장음표시 사용
521쪽
Celaberrimi , . ae primarii V. I. Consulis.
Vulgo dicti Abbatis Panormitani Perillustre Consiliunt, & Responsum , i
clerici,etiam stante cymmuni, Sc publica utilitate, nuta ratione telientur ad onera laicalia.
1 I I litas rammi is elarisorum , in laicorum Mimnque verse V turo trib.ι esse unifici; eommune a akis Eccisaramsint deparata publico .ispiritualia Αsus super quo consilium petitur, talis est. Quidam potens dominus, ad petitionem, quorundam subditorum suorum, decreuit aedificare, seu c strui, dc aedificari facere muros in quadam villia ,'sita in suo terriatorio pro tuitione hominum ibidem habitansivmineu habitare volentiun vim spe sint ibidemd et
geret propter hostiles RSΨ -- ' quod sese mite Monasteriunt habeat itidem certasse essione αdomos, quae coluntur, &habitantur sima es dictae vi iae, inta Dominu --οad postulationem habitarum in
522쪽
Hlla, γMetilis Monasterium debeat rata cotur, hi e ad iamprus Risendos in dificatione dictorum mu-
resistit Monasterium, allegans immunitatem ecclosiasticam diu iiure, , humatici concessam,quaeritiar quid iuris Postulato prius Diuino suffragiis , de cuius honore agitur, videtur primo dictum Monasterium pro rata teneri. ubicunque enim communisutilitas clericorum,dc laicorum Versatur, onus debet esse utriusque commune. ad hoc te optimiasin c. peruenit, de immuniuccles. ubi viri ecclesiastici subeunt custodias murorunt, contra inimicos, sicut ita Iaici quatenus cuctis ivigilantibus melius valeat Ciuitis cinstodia procurari, ut dicit ter. in d. c. peruenit. Si emo tenen tur ad onera personathi, in stante communi utilitate; fori usad realia; cu facilius excusentur clerici a personalibus,quam arealibu , cum in primis retrahantur adicistis officijs, a 3 3. quaeae 8. reprehensibile in L placet, Cod. de sacrosaoch.
Secundo, notanter inducitur I ad instructiones, Q eo. ti. ubi dicit tex. quod ad instructionem itinerum , vel pontium, etiam venerabiles domus, seu Ecciosiae teneratur, pari etiam ratione debent teneri ad aedificationem muroru , cd Hrinq; versetur utilitas publica, & pietas . Ergo etiam pauperes ib, dem degentes, quod tenueruntqui iam, ut refert ibi Cynet t. Tertio, istat l. ad portus, C deope.publi. 'bi cxpressec uerar de murorum aedificatione, & reparatione iubhcotur neminem excusandum fbre dignitatis priuilegio.' Quarto reddimr ratio, certum est bona Ecclesiarum et posita fore. pietati pauperum communis; unde pro alendis pauperibus eiusdem, ac oppressis deisndciretis, &captiuis xedimedis, etia ipsarureru ecclesiasticaru dominia venalia exponi, dc alienari possunt, ut in c.aurum,& in c. sacrorum. 12. a. dc ibi de hoc in summa. Sed in casu nostro: agitur, ut pauperes ibidem degentes cripiantur, dc subimemur, ut non captiuentur: ergo Ecclesiae non debent esse immunes ab oppressionibus tyrannorum,dc inunicorum ili sic ut nCn
523쪽
εollationibus.Et hane opit . ferimi quidam Nodis emamnus, de immun. Eccles. postgl. 6c ibi Host. qui videtur tiagio. sequi, quae ramen iron loquitur expresse in aedifimurorum. Ipse tamen Flost. contrarium aperse tenuit itisumma, ut subij clam in hiis, quae primo adducam. . Sed his non obstantibus contrariam sententiam arbitror veriorem, qua probabo pluribus rationibus, dc simunorum Doctorum authoritatibus. EtPrimo loco adduco cap.non minus, praealle. ubi tractatur de ibstatis faciendis, quae pr fecto concernut custodia civit. dc tam utilitate publica cleri- qcorum, quam laicorum: dc tamen deciditur,quod ii clericis non debet exigi aliqua contributio; imo prohiberer fab ana- ἡ thematis districtione; nisi Episcopustata cceasitate, quarii utilitatem inspexcrit, dc sine aliqua coactione ad elavandas communes utilitates, vel necessitates, ubi laicorum non suin petunt facultates, subsidia per Ecclesias destimet offerendae, dc pondera illud verbum communes utilitates , dcc. iuncto
