장음표시 사용
241쪽
DE S. BABYLA ET COXTRA GENTILES.
rux Dis ἐκςεοηκότωv, καὶ τοσουτωv la τλΤυρ vτDIV metia i , τωv xl ευ εαε ως ariet tυσα, v τοις χρόουθις κα teorrumpiinlur, et liaulatim dissoluta pereunt. Itaque ensi sint iniciis Me ri us non prorsus a terra dedi liis e l. at qliae jam conligerunt salis sunt ad silurortim confirmandam li, oin cum Onim ita brevi lemivire maxima pars pueri a jam si ierit, de poliquo nemo postea controversiam movobit. Elem in urbe rapta, muris dirutis, praetoriis. 1lieatris. a mimiaeris exu liis, Caesisque Omnibus qui nor Ida erant aetat . si quis sellii ii las portitus videat. Nirearimi a lium tantes adline partes, ametitas tum parvis puerulifi, qitam victori, tui summam rei conlecit, timuerit, ne quod residuum rit perta re non valeat. Piscatorum alitem res non ita seliabent, sol quotlitie magis magisque storent. non per ampla et libera spatia ae per quislem ad nostram uiapis aetatem dedullae, sed phr angiisti . Ia et prauia. Gentilitas quippe tum uhique terrarum prolata omnium animos in cupasset, ita demum, post tantum robur at tuo iner inenltim, a Clutati virtute soluta est; prandi alio autem nostra non lune liostes liabere e Ppit, eum ubique prinya ala lirmiter fitaret, sed Priusquam in auditorum animis desigeretur et fundaretur, ab ipso rei primordio. eontra univor um terrarum orbem aciem instruere enebatur Ephes o. lχὶ, Contra prineipa tua ri potestates, et rectores tenebi rerum inuti hujus, adrersus spiritualia nequitiae e mina enim scintilla fidei nondum hene accensa sci, lum numina et abyssi undique innuebant. Mulis Porro non i erinde esse Plantam ab innumerabilibus jam annis radices agμntem exessere, alque eam quae nuper insitasverit. Sed in eo rei statu pietatis scintillam adline modi eam, ut dixi, inundavit advel riomim Pelagus, quae tamen
nedum exstingueretur, maior etiam ac splendidior essecla, omnia ello pervadet,at, res adversariorum satile devastansae conΑumens, Ruam vom rem erigens atque in immensam tollens allii iidinem, etiamsi tiri levium atque obseuri eam administrarent. Nec in causa erant piseatorum livium ε erba vel intra uia. sed Cliristi virtus in ipsis operans. Ex illis enim, qid talia patrabant. aller 1 aultis erat, tentoriorum artifex; alter Petrus Piscator : neque tam tenuibusliominibus in mentem venisset nmqtiam rem talem confiuis pere, nisi quis eos insaniisse ei mente eaptos fuisse meat. Quod autem non insanirent, palam est titur ex iis quael sermone perscere, lum ex iis qui etiamnum illiς obiciniat i- rani. Numquam igitur lalia illi ementili sitissent, vel gloria. l hiimii jaclis asserit. Etenim, ut Principui dicetiam, qui docilaere vult, meni illar quidem, sed non ita mentitur, ut ab onini tuis depreliendi possit. Nam si, i, si tu in res conligeiunt et tam multi earum eventum testiti tali Aunt. lum ex iis qui illis leun Mitriri credideriint, tum ex na
242쪽
qiii postea liare ubiriue eelctrarunt, nee ap id ι- tantum, sed apud barbaros, et apud eos qui ipsis hartaris esseratiores sunt, Lupersunt lamen quidam, qui post lol signa, et totius, ui ita dicam, orbis testimoniti m. rebus gestis non Crediant, nullo prorsus examine, nulla perquisitione praemissa: qi is ah initio, nullis perspectis rebus, nullo fido iligno testimonio munitus, itane iidem animo ext perit' Quid tandem illos induxisset ad tale quidpiam fin-ς dum et tomminiscendum ' Neque enim dicendi vi fid luxnt squi enim id fieri posui. cirin alter ne literas quidem nosset 'in neque divitiarum eopiae, quibus alimentam tessaria vix stipi elerent, et qui diurno opificio victitarent; mnite de generis splendore gloriari poterant: alterius enim ne patrem quidem novimus, ita erat obscurus atque ignotus: 1 eiri vero pater quidem notus est, sed id lanium amplius hahel, qnam alter. quod solam patris appellationem, id pie Propter silium, Scriptura commemoret. Sir Tionem quis it gentem explorare vesit, alium cilirem di preti illat, alium ignobilis urbis ci em; imo vero non urbis, sed vi et Insiimi incolam : Bellisauhi mim, vini nempe in Galil. Pa ita vocali. laealus ille vir incola erat. Arte velo eorum si quis audiat, nillil magnum vel imnorat,ile comperiet et nam i calore quidem honrelior est lentoriorum artifex, caeteris aulem artiscibus vii M. Undenam . quaeso, unde rem laniam simulare auia luissent' qua spe elati cui fidentes an talamo et lanio' an walpro et termbrae 3 Homines insani, annon a cedentes vos strangulabilis
