장음표시 사용
271쪽
eepta superanumerarias semper quo ad hoc remanere,etiamsiin caeteνis ab aliis nihi disserant indillis in omnibuspares, aquale , juxta cujussique Monaserit syirutum esse debeant. o.Septemb. I 6 q. a Queritur. An Moniales possint in morte disponere depropriis cellis, O bonis, relinquendo ea alteri Moniali λοῦ Resp. Negative. Nam Moniales nullum jus habent in cellis,alusve bonis,sed solum usum, sua morte finiturum. Atque ita nequeunt transferre in alias ius duraturum post mortem ipsarum; quia alias transferrent, quod ipsae nunquam habuerunt. Neque id possunt etiam de licentia Abbatissae. Sed observanda sunt Decreta S. C. quae a 6. Ianuarii I 6oq. Ocio. Aprili tors declaravit facultatem dispon/ndi de propriis cellis post mortem nulli Monialium coneedendam, sed eas, dum vaeaυerim,arbitrio Superiorum aliis Montalibus in ordine seniorum distribuendas, Pelizar. de Morialib. cap. q.sect. I.
Nec obstat, quod de licentia Abbati si sar Monialis defuncta , dum viveret, suam cellam permutaverit cum cella alicrius Monialis: Quoniam est certum, quodnc tune potuerit dispositionem facere, quae duraret post mortema Nec ad hoc licentia Abbatissae extendi potuit quae solum potuit permutationi consentires, ut duraret ad vitam Monialis defunctis,in non ad vitam Monialis viventis. Quae in cella non acquirit nisi usum, arbitrio Abbatissae amovibilem obstat enim votum paupertatis , ut dixit ignatellus
tom. I I. confult. 34. Ponderandum namque
est, quod Religiosi non possunt esse domini alicujus rei, imo nec usufructuarii, sed solum usuarii. Usuarius autem habet solum usum rei pro se, nee potest eum alteri cedere, cum hoc sit proprium domini,& usu fructuarii. a Catera, quae spectant ad votum paupertatis in Monialibus, videri possunt apud alleg. Peliet ar ubi supra Sarpo etiam recognosci debent Decreta Clement. VIIl de largitione munerum Regularibus utriusque sexus interdicta, ut in ejus Const. Religios la48 Bullar.to. 3. Circa qua subinde dema dato Urb. VIII. fuit a Coti gregatione per eurn deputata edita declaratio , ut in ipsius Const. A ti. per laci 38. Bullar. Is m. q.
CAPUT XXXIII. Ossicialis quoad negotiationem per
EcclesiasticoS.sUM MARIUM. Negotiatio est duplicis generis utriusque
datur descriptio. Negotiatio propriὰ dicta,vulgo mercatura, Ecclesiasticis interdicta. S. C. Cone Decreta ea de re edita, usque
II Licet Eeclesiasticis vendere Dad F
num, e minutim granum,ct urnam reeollecta in propriispradiis , usque
1s ieet Ecete sici venderepanem. 16 Et habere furnum, O cellam vinariam. I Discrimen inter cauponam, celιάmmia
18 3μdex cessasticus ognoscit de fraudibus Ecclesiasicorum.1 Non possunt Laiei suis subditis prohibere, nὸ accedant ad molendinam pia scopi. ro Ecclesiaste nou tenentur contribuere
Gabest a Principe imposita pro publi
a. Requisitata Sae canonibus, ut Ecclesiaste teneamur Gabelia annonae contria
a a Gabella imposita Lateis ementibus ab Eecle suis isos graυat, O libret tem Ecclesiasticam ossendit. 23 Statutum contν emptorem incit etiam
a Doctrina eroia eontra taleos Magi Ibatus gravantes per indirectum Ecclesiasticos. I annimenta Laicorum contra libertatem
Ecclesostea unt nulla. Et quando ni declarandae a Ne aeri tacito possunt laici probiberi,nὸ ab Ecclesasticis emant. a Magis ius laici non possuntsuas prae tensionei jus care , adducendo tolerantiam Sedi Apostolica.a Ecclesiasici probib iur chirurgia , O
3 Ese ei prohibita lebimia. 3 Regulare possunt babere romata ias. Non Diyitiee by Ooss
272쪽
Non agitur hic de negotiatione, vel
negotio importante actionem licitam, negantem otium, juxta cap. Forus S. Negotium de verb.Agnis. Quoniam in hac acceptione negotiationem non e sese Ecclesiasticis vetitam pleno ealamo DD. concordant. Nam plura ad eum effectum licent, sunt necessaria Ecclesticis, quod, etiam probare piget. Ideo, ut locum habeat articulus resolvendus, in alio sensu significatum negotiationis usurpatur . Hinc. Quaeritur. An clericis sit negotiatio interdicti Assirmant quotquot protegendo Principum jura, eis contra Ecclesiasticam li-hertatem nimis indulgent.
