장음표시 사용
211쪽
se i es angelis diniderabile eril hoc specta lum. Quare ergo vestibus te iidam ornas, qirae ab hae stamma tantum haheso lum Etenim voles non sunt datae ut eis ornemur, sed ut nuditatis findi talent occultemus. non ut talibus i uamur. quae nos majori turpitudini, quam ipsa nuditas, exponant. Idcireo et Adain induit Deus vestes pellit eas, similiter et ejus triorem; quamvis si voluisset, pulchris eum potuisset induere vestibus; sed nobis antiquitus et per illas ostendit, quod non sit 'em tempus deliciaruin, sed gemitus et planetus. Quodsi di,ominiae dit et eo minat is, et ex pereato venit, ut amictu indigeas, quid accusationis documenta auges an non satis casum nostriam indieat, quod vestibus egeamus 3 eur erimen exaggeras' me Indigentia ampliore accusationem auges Oportebat enim dulare et gemere, et corpus ipsum castigare. secundum Paulum 1 Cor. 9. 27ὶ: nos autem sedemus, et velamenta artificioso
contexentes, sicut si quis tumores tirta oculos habens eam lue obvelare, et hac adhuc vel aluenta exornet. Propterea Elias, propterea Ioannes simpliciis itali ira ami-elum et liet liceas tunicas, et vestibus e Iulis induli. anhelabant et concupiscebant indumenta incorruptionis acet pere. Tu autem scenicis mulieres Praemiis umium curiosi tale,
quibus insidias adolescentibus elegantioribus Pares. N in si e te indui et ornari vult sponsus, sed in anima tua omnem repoti lani suam esse gloriam jussit; tu autem illam n i-gis, ac lutum ae cinerem varie decoras, et amatores ine n linentes illicis. et adulteros satis paene omnes qui te i. t. ni. Et quod multum hinc ignem longeras, nee te putu iii filias ire; quod autem inde ignominia et pmbra seqtiantur, id ex alitatoribus tuis ostendam. Nam cum ea quae animam Or. nat, Deum suae pulchritudinis habeat amatorem, tu vero homines, imo non homines, sed portos et canes, etsi quid magis rei rationis expers: quis ita est insilii res, ut te om imron illis putes, iniarum desiderio Deus duellur ob interis nam sorinosit Melli Atque adeo, quanto euriosi tali Plus vacas, initio abominabilior laeta es t et Deum quidem a loavdi tu, iura aulem illicus, hincque tanto magis savia ae tu pis appares. Nam quomodo non turpis, si Deum allicere nou potes 'Quodsi quae se ornat, adeo ingrata; xl etiam eo inhilantem habet, cogita quantum conciliet sibi odium. 8. Sed ει idetur, non coli alutationem dicamus solum, sed aperiamus ipsam Palam, ut magis D a videatur. Nam quoniam non timent oeulum soporis nescium, scit oculi hominum limor eorum t age Fl hac ipsas cinsolatione Privemus, quae occulta et lecta tiarietibus sunt in medium
212쪽
asserenim; aperiamita Ianuam iis qui ululare in Whini, a levio itidos primum excitantes; imo si videtur, primum exquiramus quae domi contingunt. Conredamus parietibus ipsos separari et in eulueulis variis dormire. Non enim puto aliquem, etsi valde foeditati sit obnoxiis, ita se ipsum traduci velle, ut In uno dormiat Obieulo. Sint igitur disjuncii parietibus t et quid hoe sumi non enim sumeti ut a suspicione liberentur. Verum nune de suspicione nihil, licet ancillae pluriurae illi e abitent; aliam autem turpitudinem jam exquiramus. Evenit enim eum per Hem tempus surgunt, rum ob pervuilia s nitiis enim Num si in aniamabus exspectand- , ut transeani ad se lavium serentes. et eos lima nocte t quo quid esse queat turpius Quos si uontingat repente et cohabitantem aegrotare, neque pMrietum lila postea aliqua utilitas, sed exsulgens prae aliis ad virginem jacentem ingreditur, infirmitatem mel exens, et ancillis saepe lardius paratis, et assidet et alia curat quae mulierem saepe solam ministrare fas est; neque pudet illam, sed gloriam putat. neque ipse erit scit, sed magis gaudet. et tanto magis quanto sirdiorem servitutem prae se fert. Apostolicuin illud verbum t Philin. a. ls quod dicit, Gloria in eo fusione ipsorum, tunc re ipsa