aut pracipites dabilis p4. Fingamus autem, si placet, rem quae fieri nequit. fieri revera posse, et eum qui e stagno prodiit diceret Um. bra torporis mei mortuos suscitavit; eum vero qui ex pelliceor in tentorio im incina exiit, paria de vestimentis suis iactitare et quis auditorum usque adeo mente raptus erat, ut circa res tantas nudis verbis fidem liabe et Z Cue nulli in illo tempore artifex quidpiam simile de se ipso, aut alius de illo dixit 3 Atqui si res nostrae sigmenta PMent, eos qui postea sueriin . facilius similia mentituros suisseverisimile erat. Illi enim priores non poterant exemplo alioratiri, qui Praecessissent, pem lialiere et rea rei suetes- sum ; lii vero posteriores, illos inluili, eommentum satilius ausi suissent, cum priorum exemplum posterioribus illinisciam praeberet, quasi nullus in terra mente Praeditus esset, sed otianes mente rapit et insani essent, ita ut evivis lie res qliaemimque vellet de se ipso dicere aliisque Persua.dere. Nirgae Plane, et risu digna Sunt gentilitiae stultitiae
243쪽
DE S. BABYLA ET CONTRA GENTILES.
verba. Quemadmodum enam si qliis eae lum sagulis inali lere velit. quasi telis ipsum ilirupturiis; aut Oeeamini haurire, quasi inanibus evacualii rus illum . ex iirbani uiri nemo erit quin rideat, ex gravioribus nemo non ut essu istaerimis deplorabiti sic tum nobis mutiles toni radixerint, par ret eos irridere ae deplorare : rem enim magis arduam suscipiunt, quam qui vel eaelum confodere vel ab intime vacuare se P se speravisit. Neque enim lux umquatuo cura erit, donee lirx erit, neque nostrarum rerum veritas consul abitur : veritas quippe est, qua nillil validiu . Quod igitur vetera illa, quae aure percipimus. non minus credibilia sint . quam ea quae nune prurientia terniam , qitivis non mente ea plus es insanus eonfiteatur ; ul autem victoriam cumultilius reseramus, rem admirandam , a late nostra gestam , reseram. At ne turbemini, si miraculum nostra Male editum narraturum me Politellus, ex veteri historia narrationem ordiar : neque enim his solum eonsistam, neque no O argumento aliena vetera reseram : nam
utraque mutuo itinent, nee licet eorum seriem di, jungere, ut auditu rebus compericlis. b. Erat quis Iuli erator maiorum nostrorum aevo, ilii qualis in caeteris hierii, dicere ite lueo r at a inlita seUlere, quod aggredi est ausus, reliquam morum immanitatem cognoMetis. Qit nain igitur Melus illud ' Genu eum illo bellum gerenti visum fueral hellu in sol me inutilarisin lite ea diu in linem lac re, res componere, lieri illa et formulines sedare, suis se rebus conlinere, neque his ampliore expetere : l a stare enim mediocribuA sine formidine latii. quam maloi ilaus inhiantes in metu ac limore degere sei i-per, malaque caleris tu serentes, ab illis vicimina aec iter . Cum autem eo titulum Illis es et . bello prorsus iter sito. quietam transigere vitam e visum est lirma paeli ne vallis disque eonditionibus iraeem stabilire. Tum sutilare laeto . dato acreplo lue juramento, regi PRPlerea suo suadere conantur, silium suum admodum puerum, in solidum pacis pignus traditum iis qui prius lioum erant, fidii iam praestare posse, simul si te proi mili sui lolii nonium exliiloe, piod nempe sine dolo Pacimi cum ipsis lac rit. Qua oratione rex adiluetus silium de lit, ut qiiii lilii ex itinabat ille, amicis et sociis; lil vero rei exitu, pridia vii, serae omnium imi ni si nix. Nam cum amis illis ri interis loge inierum regium accepisset, omnia Limul eonculeavii et evenit. ruramenta, findera limainum reverentiam, pie.
