장음표시 사용
501쪽
tur. Primum igitur dicimus no obstare tex. in c. si tributum II q. I. quoniam si recte consideretur illud c. magno potidsnobis est adiumento. Ibi. n. Ambro. ait si Impcrator ab Ecd tribu uim peteret, ci csse soluendum. Ego hoc Amb. documentum intelligo, ut moneat, Imperatori non rcsistendum, quod potentior sit: non autem quod iure id fieri concedat. Et hanc fuisse Ambro .mcntem duobus argumentis ostendi.
nitis. Primum .n. ut nouimus, una pars imis ab altera declaratur: teste Ang. ini virum U de petit. haered. facit ad reni'l. si seritus plutium, & l. qui filiabus1f. dc lcg. 3. sed ita seres
habet, x t idem Ambio. in c. magnu, ibi immediate sequenti, in quo ea continuantur, quae tradita stant in d.c. si tributum,
affirmet hoc fieri debere exemplo Cluisti, qui tributum Caesari non negauit, coitat attrem Christum ipsum non soluisse, quod teneretur, imo ante omnia 1 e non toneri apertissim declarauit: attamen ne scandalum fierct, tributu in soluere voluit, ut hahctur Matth. II. & in c. iam nunc, 28. q. l. di perglo. in d. c. Magnum , quare sequitiar, Ut codem modo prae cedentia Ambro. verba sint intelligcnda,cum mens referes eis semper secundum ea,quae afferiatur, sit accipienda ut per Bar. in l. non solum s. liberationis fissi deliber. leg. 1ecundo animaduertendu est, in codcm loco Ambro. voluisse, etiam ipsa Ecclesiariim praedia, quando ab Imperatore vendica Tentur, ei esse concedenda. Corio autem certius est, Impe xatores nulliam in vendicandis Ecelesiartim, pr. eo ijs hsππpotestatem, ut ibi in d. c. si tributum glossi apcrtissim cos, sensit, dicens, hoc ipsum non iure permittente, sed de facto
tantum fieri pota, id quod etiam tex. ibi in fine innuit; Nos
dono sed non nego: quati dicat sponte non do ca,qua iuri sunt Ecclesiarum, sed ne scandalum fiat, non nego.Quapropter cum ibidem in eode loco, ac stre sub eadem Coccptione verborum, illud idem sentiat Ambrosius de sol
uendis Caesari tributis,quod & de dimittendis ei praedijs te serat quod, ut praedixi mus, iure fieri non potest) conieqodest, ut eodem modo sit illius mens de soluendis tributis intri'ygenda, ut hoc pariter iure fieri nequeat,quoniam ubi sim
502쪽
plura iungunmr, solent uniformiter definlal, l. iam hoc iure.
E. de vulg. & pupill. l. mic. s. sin autem C.de caduc.toll.Prς-terea, volui Λmbro. videre in fbnte, dc est tomo a. lib. s. epi. Io3 a. ubi Ambro. non recta via,sed quasi per cuniculos vadens responddet Arrianis interrogatibus, nu cessiirus estet unam Ecclesiam Imperatori, quam, ut opinor,ipsi mox sciperabat inuasiaros. Λmbrosius ita respondet, ut neq; sc id facturum aifirmet, neque item obstaturum: sed tamen longe maiori studio pro Ecelesta,quam pro tributis, aut pro agris luctatu.