monstratur. Ubi aulem et ancillae surrexerint, major tur piludo ; nam et aperto capite, et una tuniea, et nudis manibus, utpote turbatae et in nocte surgentes, diseurrunt Illo praesente, imo in medio versante et simul euerente, omnia
coguntur implere: quo quid seri possit foedius Quodsi et
obstetrix adsit, neque sic pudest, sed et aliis virginibus ingredientibus hoc sibi gloriosum existimat. Unum enim soIum spectat, quomodo monstret acrotant I suum ministerium, ignorans quod quo magis ostendit, eo magis et se ipsum et illam desionestat. Et quid mirum . si promentem otate tricem non erubeseat 3 saepe enim modiis noctibus vilium ancillarum opus iacturus ad ipsam obstetricem eurrere non gravatur: quando autem advenit, nune quidem ipsum diritvel invitilin. licet valde impudens sit; nune autem permiruul ut ingrediatur et assideat et quamquam quidnam sacero
quisivam possit ad illum pudore ametendum, etiamsi mi lia tonetur, lis simile quae ipse sibi lavi' Ubi leni dies
illuxit et iitroruiue e lecto sumere RUriel, custodiae et oliservationes sunt . neque enim ipsa ad exteriorem da. mu illam throgredi sine timore Pinail; saepe autem re gressa. sol asse et in virum nullum ineidit. lite mero linesvsi,irans, modo ut ante monens ingreditur, modo ineaulus, ae multum ibinu excitat: nihil enim amplius
213쪽
Iime volo. Haec autem quam H Parva. tamen naM: in libidiari ear Mnesareendere eonsueverunt. Et iure qui leni
domi, et majora his: quando autem in publieum iverit otiam sit rediturus, uerum major turpitudo. In domum quiplae suam ingreMus, dum non cogitur prirnuntiare, in ventis mulieribus assidinilibus illam pudesae ili et ipsa saepelia astellur ; tu eque re et mulier si mulieres excipiat, et vir si viros et mutuum vero e tubernium non recusant; inveni aulem ne suos contribules hospitis excipiant: quo quid delerius fieri posuit Aeeidit interdum, ut ipsum mulieres etiam invenerint assidensem agglomeranti vel eo itinlinenti. Quid opus est diecte jurgia et quotidianas illos nam etiam si multa amiellia sit, line qnoque cuntingere est verisimile. Audivi autem de aliqvibus, eos etiam zelotypiae mala sustinere. Nam uia non est dilectis η,iritualis, et hoe necesse est fieri: inde coni Inui casus, inde eo piis nes, inde virgines redduntur impudentes et illiberales; elateor re non eorrumpantur, moribus lamen. Quando enim discit libere Imul viro. eonsidere, in eum oblueri, et ipso praesente ridere, et multa alia foeda agere, neque line grave aliquid esse putat. lollitur virginitatis velum, et stos eo culeatur. Inde vero nihil agere dubitant, nihil deprecantur, sed et intereuntiae nuptIarum fiunt, et instiloriam negotiorum obeunt, multasque vesentes esse viduas prohibent, putantes se suorum malorum defensiouem invenisse r inde omnibus despicabiles mut, inde et nuptae ipsarum musa non erubescunt, utpote in omnibus melius agentes. Multo enim inreus unum ei allerum inire eonjugium, quam haec foeda agere, et lenonum suspicionem apud omnes subire. qti H a suavitate nuptiarum se abstrahant, et oneri hus nuptiarum se subdant. Quill enim onerosius quam virum habere, et sollicitam esse de iis quae illius sunt 3 Exo raxit te ab liae molestia Deus i ii Io Gen. a. lη Ad virum tuum eonpersio tua, et ipse tui dominabitur, soluta es per virginitatem : quid iterum leseri iluti subjicis' Liberam te esseeit Christus, tu autem tibi ipsi neclis negotia: ab omni sollicitudine liberam te fecit, tu autem curas exeogitas. s. Sed quoniam sollicitudinis mentio ineidit, lemlius liveliaee dicenti suecurrit apostolicum illud. Nam si cohabitare viris mulieres et mulieribus viros turas tolleres, adeontinentiam adhortando Paulus ti cor. 7. 