Nos autem ponderamus varia mella negotiationis naturam . Altera enisil est negotiatio mere lucrativa ut, cum emiιur res, ut omnino integra , ct immu
rata manens carius vendatur , tau ex
flatransmutatione de persona in personam sequatur lucrum; quae proinde mer-Catura, negotiatio proprie, saecularis nominatur, Et alia non lucrativa, sed industriosa, oeconomicar ut, cum quis
misi, et Familia, suo tui necessaria,
out convenientia procurar ve emi rem,
per artificium ad aliquam formam re- Aactam, vandio quae improprie sollimes negotiatio, ut tradit Pignate li toma. consuis. 3 q. num.r9. potius dicitur artificium , quam negotiatio per Genucn. prax cap. 77. WFagna n. in I ad cap. inulta ne cleric et e Monach num
Qua distinctione praemissa; Resolvimus negotiationem proprie dictam vulso mercatura laicis permissam, Clericis,in Regularibus per rrid.sessa a .c. I.de reser prohiberi Nam est signum cupiditatis ad divitias , a quibus Ecclesiastici debent esse alieni Eis tamen, ubi necessitas exigar, non est interdictum artificium, non sordidum,nec negotiatio in secundo sensu inspecta. Nam haec possunt honesto fine exerceri, ad necessaria nimirum sui in suorum sustentationem, in pauperum sublevamen, & Ecclesiae necessitates . Per ea, qua leguntur cap. Clericus illa si di .de in carp.Nunquismde consecrat dis. . Et subinde super eo fuit a s Sede saepe pronunciatum & plumes resolutum, ut infra. . Presburi, O clerici Terra
Madia Neocainen Diaecem, qui, ut plurimum ob loci, personarum , ac temporum qualitatem, aliqua ex infrascriptis rationibus ad necessariam sui ct Familia su sentationem coguntur quarere ad ob viandum vexationibus commissariorum, petunt, ut declaretur an liceat eis hae facere absque reatu illicita negotiationis ΘΙ. An liceat eis terras patrimoniales,
O benesciatrape laicos colere II. An pro necessayio cultura, pos remere boυes, ct alia animalia , ct fetus illorum vendere ξIII. An i, qui in propνiis terris habent quereus, casaneas quarum seu evibus Sues escamur, possut Sue emere, eosque alere, Opν Familiasusentatione venderes
IV. An iidem clerici es otiis suarum arborum postfint in prepriis adibus artiserica operam dare ,e eidem puralteri ad metietatem eommittere, ut in iliis partibus fleri consuevit e Sae Congr. Cone. Ada censuit licere clericis agros beneficioνum, O patrimoniorumsuorum,opera laicorum coiere absque reatu illicita negotiationis
Ad II Posse illiὰ clericos pro ejusdem cultura usu Boυes O rosustentatione animalium pascua necessaria coeme re, tuarumque terrarum fructus, ct animatiumsuus jus pretio is bonesta ratione vendere; nec proptered eos probibita negotiationis praetextu vexari posse, aut
Famisi suasustentatione,dummodo tamen in emendis, alendis seu disrabendis Susebus, nihil sordidum, aut indecens ordini clericali exerceant 7 Ad IV. Liceν clerico arborum inpropriis bonis exsemium folia alleui
Laico concedere eopatri, uiuuerum, quod ex bombicibus proveniet,inter utrumque dividaturiae pa ite eidem licere earundFarborum foliis e se ipsum ab . Dii sui
detrimento, dumtaxat pro sua,ae Familias ientatione, arti serica operam dam, dism tamen in artificio hujusmodi personas non suspectas adhibeat, e quoad hoc Episcopi licentiam, quagratis detur , ob
Item censuit, claritas posse retinere, e loeare Boves, oves, Matia anima lia,qua habent exsuctassione, vel decimis, nec non fructus illorum vendere absque
273쪽
crimine illic negotiationis, Fasnan ad
censuit non censeri negosiationem uicι- tam miις ere ad ensendum Frumentum,
Vinum, Oleum se ilia collecta inproprio Patrimamio,ve Beneμio . Et in una Militensia Maii Oi3. - it posse molesari pro negotii illicini cela. Eastuos, qui emunt ronde mororum, eueelsorum proserico. Et in una; ponen.i Iovembr. 6I 8 censuit mericos conducere posse res Ecclesiasicas, dummo- ου πεπa manualia peruarcos exerceant.1 Item eadem ac Congr. Conc. I .Nου- 16io. censuit pom clericos ex urgenti necestate subminis rare mise
adseminandum ad participandum ae
at Hinc I Requiritur licere Eccle. fastieis, sive ad plenum, sive ad minu-ium vendere Granum idem judiciunia
est de Vino, Imilibus recollectum ex propuis prςdiis Patrimonialibus , vel
Beneficialibus . Hujusmodi enim non est negotiatio Clericis prohibita Nam non emunt Frumentum ab aliis vili pretio, ut illud carius vendant, in quo consistit sori nalitas illicit negotiationis prohibitet Clericis in eap. Eiicien 88. dis. Et inta Concilio Tartaconensi sub Hormisda Papa anno 17. in canon. a. ibi: sicut canonum salutis probibuum est quicumque
in clero esse oluerit, emendi vilius, vel vendendi carius sudio non utatur . Ortὰρ volueris hac evrape, cohibeatur a te-νo. Sed Frumentum est frustus ex ipso- tum fundo collectus , cujus sunt ouunt, nec per negotiationcm mere lucrativam, seu mercaturam, sed per usum proprii juris , quod quilibet liabet capiendi fluctus sui fundi, illud ad sui, suo.