rum.Comparatione igitur Ecclesiarum ait se non vetiturum quin predia auferantur, no tamen ita permissurum, Ut comsentiat. Quoniam responsio, quae ex Ambrosio Elicitur, ea deniq; est, ut nihil horum, quae ab Arrianis peteban: ur, se sponte essedaturum intelligeretur. Vbi vero necessaria cffctriectio, se malle dare agros, dc tributa, quam ipsas Ecclesias: Etita nihil contra nos R. Nam, dc Loth malebat Iluprum filiarum, quam hospitum Angelorum. Quam, ex his liquere arbitror, textum illum hoc modo expositum in dae. si tributum, opinionem nostram no modo non destiuere, sed magis, ac magis aedificare; cum ibi colligatur expreise, tributa non ivrc, ted de facto Caesari esse s obuenda. a ratione nobis ne illo quidem refragatur rex.qui est in c. tributum 23. q. g. quoniam ibi, quoquc excmplum Christi inluentis affertur. Quod cum noli vi alicuius obtagationis, sed sponte, ut scandalum vitaretur, factum fuisse perius docueri naus,illud sequitur,ut ita illius quoque cap. constitutio lit interpretanda: secundum Bar. documentum di d. L non solum 5. liberationes is de liber. tenvel ille rex.ita est exponendus, ut sponte ibi tributum a clericis persoluatur: idq; quo pax, ct quies ab ImperatorBus conscruetur: ut viis dere est in d. tex. ibi, pro pace, & quiete defendenda,i c. sed iure obligationis nequaquam viliquet ex iis, quae immediateia d.c. subiunguntur, ubi, allato Pharaonis exemplo, tra- dirum est, Domino ita promanciante, sacerdotes in omni rigente liberos esse oporterc. Si enim liberi sunt, ergo nullo
503쪽
Alex. in cons. Is . in I. DI & last supra deditamus. Et dilecto nisi iura iam allegata , ita, Vt praediximus, intelligere,
tur, totam Ecclesiarum immunitatem euerterent: quoniam de solis praedijs, quae tributaria erant, priusquam ad Ecclesiam transirent, non loquuntur: ut nostra disputatio exigit, sed indistincte, ac simpliciter de praediis Ecclesiarum, & tu me ident isti aduersus manifestam veritatem nimis pertinuces consentiunt, supe r praediis, quae iam sunt Ecclὰarum, nulla onera a laicis Principibus imponi posse, quod sane labsum esset, si iura praedicta ad litteram, ut iacen exponerentur cum indefinite, atque ideo uniuersaliter loquatur: lyl. si pluribus E de leg. a. c. solitae de maior. &obcd. similiter quoque hoc ipsius Christi exemplum,quod contra affertur, C totum hoc sacerdotum priuilegium radicituscuelleret, atque confringeret, quoniam dici non potest, Christum pro primclijs iam antea tributarijs,ut nos agimus, persolutis cum ipse nulla poenitus praedia possiderer, sed in maxima constit tus esset paupertate. Qirare si hoc Christi exemplum contra
nos faceret,sacerdotes omnes,etiam nulla praedia possiden-
tes, ad tributi solutionem possent iure compelli,consequeas est falsum, & impium, ut etiam ab aduersantibus non nega tur : quiinter bona prius affecta,& alia distinxerunt:ideo is sum est cliam anteccdens. -mobrem fateamur nec est, praedicta omnia, quae in contrarium adducuntur, ad vitandum, ut dixtinus, scandalum, non auicni ad ibluendum