C. aduersus, eod. tit. Exqtio patet, quod etiam iitiminente communi utilitate elericorum , dc laicorum, non tenentur
clerici aliquid conferre, nisi sponte vclint, approbante Epus pin octauro dc ubi laicoriun non supperunt facultates; α odie per c. aduersus, praeallog. non possunt clerici in casu praedicto sponte soluere, Romano Pontifice inconsulto, ut sitit illud sancitum ; propter quorundam imprudentiams pὲ allinantium talem necessitatem, vel utilitatem iSecundo ad idem adducitur rex. not. in auth. item nullaeommunitas G de episc. dc cleri ubi gcncraliter prohibetur, ne quis audeat ab Ecclesijs exigere ollcctas; ex actiones, amgarias, vel perangarias,quae omnia propter publicam utilitatem,in defensioncm reipublicae,in qua includitur utilitas la
.corum, dc clericorum exiguntur. Ad idcm etiam c. I de immun. Ecclesia. lita 5..dc C. quamquam poena eo. tit. dc clempraesenti.co. ti. 5. c. G. de vii. dc hon. cier. dc l. placet, C. de sacros. Ecclcs. l. a. Q de Episci dc cler. Ici. q. I. yneraliter,
cum infinitissmilibus, quae eximunt Ecclesias, de ipsarum bona ab omnibus collectis, gabellisis exacti irudo simili x
524쪽
rara publico vivi pirituali 16. q. I. videntes 6. q. I .quoniam de piae, ratio, diu. L placet, dc dicit tex. in c. nulli liccat, iq. 2. quod omne id, quod Eccles1ae consecramr, siue fuerit animal, siue ager, sanctorum essicitur, & ad ius pertinet sacerdotum ; non ergo debent mundano usui, dc publico dc- seruire; quia semct Deo dicatum, ad humanos viis amplius transferri non debet, ut reg. semel Deo dicatu m, de reg.tur. lib. 6. ius enim publicum, etiam consistitin sacerdotibus i. dist. ius publicum. Laici ergo, cum sint mundani, dc primcipaliter habeant utilitatem ex republica mundana debent iubi onera reipublicae mundanae ; bona vero Eec iusiarum, quae sunt Dei, debent deseruire reipublicae spirituali. Simile videmus in personis: nam milites saeculares, militant mundo, miliaes vero coelestes, militant Deo. Et sic illi in temporalibus, isti in spiritualibus, ut in c. reprehensibile, Sc c. quo eatu a 3. q. vlt Reiste ergo dixit rex. in d. cnon minus,quod quamdiu laicorum facultates suppetunt, etiam lponte non debet Ecclesia aliquid elargiri, nisi subtrahantur bona usua spirituali, hine ho. rex incle. quia contingit,de relig.do.dicit, quod deputata corto usui largitione iidclium, non debet d putari ad alium usum, authoritate Romani Porificis dum
xat excepta, hinc rex. m d. c. non minus', haec onera publica
lic tesselaicorum, ut paret ibi: isti vero onera publica sua, dcc.licet in sequentibus tractent de communi necessitate,vel utilitate. Sed dixit illataicorum, quia eis incumbunt rati nibus praedictis, licet quidam , dc male, intestigant illum tex.. per illud verbum , dc sua, dcc. quod loquatur de necessitato laicorum, duntaxat, quod profecto non est verumi; cu non replicauerit post modum de bat cis,sed dicit de communibus . et idem dicit in d. c. aduersus,dc maxim de propria,ubi dicit, quod sua interest prinridere communibus utilitatibus,
intelligit ergo de utilitate clericorum, dc laicorum . . , - Hanc etiam sententiam probat communis ilicorica Docutriusque iuris, de qua per Canonistas in c fi. de viti dc homia c. dc in c. 1. demini m. Dces lib. 4 in clem, praesenti, dc
525쪽