22 non dixi sei: Volo autem ros sine sollicitudine esse, ut ol haeratione nos admoneret. Quid enim vultis P ait : quiolirenet lihellatem' Deinde non videtis contrarii in evenire. servitutem et bilirari s ct nal serias multas, dum ii is eoliatii latur utilis quidem sanie amissis viris ob hoe non iterum
214쪽
σου, καὶ ἐπιλαθου του λαου σου. καὶ τ οικου του
κε, καὶ κλιυρ. το ους σου, καt ἐπιλαθου et et ri ηρΞς υηθείας, καὶ etto, επὶ κ2κto σω Gudii κουουτων, καὶ nuhunt, ne Miti jiim servitulis limam uni. Prorsus autem si in pauperiale vivis es omni patrocinio rares, virilitem vilis ostenile, et eum viro nihil habe commune : eo ungste mulierlhus qiuae laone te vixerunt, et neque tuam eoronam disperiles, et omni perseueris seeuritate. Qiis,lsi hoc distieile esse putas, quare diligenter, ei omnino Invenies imo non necessarium est liuorere. Nam sicut ad luem curri is omnes. sie, si resulgebunt radii vitae tuae. omnes aecurrent te diligentes, tinaquaeque tiri munere iungetur ministrae. et te domus Luae securitatem putatili esse, et ornatum vilae et coronam secundum sermonem Cliri di . Quaerile enim, ait imim. 6. 33 , rmnum Dei, et hae omnia adiicientur vobis. Nune autem et nos auctores sumus, ut ex hae saeculari se licitate exelitamus. qinia caelestia negligamus. Nos autem quando dico, non viros solum dico, sed et vos, et v magis quam virus, quoniam et ab initio ob hoc graviolem poenam aetypit m u.
Iter. quia dereptionis maior causa suil; propter thoe et decipientem magis quam deceptum punivit Deus i quod et nune erit, si non voluerilis eorrigi. et ad propriam redire nobilitatim. Proluer hoe enim et iuulier lune reprelle a. quod ire dedisset de lauetu . non audet,at dicere: oportuisse, cum vir esset, non persuaderi neque decipi; sed hane quidem utpote frigidam detensionem laeuit, ad aliam autem venit infiirmam quidem es ipsam, alimen plus hae haben-lein ratrinis. Unde palam est magis licere deos lis in d teplores euliam rejitere, quam deceptoribus in deceptos. inortu in aeorsit eum qui eontumelia corpus suum amiciat, et postquam eum illo dormierit. iterum dimittit; tu autem uia voearis eum qui injuria assicit et corrumpit animam luam, semper ipsum includis. et non permittis exire, vin tutaque gravia injicis adulatione. eura et aliis olieribus, pipulas te flori sicari, eum te linam ita eonfundis 3 Non ei uaslu, die in illi, praesentem vitam, quam hrevis, ut somniis assiiuiletur, et stoestulis marcescentibus, ei umbrae praetereunti cur vis deliciari nune in somnio, et puniri tune in veritate ' Quamquam nee delicias liaec res habet: quomodo enim, ubi tondeatinatio et reprehensiones et tonvicia et seandala ' Verum N etiarn essent deliniae, quid est parva aqvie gulla ad immensum nrare Audi, filia, et vide. et inelina aurem tuam, et obliui scere populum tuum, et domum patris tui, et mnci piscet reae decorem tuum, ad orbem temo aliquando
