita is, auia sit,& tanquam ex tripode dicta, adeo, Vt incurio an roritatet ex ad persuasionem, quasi refragari foret nefas, Auros i*st, Ipse dixit, dubitanti obiicerent: par est, nostraeq; salutis ratio exigit, ut eundem honorem
ac reuerentiam Jesu Christo deferamus, atq: in os I 'Axit, serenda illius doctrina, instabili eda fidei professio- Christo af ne surdis tardisque auribus i nsonermus, serendum. VON AYTOΣ EOAΣQTHP. CREDE,
lli ius enim doctrina non est humana, non dilu- Christi -ta, non frigida, sed vivida, salutaris, efficax , di uina , dc quae beatitudinem homini cora ferat,nem Iapie- quam unam a Christo peti par est, qui est fons o -hv mnis sapientiae dc bonitatis, & in quo inhabitat o mnis plenitudo Dei corporaliter, per quem sumus co gr. a.
completi. Per hunc , ut Paulus ait, Deus Pater eripuit nos a potestate tenebrarum, Sc transtulit in regnum filii sui dilecti, per que habemus redemptio-
1iem in sanguine ipsius, remissionem peccatorum, qui est imago Dei in conspicui, primogenitus uni- Deus imuersee creaturae ; utpote per que omnia creata sunt, Christum quae in coelo sunt & terra , visibilia dc inuisibilia, omnia pro- throni, dominationes, principatus, potestates. Om fudit.
nia per illum &in illum condita sunt,& ipse est an te omnia,& per illum cumsta subsistunt. Et ipse est se
636쪽
caput corporis Ecclesiae, principium & primoge . nitus ex mortuis, ut sit in omnibus primas tenens, ac principatum obtinens. Quoniam in illo coplacitum est Patri inhabitare rerum uniuersarum plenitudinem, & per cum cuncta reconciliare erga se pacificata per sanguinem crucis eius. Quum itaque Deus Pater tam cumulate ac profluenter omnia in Christum effudit : ad uberrimu atq; inexhaustum hunc fontem certatim properemus, ac summa fiducia ab eo nihil non petere & sperare audeamus, nihil non perficere tentemus. Si visum est profligare Daemones, mederi morbis, eximere se periculis, virulentas bestias conficere, venena diluere, atque innoxia praestare, montes loco dimouere eth Scom nia viribus ac virtute Iesu Christi, eiusque fiducia peragenda memineris. Pollicetur enim Christus si denti omnia plana, aperta facilia, quod postrema concione, antequam In coelum sublatus est,suis tectatum est voluit, cum inquit : Ite in mundum Vniuersum, praedicate Euangelium Omni creaturae. Qui crediderit&baptisatus fuerit, saluus erit: qui vero non crediderit, condemnabitur. Signa autem eos, qui crediderint, haec sequetur, In nornine meo Daemonia eiicient, linguis loquentur nouis, serpentes tollent, dc siquid morti serum biberint, non eis nocebit, aegrotis manus imponent, & bene habe bunt, hoc est, confestim ad contactum conualescet. Haec omnia semper praesto erunt, ubi profectus atque utilitas Euangelii exiget miraculum. At in animis ista nunquam non praestantur ab Euangelicae professionis ministris, cum foeda vitia mentabus exim utar, cum efficaci vi spiritus& salutari doctri na morbis animi medentur, cum cor ab avaritia, odio, ira, libidine, calumnia, obtrectatione, alijsq; venenosis affectibus liberum efficiunt, ac diuini edotibus exornant.
637쪽
VITAM OPT. INSTIT. Glet In Herbae ct Gemmae aliquam vim conferant in profligandis Damonibus, ac depellendis rebu lidis nox s. C a P. LVIII.