rum sustentationem vendunt. Nec id eis potest per Laicos prohiberi; cum Ecclesiastiei non sint de Laicorum Foro. Is Sed petitur. An teneantur illud vendere pretio, uaxari ac in mensura a
Nos absolute negamus, dicimulque Ecclesiasticos non teneri ex vi Legum Seeularium se conformare pretio , ac ta- , vel mensure per eas indum narria lex, non nisi subditum ligat Ecclesiastici autem non subduntur Laicis, sed plenisse
sime suat extra ipsorum juri4dictioner
cap. EceIes. S. Maria decου. sed sollim vi rationis naturalis, quae quia praescribit te nonnisi justo pretio , tondere esse vendendas, ideo non plus justo vendere
r in propter, ubi Ecclesiastici
vendiderint res suas, uno ex pretiis justis , quae in Civitate sunt, quamvis non vendant laxato a lege, non poterit dici, quod vendant pretio non justo, quod peccent contra justitiam , lationer naturalem, quae in hoc eos obligat, ut probavit Sperellus decis 22 num.
1 Ad cognoscendum autem , quodnam sit pretium justum , D. animadvertunt si in Civitate , vel loco non sit
aliud pretium , quam taxatum a Magistrati quod dicitur legale, hoe est a Iese desinito in Quae Ecclesiastici non pos.
sunt illud prctium cxcedere, sed debent illud elisci , non quia taxatum a Magistratu Laico, sed quia, cum sit pretium conluctum,iustum in loco a peritis reputatur. Siquidem pretium, quod aestim tionis, vel emptionis causa constituitur a peritis dicitur . Si vero in ipsa Civitate , vel loco existit aliud pretium mi. nus , vel malus taxato per Magistratum ,
quod quidam vulgare appellant, quate.
niis vulgari aestimatione constituitur, alii vocant naturale, tamquam a natura. I prudentia constitutum, vel quia secundum naturam rerum usui accomodatam
currit possunt Ecclesiastici unum ex iis eligere , omittendo laxas a Magistratu praefixas . Nam, ut quaevis injustitia ubtetur, sat est, quod Ecclesiastici vendanteo pretio , quod est in praxi, ab emptoribus recipitur, cum aestimetur justum.
3 II. Sequitur . Posse, licere Ecclesiasticis molere Frumentum, ut i Panem redactum utilius vendant dummodo non per se ipsos id faciant, nec alienum Frumentum , sed proprium tria Panem redigatur 16 III. Licet eis habere Furnum,& Tabernam vinariam, in qua non per se ipsos, sed Ministros, Servos, aut PDrentes vendant panem ex proprio ἔν mento factum, sinum in propriis prediis recollectum inuin possint reprehendi, tamquam illiciti neg*tiatores . Nam non emunt vili pretio, ut aliis caritis
vcadant, quod est judicium negotiationis Disitired by Oml
274쪽
Quoad Negotiationem per Ecclesiasticos. 3 9
nis illicita referentis affectum, concupiscentiam ad divitias , quas summopere
Clerici abhorrere debent, ut frequenter Canones loquuntur est tit ne clerie vel Monacb , , de it O honest Clarie.Sed proprios Fructus vendunt ad suam, suorum sustentationem, ac ut pauperum
indigentiis , incelesia necessitatibus
provideant. Et proinde de eis non vera in sic tur, quod negotientur. Quoniam, ut
observavit Gravetia cons. 6. num. 6. coug. 63. num. 3. voL 7 non dicitur, negotiari vendens in Taberna triticum, Vinum, vel oleum suum quemadmodum propriissime procedit in eo, qui emisi ut vendat,in id agit, ut lucretur, ut pluribus cumulatis ibidem num 8. nota υit Pignatellus. Nec dicatur , quod usus Taberna vinariae prohibetur Ecclesiasticis Clement. I. de vii. . honest clerie. Nam
ibidem inhibetur solum, ne Clerici per se ipsos ossicium Tabernarii, Macella-
Iii exerceant QEapropter iura dumtaxat videntur prohibere Eeclesiasticis exercitium Tabernae per propriam personam.'tia in eap. S gni ante de appellat. noxia improbatur, quod Canonici habuissenestallos publicos, in quibus carnes vendebantur: non per se ipsos propter indecentiam, foeditatem ministerii, sed per Ministros,in Servos conductos. i Hic distinguendum est inter cau. Ponam ct Tabernam, in qua per cau-Ponem empta in bibuntur,is cibi Parantur ospitibus: tabernam , se Cellam 'Vipariam, in qua Uinum pro prium minutatim venditur. Primi gene ris Tabzrnas dubium non videtur estomericis prohibita cum indecentissimum sit Clericos fieri Caupones, & Tabernarios non vero illas secundae qualitatis , dummodo proprium Vinum per
Matrem, Sororem , aut famulos venda
Nee valet opponere, quod usus Furni,& Cellae vinaria Ecclesiasticorum redun
dat in praejudicium publicum , ob fraudes, quae Occasione vendendi Frumen rem . sinum proprium , committuntur , emendo ab aliis , vel commiscendo eum proprio Frumentum, Urnum con sanguineorum ut ita opes Familiae auia
geantur,in sint consanguinei propterea bona exempti ab oneribus solvendis Gabellariis , vel publico aerario. Objectum enim est infirmum ut vix solutione sit dignum mann praeiudicium, quod supponitur , est chymericum non subli-stens. Etenim illud non reperitur in ordine ad emptores , cum Panis sinum oleum , Munilia, quae ab Ecclesiasticis venduntur, quoad pondus, mensuram sint aequalia cum Pan Uino Laicorum is quoad qualitatem regulariter sunt meliora nec in ordine ad Magistratum Saecularem, qui vult, ut solum Panis 4 Vinum vendatur in suis Furnis, de
