장음표시 사용
691쪽
I 82. a. Petro sunt commissi , qui mite halent sacramentum fidei. IIO. a. Petro demeto is divino rite succedit alius in eadem auctoritate M potestare , I 82. a - Petrus significantissimis verbis Pateiacir, quando Apostoli gloriam quasi unigeniti a patre viderint. Io. b- Petrum L postolum instituit Chri itiis pastorem Ecclesie universalis I o. . . in Petro aliud est , quod sepectat ad privatam hominis excelle tiam , aliud quod pertinet ad Ecclesiae uorsitatem , 2 7. a. Petrum Romae, colloeasse sedem , he martyrium Pase, sum esse, graves historiae tradunt.
m L. Plii lones duo fuerunt , unii 3 Philos - phus he Theologus, alter historicus, mendax , 3 . b- Philonis alictoritas magna fuit, sed breviarium temΡ atum, At libellus alter de antiquitatibus , Philonis non fuerunt. 32 bPhilosophi veteres AEnhentiam commendarnnt . . . 689-bvhἰιοβρbia non est meretrix vaga & garrnia, sed Thamar , quae caula prolis sedit in
trivio, 2 6-bo vera , est rerum huma-- narum ac divinarnm , terrestruim a
-que celestitim scientra . 2 . a circa fidei veritatem quomodo te habeat is
2 2.2 ac seq.Plat. voluptatem appellat escam malarum ιν 2 6- h. asserit animos esse immortales. δῖο. b. docet sacerdotes magna Porta re claritate abundare,Propter eorum que tractant ma nhudinemδω. a. Nonis, sima mus tantam in Ecclesia habet auctoritatem , quanta ad continendos hristianae Reipo cives in fide, religione & ossicio est necessaria I 84. a summiis P ntifex potest esse satreti-
CDI, 2 7. a. non est haeres propriorum
Privilegiorum Petri , sed eorum , quae Dectant ad Ecclesiae commune bonum. ibid. ictest dispensare in his , quae Apostola tanquam Ecclesiae pastores
Constitueriint, ψ . a. nunquam contra
patres concilii bene sentientes dixit, m. a. Pontifex & concilium in fidei definitionibus debent adhibere sufficientem diligentiam, Iss. b. PO tifex di concilii patres, praestant sem- Per quod in se est , cum de fide Pronunciam, rs . b. Pontifex dc concillum, qua via proredant in indiciis fidei, I o. a. pontifex a fidelibus i dicari potest in solo casti haeresis, 2.2. b. non tenetur in Concilii ain
plecti maioris partiti sententIam. 1 4. D. ad ipsiam pertinet definire, quisnam Iiber sit canonicus , 2I. a. Pontifices, respondent saepe ad quaestiones privatas sitiam opinionem exponendo , non autem ferendo sententiam, Ioλό.emri edunt libros de re qna libet, non tanquam iudices de fide pronunciam, Id 8. a. aliaui nontifices inciderunt inhaeresim, etor. rQ b. Pontifex quando subiicitur Ecclesiae in foro exteriori, quando in interiori . 12ὶ b. pontifici Romam tanquam siuccetari D. Petri conamissae sunt claves Ecclesiasticae potestatis , ibid. summo
Pontifici nullum crimen reservatur , quod non habeat anne Tam ex communicationem , 1s. b. I Ontii ex ea ,
oiae sunt de iure positivo, sine causa tollere potest . . s 3. a Populus Jildaeorum Machabaeis ducatum tradidit, non tanquam proprium Mhaereditarium, sea ad kgem depositi consertand- . a
absoluta , definiri solet circa eas res, quae non implicant contradictionem, tabo ordinata, definitur circa em .