TAMETSI herbae eum praecipue usum, easq; vires institas habent a naturae opifice, ut alimenti ratione ac medicamenti corporibus humanis accommodentur: sunt tamen veterum scriptis nobi- FD lae Adlitatae aliquot stirpes, quae malefici js obsistant, atq; Antista e an cantamenta omnisci; generis fascinationes abi eaeos' gant ac propulsent. Appellantur haec alexicaca si Heamuleta, quod noxia quaeque atque homini in festa amoliantur ac depellant. Haec Vis praeter her- rabas, etiam gemmas ac pretiosis lapidibus attribui tur, quam consequuta sunt non a primis qualitati bus, hoc est, temperamento caliditatis, frigiditatis, siccitatis di humiditatis, sed specifica vi,& occulto essectu, abditaque proprietate: cuius causa pro lsus explicari nequit. Sic Magnes attritu ferruallicit, Gagates de succi num paleas dc festucas, Saphyrus,qui coelesti dccaesio colore est, castitate tuetur. Hyacinthus &Chry
solithus d agito annulari gestat pesti obsistit. Sma. H eta
ragdus & Prasius viridantes gemmae cor exhilarant. Et a nos, hoc est, Cyanos dc Caeruleus, Vulgo chra bis Turcosa, a lapsu, casu de ruina praeseruat, aut si tale quiddam inciderit, corpus allaesum praestat. Coraim Smarestium collo admotum turbulenta somnia abigit, & diis. nocturnos puerorum timores compescit. Carbuta. Priscuae cuius di Sardius lapis, vulgo Corneolus a corni ar Eranos boris rubicunda bacca nomen sortitus, diffuso per ceruleare. corpus sanguine, hilaritatem e citat, S colorem Coriscium floridum. Sic aliae gemmae alijs virtutibus pollent, ac Lemures, Stryges, incubos, Genios aereo Sarcci ius. atque abigunt, si veterum monumentis habendas fides.
638쪽
Adorrendi morbi herbarum prasidio expugnantur. Auta.
fides. Sic inter herbas sunt, quae morbis, qui multu habent affinitatis cum Daemonia vexationib &tor turis, obsistunt. Quales sunt melancholia, phrenesis, mania, epilepsia, Sc saeuissimi morbi, qui virgunaculis ac viduis ex veteri affectu emergunt, aut ubi vel serius iis messes profluunt, vel tardius contu odestinantur. Si quidem ex fumis atque atra densa que fuligine mens ita assicitur, ut a noxio aliquo Genio vexari videantur, ac stibi persuadeant, Daemonem obsit dei e mentem, qui ad multas absurdas imaginationes illas impellat. Cui malo,tentata circa totos primum venae incisione, adhibentur salu tares herbae, quae illos ab huiusmodi accidentibus liberent, ut sunt artis emisia, satureia, serpit tu, tymbra, pulegium, Origanum, galli tricum. Inter herbas aut, quae assi ictas mentes releuant, ac vel a Daemone, vel concepta illius imaginatione, vel venenatis fumis, qui cerebruvitiant, praestant immunes,reheruntur ruta, scilla , ex cuius succo & orymelestis &acetum conficitur, Osteritium, vulgo magistrantia, Angelica, spodylij vel laserpitii species, Atiliori
vel Rubia minor, quae canis rabiem atque arabido cane demorsos sanat, Qui affectus non prorsus alienus ab iis, qui a Satana diuexantur ac furiunt: Rosmarinus aedes lustrat, atque in limine suspensus huius stirpis frutex Daemones abigit, & pessis contagiones, ut etia Ricinus, qui palmS Christi nomine passim innotescit, quod foliam expans S manus formam sint essigiata. Sic Corallium, peonta, viscus frutex morbu comitialcm expugnant, vel a collo suspensa, vel etiam ex vino pet pinata. Quorum nonnulla siquis exhiberi posse putet exturbandis Daemonibus: absiit vanitas & gentilis superstitio, absint futiles precationes & verba quaedam exotica, quibus sertavas incantation es perficiunt,
qui Magicas artes profitentur. Siquid
639쪽