Tabernis, ut inde maju emolumentum recipiat; nam hoc est commodum mere
privatum Maliud non videtur esse, quam monopolium , in publicum praejudicium
quod iniquum est,in Reipublica inju-tiosum Deo quod Cives cogantur emere
carius quamvis justo pretio a Magistrati caeteri vero de Republica, adeoque QEcclesiastici impediuntur est ,
di commode negotiari,& esse aliis Civibus in pretio benigniores. 18 Nec vis est ponenda in praetenuis ifraudibus. Nam . Primo, id non est praesumelidum de viris Ecclesiasticis. Secundo, dum de fraude constat, possunt Laici recurrere ad Iudicem Ecclesiasticut , . ad quem spectat super eo prouunciare
& delinquentes Clericos punire prout dixit Rota coram Cavalerio decisa 86 iubarum. resolvit Sacra Congregatio
Immunitatis in Raυenates , ut infra Sacra Congregatio die. Sapius censuit
personas Ecclesiastieasi vendente minusa. tim Uinum in propriis domibus , recoructum ex eorum bonis, nos teneri ad suuritionem Gabella , nuncupqta , ella Fofi
Sixti V. desuper edita et dummo o utiva e dicitur , non iactinosar Bettiae ,
ne diano da mangiare. quibus absinereia a debent ratione bonestatis Curicriis; cogniationemque fraudum, quae de per commit-, runtvrspectare ad Iudicem Ecclesiasicum.
spondit Ecclesiasticos posse veηdere scia
olea collecta ex suis bonis etiἀm minutim: ideoque non possunt impediri, dummodo illud endant in propriis domibus decentem, ac priυatim id aciant , cum non deceat, neque liceat incedentibus in habitu tonsura, ae inserviemibus ecisis , aperire apothecas . Et in Martyranen Io.
275쪽
diendam ErileFasieis venditionem Vini,
etiam ut duitur, imi to diam madi nou
aperian Tabe a Pigna teli ibides
I9 Quaeritur. An Magistratus Lai-
qua ιι aonpossenosa Pane in casa , non posseno vendere, o donare te toros ischi-gie perti upplica ae ordina gli', quanto debla esQuire t Sacra Congregatio c. respondit. Non posse prohibire, quin Laici Gautia Molanainum Episcopi i emant-quefranebitias ab Ecclesiis .cis , qui possunt babere Furnum , , confere Panem ex Frumento is tuis boata re uecto Idιμ que deηtur Decreta; procedatqueservatis δενυandis , ibidem num 63. a Qsa ritur . Princeps super Frumento, etiam vendendo minutim, in Panem rodacto , tin pomisabellam pro Annona Civitatis tenentur ne Ecclesiastici ad ejus contributionem is solutionem Ad quod dicas it a tradita cap. 8.
Interim notabis posse opiniones D D.
eontrarias cpncordari; quatenus affirmanis testenera, cui haec limitatione procedant, hoe est , si concurrant requisit per Sactos Canones , Et qui dicunt non obligati, intelligantur, nisi concurrant requisita a Sacris Canonibus . Etenit idem est allatere Ecelesiastucos teneri, si concurrant requisita, atque firmaro eos non teneri , nisi requisita concur
1 Sed petitur. Quaenam sint requisita per Sacros Canones, ut teneantur d. Gabellae contribucre Resp. Sequentia ex d. r. Non minus, oe. Adversus de immun.Eceles L Ut evidens sit utilitas, necessitas. Il. Ut agatur de utilitates, necessitate communi Laieis, ct Ecclesiasticis Ili Ut facultates Lai. corum non suppetant . IV. Ut judiciu de praetactis fiat ab Episcopo , Clero. V. Ut nulla coactione a Laicis obligentur. I. Ut exactio non fiat a Iudice MN eulari. VII. Ut obtenta sitaicentia amo. mano Pontifice. a Quaeritur Magistratus χtula inris videns habere resistentiam iuris adgravandos Ecclesiasticos Gabella ranient , in i c. vulgat edietum pro Laicis sibi subditis in mandat, ut olf. cio Reddituum denuntient res , a quovis sint emptae, ut inde de illis abellatria solvant petitur, an hujusmod edictum sit in praedudiciu Ita munitatis Ecelesia ia
Resp. Alfirmative . Siquidem Gabella, qtiae amponitur . exigiturque ab eminplore, contrahente cum Ecclesiasti eo, censetur contra libertatem Melesiasti, cam , non modo quia propto onus Gai. bellae impositum , Ecclesiastici indirecte gravantur, cum sic impediantur res suas vendere, aut vilius,quam alias facerent verum , quia Ecclesiastici privantur burei quod habent libere contrahenda cunia Laicis sine onere, quod debent subiro Laici contrahentes cum ipsis . Edicturru autem . quod coarctat , oestringit
Ecclesiasticos , eisque adimit , quod de jure ipsis concessum est , violat si
bertatem Ecclesiasticam , a qua habent,ut .sint a Legibus , Statutis , Actio m. bus , laicorum onetibus exempti, tipoisint cum Laicis libere sine gravamine contraetus licitos celebrare, per u/co in cap. Ecclesia Sancta Maria de consis u-ιIonibus I a Nec relevat dicere onus elis imis positum emptoribus iam implicite, vir tualiter, de in directe & ipsi verulames gravantur, cum vendentes is emem es sint correlativi di Statutum contra Dptorem habere locum contra vendito. rem , dixit Epta colam a M. Seraphim in una Camerina pradii Io. Nome- .r 97., ideo immunitas concesta venditori juvat pro eodem aestu, seu contractu emptorem , ut post plures notavit Pignatellus ibidem num a T.