244쪽
ὶ DE S. BABYLA ET CONTRA GENTILES.
talem erga Deum, a talis totumHerationem : mui iuventus helluarii flexit. non ea illia' liiijusmodi secta, sp iiii Milet vitio trueem honainem delem iit; non patris silium it 3M-nentis veri in animum subiere, qiun dum in manibus traderet laterat, rogans elim, ut in magna cura haberet, se filio lirium constituere patrem quati ab se s aenilo. olis trans ut ei in ita enutriret educaret lue. et majorum suorum nobilitate dignum redderet; inter haec verba lex iram pileri immicidae dextrae junxit, et i,er susus lacrimis abscessit. Borum ille scelestissimus nillil ia animo recepit, sed iis omnibus simul ex ossis, taedem omnium ea dilina imma nimium perpetrat. Hoc enim flagitium proprii lilii eaedo atrocius dit: vos te, es appello, qui non ita doluissetis, siquidi m ex meo asseelu vestrum metiri lineat, si audissetis timuin silium ora idisse suum e tune enim cum eommuni lege natiiralis quuque lex Lubverti videretur; hie autem Nitrima simul concurrerunt, quae prae mullitulline natu rati necessitate sortiora sint. Quoties enim in lim reputo puerulum, qui nihil injuriae laeerat, a patre traditum, a majorum suorum regia abductum, qui domesticas delietas, gloriam, honorem , elim extranea eduealione commutaverat, ut pallionibus initis solestus ille fidere possct : ab ipso postea male assectum, splendore paterius domus ejus gratia privatum, ab eodemque demum inter seclum , eontraria patior, simul animo conlabescens et exaestuans, quorum aliud ira, aliud in litia parii. Cum enim emi loseeleratum illum armatum, gladiumque vibrantem, pueri collum appreliendentem, et qua dextera depositum receperat , eadein gladium in illud intendentem . dinrumiuir alque ira plavsucor; rursus eum iuvenem conspicio formidantem. trementem . extremisque gemitibus Hul uitem. patrem inclamantem horum lite musam esse ilicenim , ac eaedem non ei qui gladium in guitur inligeret, se i parotili imputantem. neque fugere neque se ulcisci P se, se i Irustra parentem inruxare, Plagam extitiere, palpilare. Cal. ribum pavimentum se ire, terram sanguitieis rivis in tu naro : tiria milii viscera discerpuntur. cogitatio obtriti lira, tur, ac muratiliae eat o qiurdam oculi, ossunditiir. At sera illa nillil Mmile pam ret; sed ae M agnus uri vituli is sibi mactandus esset, sic ad nefariam illam eaedem asseelus erat. Et puer qti illiun plaga recepta jaeeliat moris tuus : liomicida hero Meleri niacis in lalial. po teriori hiis priora Oblmere curans. viilal fortasse qui tuam me uosepultura loquialii Nun rese, ilicturum lue, ilesumto ne
245쪽