virium, ut experientia demonstrat, id memineris a Domino cosequutas. Omma enim medicam eta reo bae . di stirpes, quae corporibus humanis applicantur, rasenon sui ratione, sed Dei munere efficacia sunt, ac Eliam salubrem essectum consequuntur. Itaque siiqvid tur. herba tum praesidio perficere statuis, non tam her bis, quam Deo fidasSic enim in propulsandis moria bis res optatum felicemque successum est habitura . alias conatus in diuersum rapitur, atque artificem frustratur euentus, ubi nulla subit Opificis, a quo omnia effectum sortiuntur, cogitatio, aut abester. ga illu fiducia. Hinc Asa rex Iuda, quum acerrimo Ac pedum dolore affligeretur, nec Deum in cosilium
adhiberet, sed tantum medicis fideret, nihil opis ex illoria fomentis sensit, sed articulari morbo (Vt eisoquutuo
historia testatur immortuus est: Non enim Deus ii ne dicorta opera uti prohibet, sed illis plus nimiost Pa .is fidere, nullamq; habere eius rationem, qui sanita Psa m. . tem praestat,&cuius munere omnia sunt efiicacia. gQuin & superstitiose faciunt, & rem aggrediuntur ab idololatria non prorsus alienam, qui herbas si eliciis quibusdam precaminibus consecrata S incantationibus adhibent, aut etiam morbos illis excantare pergut. Sic silicem solstitio testiuo, intempesta
nocte ei utam, rutam trifolium, verbenam M. agicis
impost uris accommodant, quibus rudi atq; imperitae plebi imponunt, fumo scis offundunt, quo aliquid ab ijs corradant, atq; argento illos emungat. Quum tamen vani illi artifices nunqua ditescant. Verta maia Darcstudiose lectoi huic argumento inserenda du-raci incam xi, quo quisq; a Magicis incantamentis abstineat, n atque observet, a quo salutis ac sanitatis praesidua accommmpetenda sint, & qua ratione scontempta vanitate danda.ac superstitione gentili) obuiis paratisque remedidiis uti deceat, quae a Dei munificentia nobis assiuenter sunt cyncessa. De
640쪽
De maiestate O potentia stupremi Numinis : ct
quam Variag appellationes unica Dei essentia tribus personis di tinctasertiatur. Cuiud rei contemplatione humanus animus tranquillitatem
ct statua, flumina mi erga Deum siduciam
concipit. C A P. LIX. Desinatura Q V O NIA M praestans illa ac piae potens naxnscrutabi tura Deus, ipsaque aeterna mens ab omni concretione mortali immunis ac libera in immenlum se porrigat, atque undique diffusa, singula regat ac moderetur, suaci; vi imbuata ob id una Deitas, propter Virtutem atque oper um excellentiam , variis designatur nominibus,r ultis q. praeclaris elogiis illustratur, cum apud HGraeos, tum alias nationes, quibus aliqua Diuinitatis cognitio obtigit. Sic mansmi sacra histolia leti ova dicitur, hi Eloim, Adonai, Ea sortitur manuel. quorum quodque peculiarem vim ac Virtutem designat, magnamque potestatem Deo aratribuit, quam in res inferiores exercet. Vnde cum praecepta legis solicite obseruada proponit Iud Us, quo maior illi accederet autoritas Sc Veneratio. Evo sum, inquit, Iehoua Deus tuus, qui eduxi te deceuter. S. terra Aegypti & domo seruitutis. No habebis Deos Iehoua n. alienos coxam me. Nomine tam sacrosancto ac mistulare Dei rifico, rerum omnium existentium imperi u dc dominatum sibi asserit. Nam quum sit sons & origo totius uniuersi, atque solus per se existat, omnibus Deo ab et subsistendi vim confert. Quamobrem par est, vinctu nomo eius imperio & mandatis mortales omnes pareat, is , naiu illiusque legibus subi j ciantur, nec ab alio, quam 'ab eo , qui solus ab aeterno existit, salutis praesidia conquirant, aut alio se diuertant. Quod Hebraei Iehoua, Graeci Aetoluit, Latini Existentem,Mermani