Quinimmo tu Gabella exigeretur ab
276쪽
Quoad Negotiationem per Ecclesiasticos. 41
Eeclesiasticis inediate persona Laicam alnilli stante dicto onere, deberent a pretio rei tantum detrahere, quanti aestimare tur Gabel Ia adeoque non tanti vende re, quanti vendidissent , si hujusmodi onus emptoribus non fuisset impositum. Propterea optime edicta conliderantur in fraudem evulgara, in re per fraudulentam nominis mutationem ad Eccles asticos diligi, ut communitater
a Quμ in nostris terminis dixit
Zerola πρ x. I r. I. verb.Gabella qu.4. ibi: In quibusdam locis ratione gravaminis
Et alibi saepissime apud rii re, M iniim
as maestatuta, Bannime tua sunt ipso jure nulla, contra libertatem Ecclesiasticam. Adeoque revocanda sunt, aut declarandum in eis Ecclesiasticos nocornprchemii Potestque Episcopus cen suris ita tuentem cogere ad declarandum ea ad Ecclesiasticos non extendi Quatenus vero Magistratus resistat, debet ipse propria authoritate illa tollere, laecia
rare esse nulla, ut communiter tradunt anci 41LE, I pluries resolvit S.C. Immunit ut in una Firmana I9. Novembr.
a Sed quid dicendum de illis Magistratibus , qui censurarum terrore edicta non evulgant , sed secreto Executoribus committunt, ut vigilent,in quos noverint ab Ecclesiasticis emisse , ad carceres, nulla reddita causa , ducam in quibus post plures dies dimittuntur hac verisborum formula cuνriis auis babbrategiudietio e Dicitur, Win isto casu concurrere praejudicium libertatis Ecclesiasticae, ut concludentivam ex praedictis patet idque redditur evidens ponderando,quod, enunciato tacto , impediuntur Ecclesiastici,ne res suas vendant cinn nonnisi a ciseedentibus ad emendum vendere possint, nullus in casu propter periculum cap
Et hinc sequitur , quod Eeelesiasti
ei cogaatur suum Frumentum, inum, oleum Sce vendere Communitati, vel in locis a Magistratu destinatis . Ad quod eos non possuntari dixit S. Congr. Immuis
nitiin una conversanen. I Januar. 16 3.
Utrumque enim Ecclesiasticam libertatem offendit. Nec possunt Laici se tueri consuetudine i quia haec contra pote statem Ecclesiasticam reprobatur aperti Diunx, etiam in Bulla Coenae . Adversus quam ignorantia allegari non potest nam quovis anno ejusdem publicatio reno
x Sed quid de illis,qui allegat conse
lum tacitum Sedis Apostolicae, inductumpet patientiam, di tolerantiam Summi Pontificis, qui quamvis sciat nonnullos Magistratus simili modo procedere, tolerat, di proinde tacite consentit, juxta regit, ymur, in o. Qui aere, condienιι re vi- Uure Dicendum 'ub per patientiam , &tolerantiam praesumi non debet consensus in beneplacitum edis Apostolicae, Plura enim non innotescunt, vel per pavetentiam tolerantur, quae Adedacta fue ris in judicium, exigentensilia, tolerari
non debent, ut expresse text. nisu. Cum
jam dudum depraebend. in sine, ubi Glos. ν ver. ρον Mientiam recte colligit, quod ex eo non inducitur approbatio, seu dispensatio. Et in his terminis respondit Rota in Valentina abella s. Decembr. I 08. iam Orano g. Nec magis,
277쪽
dixit, quod simple tolerantia, quando
scilicet Princeps non potest commode providere, non eli satis ad dispensandum, quod notis terminis legitur in Bulla Coenae S. Declarantes, ibi Declarantes e. O protesanies quamcumque astutionem solemniter per Nossaei dam enae quoad eos, qu contra Ecclesiasicam libertatem, ni praefertur tatutasem rint, ni priis statuta, ordinatione Oe publicὰ reυoeaυerint, ct ex Archiυiis,seu capitularibus locis, aut libria , in quibus annorata reperiuntur, deleri, ct calfari, ae os de revocaiione hujusmodi certiores fecerint, eos non comprehendere , nec eis alitὰ fu fra
nem au quincumque alios actus contrarios tacitos, vel expressos a etiam per patientιam, tolerantiam rusram,vel Successorum Urorum,quantocumque tempore
continuatam inpra i r omnibus4ω gulis, a quibusumque juribus Sedis Apa ,
documque quassis, e quarendis nullatenus praejudicare myst,aus debere . . . . a Ecclesiasticis prohibetur I. Exercere artem Chirurgiae, cap. Sotrritiam ne Clerio vel Monac. cap. a deb-ieid. Non intur ubi ille Monachus, qui erat peritus in arte, de omnem adhibuit diligentiam ad eurandam Mulicrem, quae, postea decessit, prout in textu, adhuc de . claratur irregularis;&redditur ratio, quia multiam deliquit alienum officium usurpando id est Chirurgi quodAbi minime congruebat, liris xum ea misericorditis dispensetur. II. Exercere medicinam , ut colligi
tium Frutrum confulen i corporibus cap. superspecula ibid. Et .ruamvis inrad. IO in eis dispositio sit solum de Religiosis , tamen etiam prohibetur Clericis in sacris constitutis, ut expresse cap. Statulum , ne clerici, e Monacti in 6. III. Esse Ministros Laicorum, ipsorum rerum Gest'res,& in negotiis Saeeularium Procuratores, cap. Multa cit tit.