censi. per Io. de Lig. per Bar. in I. reserIpto, s .de hon. & in l. placet C. de sacros Ecclecdc in consimilibus locis,dia pCunt .n. quod bona Ecclesiarum non tenenitur ad aliqua mneram udana, nisi prius fuissent facta tributaria, seu censua- .lia, antequa venissent ad Ecclesiam, ita quod soluissent cer- ptum tribuist, vel centum; aliter autem non tenentur, quam-
quam priores posse res prius Ibluissent tepore necessit, qtis, vel utilitatis aliquas collectas, vel exactiones;ad hoc mul- sta iura superius alle. . Hanc sententiam praecish, quoad ca- rsiim nostrum, scilicet in refectione murorum, tenet glossa- tor subtilis in decre. I 6.q. I .c. generaliter S.nouarum,Vbi expresse dicit glos. per d.l. ad instructiones. Idem apertissime voluit ille iuris canonici speculum Io. An. in d. c.non minus, supergl. ubi dicit, quod clerici non tenentur: quia nulla lege Digestorum, nec C. cautu est, nec ulla legis authoritate pintuit restringi Ecclesiarum immunitas. Hanc eandem sentcntiam secutus est glossator iuris ciuilis elarissimus in d. l.ad instructiones, ubi firmauit Ecclesias noteneri ad refectionem, vel constructionem murorum. Idem ibi Bar. iuris ciuilis illuminator, dicens. quod d. l. ad instru- actiones , in parte corrigitur, per auth. item inulla communi- - 4tas, praealle. quae distinguit onera realia. ea quae imponun- Stur personis pro rebus propter bona, ut ad prima runcantu i Ecclesiae, ad secunda non ; unde pro resectione pontium, & imurora, onera imponuntur personis pro rebus, nutrienti riure cauetur possessiones, ad haec onera obligatas fore. quid iplura 3 ipsemet Host. correxisse videtur opinionem tuam, iquam tenebat in C. non minus, nouissime in summa sua, tit de immu . Eceles. s. a quibas vers. cxtraordinaria, ubi dicitἀ lquod hodie Ecclesiae sunt immunes ab omnibus illis oneri bus con cernentibas,sive publicam utilitatem,sive priuata in lper dictam auth. item nulla communitas. cum simi. dc sic lquod hodie non procedit ex toto dispositio d. l. ad instructio, snes, & sic incidit, cum opi. Bar. Multi, etiam alij Doct. antiqui hanc opinionem secuti sunt, de quibus non curo, cum
in hanc sententiam habeamus iuris illuminatores, ut glossa-
526쪽
ret oppositnm conlittere , maxime contra religioncm, cum non modica sit ratio, quae pro religione facit i. sunt per Ionaederet . & sum. sun 3 Et profecto, si quis pondcrat f. ind. c. non minus, non sentit opi. in principio adductam: imo contra sentire vidctur. Nam illa gl. cli ros ta ibi silper casu cxcepto,qtiando episcopus, & clerus inspeacrint necessitatem, vel utilitatem communem, dc laicorum 1acultateS non sup - elut elargiri, undc gl. voluit ibi potius exemplificare de ut Litate, vot nccessitate communi. quam sonere casum excoptum a dispositione illius c. & satis patet,dum dicit conferrem. debent, &αi Et si per Verbum enim, continuat te ad tex. Si .n. voluisset ponere casum exceptum,dixist et conserre ta. men debet, vel per veba similia fuisset locutus. Et quicquid senserit,satis haec opinio supra recitata fulcita cst iuribus rationibus, Scauritoritatibus . inare concludo dictit m M nasterium ad haec onera subcunda tencri non dcbere, nisi seruaretur dispositio illius c. non minus .f. Romano Pontifice prius consulto, ut dicitur in d. c. aduersus. Et sic seruariam fuit alias, facta commissione Excellenti V. I. Doctori Domino Ant. de Rotellis, &mihi, per potentes Dominos Priores communiS Scnatum,proprie in quaestione facti,que versabatur cum magnifico,& deuotissimo Monasterio Sanctae Mariae Montis Oliveti de clausura; licet nudo verbo, &succincte tunc fecerimus rclationem. Non obstant huic conclusioni contraria supcrius formata. Et primo respod coad c. peruenit, habet enim varios intellectus.
