Dominici Soto, ... Super octo libros Physicorum Aristotelis subtilissimae quaestiones. Cum indice locupletissimo

421쪽

A strat esse infiniti uigoris, etiam si omnes conseruaret: quoniam nunqua peruenietur ad infinita in actu. Illud autepotentius eli argumentum ad id demon lirandum: puta quacunque rerum specie data, pote it Deus pei sectiorem producere. Etenim qua uis illo modo alcen dedo dei leniri nequeat ad speciem infinite perfectam. Eli tamen aris gumentu quod uirtus Dei quemcunque excogitatu persectionis gradum excedat. Id aute non intelligitur possibile, nisi illa uirtus sit infinita. Sed dei. nesu. his satis. Tertia coclusio. Deus ellin. corporeus, atque omnino indivisibilis. Coclusio eli Arill .in calce huius lii B b i. Sed non aliter ea demonstra , qua

arguendo ex infinita uirtute hoc pacto. Primus motor est infinitae uirtutis infinita autem uirtus esse no potellia quantitate: ergo eli impar tibilis. Mia nor autem innititur illi principio, luirtus in quantitate agit semper ex necessitate naturae secundum ultimum suae potentiae: atque adeo produceret infinitum,& moueret in non tempore, quod est impossibile. At uero probatio haec supponit, qu bd uirtus quae est inco rporea, no possit agere per intellectum & uoluntatem liberE sed si eut ignis aut sol. Ueium tamen hoc non est necessarium. Nam licet intel- C lectus&uoluntas potentiae sint indivisibiles, haud tamen repugnat esse in corpore,sicut sunt in nobis. Arist ergo Iicet demonstret, quod uirtus infinita non possit esse forma extensa, non ta- Dmen demonstrat Deum non habere corpus,sicut habet homo. De monitatur autem ex alijs eius principi js,quae in hoc Physicorum opere habentur. Nam res corporea non mouet nisi mota, ut inductio per singula demonstrat. Caeli quippe non influunt in haec inferiora,nisi moti neq; res ulla harum inferiorum mouet,nisi mota. Primus autem motor demonstratus est esse immobilis: ergo est in corporeus. Et praeterea cum sit omnium causa debet carere omni potetiae ratione: corpus autem omne rationem habet potentiae: nam quando aliam non haberet , exed quod est continuuum , esse Ediuisibile.

Praeterea id demonstratur ex eius nobilitate. Deus. n. est entium nobilissimum spiritus aute corpore nobilior tergo nihil in Deo est,quod non si spiritus. Quin uerb cum neque ex materia di forma componatur, ut res materiales, neque ex quantitatis partibus, ut formae corporeae, neq; ex subiecto& accidente, qualis composito est in angelis, neque aliunde recipiat neque

uti mod5 dicebamus) ex genere proprio,& contrahente differentia colle fit, ut non solum sit impartibilis, uerurerum omnium simplicissimus. In quo nostia est beata scelicitas: qua utinam Fper eius gratiam perfrui ad eius gloriam mereamur per infinita seculorum secula. Amen.

is strassio m Octaui, atque illimi P ficorum.