quae es Ie possitnt salva lege, stitutis- . que divinis , ibid
vulgo damm de haeretico de nunciandolprudentia plenum est, ἔ68 3. in sacris siteris, pro lege he ordinatione quandoque acciditur, in b. praec ceptum domini, seu consilium Panin his vocat, quod Christus ore proprio praecepat in Evangelio, vel conlii luit. 73. a. Praecepta quae in sacris literis scripta sunt, quaedam a Christo apostoli acceperunt nentibus evulganda , auaed. in ipsi Apostoli populo tradiderunt : IIlla non potest Ecclesia sol vere, illa potest, 74. a. b. & 0 .a praecepta tu institura Alκ, stolorum ,
quaed.im temporaria fueresiluaedan per-- pcuia , ibid. tria praecepta ponuntur sad argumenta Theologiae invenienda , 38o. a. oraecepta dixino id fieri dicumr . quod ordine iustitiae divinae fit,
l. b. praecepti transgressor non est, qua actui bono ex genere suo , que lax Praecepit, apponit malam aliquam circumstantiam, s φ. bonori omnia
praecepta Christi & Ecclesie sunt scrupta ν FQ. a. I raecepta dupliciter obligant . . ibido bPrae Iati iiii eriore, licite possint sibi aliqua peccata reservare . ria
Presbyteri dicuntur sacerdotes, id est, innimes, moniam etiam apud Me
692쪽
t; Ieg , non nisi in retrius vel seni tibiis sacerdotium residebat. 3 .b
ri incipes Ac praefecti Ecclesiastici , ecclesia appellan: ur , de siunt, II S. a.&3si. b. principes 8c optimates soli erga Deum habebant olim caeremoni. rtim facultatem . . 396.b
Principia disciplinarum bipartita sunt
I V. a. quaedam simpliciter sunt prima , alia lunt praecipua quidem fe inam diata, sed contractiora, 3ἰ8. a. principia haec, Deus est, Ac e it remunerator inquirentium se, tanqliam prima credibilia omnes fidei articulos
simpliciter in se continent. ibid. Proselibres doctrinae Christianae duabus quasi personis induti sunt. 2 7.ariolixitas utilitate pensatur. 6.1Prouhetae intelligebant , quaenam Pr Phetiae essent comminatoriae , quapropter minime fallebantur. IO. a
propositionum quae ad fidem attinent, duo gradus generales collocantur, 3qQ. . a. propositio erronea ab haeretica , non modo cogitatione, sed re etiam separanir , 372. b. propositio erronea est error is qui minus quiddam , quam apem haeresis in linae doctrinae contrarius est, 373. b. sapiens haeresim,quae sit,374. a. &l . male senans, quY,37 . a. Propositionum sarires magis discernuntur viribus sentiendi degustandi, quam speculandi. 376. a Propositum vitae novae est de ratione deessentia penitentiae .. qio. a. Ac im. Proverbia Salomonis vis explicari pol-siuit , nisi habita ratione Hebraicae consiletudinis de sermonis . 61.b Proximus non e natione tantum . sed humanitate definitur . 4 q. a Q. Maesia Theologica est duplex . altera, cuius cognitio est ad salutem necessaria, altera , cuius ignoratio sine salutis i ctura esse potest, a6I. b. quaestio fle. Concitisio eadem res est , 344. a. . quaestio Theologica, sive ad contem-rlationem , sive ad mores attineat, a lia est naturalis, alia supernaturalis, alia media, 3 F. b. Quaestiones quatuor, quas Aristoteles inseri de unaquaque re , quo pacto terminari queanti M. b. quaestiones cognitionis qua dripartitae , 3 s. a. quaestiones The logicae suut quaedam, pro quarum veritate Theoloso est in capitis dilui-
men veniendum : sunt Ae assae, Maeignorari & negari siae fidei iactura possunt, 3 6. a. quaestiones naturale. in duplici siunt disserentia , quaedain solis inaturae arkumentis. Probantur a aliae fidei etiam auctoritate confirmantur, qῖ . a. quaestionian actionia duo sunt genera. 3 s. a
Rationes naturales 3c humanas Theo lago non solum utiles, sed necessarias esse ostenditur, M'. a. rationes naturales non sunt arma Saulis, quae pugilem magis bravant quam iuvant,
. sed inatius gladius Goliath , as r. b. rationes naturae, quae in usum The . logiae veniunt, firmae nonnunquam, &infirmae sunt , asy. a. rationes Philo- . sophiae qui reiicit, Dei veritati, qua. ilia subsistunt, refragatur, ibid. rationibus naturalibus exteri ad fidem
adducuntur, fratres confirmantur, d ciles invitantur, repugnantes repet luntur. 2IO. a Re uia
tres, ad quas fidei iudicia externa di-
. rigenda sunt , 369. a. re uiae tres Annii , quasi indices, quibus histor in i 'cui linque fides ac veritas exploretur, Ios. b. has regulas vanas esse Canus probat, JO . a. harum regularum , de Annii censura. ibid. Sc seq. regii lae & leges multiplices sunt, quae veraces historicos a tallacibus distin-gllunt, 317. a. Prima, ex hominum
probitate sumi uir, ibid. secunda, Praefert historicos, qui severitati ingenii quandam prudentiam adiunxerunt, ad eligendum & ad iudicandum . ,32o. a. tertia , cui historico auctMitatem Ecclesia tribuit , hic dignus est, cui nos etiam auctoritatem adiungamus . 32ῶ. a
Religioni apud veteres quantus honor habitus. . 306. bRemissio iniquitatis duplex , una Per secta, altera imperfecta. . 474. a Res a Deo creatae improprie dicum tur esse fallaces . . . 7. Respublica non potest contineri , nisi praemio bonorum , dc Poena malo rum. 339. bS. .
laboris sui mercedem dccipere a trini tis pro una missa non Potest. 4I6. a.