Primo emis intelligitur in terris in temporalibus Ecclesis subiectiS. Secundo intelligitur secundum illa tempora, in quibus illa Ciuitas Terrcccna opprimcbatur ab infidelibus, & immi nebat timor subitaneus, dc improuisias, ut ibi no. Inno.Idem etiam intelligitur de clericis,qui no sunt a diuinis subtrahen di a 3. q. 8. reprehesibile, sed de hominibus Ecclesiae,qui alias gaudent dicta immunitate i. a. C. de epis.& clc. I a. q.2.Ecclesiaru in sciuos, nisi essci necessitab Vrgentissima, ut no. Host
527쪽
in si nama , eod. tit. In d.xa quibus, verstesain pers Ga Mm quarto non loquitur de fructibus, dc bonis distrahemis,sed de quadam custodia ad necessariam ruitionem ciui ratis, quae imminet in casu nostro. Item praesumptio, quod
si esset magna necessitas debet obseruari tenor ra. non miamus. Ic eap. aduersus cum nullum subsit periculum incon .sulendo Romanum Pontificem. ,
Ad I. ad instructiones, alleg. citis supra est responsum ad i. portus. non ob. quia non loquitur de Ecclesia, ut satis v luit gl. in d. l. ad instructiones. Item illa lex secundum unam sollitioncm ibi datam ingl. potest induci pro hac opinione nostra, cum dicit quod graditati propter bonu publicum, quod fouent, sunt ab illis onerib. priuilegiati; λrtius debent esse exemptae Ecclesiae propter bonum publicum spirituale, dc per alias rationes superius allegatas. Ad quart. motivum respondeo quod procedunt pro redimedis captiuis,Vel pam peribus alendis. in quibus casibus, Ecclesia, sua bona distri. ouit secus hoc cautia ubi Ecclesiae nulla prouenit utilitas, α
dominus castri recipit totum comodu. Qiu: .n. sentit coni. . modum, sentire debet dc onus, ut in reg. qui scntit. de remiur. lib. 6. Item non debent subtrahi cultui diuino dc pauperibus . ac aliis religiosis, su mptus necessarii, ut expendas in cam non sic ncccssariam ei dc ubi non ita direcie laudi , pietati. dc si necessitas maxime praetenditur, seruetur quoα habetur in c. non minus, dcc. aduersus. video.n.quod Ecclesiae non tenentur subuenire dominis temporalibus; nisi ii, qualitu ni velint; dc quod cultus diuinus in uullo alteretur,udia d. l. placet, dc auth. item nulla communitas ,fortius
non tenetur contribuere ad aedificationcm . . rorum. Ulterius me non extendo, cum Gib : ligionis fauor, tantorum virorum civitissimorum authoritate fulcitus, satis abundὶ in hac resiap-s
528쪽
i Consilium,ic Responsam secundum , ,
Eiusdem Eruditissimi, ac Eminentissimi
In eadem cause Ecesesiasticς Immunitatis.
Asius super quo Petitae fueriat allegationes Quidam ω.Franciscus Canonicus Masmianen. ex patrimonialibus vendidit vinum,hladum, frumentum, porcos, di similia; de 'in eis dicitur negotiari: habetq; alia animalia, quae mittere vult ad loca pasturae communis Misitan. sine aliqua solutione, quam comamnum factu iciues ibi pro releuandis oneribus communitatis: ne etiam in rebus patrimonialius, in quibus negotiari dicituri vult subiici statutis ciuitatis, soluendo gabellas, datia, ped si & similia, excusando sedupliciter. Primo ratione cieri carus. Secundis, exquodam pacto intro inter ipsam cem nitatem Massitan. α cpiscopum, di capitulum Massitan.E Uesiae, viliceat episcopo,di eapitula sine aliqua stlatim mirere animaius ad pascendi inpascuis ira nita. tu
529쪽
tis . . Contingitauine dubitari de duobus Π Prinno,ristinuit
m. Francis cus debeat tauere pascua, in quibus frequen-tςr mittit animalia sua propria,ad dicta loca comunitatis,scicundum, quod toluunt alij ciues,luxta sormam statuti coena
Ad primum dicetidum, quod si loca pasturae esse come-ucrunt, & sunt uniuersitatis, seu communitatis laicorum,
tunc puto dictum Domitium Franciscum , pom cogi ad sis,