tantillum quidem terrae interiectorem dedi e et ego vera atrocius aliud dieam. Nam cum iniquas maniis tali Mngvine si amet, novamque ira diam exhibui et, ae si nihil perpolra et impudens ille, petris durior, Moeclesiam Dei eonedixit. Forte mirantur quidam . cur non immissa de caelo plaga permissus fuerit qui talia ausus esset, aut eur non Deus eum sulmine serierit, ut ante ingressum os illud impudens lineo ictu eonnagraret. Ego vero si quibus liade eo latio animum subiit. laudo eos et aestum eorum admiror; attamen eorum laudibus et admirationi non minimum quidpiam de se puto. Iusta quippe indignatione commoli sunt, tum gulis injuste caeso puero. tum super Dei Iegibus ita temere violatis; sed ira serventes non quantum opus erat perspexerunt: iustitia enim liae lex alia longe superior in talis est. Quamam igitur lex' Ne pereatoribus protinus ultio inseratur, sed delinquenti tempus detur et induciae, ut delictum possit excutere . et me poenitentiam iis qui nillil mali admiserunt aequari : quod tune in nefario illo demonstratum est; niliti vero proseeit, sed sine emendatione mansit. Deus certe benignus eum sit, line pro piciens. ne illa quidem contemsi illum, nee quae a se erant sarere dolit; sed illum et a pruin i ilavit, et ejus restaurandae sanitali studuit. Ille vero remedium accipere noluit; imo ad hoc miMum me ilicum concidit. Medicina porro ei medicinae modus hujusn It
s. Eo tempore quo drama illud et satin immane miserandumque agebatur. luit vir magnus et mirabilis, si lamen saa sit illum appellare virum, qui hujus gregis curam gerebat, nomine Bab las. Hie itaque, eui tu e Clitisii Leclesia a Spiritus gratia toneredita suerat. quod Heliam ejusque aemulum Ioannem ante teret non dixerim. quid molestius proferam. Mil ita alligit, ut ne tantillum
quidem generosis ejusmodi viris inferior e et . Neque enim paucarum urbium tetrarchiam, neque gentis linius regem, sed eum. qui maximam orbis partem leneret, ita liclinum Milicet sanguinarium, qui plurimas gentes, multas urbes, immensum exercitum moderabatur, atque omni extrarie formidabilis erat . ab imiterii magnitudine, a moram strocitate . quasi vile ae nullius pretii mancipitim, ah clesia expulit eum tanta firmitate animique constantia. quanta pastor Mabimam et morbidam ovem a grege Ererat. hibens ne morbus eius taeteras oves assciat. Id veros il verbum tonsirmans, nempe servum esse Solint. eum qui peccati ina iaciat, quamvis sexcentas capite co-
246쪽
ronis gestet, quam is universis lolius orbis hominiim imperare vi lealii r : illum vero qui niillius pereati tibi conscius sit, eisi inter sub lum Ioeum liabeal. plus quam reges omnes regnare existimandum esse. Statim ergo imperanti praecepit subditus. et de omnium moderatore tuis dicitim tulit, atque ilamnationis sententiam emisit. Tu vero dum liare audis, ne dictum obiter praetereas. Nam vel line per se solum, si narratur, quod Imperatorem subditus quispiam ab ecclesiae vestibulo eiecerit, sunteit ad auditorum anima excitandos pereellendosque. Si vis autem totum miraculum diligenter ediscere, ne simplici dieii oui allendas, sed tecum repula satelliles, scutalos, tribunos, duees. omnes qui in regia versantur, eos qui ei vitalibus praeficiuntur, fastiim praeeuntium, sequentium, abigentium multitudinem, relerumque famulatum omnem. Deinde ipsum imperatorem in medio, ingenti eum sastu ingredientem, qui gravior videatur ex vestibus, ex pur.