Praeterea, Christus ut sacerdos, tributum non soluit, sed ut quilibet de popnio. Item,si etiam ut lacerdos loluisset,la εmen illa filii non lex, scd permisio quaedam, ne scandalzm pusillis gigneret,ut erant exactores illi,qui vesana fidem non dum intelligeban. Sed non illa sum Principes nostri remps ris, qui non sunt amplius pusilli, cum debeant csse iustriisti:& propterea ob non solutionem tributi,scandalum oriri non possiet. quae omnia nostrae seruiunt intcntioni, ut Ecclesiae, clerici, pure ac simpliciter libelliint& immunes. Ad rex i' e. .n Ditem Haedium. Io. q. I I Vbi habetur, praedium qR
504쪽
propter onera fisealia inutileredditur. allenari deber: Reis. . tex. illum esse intelligendum de oneribusa fisco de facto velatio quaesito colore i positis. quoniam non est ullo pacto dicedum, quod legislator se ipsum continuo uclit corrigere
L Non ad ea. ff. de cond. dc demonstr. di ideo huiuscenaodi interpretationem nunquam esse sumendam fuit saepissime constitutum. Sed ita seres habet, quod in d. c. ea.n in primcipio,fuit sancitum, iura omnia Ecclesiarum tam acquisita, quam acquirenda,perinde inuiolabiliter esse custodienda ac si de ipsa domo Ecclesiae ageretur, quae dubio procul liberacst,& immunis, ut iam inde a principio latὶ probauimus. Qua propter dict. item praedium. ita est exponendus, ne refragieriar huic Ecclcsiae immunitati, quae nullo habito discrimine fuerat in principio eiusdem cap.declarata: alioqui illius canonis conditor sc ipsum statim correxister, contra. d.l. Non ad ea.& contra id quod frequenter attin t doctores. Quamobrem est vel facillime concedendum,ibi statutum fuisse, praedium alienari debere, cui a fiscalibus tributa de facto imponebatur,ut Eccllesia, sicut de iure, ita etiam de facto ad solutionem aliquam non compellatur , prout ilin plincipio eiusdem cap. Ea enim. merat constitutum, a quodcsequentia declarantur. l.si seruus plurium .l. qui filiabus, l. Qilaesitum .s. I. T de leg. 3. & ex iis etiam ille tex ita cxpositus nostrae fauci opinioni. Ad. c. si quis laicus. Io. q. I. Resp.qd ibi neq; laicus neq; clericus alienare potest bona ad decimas soluendas Ecclesiae obligata. Idq; nullo nobis est impedimento. cum ibi agatur de dccimis quae soli Deo & Ecclesiae debentur:hic autem de tributo,quod hominibus ratione subiectionis persoluitur. Et rursus, ibi de nulla principunilaicorum exa stione tractatur , de qua nostra est quaestio. Quare cum haec dissimilia sint , non recte fiat illatio. l. inter stipulantem. S.isacram. T de verb. oblig. cum Vulg. Praetcrea cum ibi traditum sit, bona in aliquem alienari non posse
in praeiudicim decimarum,quae Ecclesiae debebaytur. Quid inde, etiam si in aliam Ecclesiam bona illa cum dicto in erepertransitanti cum cxplorati iuris sit , priuilegiatumX
505쪽
Non obstat.d I. placende l. ad instinctionesvi C. de sacros I cciii cui niuitis aliis constituit ambus iurisci lis , quae in contrarium possentafferri. Q mani dicimiis in prirnis l. pes illas quo ad hoc fissse correctas per auth. Item nulla
communitas. C. de Epite. & alea tc. ut docui isto. &Cy. in d. .placer.& llimoc idcmireredit sal: licet ipsis contrarium semsctit. Praeterea dicimus , icia ruiti Principum constitutiones omnesin bona cldricorum statarere iticquam non posquod coria priuilegio Mari&diuiui a liumani autoritatu subnixo proiit dic .quippe Cia notissinii hiris sit, inferiore sa- permris lini derogare non pota l. nam magistiaruS.ssideardi c. Im inferior de maior. bc obta . cxpresse cicnim scriptum clericbium inam uninatem a Deo ipsi, fit isto iam inde ab initio institutina,eundem Ji princi Π praecipisse,nea clij,