male a laetum diectat David i Psal. 44. is x Moe igiturnus tibi octinemus, verbum prophetae paululum immittan. les, et diremus eum propheta: Audi, lilia, et vide, et inclina aurem tuam, et obliviscere malae consuetudinis es eorum qui lilii male habitant. et e cupiseel Rex pulehritudinem
215쪽
eere, quam ni indi, terrae et angeloriam et arctiangeloriam et supernarum Virtutum Doni num amatorent sortita, lili reris a vilibus eo ervis, tuam nobilitatem delio suntibus Propter quod e re tuerit hie sinite semionem e nihil euiindicere poterimus quod huic honori sit Par. Nam si itupesponsum in terra acceperit reom, omnibus se putat e ebeatiorem : tu cui u liabeas non terrenum, nec tonser una, sed eum qui in Nelis, eum qui super omnem principatum et potestatem et virtutem et omne nomen quod nominatur, eum qui super Cherubim sedet, qui Omeulii terram, qui extendit taesum. qui territ,illa est Clierubinis, inaccessus Serapitinis, non sponsum solum, sed amatorem quovis lκμmine ardentiorem, quomodo non omnia relinquis quae hie sunt, etiamsi animam ipsam relinquere oporteat 3 Quoniam igitur xussicit lioe verbum solum ad plumbo omni gravi rem erigendum et promovendum ad supernam converea trinem, et nos hue deianimus, teque Umonemus ut quasi divinum aliquod tanti m eoneinas et domi et in som, et die et nocte, et in via et in thalamo. et vora et mente, eteontinue loquaris animn dicens: Audi, anima, et vitae, et inclina aurem tuam, et obliviseere malae consuetudinis. et concupiscet Rex pulehritudinem tuam. Et si hoe eontinuo verbum dixeris, auro omni puriorem saties mimam Di.etum enim line igne vehement Ius et emeacius asstare tuas cogitationes et omnes tuae mentis maculas expurgare valebit, in Christo Iesu Domino nostro, cui gloria et imperium in Maecula Metalorum. Amen.
I. Gravem le quidem aerepisse plagam, atque ad maxitae vitalem partem iaculum superne inunissum pervenisso omnes sane tibi consenserint. ae nemo ne ex iis quid . qtilvati e philosoplii sunt, contradixerit: verum quoniam male aereptos non in luelu ae laerimis omne suum tempus emissumere OiUrtet, sed vulnerum quoque curationi plurimum operae similique navare, ne, haec si despecta suerint, majorem usque lacrimando reddant plagam, atque ipso luctu vellementiorem flammam excitent: aequilin protecto silerute eam quae per sermones adhibetur consolationem non repudiare, ae lacrimarum fluvios parumper eoercenim ad breve saltem tempus ita etiam, qui te tonsolari aggredii mistur, te ipsam dare. IIaec enim causa est, tur et nos non in ipso luctus vigore, neque simul ae fulmen decidit, oh
216쪽
α υρ:αvos καὶ χεραν civαχυ tτα π καὶ 'totv αὐτοvπατερα καλti totv op xvo Λ, καὶ κρisi, τῆ v χηρω καὶ πολληου , ερ τουτου του τε - πολλαχῆ at twμa v αυτον ἔ et et v mr 3 v. turbaremus, sed eunetantes toto hoe Inlemedio lammis. ae permittendis te satiari sinu. quando jam a ratione illa paululum oculos altollere . atque aures iis qui te commiari lentarent, pri bere potuisti. tune ipsi quoque i, taneillarum sermones nostra adjungeremus. Nam eum adliue tempestas magna esl, et luetus viget, qui dolorem deponere suadet, is eiulatum mas, provocat. nillil alii illucri reportans, quam odium, multamque materiem ntis. naedi oratione suppeditat igni, simulque de se et inimici et Multi imminis assert opinionem et verum quando jam aditiis ille desidere coepit, ac violentiam nuctuum sedavit Deus.1 Ture orationis vela pandemus. Nam mediocri quidem lautii uale poterit fortasse ars suum ostietum sacere : at cum ventorum impetus invictus sertur, nihil loci est periliae. Illa adducit eausis toto superiore tempore aiIuimus.