Sed pro Ecclesiasticis possunt , ut ibi
Glos in verb.Procuratores. a IV. Este Notarios, cap.Sicut.eod.
sit maκim circa serum Saeculares, actus mel e civiles In foro autem Ecclesiastico,in circa causas , di negotia spiritualia, etiam Ecclesiasticos hoc me iunia exercere posse magis receptum est, ut seripsit Engel jur canoπ. lib. s. m. O. num. s. ωvidetur expressum in cap. Ut cium de ba/et in . S. Ad conscribendas. Et quamvis textus sit restraetus ad causam Fidei; tamen posse , etiam in aliis ea usibus spiritualibus ossicium Notariatus exercere conceditur, cap. Debent deo . ord inter Extram. Joann. XXII. circa em ει Et facit, quod in Concilio Tridentino duo fuerunt Notarii, unus Laicus,in alter Clericus, ut patet ex eorum subscriptionibus in calce dicti Comcilii. I Caeterum in eausis Ecclesiasticis possunt esse Notarii, Winstruinent conficere, etiam Laici ut habetur ex Ti dent cap. I . fessa a de res ubi tribuitur facultas Epi scopis, etiam tamauam De legatis edis Apostolicae , examinandi quoscumque Notarios , etiam Apostolica, Impeta ali aut Regia authoritate creatos, eisque minus idoneis repertis,aut iaomcio delinquentibus prohibendi in perpetuum, aut ad tempus ossicii ejus in nepotiis, litibus, 4ausis EccIesiasticis ac spiritualibus exercendi usum , ut lex ex.
presse. Ergo Sancta Synodus supponit Notarios lateos ante prohibitionem Epi. scopi posse hujusmodi ossicium exereere, ctiam in spiritualibus , de Ecclesiastieis; nam privatio supponit habitum. Et quia Concilium loquitur de causis eclesiasticis,& spiri ualibus, nequeunt Episcopi non idoueis repertis prohibere usurria ossicii in causis prophanis, coram Iudice Laico, ut cens it ac C. Conc. apud Fagn ad evincut te d.tis. Cleric.u. 66.3 U. Clerici sub poena privationis Beneficiorum 1 inhabilitatis au habenda alia prohibetur Alehimia seu, ne aurum, Wargentum Alchimicum faciam, cap. SD in de crimJal inter Extravag.com. in qua generaliter omnibus prohibetur: puniuntur facientes. fieri procuran.
3 Quaeritur . An Regulares popsint habere AromatariVLResp. Negative, praeterquam pro usa Religiosorum . Nec pyssunt cui quo
vendere, ιiam praetextu amicitiae, sed familiaritatis pharmaca,& medicamenta, exceptis Theriaca Hia cynici, & aliis,vulgo dictis Chimicis non obstantibus privilegiis,ordinibus Regularium cujusvis
278쪽
Instituti eonees , quibus authoritate Papae expresse derogavit Sata Congreg. Cone in Decreto edito anno I 637. eonfirmato, Septembr. O 6. Decembr. in Concistorio i6 7. Ratio est, quia est. negotiatio illicita in Ecclesiasticia prohibita Sae.Congr. Conc. 18. Febr. 693. Monacess.forsari. 2.for. . nu. I 7.tit. Iq. Illis de Ord. in de observ. Aroma tartarum usus, praeterquam pro eo Fratriam prohibetur a S. C. ab Urb. VIII. praeposita consuit. Frat Min. de Observ. in Bullar tom. ad consis.s vrb. VIII. Caeterum, sicut Clerici Saeculares non possunt exercere officium romatarii absque licentia Papae, vel Sac Consti ut in una Panormi; a S.C. a 3 Aprili assi. Nicol sos.v. Aromatarius n. 3.ita dicen dum de Sacerdotibus Regularibus; vitare enim debet periculum irregularitatis, quam administratione possunt iacurrere.
Ruisnam dicatur Novitius Regula- a Manto tempore Novitius debeatsare inprobatione 3 Annus alius naturalis, ct alius civilis. Annus probasionis computatur de momento in momentum, usque ad n .r .is In anno bissextili expectandus es ales,qia de novo additu .i Annis probationis debet esse continuus.1 Non es vaιida professis, emissa ab exi. sente de licentia Superiori extr.