pura, ex gemmis tum undique sparsis in dextra, ad e-- missuram laenae, tum ex diademate in lino rapite laI- gentibus. Nequa huc usque imaginem sistas. sed minusque ad servum Dei beatum Bab Iam extendas, ejusque humilem habitum, amictum vulgarem, animum eontritum, sensum ab omni audacia alienum; et eum ambos sie deseripseris mutuoque eontuleris, tunc rem illam mirabilem probe cognosces; imo ne sic qilidem Meurate eompreliendra rillam quippe loquendi liberialem nee sermo nee eonspecti . repramentare pol est, sed sola experientia et usus. Porro imperturbatum ejus animum ille solus probe nosse po ut, qui idem eum illa fiduciae eulmen attingere valeat. Quomodo enim senex ille accessit quomodo satellites trajecit quomodo os aperuit ' quomodo loquutus est equomodo eorripuit Z quomodo dextram imposuit pectori illi adhue inlumescenti atque eaede serventi' qimininio immielitam repulli Nihil rerum gestamim eum exterruli et a proposito deduxit. O animum imperierritum, mentet aqtie sublimem l o e di te pectus et constantiam angolicam l At si enim minIiam illam in muro depictam conspiceret. si e intrepide omnia generosus vir perseeit. Erat enim divinisliis dramatibus institutus, quod scilicet umbra et somnium iii iue inaniora sint hujus mundi negotia. Ideo nihil e riim ipsum exterruit, imo fiduciam omnia in lutere : illarum quippe rerum aspectus ejus mentem transmittebat ad supernum regem, qui sedet super cherabim et inluetur ahyssos, ad thronum glorinum et exeinum, ad raelestem
247쪽
exercitum, ad myriadas an Iorim, ad millia ambang lorum. ad iis tibile illini tribunal. ad judicium illud sineae optione personariim . ad fluvium ignis . ad Iudi 'em Qua ympler se tolum a terra in caelum liniuia serens, quasi illi In liti a litaret, ipsumqtie imperan leni audiret, ut nesarium illum ac scelestum ex Mero ovili expelleret, ue jecit ei a reliquis ovibus sequestravit. ad nillil eorum re piciens, quae videbantur territi dia P e. sodviriliter illum ae generose admodum rei ellens violatiῆ l ellegibus opem tulit. Atqui quanta erga caeteriri sidue usum illum emo par eslr Qui imim imperan leni t illa cum tu i tale agaremus est, quem reliquorum lormidaverit Eqiuilem opinor, imo non os inor, sed erodo, virum illum nee ad gratiam nec ad odium quidpiam se en e vel dixi onmquam; sed adversus limorem, et ad ervus timore iv teiitiorent adulationem, et alia similia, quae apud liminea multa adfiuiit, viriliter sortilemiae stetisse, ae ne tantillum qui, lem recit judicii mitillerasse. Si enim Eceli. amictus viri, deni iiiiii risus, limium incessus pias mores arguunt, multo magis tulera ali eo p clare gesta ostendere possit ni quantae in reliqua vita virtutis suerit: neque
enim Oh mlui iam solum admirandus ille est, se l quod si luelam illam eo ta die produxerit. lum etiam quod ei nillil ulterius ad tulerit. T. Talis quippe est Dei sapientia, quae nec minus nee pluas usto decertare permittat, Ded ubique moderationem servet. Atqui ipsi licetiat, si voluisset, ultra Progredi. Ei enim qui xitae curam abjecisset inon enim prorsus aecessisset. nisi se inmusmodi cogitationibus armavisset, ut omnia cum potestato sareret licebat et Imperatorem contumeliis asiaergere. ei diadema de capite detrahere, et pugnis os contundere, quando dextram in pectus impegit. Sed nillillioriam fecit : spirituali namque sale conditam haberit animam r iiii an obrem nillil lemere vel Dii ira egit, sed omnia recto rationis judicio et saniori modo et non quemadmodum gentilium sapientes, qui moderate numquam, mi ubique, ut ita dicam, aut Plus aut minus, quam Parest, tonsidentiam exhibent suam, ita ut nusquam sortiti idinis, sed irrationabilium assectuum opinisinem ubique sibi eoncilient i ubi minus praestitere, formidinis; ubi excessere, arrogantiae et vanae gloriae apud omnes convicti At non item beatus ille : non enim temere quod in mentem subiret agebat. seci tun lis aecurate examinalis, murinnatisque secundum divinas leges enital lambus, vi ad opus eas eduxit. Ideoque sectionem non la superseie tantum fecit, ne major pars morbi remaneret; neque profundiorem, quam lar erat, ne plagae exerisu sanitalem eorrumperet;
248쪽
i DE S. BABYLA ET CONTRA GENTILES.