ae vix nune emittere voeem aggressi sumus. Audivimus enim a patruo tuo , considendum posthac esse : nam et famulae . quae paulo honoratiores sint, audere de his robus prolixos inferre sermones. imo externas quoque mulieres, tam eas quae genere tibi sint eognatae, quam quae alia quavis ratione usu aut familiaritale tecum conjunctar. uticuluillarum sermones admittis, valde conlidimus ac pro certo habemus fore ut nostros non eontemnas, sint quietem ac
tranquillitatem, quoad poteris, ipsi, audiendis adhibeas.
Sane muliebris sexus proelivior quodammodo ad conci I iendum dolorem est; at cum praeterea iuventus adest, et viduitas immatura, et nullus negotiorum usus, et curarum magna moles, atque omne pristinum lenam ii, de iciis, hilaritate, divitiis insumium est, multis partibus major redditur calamitas, ut, nisi supereum adsit auxilium. periculum sit ne a qualicumque irruente enitalione in mergatur: quod equidem vel praecipuum ae maximum divinae erga te curae indicium re uerim. Nam quod tot repentet eurrentibus malis non te aegritudo absor erit, nee donaturali mentis statu in deturbata, non id humani allavis Ius auxilii suit. sed omni polentis illius manus. sed ines-ligentiae illius eujus non ea numerus, sed prudentiae illiusqiue investigari non potest, sed Patris misericordiarum,
e Dei totius tonsolationis. Ipse enim, inquit Osee. s. 2ὶ,τerberarit nos, et ipse sanabit nos; pereutiet, es eu bit et sanos faciet nos. Quamdiu enim lecum una Viv hat beatus ille vir, capiebas quidem fruetus linuoris, eum, studii; eapiebas autem, quales ex homine rapere par erat: quoniam vero illum ad se vocavit Deus, ipse nune illius loeo se tibi substituit. Neque hoc meum est. sed hisii
prophetae Davidis, qui ita inquit Psal. 145. 9ὶ: Pupi DIuni et viduam suscipiet; et alibi s67. εὶ ipsum vocati,atrem pupillarum. et iudicem viduarum, omninoque hoe liminum genus magnae ipsi curae esse videsis.
217쪽
2. Caeleriim ne line nomm R due unirpallim animum tibi dejietat, ae rationem perturbet di putanti in i pin aetatis flore illud te sublime, de lime nillil primum di Merendum proposui, atque ostendendum, non calatnitalis nomen esse nomen viduitatis. Qil lionori . et licinoris iiii dein maximi. Neque enim tu mihi vulgi ileiira alam opinionem in te li- monitim asseras, fita beati Pauli. vel potius Christi decretum ae legetii. Qua enim ilIe loquebatur, liare per ipsum pronuntiabat sis risius. quemadmodum et ipse dixit i a Cor. a. a , aute eri meritum quaeritis ejus qui in me laetititur christi Z Quid igitur inquit Z il IIm. 5. 9 ὶ vidua eti. statur non minuas ast inta annorum; et rumus lib. si . Adolescentiores autem riduas devita: utroque lioe primeepto rei nobis magnitudinem indieans. Nam de episcol,la quidem praecipiens nullibi numerum annorum statuit; hie autem magnam ad lithet accurationem. Quid ita Non quod viduitas sacerdotio major sit, sed quoniam majorem ipsae quam illi laborem Lustinent, multis undique negotiis illas ei reuinvenientibiis publicis et privatis. Menim quemadmodum civitas mumibus non circumdata palel eximia laomnlitus, quieuinque diripere eam voluerint: ita et puella in viduitate aetatem ii res multos habet qui undique i-dientur, non solum eos qui laecuniis animum arietetunt, sed