1 An Nisitius in Conventa In maria causa infirmitatis interrumpat Noviis r An suseipiens habisum in conventa non designato 'per anauin probatisne per- Moeret, valide deinde profiteatuνὸ o Non es valida professofacta extricon venium non derinatum pro Novi-
a Sed quid de Professione illius, qui peractis' mensibus Novitiatus in coninventia dehignato , ad aιium item de gnatum transfertu , ut ibi probationem compleas a Superiores possunt annum probationis prorogare, O ad quantum se uι. 3 Donationes , O resignatione factae ante ingressum in Reharonem tenent, usque
a Agitu de excommunicatione lata contradantes, O recipientes Oc.usque a. 7. 38 Au valea donatio diatrefacta Mon
serio is quo illiusAlius extitit Novitivi a Novitio recedenti. Religione resiluendus es valo habitui, quem propriiι expensii fecit. 3 In Ordine Minor. de Obser.
3 Beneficium clerici ingredientis Religionem nequis alteri conferet , is emi
per eum professone,3 Peccat mortaβιιὸν deneganis Magiuvet Nootiio idoneo.
3 η Provincialis suffragium ferre post
super idoneitate vovi ιu a professionem
a Novisti inparitate votorum super idauneitate nequeunt ad professionem a mittit, nee ProvincιHii habet declin um a
Iovitius ille dicitur, qui de novo .LN per idoneos Religiosos recipitur, vestimentis probationis in Religionea Sede Apostolica approbata induitur,
nullo voto emisso. Quaeritur. Quanto tempore No vitius debeat in probatione stares Resp. Id taxatur a Trid.se .cap. .ri Regul ibi: In quacumque Religione, ς virorum, quam mulierum professio non flat ante decimum sextum annum expletum ct qui minori tempore , quam per annum possvseptum habitum in probatione steterit, adprofessionem non admittatur. Professis autem ante acrisit nulli, nul-ιamque inducat obligatioinem ad alicujus Reguia, vel Religionis, ve ordinis observationem au alios quosumque essectui. At petitur. An valida sit professio emissa, peracto probationis anno, eadem die suscepti habitus, sed ante horas circiter quinque Validam esse professionem plures scribunt, considerantes Primo, quod ii hisa Disiligo by Orale
279쪽
his,quae respiciunt favorem alicuius,dies eaepta habetur pro completa. In hac au- te in facti specie versamur in his, quae favorem respiciunt, tum ex parte Novitii, tum ex parte Religionis ex parte Religionis, ut haec probet mores Novitii ex parte vero Novitii, ut hic probet Religionis austeritates ' disciplinam; ita expectandum non est ultimum in
Secundb, quia Concilium . loco
nil aliud exigit, quam annum probatio nis completum de cum annus dividatur in Naturalem qui diebus, horis conficitur, de momento in momenturris computatur , constatque diebus 36s. horis fere sex in civilem, seu vulgarem, ac arti talem , qui 36s diebus absolvitur videtui satisfactum menti Concilii, si intelligatur de anno civili, & non naturali maxime,quia levis omissio non vi.
tiat, ut plures rescripserunt. Tertio. Si Concilium loqueretur doanno naturali,deberent a die suscepti habitus usque ad professionem emissam currere dies 36s. fere sex horae: Mita Novitius, qui suscepisset habitum die Io Junii iro .hora nona, deberet sequenti anno professionem emittere die Io ejusdem mentis, hora Is alioquin professio antea facta nulla foret; cum haec sit res plena scrupulis,dicendum est Concilium locutum fuisse de anno civili, non
Caeterum pro nullitate professionis videntur magis urgere insta scripta. I. Concilium ibidem ad professionis validitatem necessario requirit, ut Novitio non minori tempore, quam per annum in probatione steterit . De Novitio autem, qui ante aliquas horas professus est, verissime dicitur in probatione minori tempore stetisse, quam per annum. Quoniam annus per D D. ubi incipit, ibi desinit,ela, qua incipit hora,finitur,ut scribit Bari inu libellorum 1 de aecusat. Ergo ejusdem professio valida esse non potest. Eo magis, quod ius commune, a
quo Concilium recipit interpretationem passivam, non modo exigit, ut Novitius
non minori tempore , quam per annum in probatione stet, verum requirit, ut annus sit elapsus per rexi in eap. non solum de Regul ibi: Sub poena excommunicatis onis ais ictius inhibemus, ne ante annum probationis elapsum quemquam ad professionem vestri ordinis recipere prae maιis. Certum autem videtur non posse dici annum elapsum, nisi ultimum momentum supremae diei excesserit. Il. Quia,quamvis levis omissio regu larite actum non vitiet, id tamen notiaverificatur , quando , quoi omittitur, est de forma, ea cum dilecta de rescript. Est autem de forma, quod annus pi Obationis sit completus , propter adjectam a Concilio clausulam Decreti irritantis tergo e omissione horarum quantumcumque levi , irrita redditur professio 6 III. Quamvis apud DD.obtextuum diversitatem dubia res sit , ad tempus computetur de momento ad momentum an ultima dies anni caepta habeatur pro completa tamen in hoc videntur cotis venire, quod, ubi est favor, ut tempus duret, non habeatur pro completa ubi vero favor est, ut tempus finiatur, pro completa reputetur. Quμd videtur juxta Glos in cap. Cum in cunctis de elect ι aver.exegerit Favor autem est , tum respectu Novitii, tum respectu Religionis,