non habebui, potestatorei iniponcndi It ei. . Hoc id C pt, ii ilegiumario stim a mularinci nire fuit lit pcrius consirm, lihiri Quapropter ex deictu potestaris affirmamus incula
iis & u l. nanes phpuli F dc diutin i . di canonii in cales Ecclesia seneme Masiae, Ocrn e. in Ecelesiarum dec Lproinde dici solet, Imperatorem filium esse Ecclesiae, Sc lora messissem c. si In peramb 06. dist. atq; ideo Gnstantinum nunquam satis id iuum impccatorem respondisse,s , elliri ad eum is ores iudicii susti mendi caula tra. heri tur lto, -Lquiadse
506쪽
cerdotibus Lil. q. I praxlicta, epissi Nuaprui Pter. . . in innociiset imperatorii inc lege imperatorum iii C. constitutiones in C imperium; di in c.sirscipitis io.dilh. dc in c.nulli fac& itici violatorca a3. q.'I. praeterea , hos idemjumultis alijs Pomusicili iurissim ita mibitaethconitis una, quae euitatis sipraetermitiniitur. Bliid unum enim satis est ostendisse, bra a Caesarnas nullum prensus in Ecclesias. earum bona ha
-ti I ac cadcm ratione soluitu r obiectio l. 1. Q de india lib. I . qua cautum est,praedia tributaria,ctiana ad priuilegiatos, quinimo: dc ad augustam domum cum suo onere pertransi rc., Myoniana ut ex praedictis colli rur) respondenius, hoc posse procedere in priuil latis, qui ipsius Caesaris imperio sunt subiecti. Aliud autem est in Ecclesia , quae tua amod- priuilegi fini habet immuttitatis, sed etiam a iure subiectionisiarcularium est ibi uta: quo iure subiectionis sublato, pariter etiam ius exigendi tributum extinguitur ; per ea, Plae in ta . tionibus sit pia adductis attulimus. Pari sermone illa,quoq; consideratio consumtu r, iura Guilia sacerdotibus haec out I a iniungerit conuicuisse. Nam ex praegedentibus liquet, id iit: e fieri laMAi poste ob iurisd ictionis defcctum, qui non pa titur ab inferiore superioris lcgcm infringi ci cuiniustrie de maior.& obes. Sed ne illa quidem ratio qiiicquam obstat quod l. placci C de lacrosan. Eccles inter canones videatue ascita: cum de verbo ad verbum relata sit,in c. generaliter Dplacet a dis q. I. cum non ad finem legis condendo: sed ad cetantum referatur, ut passim intelligeretur etiam ipsos Cesares clericoru im uitatibus fulcre aliquando mi uisse.
re quodlibi ad claticorum fauorem cit commemorautum, non debet in commodium retorqueri, L quod lauom. G de legi. Verba enim sui nouimusὶ narrativa disponere non consueuerunt l. cx hac scriptnra, & ibi Doctoressi de
507쪽
secundum O. not. in α I. in verbo, tractatus de non alte. in Io. Andridi alios in a. de rescrip. idq; halido cuit Feli. post Abb. in e . supcr eo de test. Denique , esto es quod lex a lla disponeret, ea tamen non amplius latea, sed m-siastica nuncuparetur: secundum glol. in in primis, iaverbo, lex Cornutia a. q. r. quam clitat Abb. in c. uilina ἰ l. deludi.&Imol. in c. i. de consti. dc Feli. ind. c. super eo. Ea I. omnia nostia fiunt , quibus nostxa impertimur aut ritatem l. i. g. omnia C. de vet. iur. enucl. tradit glos . in c. r.