etiam qui pudicitiam ipsius violare studenti Neque vero lias tantum, sed etiam alias labendi occasiones iuipsam incurrere inveniemus. Nam et domesticorum eon. lenalus, ei res n Uectae, et pristinae dignitatis amissio, aequalium prosperitas, saetae autem et deliciarum eupiditas eo ipsas adduxerunt, ut secundis se nuptiis illigarent. Nec vero di sunt quae legitimo quidem matrimonio viris se jungere minime velint, sed oeciane et elam. id autem Pro iiterea faciunt, ut eneonita viduitatis luerentur i ila non ignominiae, sed admirationis atque honoris plena res ipsa apud homines est, non modo fideli S. verum et in insideles ipsos. Nam et ego aliquando, eum essem lunior, dolio. rem meum terat autem ille omnium imminum maxime superstitiosust memini matris meae coram multis exhibuisse adini rationem. Nam eum cium, qui ipsi assidebant. aliquis sui solet fieriὶ interri gasset, quis em essem, et alius respondisset, me viduae mulieris esse filium, ex me quaesivit aetatem matris et viduitatis tempus. Cum primum vero dixi eam quadraginta annos natam esse, vigesimum vero jam annum agi, ex quo Patrem meum amiserit, obstupuit plane, atque ad eos qui adorant conversus, clara voce exclamavit: Papae, quales mulieres apud Cliristianos suntl Tanta non modo apud nos, sol eliam apud gentiles viduitatis laus est et admiratio. Quae omnia considerans beatus Paulus dixit. Vidua eliqatur non minus se ginta annorum. Neque vero ex lioe wIs, quamvis gravi, aetatis testimonio, continuo sinit ut in merum
hune adlegatur eliorum; sed alia addit ita selibens
218쪽
ib. lo : Iu operibus bonis testi 1 ironium narens, sistios educaris, ει hospιtio recepit, si sanetorum pedes tum . si tribulationem patientibus subministrarit, si omit opus bonum subsequuta est. O diligentiam allitie aeria. rationein in pirat,am o i iluaniani a vidua requirii virtutem. et quam subiit iter mimia Peri ι qiliti iri lianc Nitre Oiu ram non siniaturus, nisi munus linia taliq ac iligni laita plenum illi eoin mi ii rufi minet. At vero cuni dixisset tib il . Adoleseentiores autem riditas clerita, .ausam illimite adiungit: Cum enim Iuauriatae fuerint in Christo, nubere rotunt. DiA nim verbis illud nobis signiticat, mulieres satiast viros atrii emini, in illoriiin locum apiari et junxi Christo. Dedule o tendens halii: conjunctionem esse sua. v na ae lenem. hae locutione utitur : Cum enim luauria fuerint iγi Christo, nubere rotunt; de viro uitu-dam leni ae pr alio l Wpiens, qui non agat Pro iiiii irrita. llibertate illas stili permittat. Nec vero haelenus oration iuproduxi e saἰis liabuit; sed et allii nile rur,us magua silii illas rura esse iterlaravit, ita serit,ens tibia. si ei 5ὶ: A in quae in deliciis est, virens mortua est: quae aut in rere riuua est et cesolata , sperarit in Deum, et instat obsecrationibus et oratio nibus nocte ne ille. Et ad corinthios sei iliens it cor. 7. 41νὶ inituit, Deatior autem erit, si si ei ermanserit. Vules quanta vidit italis eneon , atque ha e quulem in nova lege, quando jam virgini. talis deci:s summopere emicuit ' Veriimiamen neque hujussi, lendor viiluitati luminibus osticere ii Fluit, sed et imaelii et adhuc suam liabens virtutem. Quotu se umque igitur tuler die n. um iduitati mentio.