. sive pro paucis , sive Pro Pt . bus colem
693쪽
igere nio iure potest i ibid. facer
dotes illi a Deo vocati siunt, qui ab Apostolis & eorum successoribus rite vocati sunt. So. b. sacerdotes habent a Christo potestatem absolven-ἡi peccata. UI. b. non possunt iudicare de peccatis , nisi ea cognoscant , 1υ. a. iudices constituti sunt omnium peccatorum , tam publicorum , quam occultorum , ibid.b. sacerdos quilibet in articulo mortis a solvere potest, s2'. b. quilibet dum ordinatur , qualem acciniat potest tem iurisdictionis, 12 . D. Ac sso. d. Sacerdos proprius quis, 48. a. fine consensu acerdotis proprii , alteri non licet confiteri, P 8. b. &sω.a.
sacerdos simplex ex se non habet iurisdictionem absolvendi , s sq. a. si Cerdos non habet potestitem iurisdictionis ab ordinatione, ibid. sacer dotes habent potestatem absolvendi, di ligandi. 174. a
medicina sunt , qua homo descendens
in Iericho curatur , a . a. sacramem
tum definitur , ibid. de seq. sacramenta sunt caeremoniae ad Dei cul-
. tum Pertinentes. 44s. a. sacrament
rum materiae earum rerum similliu-Hinem gerimi , quarum signa sunt sibid. b. sacramentum est sis num sane iratis praelictim , ibid. sacramenta Constant materia, sorma, & ministro. 46. a. post Adae lapsum omni tempore fuerunt ad salutem necessaria, 463. a. N b. sacramenta fuerunt in lege eteri, 64. a. novae legis sunt cania gratiae . de salutem animae adferunt, 466. b. sacramenta novae legis sunt leptem , a 2. a. secramenta veteris legas nullae prorsus causae fuerunt gratiae, aut salillis, ibid. novae N antiquae lagis quomodo disserant, 473.a. & seq. sacramentorum novae legis autor Christus. 4 4. bSacrificare quid. 3d3.b Saer e mest proprium opus religionis, 88. b. in sacrincio oportet hostiam esse, quae immoletur , 339.a .sacrificium esse non
potest, tibi non est oblatio , ibid.sacrificium quiddam aliud praeter oblationem l sibi hendicat, ibid. lacri cium ti donum differunt, ibid. sacrifici i nomen dupliciter in sacra scri- Iura acciPitur, 3m. a. sacrificium sierit cruentum , mors erit cruenta, s xero incruentum, mors quoque e
rit mystica de incruenta, id est effictus mortis, ceu nunc praesens ade,
set, εο . b. sacrificiorlim plurI quam duo genera fuerunt in veteri test mento , 3 I. a. sacrificii nomen interdum pro re . quae domino offertur, interiam vero pro actione ipsa sacrificandi solet acipi, ibid.b. saerificium eiicharistiae duobus modis a Catholicis asserimr, ibid. sacrificium vere& proprie est in lege nova, ibid. actincti altaris ectetiis, nec a bonoministro fit maior, nec a malo fit minor, ΙΟ. b. lacrificium altaris per modum redemptionis, & pretii prodest vivis , defunctis vero Per m dum orationis & suffragii. 4 I s. a. se crificium quo pacto dicatur delere crimina, & remittere peccata, qI2A. sacrificium altaris per se propitiat rium est, ex se quoque ad remissi nem peccati instinatum, V Α, a. se-
crificium an contineat occisonem animalis, quod Ostertur , & quomodo in Eucharistiae hostia mors interveniat , Utia. sacrificium in lege duplex. H. a. Sacrilegium est poenitentia sine satisfactione. 73A.
in peccatis Christi typus non fuit, sed
in pace, stati midium humanae sapientiae, vocat occupationem pestimam,
non quia mala , sed quia moles a se, a. Salomonis sententias sparsas alii collegerunt. 43. a. Salmanas lar Ne Sennacherib eundem suisse dixit Eusebius: manifeste contra sacram scripturam . 323 A.
Salus duplex , aeterna, & qua nunc sanamur a Peccato , 4 2. b. ad salutem aliquid necessarium est dupliciter . 323. a. Sancti.
Sancti omnes & doctores Ecclesiae, si asseruerint aliquem librum esse Ca nonicum, habendum est perinde ac si tota Ecclesia asteriiasset. 22. b. de Sanctorum auctoritate liliariam diseputari Potest. 2 . a. sanctorum testimonia referri possunt vel ad phil sophiae dogmata, vel ad assertiones fidei comprobandas, ibid. sanctorum
auctoritas cum adfertur ad faculta res , quae naturali lumine contine tur , tantum Pollet, quantum rat Ioc naturae contentanea perlitas erat . O8.Isancti auctores, etiam probatissimi, non eodem gra)u de loco sunt omnes. 2IO. a. Sanctorum plurium auctoritas , reliquis licet Paucioribus reclamantibus, firma argumenta The logo iraestare non latet, ibid. b. in mum cὐmmunis intelligentia, certissu
694쪽
rimmum argumentum Theologo pN- sat ad Theologicas assertiones cor roborandas , M2. a. Sanctos doctores in eundem stripturae sensum convenientes qui contemplerit, non homines contemnit, sed Deum, 2I Lb.