, d plaga ait morbum auemperata, pie optimam adhibuit medicinam. Iunc illum ira, timiditate, arrogantia, vatia gloriae cupidine, odio, metu, mi ut alione purum me fidenter pronuntiavi. Quodia quid inexspecialiam dicere opus sit, non tam miror Malum illum quod imperatoris furorem reprimere ausus sit . quam quod intellexerit quatenus lioeipsum latere oporteret, neu quidquam ulterius vel secerit vel dixerit. Quod autem hoc sit illo mirabilius i mullos invenire est, qui cum illud secerint, hoc praviare non potuerunt. Nam cum libertate loqui quilibet saepe possunt; hi ipsum autem tempore, modo, moderatione ac prudentia congruenti praritare, magni admirandique animi est. Quandoquidem beatum David magna tum considentiae inlumeliis in disit Semei set Reg. l6. M, Virumque sanguinum vocavit; at non bl ego fiduciam vel libertatein dixerim, sed linguae Potius intemperantiam animique audaciam, eontumaciam. atri antiam. et quidvis potius. quam libertatem. Par est enim, ut vulo . eum qui r
da ut irim edit, al, audacia maxime atque arrogantia ah linere, vini ille suam in natiira tantum verborum et remimilemonstrare. Me lici riarnque eum putrida membra re. secare aut aestuantia comprimere opus est. non itae pleni
medicinam aggrediuntur; sed tunc maxime in convenienti Alalia cogitationem tontinere student, ne pertur lio animi noceat arti. Qiiodsi is qui corpus Lanare cupit, tanta opus liahet animi tranquillitate, alitinarum medito quid, lilaeso, satiendum statuemus, ei quantam in eo nitris Ρlitarn requiremus 3 Longe majorem sellieet, et laniam quantam ille martyr exhibuit. Noras enim quosdam reulerinituri et r. ;ulas ponens, ut Inde modum ageruli In ea teris Proportione quadam mutuemur, sic lutaerum illuti, a Laeto limine repulit. Ac videtvr qutilem unum tantum lune probe gestum opu fuisse; sed si quis illud exatilinet et undique acturale per- penital, et serundiim, et tertium huic insitum, magnum. que utilitatis illosauriam reperiet. Nam qui tunc rejicieba-liir, uniis lanium erat; qui lucrum inde reportarunt, plurimi : siquidem in imperio ejus, quod maximam orbis Partem coinplevi l a uir, quotquot increduli erant obstupefacti mirati, lite sunt, ubi dklicerunt quantam servis subs Ct,ristiisl mi uendi fiduciatn indidisset, suam ipsorum illiberalem et abiectam servitutem deriserunt, viderunt quantum inter
christianorimi nobilitatem et gentilium iunxitudinem discriminis esse L Etenim si apud illis, quibus saerorum rurato milita est, plus quam dominos, plus quam idola hua,
249쪽
Imperatores tolunt, illoriinmite metu simultem sinu Maident, ita iit maligni daemones Imsperatori hus sita tollati honoris gratiam liabeant. llaque ubi eontingit quempiam lmperatorem creari, qui eum illis religione non consentiat, si quis idolorum te ii pia ingrediatur, in muris iasiam hul
bit extenvs aranearum telas, tantoque Pulvere conspersam statuam , ut ne lue nasus, neque oculus, neque alia quae is pars vultus appareat; altarium vero reliquiae 1olum . majori abrupta Parte, supersunt, et alioqui iam densa undiquellertia circunulata fiunt, ut qui altaria esse ignoret, arervum sterquilinii esse putet. Huius rei caresa est, quod olim illia liceret quaecumque vellent sussurari et per flatua tum euitum ventri indulgere: nune autem quam ob tausam sese crueiaverint Assidentes enim ac sese e si eientes ahillis ne minimum quidem praemii ex spectant: sunt enim ligna et lapides : quod autem illos ad simulandum eiilluin indueit, est lionorquem illis exhibent Imperator ; vemimet ille sublatus est, quando Imperatores sapiunt et Dei Pilium adurant. 8. At nostra non hoe se habent motio, sed plane contrario. Cum enim quis religione nobiseum eonsentiens imperatori lim adit thronum, Christianoriim res segniores eva.dunt : tantum alκ st ut humanis honorihus erigantur; cum autem quis impina et notas plane infestus iunii merruiue nos malis anteiens imperium tenet. tune storent nostra ae splen didiora eniciuntur. tunc praemioriim et troi oriim impia . une tot narum, praeconiorum . at sortitudinis exhibendael oleasio. Quodsi qui, dicat etiam nune superesse uri,
quae circa idolorimi insaniam parem exhibent cultum, prirno quidem paucas numerabit, verumtamen ne hae quidem ratione verbis meis ouiriel: manet enim eadem hy.pothebis, ac pro imperatore optimates urbis liabent, qiii ita rein illis praestetit l,onorem. Atque liuius cultus causae sunt erat illae et eomessaliones ium diurnae tum nocturna .