ut tempus currat de momento in momentum, & nullum instah, vel Novitio, vel Religioni praeripiatur Favor Novi-
tu est , ut hic isti egro anno probet rane
ra δε labores Religionis , deque ejus dem Obligationibus instruatur . Et licet aliquem esse Religiosum summus sit favor, tamen summus etiam larivor est, ut antequam talis efficiatur, cum
integra anni plenitudine de Religione deliberet, iuxta d. cap. Nonsolum, uoi dicitur , annum probationis insitutum maximὸ esse insubsidium Iragilitatis ingredientis. Favor vero Religionis in eo est, ut probet mores Novitii Quae,cum cst professioni proximior i solet magis experiri, an vero zelo , vel humano assectu, an ad Deo famulandum, an aliquo mundano fine statum Religionis elegerit:
propterea tempus de momento in m a. mentum est computandum, in ullum instans neutri absque gravi ipsorum injuria surripi potest Quinimmis,si in materia presenti concurreret favor, odium, adhuc rempus deberet computari de momento in m O mentum, ut etiam dixit Glos id cap. cum ineunctis. Sed quatentis deber mus a docatria
280쪽
. na illa de favore,& odio discedere, adhuelion sustineretur , quod in praesenti diescepta haberi deberet pro completa. bd
evidenti isi me concluditur per ea verbae r. Nec qui minori tempore, quam per annum
ρωjusceptum babitum in probatione sere
fisci Concilium hic connotat tempus probationis, non a die, sed ab actu susceptionis habitus . Unde communis conclusio est ut, quotiescumque terminus statuitur ab aliquo actu , non a die actus, sed tempus currat de momento ad momentum ac proinde quilibet,vel minutissimus defeetus infringit altum,ut ex Fagnanin 3. - cap. Ad asyram de R gvi num. 33 excripsit ignateli tom.s.consuις.8 uum.6. Annus autem debet e D se completus, non Ecclesiastice per Festa Mobilia, sed percurium solarem .
tari de momento ad momentum, hoc est, ab hora diei, in qua suscipitur habitus, usque ad eandem horam ultimi diei probationis, adeout necesse iii , ut qui habitum suscepit die a Augusti anno IIo7. horario. debeat anno ID8. eadem die,& hora, non prius profiteri. Nasti ubi Lex,uel Constitutio taxat tempus,estque a Lege ordinatum, debet essescompletum ad ultimum usque momentum, ut post Suarra in Sanche2 dixit Pignatet Lism Io consula. r. num. I. Quapropter
notavit Quilici sufes manua quas I 6.ari uis num. Is in anno probationis, aetate ad prostitionem necessaria non dari parvitatem materiae. Nam semper de eo, qiii stetit in probatione una hora, vel media, vel quadrante minus, dicitur stetisse minus anno, Myrin de Pristat. q. 3.
cap I. g. . num. s. Super quo omne removit dubium S. Q quae discit i. naarit46I7 declaravit professionem emi sam non completo anni curriculo, etiam predua boras lautism , non υalere , apud HasbensemIum. qq. Regus. υεν Professo: rio Nec obstant, quae fuerunt pro validitate professionis producta non primum ., cur satis est datum supra i ter. tia probatione. Quoties enim Lex alite disponit .ut in casu Concilium, non sequitur diem caeptam haberi pro completa. Nee secundum Goncilium esse loeutum de anno naturali,patet ex primo, δι secundosundamento Oitrae opinionis. ra Ne tertium . Concedimus ad validitatem protessionis requiri annuata expletum os diebus, loris fere sex, sed negamus rotundE,quod argumentum intendit: nam illae sex horae intercluduntur inter unam, alteram nonam horam praefatorum mensium sic, ut in sequenti anno completus omnino reputetur ad horae nonae pulsum
Et reputari debet horologium aequali processisse gressu , dum aequalis diligentia moralis fuit adhibita , ne data opera fuit apposita manus, ut ex cursu traus aliqua oriretur. 3 ita di illa sunt de probationis anno,debent, seivata proportione , appli- eari anno aetatis sexto decimo. Qui etiam debet esse completus de momento in m mentum, nam Concilium ibid. decrevit. ut professio non fiat ante decimum sextum aetatis annum expletum . Textus cst clarus. Nec diceretur expletus , eui adhuc uel hora , vel inedia, aut quadrans deficeret
i Nec valet, quod in moralibiis parum pro nibilo reputetur. Quoniar istud procedit,quando Lex aliter non disponit Lex autem Concilii vult annum esse expletum, qui certe expletus non praesumitur, dum adhuc hora, vel media, vel quadrans pro consummata plenitudine desideratur, de quo infra copia r. is Quaeritur. An in anno dissextili expectandus sit lapsus diei, qui tune
de novo additur, ut annus probationis completus diei possitis Resp. Alfirmative. Nam in eo anno
duo dies pro uno Computantur, ex cap.
me it de ινε gnis. Nec ex additio. ne diei a Gregorio XIlI.facta dicitur annus bissextilis majus spatium, quam anni, ut notavit Fagnan ubi supra n a S. Hinc S. C. Q apud alleg. Hasbens subs.7uni ros 7 declaravit nullam esse να- fissisnem , t emissa in anno bissextilia non expectato Ius illius diei, qui tunc de novo additur. Et proinde , qui habitum suscepit dicta . Martii non potest thsequenti anno profiteri die ejusder
mentis 3 propter additionea unius diei factam Februario. io Quaeritur. An annus probationis debeat esse continuus e. Resp. Alfirmative,ut in terminis resolvit Sac Congr.Conc. apud Fagnan ibid. num. :a7. Quae consulta Procuratore