sanctis doctoribus sacrarum literarum intelligentia per spiritum data est.2 9. a. famis omnibus in scripturae sacri merpretatione qui Spiritum verit eis nesat , hic eundem spiritum Ecclesiae tollit. irid. Sancti simul, in fidei dogmate errare non possi int, 22O. a. & 3 3.a. sanctorum patrum d ctrina. & Ecclesiae traditio ita sunt coniuncta, ut dissociari non possint, 22 . a. sanctorum Patrum antiqua CO sensio non in omnibus divinae legis quaestiunculis, seὸ solam in fidei regula est certo sequenda. 222.a. Sanguis christi in singillis sacramentis pecusarem esse ctum oderatur, iuxta Gijusque Pec liarem fanificationem & naturam s4I a. in speciebus panis fit vini remis sonem pcisae & culparum venialium tribuit, ibid. b. ex significatione sp cim'--nis & vini, tanquam ex
causa instramaentali ρω---ice de finitur, ut eam remissionem efficiat,
cuius Participes iunt iii qui non indigne ad altare Domini accedant, ibid. sanguis Christi noster est, eo modo, quo lux solis nostra est, nem
ne ut caula univetialis . UI.a.
Saia actio qua ratione pars 'aenitentiae, 2I. a. ad sacerdotis arbitrium ma sacramentum poenitentiae, est ad si hirem necessaria , 326. a. quare , F37. b. de satis f ctione post abso limonem an sit Praeceptum divinum , 373.b. latisfactis sacramenta lis necessaria est ad lacramentum Poenitentiae perficiendum ,
Scientia Pietatis est, nosse legem, i telligere Prophetas , Evanῖelio Credere , Apostolos non ignorare sas . b.
Seripturae sacrae firmitas eorritet, si per adminiit ros selli a Deo possumus, . b. lcraptura minutos numeros praeterire aliquando solet, Io3. b. scripti rae iactae vis . energia in aliquibus locis non satis Per negationem ex Pliacatur , 13.b. scrIptiira est iudex moe tuus, qui nec litigantium utrinque rationes audire, nec sententiam eri qui valet, I9. a. scripturae usus est. perinde populum rePrehendere, ac si omnes msi essent, atque ita consolari, ac si omnes essent boni, Ias. h. 8c I3 . a. scripturae sacrae expositio legitima , per maiorum traditionem accipienda est, 2 2. a. 8c seq. scriptura in pluribus locis hebraicum verbum cum interpretatione sua ponit, 4s. a. scripturae Praeceria temporaria qilaedam . quedam O g ter a sunt.
Sedes Apostolica . & insidens ei in fide, judicio atque decreto Pro eodem P
Sit num est , quod preter speciem quam Ingerit sentibias, aliud a se cognoscere facit. 444. h. fignum sanctitatis speculati,um & practicum . - .b.
Dmetu post tempora Movsis habuit semper ii-num uim mum Pontificem , e cuius judicio privati omnes cives, ac tu
dices etiam minores penderent, syn- agoga congregationem notat. 183. b. SOZomen Lm Orte Pro The oriro damnat Gregorius et nam qus illi o licit , in Theodorito reperiuntur .
Spiritum sanctum a Filio procedere,C cit. Ephesinoni ex illo setiptii: ς loco, in meo accipiet, & ex illo, iein ego mittam vobis , &c. accepit . 3s I. b. Speculum exemplorum , & aurea I genda taxantur . . 32 .a.8ch. Stellam apparuisse Magis ante Christinativitatem,Chrysostomo & Augustino Placet. 284.b.
Temporis circumstantia non est ne sesario dicenda in consessione, s4o. b. ius divinum nullum certum tempus confitendi presicribit. 164 2.oc seq. Tertulliani opuscula apocrypha per Gelasium. ο 32 .b.
minus solemne, an si validum secum
695쪽
dum sien entiam Alexandri terrai .
I9 . a. tes amentum apud Latinos interdum pactum & Promistionem significat. .b.