tibiae, lympana, libertas impia lentissime loquendi turpia, agendi turpiora, ses tiliis ingurgitandi donee dirumpantur tuae ebrietate, debaeeliandi, ei in sui dissimam insaniam d lahendi i lii lurpissimi gumliis jam labentem errorem detinent et fovent. Oim lentiores enim eia qui ob ignaviam
samp pereunt. in ordinem Parasitorum adscitos, tamquam eanes mensas eircumstantes enutriunt, linpudentes ventres
iniquarum epularum reliquiis distendunt, et pro lubitu ita utuntur. Nos ero qui prorsus insipientiam iniquitatemque vestram aversamur, eos qui prae ignavia lame laborant, non alimus, sed ipsis suademus ut laborantes et sibi et aliis viisetium parent; eos autem qui mullio sunt corpore, ab iis
DE S. BABYLA ET CONTRA GENTILES.
250쪽
qui submini,trare possunt. nec rariam solum meam acripere concellinius e come satis nes, ε brietates, at reliqua omnlia inmaniari lurpituito a nobis i limit ala est, eorumqtie
loco initiieta sunt i Phil. 4. 8ὶ quaecumque gravia, stummata, qttit eumque justa, qttaecumque laudabilia, si qua virtus, si qua laus Ca tera lκ rro, tiuae de plii ii sol liis suis iactabundi dictitant, Bahrias vanam gloriam, audaciam et puerilis animi ni aera se demonstravit. Non pnim dolio ille rapto ibi Mse in ausit, non laceris panni v tilus forum eircuivit. llaec quippe licet videantur esse mirabilia, inultum i te laboris et imamnae tia, alit, indi nalaude sunt. Est aut in hoc quiuitie diaboli aestutia . est; qui si hi seri iunt, Iahoribus hujusmodi addicere qui et a Q do. plus discrucient, et maxime omnium rillieulos exhibeant Lalvir enim is, ex quo nulliani lucrum manat, omni prorsus laude caret. Siquidem etiam nunc sunt homines perdili, innumeris pleni stagiliis, qui plura, quam philosophus ille, ex lithent; alii enim elavos acutissimos de utiunt, alii calceos mandunt et devorant, alii ad alia sceleratiora male consulti se conserunt: atqui haec longe sunt mirabiliora. qtiam chilium et panni: Verum neque haec neque illa pro lininus, sed perinde ac philosophum, hol et omnes quotquot potu illosa hujusmodi exhibent, miseros praedicam et doploramus. Sed multa. dices. usus est apud regem loquendi liber ale. Videamus itaque raregiam loquendi libertatem, annon et ii,sa sit portentoso dolio vel in plior. Quaenam illa Ithemias cum ad Persas moveret Macedo, dum ipsi adstaret. dicereque permitteret an quapiam re opus haberet, Nulla. inquiit solum ne mihi rex umbram faciat: lune enim philosophus apricabatur. Annon pudore suffundemini r annon vos obtrariis 3 annon bine sacessentes terra vos obruelis, de iis allum sapientes, de quibus pudore astici oporteret Quanto enim satius suisset veste indulum erassiuscula, operi vaeantem, aliquid quod usui foret, a rege pellisse. quam lacero pallio vestilum sedisse apricantem, instar la etentium pueroraim, quos lotos et uncios nutrites inibi ad eam rem collocant , ob quam tunc philosophus sedebat infelicis aniculae gratiam flagitans' Sed admiranda fortasse est illa loquendi liberias Imo vero nihil illa prodigiosius. Bonum enim virum oportet laeta sua omnia publiea ulit tale metiri, aliorumque vitam emendare; postulare autem ne sibi umbram sacpret, quam urbem, quam domum, quem virum, quam ni illi rean conservavit' indica quod exilia loquendi liberiale luerum: nam lueoim a libera martyris vora natum nos ostendimus, et ulterius progressi clarius aperiemus. u. Inleti in ille iniurium illivn punivit, qualenus sacer. doli fas erat, principum allos si iri ius coercuit. violatis Del