uendum secundum formam statuti, & leges communitatis si velit animalia sua mittere ad illa loca communitatis. Ratio inuus est, quia non dicitur hoc casu communitas legem imponere clericis, nec minus collectare clericos, vel clatia, seu gabellas ab eis exigere; sed potius Vsu Vedere, seu vim- fructum rerum communitatis,quod possunt sine iniuria cuiusci inq; Nam in sua re quisq; cit legitimus moderator , &arbiter, ut l. in re madata Cmand.& c. de his,de sepul.quana qua enim clerici reperiantur priuilegiati, Ut de rebus eorum non soluant gabellas, vel datia, Vtin c quamquam de Cosue. lib. 6. vi in cle. pr. aesenti eo. tit. dc dicam latius in argumentosiibsequenti di non tamen reperituatur priuilegiati, ut possint uti pro se, dc animalibus eorum rebus communitatis laico rum : imo potius contra,de iure diuino in lege habuerunt de
terra promissionis sed illa sollim ex dispositione ditiina fuit
tradita laicis: clericis autem fuerunt solum reseruataed eci mae, & quaedam aliae pertinentiae, ut habetur Numeri 18. ¬. in c. i. de deci. lib.6. Si ergo volunt uti rebus communitatis laicorum, debent soluere, sicut vellent pascere animalia in locis priuatis; agit .n. communitas pro rebus suis, scut priuattis pro suis, ar. in c. licet de proba. & c. conquae .stas, de λ. compet. & clerus est diuisus a populo. Nam alius est clerus, alius populus d. c. si sententiam de sen. c. lib. 6.& ra. q. I. duo sunt genera. Item video, quod onera comunitatis incumbunt laicis, & non clericis, ut no. in c. non minus , & c. aduersus de immun. Eccl. Cum ergo nolunt sen-
tue onera rerum communitatis laicorum: Crgo nec com
da sentire dcbent: non .n. serendi runt illi, qui lucra. commoda
530쪽
moda capete volunt, & onera subire nolunt, C. de caduc. tol. l. I. s. pro secundo in reg. qui sentit ouus de r .iur.lib.6. Et si diceres, quia clerici lcnentur ad ista, dc non ad solutio-2 nem gabellae,seudatior una, Respondeo,quod gaberae,&d tia soluuntur de rebus proprijs; unde cu personae sint exemptae, sic & res eorum;quia sequuntur conditionem person, rum, ut no .in d. c. praetenti, de desii. & c.quamquam eo. tit. lib.6. Non ergo possunt uici a peribnis no subicclis,& exemptis hoc exigere ; sed in casu nostro non soluut pro rebus ip-2lorum clericorum, sed quia eonducunt rem communitatis, leu emunt vlum, ves usumfructu persbnae priuatae, seu commvuitatis, merito tenentia r ibi uere,sicut si cooducer ent,ves. emerentusum, seu vium ti uctum personae priuatae facit c. I. ἰ
Si vero ista loca pasturae fuissent ad usum communitatis eleticorum , di laicorum ; & sic forent communia clericis, R laicis, tunc non, teneretur. D- Banciscus, quod st tuta laicorum non tenentur clerici ibiune:tum quia statuta laicorum non afficiunt clericos in c. bonae quidem o6. dist.2c. Ecclesia f. Maux, de consti. tum quia in rebus communibus, non possent soli laici constituere in praeiudicium ali rum ius in rebus bisuntium: quia quod omnes lagit, debet abomnibus approbari, e quod omnes de reg. iuri lib.6. adhaec. de ossi Archid. xum quia in re communi potior est conditio prohibentis. ren in re communi de r . iur. lib.6. Sel. Sabinus, ff.dc com. diuti Sc par in parem mn habet impe
Non obstat praedictis pactum factum, chim episcopo, dccapitulo insignen. vclestae, ut licitui aviccis pascendisacere animalia eorum iussi ciuis territorii Massanen. quia illud fuit concessum capitulo, non simplis. is is ide capitulo,
habebit ergo locum in animalibus episcopalibus: ergo no autem in animalibus singul0xηm caminiconina, quia aliud est capitulum, aliud singuli: indultum ergo capitulo,non extenditur ad singulos de capitulo, in c. qui manumittitur I 2.q. 3.
st in c. fi. deprab. lib.6. & Q l. sed si S. qui manumittitur, dein