nein laetetitus , tu animo eoncidas . nec rem iuri em ex
stimes et nam si viduitas turpis , multo turpior virginitas. Sed non ita se rex haliel; at sit. Quando enim eas, quae iris adhue xupe litibus conlin liliain se ant, omnes ad miramur et rommendamus, cur n eas, quae post virorum ol,limn eamdem illis lienevol tia in Pra xlant, Iauditius et admiratione Prosequamurr Donec igitur, quemadmodum dicebam, cum beato Ilioraclo vivet, ag. in ille tibi imii rem tuor mirque coimnodomina studium Prauetilii, iiij v rivuli ab Limi ino Probo exupectanda prant : nune autem illius loco Latins dona inuin omnium Drum, qui cum antea tibi astitit, tum vero iii nunc mulio in idi mius ae cum illatii iis faciet. Atqui pro ui ulla ipsius Don minimum. qilom- aditioilum antea dic etiam . iiiilicium iam nobis . b dii in i me curarum atque doloris incondio incolum in te praestans, nec per millims ut quidquam danini paleri ris. Qui autem tanta lempestalis hi incit in uile naustagium fieri ni inline permisit, intillo magis iraiiiiiii: lo jam mari custodiet autinam tuam, et levem riuidel hiduitatem atque ea quae extima oriri videntur mala.
a uilodia non viduitalis nomen le diseriaciat. talis viri iactura, ego eliam libi plane assentior, in luto terra
219쪽
yrinlinitia, pi laie Pra Hili M. Vi riim, si qui imii ii illis inlimibus t alitiae in nihilii ni aliti et . ma reniluni ae I iiiii erat; sin autem aut quietiun plac iuumque ii latii, in tiu rtiit a. atque ait suum vere ni gem I rosecutis est. nullus lite lacrimis, sed la tilia liseus est. 1 lentiri lia e morsitim est mors. Fad migratio ae .limiicilii mutatio a ilete. r oribus ad nudiora, a terra in ea tum, al, liOminibiis ad angelos et arili angelos, alii ite adeo is stim angelomitu et arili angelorum iniminum. Nam lilc qiii item dum in te
ris Imperatori militat, at, mulla praui exspectanda diseriamina, mullast ab invidis insidui . Quo enim magis illius ex limalli, et gloria augebatur, eo illures in ipsi ini excitabantur inimisi tu . illie autem profecto nihil ejusmodi
m luendum est. Qua molirriti quantum luges. tam coni. modum ae lioninia juoum esse ad I cum ire, tantuni lauariolκ,rti l liuod magna eum secii ritate et gloria Prosectus, pia iii riculi,ruin filiae lite imita ineliant lumultu liber in iraceel diu te mulla d xat. Quam enim alinurdum est sileri qui dein eadum terra longe molius esse, ac tamen eos, qui liiiic eo commearunt. luctu prosequi ' Nam si heatus Aio ex illorum liomiitu in numero suisset, qui turpiter ae Deo mi uitiae pri,itali vixerunt, proselo non solum mortuus, 1 Hl eliani vivens fletu proscis uenitus erat : nunc Vero, quando et iii e unius ex Dei amicis est. non solum viventi . sed etiam so i nunt Ruti in dormit illi gratulandum est.
Omnino audi ti beatum Paulum, eum ita diei rot i Philip .