do transact. Quapropter tunc esset de tributo ibi uendo primcipi ccclesiastico intelligenda, atq; ideo nihil nobisres aguretur, Cum agamus de laico,sed praecedentibus solutionibus magis initimur. Proinde, cum multi lint scriptores,qui illius
in generaliter mentionem fecerint, nemo tamen aulus umquam fuit illimi rex. cotra Clericorum immunitatem addu
cere: qubd ad rem facere non videbatur. Ad rationem illam, quae potissima exi stimatur,neminent plus iuris in alium polfe transferre,quam ipse habeat: χ rem prius affectam, cum annexis migrare oneribus: fatis in praecedentibus arbitror csse respontum : citin 1upra late docue- aibas,id verum esse, inspecta duntaxat transferentis potesta te, ac iure: sed inspecto illius priuilegio, in quem bona tram eruntur,dicimus iura etiam in praeiudieium alterius at γri ex priuilegio succedentis, dc li γc ius non dic tur esse tramsarum, sed nuper productum, Sc in lucem editum:ut est te
in l. cum quidam s. si debitores is de usur. quem latissim supra exculsimus, &ini. fisciis is detur. fisc. in quibus t tur etiam regula l. id, quod nostriim est ffideregulaur. cum ibi pariter sit quoque sancinuri, iux in praeiudicium alteridi augeri, ado id postulat priuilegium succetaris. Pari quinque ratione, & authoritate illa quoque ratio confutatur: Π minem, scilicet, iuris interpretatione, existimari plus iuria tradere voluisse,quam ipse haberet in re translata.Qq id, inspecta ipsius tradentis intentione, verum esse concedi niua: aliud sentientes; ubi priuilegium inccedentis, maria'
rium exuit, nosque in diuersant sestentiam trahit per ea,
508쪽
rtantur; quod q aeniadmodum 'pacto potis dominusubus silisciushlodi omis iniungores; 'quod rebus ipsis in Ecclesiam
quoquε transiuitis, non minuetur, neduin extinguetur:idem
etiam lego, seii a Principe fieri possi ty cum pactum, & lex Pipareumr. tRespondeo, fassaxino hoc argumentum, νεικui a veritare disti Q. Q niam via Dominus paciscens perpetuum rebul suis onus imponit: quamuis deinceps E
clesia rem illam conmamsolo Ute adipiscatur, propterea, tame dici non potest ;l sam eme clericorum immunitatem, nec libertatem Ecclesiae coarctatam,quς contractibus non est immunis. Q d secus est , quando bona Ecclesiarum a iure Civili, leva I ico principe ad tributi stilutionem cogerentur . dii acum ita quocunq; iure disponente, Ecclesia ab hui lucemodi exactionibus sit immunis, de uno ad aliud, cum adeo disii milia sitit, non est arguendum, iuribus vulg. Et hanc solutionem sentit Abb. quamuis no ita clarὶ in cocas. in ii. in i . vol. Quicquid in alijs conclusionibus ibi tradiderit. Ex hoc multa rcfelluntur,quae in contrarium fuerunt adducta per Bart. in cons. r. iii 3. vol. ubi more solito latissime loquitur. Ad rationem, quae subsequitur, quod sicut persona ante clericatum, ita affici potest, ut cum illo onere meim clericatum assumat: ita; dc res, quae multo magis assi-
ei potest, ut pcr Soc. in cons. I 2. in . VOl. ii ii i. spodeo, quod persona semper illa, & eadem est,res in hac materia semper eadem dici non potest, quod fru- sin.ea nascentes, super quibus potissimum, haec onera ponuntur, sunt diuersi :& propterea grauati non potest pro eo tempore, quo Eeclesia possidebit; ut late in secunda ratione fuit ostensum, atq; ideo torum hoc argumentum corruit.Αd sextam illam rationeinu quod nisi ita falcamur, posset adeo magna bonorum 'cularium quantitas in Eccl sam transferri, ut laici atrenta cler corum immunitate ininpes fierent, atq; ad sustinmada cra principum impotentes:
Respondeo , quM cum supra docuerimus laicos Principes
ijs,quae sun usu macus habere imperium,
509쪽