The o Ioria. ratio est , sermoque de Deo , 328. b. theologia sciem te appellationem proprie fibi vendicat, 33 I. b. circa res etiam contingentes 'ersatur fine nominis sui hctura , ibid. theologia du- Plex , naturalis & lii pernaturalis, 334. b. theolosi a nul lo modo Inntilia colis ligit, quin super Dei fundamentum, aurum . argenum , lapides pretiolossii peredificat, 3 4. b. theologica comclusio, seti questio ea proprie est, que ex theologi principiis , ut efectae causis suis , oritur , ibid . theologiς tractatio bipartita est, 328.b. Theologit finis primarius est divinς nature contemplatia , Postremus autem
earum rerum actio i que ad bene beateque vivendum sunt necessiris,
33o. b. Theolosis consequenti ε firmi
Q ex identes sunt , 33r.b. Theologis ratio formalis duplex . 336. a. The logi ratio sormalis est, esse revela tum a Deo. lumenve divinitus insti- sum , 33 . b. theologis principia per fidem intelligi asserunt sere theologi, Quia de viatorum theologia dilrutant, ibid. ea theologis principia sunt habenda , quς Per i .aems auctores Εcclefς sunt divinitus revelata , 337 a L era germana Theologiς principia sunt, que libris sacris di inmstolorum traditionibus continentur ibid. eius primaria principia sunt articuli fidei, caetera omnia αε in lacris litteris vel in traditionibus assumum tur, sunt secundaria , 338.a. theol git effecta cum in dubium anui raqi cstiones sunt, cum ratione CD un-tur , conclit sones, 34 . a. theologiae. Principia , vel disposita inter se, ordinata sunt , vel connexa, & colis ligata, ibid. b. theologiae scholastic
quqd proprium munus. 22s.b. the logiae verae tres fines: scientia Dei, coelestium rerum cognitio, humanarum priidemia ex usus,22 . a. the logiam lcholasticam explodunt , &. exsibilant haeretici iuniores a 2M. a. theologiam non esse speculatricem, sed ei lectricem , conantur aliqui persuadere. 329. a Theotitur materiam a priscis auctoribus, formam
a iunioribus muniari debet, In Proeemio Praeter communem artem disse. rendi , quam dialectici tradunt, aliam habeat necesse est, ibid. the latus scholasticus est , qvi de re is divinis prudenter , e litteris Ecdivinis institutionibus ratiocinatur, 22 s. a. theologi omnia theologiae principia in miaestionem verterunt, 344. b. disserenis Theologi primum ossicium , 34 . a. theologi liniversi in theologiae certis decretis definiendis
errare non Polliunt, y q. b. theol gi uuidam indigne nominantur. 22 . a. theologorum scholasticorum testimonium , si alii viri docti contra pugnant , non plus valet, quam ratio e rum . vel autori s comprobat, 228. a. theolagorum omnium communi sententiae refragari, temerarium est,
ibid. b. theologis, qui pontificum canones ignorant, multa desunt ad iistis theologiae necessaria . 238. bTraditis ad haereticos consutandos maiorem vis, quam scriptura habet, . b. traditi num apostolicarum alteras Apostolia Christo domino acceperunt, alteras vero inpostoli ipsi spiritu Sancto suggerente ad Ecclesiae utilitatem e diderunt, M. a. & b. traditiones Α-postolicae impugnantur ab haereticis, 83. a. tu seq. ad traditiones Christieu aiostolorum invest igandas viae quatuor sternuntur, 92. a. trad Itionum Apostolicarum certitudo multis rationibus confirmatur, O . b. & seq. traditio es sunt divina verba, non aliter ac illa, quae sacris libris scriptassint, I . a. traditiones non sunt divinarum scripturarum additamenta, sia complementa, & earum quasi comis mentui I . ibid. Transimigraria. Septuaginta anni transmigrationis quomodo computandi sint , an in primum annum Cyri, an vero in si
cundum Darii, fusissime disputatur,
188. b. ela seq. transmigrationIs septuaginta annorum initium adesolatione sumendum est, non a transimi- gratione. 3 o. bTurris David, id est , sacrae scriptu
ra autoritas arietibus quatuor concuti solet. 4. b
696쪽
vasa arxentea ac aurea ; Ae sepellet AEgyptiorum quid significent. 22 . a
Verdas purissima non est, cui auoquomodo est salsitas permixta, 8. b. veritas quae dam eii , quae non habet pietatem ,2s r. b. veritas scripturae semper suit connexa cum rectitudine fidei , 33. a. veritas scripturae vere Ac proprie in intellectu est , . scriptura autem improprie tanquam in sifino, Is r. a. V . xitates quaedam catholicae ita ad fidem pertinent , ut his libblatis fides quoue ipsa tollaturo 3. a. veritates quae am Catholicae sunt, quibus everssa fides quatim rued non evertitur. ibid. Vincentius Belluacetas Sc D. Antoni- nus non tam veras quam multa scri-- Plerint. 32I. bHis dicta .
Vindicti iusta duplex, 4 8. a. vindictae finis triplex . ibid. Vir I apostolici Ae spiriti tales omnia
discernunt, quae ad salutem sunt ne cessaria, 3ο. a. viri prudentes nolunt cognitionem de Deo vacantem & tiolam esse. 33o. a
Virtus est habitus electivus In mediocritate coiastens, Αου s. a. virtus insuissa duplex. . a Vitam corporaIem quilibet tenetur conis terrare . I a. be bUvicies docuit consessionem esse sit perfluam fle inutilem. 324. a
Unctio Interior sapientibus Ecelesae magistris siliscit ad ea quae fidei ad-Veriantur refutanda , at ignorantibus opus est externa doctrina, 24. a. V ct ionis sacri Chrismatis virtus. 467. a. Iti Voce ambigua non licet unumquo . libet significatum accipere . I23.b. Uolente aliquo ea fieri ὸicuntur , quae non invito fiunt . . . Votum sacramenti poenitentiae im siculum Peccatoribus bapti ratis non sufficit ad salutem, sed explieirum Mis ale. 322. bVulgata dictione rerum vocabula Prurerum imaginibus usurpantur . 233.a.
Vulsi salsae opiniones in dupli es stine
differentia , 287. b. vulgi sermones non solent homines severi aucupari, quamvis gravissimi viri in seribendo id fecerint. 32IA.
697쪽
si in bis operibus explicantur .
Cap. TNspiravit in faciem eius Θμα I. raculum vitae , de factis est homo in animam viventem. 3 r. a. x6 Illa concepisse se videns , dei pexit dominam siuam , Accis 2s . b. 18 Descendam re videbo, utriam clam rem opere compleverint se 426. b. tr. Ne respicias post tergum . 6s. a. ra Expectate hic , ego de puer postquam adoraverimus , revertemur ad vos . . .. bora Isaae dileedens ut veniret ad torre tem Gerara, habitaretque ibi, sum fodit alios puteos , quos foderant servi patris sui Aia ham, &C. 8.a 29 Ego sum primogenitus tuus Esau ,
42 Per salutem Pharaonis, exploratores
4s omnes animae domus Iacob ν quae ingresse sint in . Egyptum , fuere se-Pulaginta. 7q. bis Maia or Erant igitur omnes animae eorum , qui egresti sunt de semore Iacob, s. Ptuaginta . 79. b. ra Fecerunt filii IsraeIν sicut praeceperat Moyses, 8e petierunt ab AEguptiis vase argentea , Fc anrea . Io. b. 3i Vocavi ex nomine BeseleeI, & impleva eum sapientia. 2 3. a. Levitisi . 4 Orabit pro eo Sacerdos, fle dimi retur ei. . aI3. a 16 Sabbatum requisitionis est, affligetivanimas vestras , ab omnibus peccatis vestris mundabimini. D2. de 3I6Bo
mr, nec ut filius hominis , ut mutetur . . .. 8. a 3s Omnes enIm viri ducent uxores de tribu, de cognatione sua . Vis a
r si dissicile M ambiguum apud te iudicium esse profluxeris, venies ad sa-eerdotes Levitici generis, 3cc. I 82.b. Qui autem superbierit, nolens obedire facetaotis imperio, dcc. ex decreto iudicis morietur. I 3. b. 8. i verba Prophete , que I uetur in nomine meo, noluerit audire is ego ultor existam , dic. quod si in nomine Domini propheta ille praedixerit, dc non evenerit, hoc Dominus non est loquutus. Ir. b. & a rubλ
u Ullas unius anni erat Sau cum regnare cepisset o 298. a ,
s. Dominus prςcepit ei se ut maladiaceret David. 14- a.
s. Re τ ess ergo quadringentesimo octogesimo anno egressionis filiorum Israel de terra AEgypti , Sec. 2qq. bacseq.8 Non est homo, i non peccet. Π2. a. 21 Ero spiritus mendax in ore omnium
Ir Atrilia vero mater OchoΣIae sidens mortuum filium suum , occidit omnes en regium IO. a. 22 Sa vocare te venerint homines Is I .fiirge ev vade cum eis. Io. b. δMNon est Deus ut homo, ut mentia.. Primi Paras . Is Proficiebat David vadens &crescens. 2s. b. Se
698쪽
INDEX LOCORUM S. SCRIPTURAE. ssγ
rietesiastes. I Vanitas vanitatum , & omnia vanitas s
Non eu homo iussus In terra , qui faciat bonum & non peccet. m. a. n Donec revertatur pulvis In terram
unde erat, Ac spiritus redeat ad Deum qui dedit illum . . . '34. b. 12 Uerba sapientium sicut stimuli , de quasi clavi in altim defixi. 2I . a.
12 Deum time,& mandata ejus seris,hoc est enim omnis homo. 2 6. a.
1r Fili peccasti, non adiicias iterum, sed de pristinis deprecare, ut tibi dimi
tantur . 402. ULeeundi Paralis. Is MItim vero non fuit usque ad trieἀ-mum quintum anni 93. regni Asa . 298. b.
I Crexit Iostphat, & magnificatus estusque in sublime . 423. b., air ini immutat cor princidim , D d cipit eos , & errare eos facit quasi ebrios . . . II. b. 8s ini docet nos super ilimenta terrae ane luper volucres celi erudit nos.
Psalma II salvum me fac, quoniam desec It sanctus . . 32s. b. i s Ad implabis me laetitia cum vultu tuo, Acc. 42 . b. 2r Spes mea ab uberibus matris meae . I 8. b. 3I Beati quorum remisse sunt iniquitates,& quorum tecta uini peccata. σ3. b. 4o Beatum faciet eum in terra. Mo. b.
44 Di isti iustitiam , &odisti iniqui
4 Circundate Sion de complectim Inleam ,&e. quoniam hic est Deus Deus noster, ipse reset nos in secula . m. ιο Immola Deo sacrificinm laudis. ψ2. a. so Sacrificium Deo iniritus contribulatus. 380. b. 2 Deus cetis prospexit super filios hominum . ut videat si est intelligens, flec. 426. b. 3 Iratus est suror tuus super oves pastul
88 Disposui testamemum electis meis . stiravi David servo meo, usque in Hiernum pretparabo semen tuum. DF.,
ο 3 oui docet hominem scientiam . M aii 8 Erravi sicut ovi , que periit. INa. νη Fidelis Dominus in omnibus verbis illis, de lanctus in omnibus operibus suas. s. s.
a Dominus dat sapientiam , & ex ore
s Ne intenderis fallaciet mulierIs, favus enim distillans labia meretricis , dic.
Mulier garrula & vaga taliciis impatiens , de c. ibid.
2 Sicut lilium inter spinas, sic amIC
a Nescierunt sacramenta Del , nequc mercedem speraverunt iustitiae i m. quoniam Deils creavit hominem Inexterminabilem , & ad imaginem similitudinis tuae fecit illum. 436. a. 8e 437. as cogitationes mortalium timidae, cie incertae providentiae nostrae. . 2 s. b. 13 Vani enim simi omnes homines, in qui is non est scientia Dei,&c. 2 3.a. Ecclesiamia.8 Non te praetereat narratio seniorum ars. b. rs Non dicas, ille me Implanavit. M.ta 3ν Α eonsiliario serva animam tuam, forte mittat sudem in terra, & dicat tibi, bona est via tua. ε s. a.
22 Expellam te de statione tua, Ee deministerio tuo deponam te, &c. Is au38 Morieris & non vives. I 1.33 Proiecisti post tergum tuum omni. Peccata mea. . 'Moso dedit illis linguam eruditam ait sciant sustentare elim, qui lassus est verbo aperuit illis Moque aurem . . 3s. h. 3 Pro eo, quod laboravit anima eius svidebit is laturabitur . . ANF. b. 34 In misericor)ia sempiterna misertus sum tui, dixit redemptor tuus Dominus, dic. usque, Et indus pacis meae non movebitur. I Q Spirinis meus qui est in te, & verba mea que posui in ore mo,non recedent,
699쪽
dec. Irs. b. ω 3 Q. b. sa Ecce lalvator tuus venit , ecce merces elui cum eo, ores erus coram illo . 27. h. 66 Ad quem alpiciam , nisi ad pati per- . eulum re contritum spiritu λ 498.1. Hieremia.
D ci vobis pastores , qui pascant vos scientra Be doctrina. I 2. b. Convertimini fili, revertentes, bc sanabo aversiones vestras. 120. b.
zo Sednxisti me Domine , & seductus
2s Servient gentes istae regi B bylonis septiraginta armis, cumque impleti tu rint septuaginta anni, visitabo super re gem Babylonis . . 288. b. & seq.3o Postquam enim convertisti me , egi
penitentiam. 69 I. a. 3r Novum creavit Dominus super terram, isnina circumdabit virlim. 4 I9.b. 32 Feriam eis pactum sempiternum . &non desinam eis benefacere, & timorem meum dabo in Corde eorum, ut
32 Iste est populus, quem transtulit Nabuchodonosor, &α δν8. b.
3 Domus IsraeI nolunt audire te, quia nolunt audire me. I 2 .a. Is Emundavi sanguinem tuum ex te , &unxi te oleo , oec. I 3I.b. 13 Facite vobis cor novum & spirauim no m. la. b. 34 Sulcitabo super eas pastorem linum qui pascat eas, ipse erat eis in Pastorem .
3ν Percutiam illis laedus pacis, pactum
sempiternum erit eis . I67.l . . Damiella. 4 Peccata tua eleemosynis redime. - .b
u In dimidio hebdomadis deficiet hostia
Gesar Sponsabo te mihi in sempiternum, &c. sponsabo te mihi in fide . IIS. a. M Reddemus vitulos labiorum nostr
ε Vae vobis qui opulenti estis in Sion, &coundatis in monte Samariae , Optima tau GPi a Posiainum. I f. a.
3 Adhuc quadraginta dies,& Ninive se
r Iustus ex fide sua vivit. 4 9. a. μααἰ.2 Interroga sacerdotes legem. I42.a. Malachia. 1 Nis est mihi voluntas in vobisac mlinus non suscipiam de manu vestra : a clis enim ortu, &c. & in omni loco sacrificatur . & offertur nomini meo oblatio munda . . . 3st . b. a Labia sacerdotis custodient scieruiam , M legem requirent ex ore eius .
7 Homo sacerdos de semine Raron venit, non decipiet nos. 32O. b.
1 Ecce Magi ab oriente venerunt. 28 . a. Ac b. a Tunc Herodes videns , quoniam illusus esset a Magis, mittens occidit mnes pueros, dcc. ibid.3 Ego baptizo vos aqua . in . b.
403. b. s Vos estis lux mundi. II 3. a. s Si offers munus tuum ad altare, de ibi recordatus nieris Acc. 368. a. 6 Dimitte nobis debita nostra . Irta '. Io Nolite cogitare, quomodo, aut quid lamiamini: dabitur enim vobis in illa hora quid loquamini. 73. a. Io Quae in aure auditis, Prgdicate superta a. IO2. a. ao Nolite timere eos, qui occidunt corpus, animam autem non possunt occidere. 38. b. 12 Ecce mater tua & fratres tui latis stant quaerentes te alloqui. I 8 I. b. II uate de vos transgredimini mandatum Dei propter traditionem vestram I 6. b. 26 Cavete a semento Pharisaeoriam . ibid. V Manis es Simon Bariona a suta caro di i anguis non r: velavit tibi , decaos. b.
700쪽
I per hanc petram aedificabo ecclesiam meam , de portae inseri non praevalebimi adversus eam. Π . b. I 67. b.& 384. b. 16 Tibi dabo claves regni caelorum . in . b. Qii elimite ligaveris super terram , erit ligatum be in ellis: ne quodcunqtie solveris super terram , dcc. I . a. I3. b. 322. b. dc A. a. a 8 Si peccaverit in te prater tims , corripe eum inter te de ipli im solum , dec.
rου Si duo ex vobis consenserint super terram, de omni re , quamcunque -- tierint, fiet illis a patre meo. Iqo. a. 168. b. 11 Simile sactum est regnum celorum homini regi, 3cc. III. a. 22 Ego sum Deus Abratiam . Isaac, &Jacob: non est Deus mortuorum , sed viventium. 438. b. 22 Super cathedram Moysi sederunt Scribat oc Pharis i. dec. IM, K αI6s. b. 23 Vae vobis , qui aedificatis sepulchra Prophetarum , de ornatis monumenta ustorum. 229. b. as Simile est regnum celorum decem vir ginibu , Me. G3. a. 2s Omni habenti dabi-. M abundabit :ei aiatem , qui non habet, de quod ha bet auferetur ab eo . 6 .a. as Tristis est anima mea . 428. a. Ec b. 23 Eccc ego vobiscum sum omnibus diebus , utque ad consummationem 1eculi. ras. b. dc NU. b. Marii ii Initium Fuangelii Iesi Christi filii Dei, sicut scriptum est in Esaia Pro-
Pheta . 7 . b. t 3 De die autem illa nemo scit, neque fi lius Q .' . 4r . b. 13 Quod vobis dico , omnibus dico: vigilate. I98. b. Is Erat autem hora tertia , 8c crucifixe-
16 Pta dicate Euangelium omni creatu rv. . a 3 . a. is Qui vero non crediderit, Condemnabitur . - .a. de seq.& 322. b.
II1. b. 2 Jesus proficiebat sapientia , aetate' gratia apud Deum de homines. 324. b.
7 Remittuntur et peccata millia, qui se
niam dilexit multum . - . b. 4 . b. 3c 6. b. io Neminem per viam salutaveritis.6s. io Qui vos audit , me audit. 1 f. b. Io Samaritanus appropians alii 'avit vulnera eius, in tund ns Oleum de vinum.
13 Nisi penitentiam habueritia , Omnes ivribitis. 67 . a. 3c 4M. a. 2a Celum de terra transibunt, vecta a tem mea non transbunt. 8. a. 22 Accepto Pane gratias egit , 8cc. hoc. est corpus meum , dcc. 393. a. 22 Hoc facite in meam commemoratia nem . . 108. b. dc Is r. b. 22 Ego rogavi pro te, Petre, ut non deficiat fides tua. I 4.b. 8c I 7.b. 24 Petrus autem surgens , cucurrit ad
2. Aperuit illis sensum, ut intelligerent
i Dedit eis potestatem filios Dei fieri
It 3. b. t Verbo caro factum est , dcc. 42 r. b. I Vidimus gloriam ejus, gloriam quasi unigeniti a patre. AIq. b. I Lex per Movim data est, gratia Severitas per bestim Civistum . . 47 . b. Detim nemo vidit unquam: unigenitus qui est in sinu patris, ipse enarravit .
a Nuptiae lactς sunt in Cana Galilex.
3 Nisi quis renatus fuerit ex aqua S Spris: ritu sancto, dic. 668. s. 3 Illum oportet crescere, me autem mi-
a Quod vidit de audivit, hoc testatur . AD. a. s Pater omnia demonstrat filio, quae ipse
facit, dcc. 426. a. 3 Ego non ab homine testimonium accipio . 2q. a. 6 Nisi manducaveritis carnem , mcc.
ν Si quis volume voluntarem ejus facere. cogno cet de doctrina, utrum ex Deo
Io Oves meae vocem meam audiunt.
ibid. ιι Cum esset pontifex anni illius Prophe
16 ESo rogabo patrem, de alium Paraci tum dabit vobis, ut maneat, de . rI6.MM Ille vos dotiste omnia , di suggeret vobis omnia . . I Q. a. Is Vos autem dixi amicos, quia omnia quaecumque audivi a Patre meo, nota ci vobis. Π Ita is.