l. 23): Longe fastus est clusolei, et esse cum Christo Al sui te voces illius au lire cupis tu Miue erga illum ari iure frui, et consuetudinein requiris et gloriam, splendorem. ducus, Necuritalem, quae ab illo in te ro lutulabatii. atque haec omnia I eriisse aegre fers. et quasi tenebras menti tu Possi,nisi sentis' Verimi tuam quidem erga illum anticilianimi ire lilii mine atque antea lueri licet. Talis enim est ea ritalis potentia; non solum pruriel les ae Proximos, liiique ob oculos versantur, sed eos illiam qui longo at ni complectilii r. conglutinat, conj ingit et ac ne Itie ieini, iis longinquitas, neque locorum intervalla, neque aliud tu iis goneris iliaid tu ani frangere ac discindi me animae amiciliam Pole uet. Quo lM praeset fi Praesentem inliteri eu- Pi tituli enim me fugit id tibi esse maxime in optatis .ciisti isti illi lectum alteri , iro minime i- rvium, incumbe iii eam curam, ut ea letit in te atque in illo vitae probitas elu. erat, ac sitie dubio ad olim leui eum limo pervenies totum. atque uita tuineo habitalis non quinque annos, quemai taminium lite . non viginti, non ex nium, non mille, aut bis mille, aut decem millia, aut multo plures, Mil infinita Meuia. Illius enim region s requiei non eorporeae manationes, se 1 vitae similitudo oblinet. Nam si eadem suxcepta vivenili ratio Laetarum Abrahae ignotum in sinum
illius adduxit, mullosque facit ab Oriente et Occidente eum
220쪽
illo r&nimbere, prosi clo te qnoque una Mim optimo Thera rasi a locus stirietiis sexeipiet. si eanilem atque ille eolere vo. lueris vitam; tu nequo ipsum non eum ea corporis pul- est ritudine, qtia praulitus abiit. uertina recipies, sed ii imalio qi iam stilendore, ae vi ni State. qim ipsos solis ra-ilios fulgore vineal. Etenim hoc quid in corpus, etiam xi ad summum pulchritudini gradum perven rit, mortale tamen est; corpora auleis rorum, tyri 1 4 o placuerunt.
laniam induent gloriam, quantam ne intueri quidem hi oeulis litet. Atque tiaraim qnidem rerum signa qua lamatque o cura vestigia et in Vetere et in Novo Testam n tu nobis o lendit Deu . Nam illic qui lem uosis lacies ali. quando tanta sui gelial gloria. ut eam oculi Israeli larum sorro non im Mni; in Novo autem longe magis siluit christi saetes. Qiia ro igitur ex te, si quis lihi pollieitus es et illi se loliu
orbis regnum traditurum, sed ob hane rata Sam jussi et lo iginti annorum patio ab eo secedere, atque iis transactis dra, male ae purpura ornatum eum libi traditurum promisisset. teilue in eo lena atque illum honorig gradu collo turum, si secessionem istam aeqiro animo et ea qua decet eomtinentia tuli es t nonne mutius preti claruin laeta accelli esromtiue omnibus votis optandam duxisses' Patienter teras igitur et nune, non regni terreni. xed raelestis eausa; non ut in veste auri et, sed ut incorruptibilitate et immortalitate in. lutum recipias atque gloria, quantam eos, qui in caelis it gunt, habere tota eii laneum est. Quodsi valde tibi inlot randa videtur tem iv,ris di illurnitas, verisimile est illum tibi interdum in somniis ad lare, et qilae ronsueverat letum colis loqui, et desideralam faciem ostendere. id te loco pistolarum con idetur : quin imo id epistolis riarius et evidentius e t. ln illis enim sileras tantum eernere licet: hic vero et formam viillus, et risum tranquillum, et liguram. et inere. sum, et sonum audire. et aini aut illam vocem agnoscere. 4. Caelorum quoniam seeliritalis praeterea ratio, quar exilio tibi aderat, te nil fletum iiiii lit, fortasAe etiam spe illae, quae sese odendebatit, majoris digni latis et amplitudinis taudiit enim cito suturum suis e ui ille mi praesecto. rum thronum ascenderet, utque praeeipiae animum tuum ex rii clare t ulo)i illo tibi ante oeulos pone . qui eum ad majorem quam ille dignitatem everti r ent, miserrimunt vitae exitum sortiti sunt. Revocabo autem tibi in memoriam: Ttimulo in illum e Suilia I Intlia Θl soria in audisti; erat enim inluami eon pieuus. Hic et pulchritudine et magnitudine emporis et auelori late apti l imperatorem omni .hus prirstans, qui ea poterat quae intimorum familiarium nemo. prosperam illam fortunam non moderate tulit, sodiit idiatus linuaeratori ac di preliensus, ipse quidem valde miserabiliter obtrunciliis est; ipsius antem uxor, neque educatisne, neque genere, neque uIla alia re nobilitati litae