liceat. I a. q. a. dc. c. semel ino dicatum de rmul. . iuri inmnon licet inter plus Sc minus distinguere, cum in utroq; casu eadem ratio deficientis vigeat potestatim. cum inferior, maior. 6 ob . Praeterea, dico legibus sareis no ab A ire magnam bonorum saecularium quatitarem, etiam dotia, tionis tuta: in Ecclasias thansferri. Vtapertissi constu. tutum in sinimus in Auth. De non auen. reb. Esci Vbi halberiin optii nam esse mensuram in ijs , quae cinnantur Mele . siae, rerum donatarum immensitatem. Nouimus, quoque donationibus,quae fiunt in Ecclesijs,leges Caesareas multa, tampla priuilegia cocessisti:vt videre est in Ullud Lia inautidi in l. fi. C.de sacros Eccles. Id quod nunquam factu fuissetusi haec bonorum incrementa, quae a laicorum manu Eceles acquiruntur, saecularibus Principibus displicuiss)nt. Caeterum id ratione optima cst constitutum. Nam domini est terra & plerutudo cius, &c. psal. a 3. & proptera ex huiusnaodi immunitatibus, iura laicorum pri iacipum non laeduntur: cum res ad priorem statum reuertatur,teste glo.noti
m c. egoLudovicus. 63 dist. Idquate supra in rationibus nostris adduximus. Cum itaque a legibus Caesareis non modo non abhorreat, ut multa seculariu bona Ecclesijs acquirantur, ac donentur erum etiam Principes ipsi, ac leges huius: modi donationibus faueant:hinc sequitu rivi magis sim haec Ecclesiae priuilagia amplianda, ubi bona in eam iure non I cratio pertranseunt: ut ait Abb. in cons. I 3 . in fi. in a. voL υ: - Αd septimam,& vltimam rationem, quod quemadmo dii clericia custodia ciuitatis non excusantur, quod estonus annexum periisnae, ita longe minus itini a tributorum exa..ctionibus excusandi,cum facilius res quam personae grauara possintvllud autem probatur in c. peruenit, de immunit. E cies xlii in necessitate communi, etiam clerici compelluturi Sed tributa ad communem onanium utilit te sciatim poni: crgo communis ine debetooriun exactio
. Respondeo, &qnci haecnostra responsio dilucidiori stat, dii , quod quemamoda humaui cinipolre com radi
510쪽
gram diuersit metiresisteste paulo Roman. II. Composita diuersa nitari bra non idem exercent ossicium, ut ex semidens est, ita rei p. ciuistiana, quae corpus est. duo hominum gener est diuiti: alterum est eorum, qui ct rici appellantur: awerum est laicom: utlagiturinc duo sunt.
texanot in c. cum ad verum. O S. dis ibi. Chri.
Ius actibus proprijs distinctis&c ' . ri Porro clericorum Ossicium est pugnare lachri s&orationibus, atque ita esse uniuerib huic corpori adiumcuto. c. non pila. di conuenior. 2 3. q. 8. Hinc legimus, Moisen in populo Hebraeorum,quamuis gladio materialino pugiraret
contra Amalech,tamon cum orabat in mente manus adcae
lum protendes, non moclo sortiter gladio spirit li pugnas ' se, verum etiam victoriae gloria retulisse: ut viderc est Elod. a in c.6. 36. dis . . Erideo cum hoc hominum genus om-
. nipotens Qeusinitiam sibi parrem, & quasi flartem eciem
rit, consentaneum cst, clericos ab lauitas modi curis., & onoribus esse solutos, , ut magis ii reo rationibus possint inci bere. quod declarat tentia dota duo iunt. vhi haec iunivcrba Est autem untina genus quod mancipatum diuino officio,&deditum contemplationi,idc orationi ab omni strepitu tem r
l Reprehensibile valdh constat cise , quod tibintulisti, di cendo maiorem partem episcopbrum diu noctuqrcu mom, nibus fidesibus contra Pyratas maritimos inuigilarc: cima militum Chri si sit Deo inruiro, Ultitans saeculo thruiati aericulo. E e quam amare ibi con stat clcri cos ciaam ntret pyratas, omnium homiuum pessimos,ad cii siodiam ciuitaqtis haud posse compelli. amobresti donge minus contraesios christianos hostes poterunt coarctari.' Alterum gemis est laicorum,qui ctiam ipsi ad communem totius huius coriaporis utilitatem dcbent tributa persoluere, gladio materiali
pugnare,&alia huiusmodi agete: Principes verε debent esse duces rum ac defensores. Idcirco etenim regna possides, tributa exigunt, α id genus ais, v pnon modo laicos .haen: