장음표시 사용
251쪽
lani satio' quam tetis α' 'met Ne 'Garum, id est L ij Custodum, institutione superitidii ' vhtiti sint plurifariam Concubitus ac Nuptiae; ali civibus universis, veluti ει-
minarum in Levitici 'dehims όctavo memoratarum atque earum quas illiς 'remo neutidarias vocant aliarum, intem, quale interlictusta 3. Si esse omai 3 eomesune nuri ' cupanti aliae Sacerdotibus' uintum & Pontifici, quale ii terdictum Σαλὴ ' rem proprium Sacredotibus πpellitans; arcendus erat ab altaris Arietione atqitea succcssione, qua tractamus, ut , inofanus , quisquis ex Nuptiis seu coliti, Lege sive Sacerdotibus sive Rontifici peculiari seu propria, vetito nasceretur. idque si Lex illa sacra estat atque iv Numine lata, Me a seu Scribarum autoritote superinducta.' Lec sacrii est te Sacerdotibus in univerium Levit. XXJ, R, nun a timet 'ri ruri rissivistis, mi quod in vulgata vertitur. Mortum ct 2ilensibulum non duceret uxorem, nec eam qua repudiata est a marito, quia Gmsecrati Iuret Deo μα He lenime ibi
profanatam non acripient: ceteris vulgatae:& veritati satis consonis. Ita etiam Onheli paraphrasis, tametsi Meretriserict γiolaiam substhuat in versione P . Fagius Violatam, pro eo quod iniChaldaeo Onheli profanata. Dii braea autem sonanti seminari, quae Z a est, seu Scortam,aur Profanam non accipient. uminam repudiatam a mari dijuo non aecipient. sinonium- Ductus emo Deo suo. Ut autem tris illa taminarum genera Sisi latibus universis Lege eis pectiliari interdicuntur, ita Pontifici, p ter eas , & vidua interdicta est,& coniugium violatae. Citati capi tis commate 33, de Pontificis nuptiis: H, n ,ribes fime in re a r P nη nari nes D rufis uia inofrin, em virginitar Ax manet, ducet. Uidnam, Eo aliam, PQ uani, Sintum, issa, n 'taccipies Sed γὰ-
ginem de populis μis accipiet in uxorem. Et subjicitur dein 'cara Ndii Nec profanet senilis Dum in populis suis.
Vulgata ibim Virginem ducet uxorem. 8Viduam .autem, re
252쪽
Pontifici ducendam sed etiam ex genere seligetidam Sacerdotali, quod per 'pulum suum autor , Versionis iiiiiiii existimavit. Neque ille solus. Nam sic etiam diserth Philo, Iudaeus Alexandrinus, lib. II, de Monarchia. l 'otiti fici scribit ille non solum Virginem esse duntaxat desponden
ribus, puellam nempe ex sacerdote Aatam, adeo ut θυημὶ θου Iaque sinit ex una domo υ eodem quodammodo funguine. Sed neque in Iosepho nec in Talnaudicis hujusce interpret tionis vestigium comperio. Minime enim populos suos pro genere sumunt Sacerdotali, sed graelitico. Et Aben Ezra ad dictum locum, glutis est, inquit, in ad Hione 2 erborum idorum de populis suis ' vos rori et zm Umm U
se lina ei interdicitur.' i i Quam etiam nomine Zona seu Scoriti, ut mox patebit, comprehendunt. Ex singulari vero vocabuli Vxoris in sacra de Pontifici nuptiis lege numero, receptior est sententia polygamiam ei nctatam este, adeo ut plures simul habere ei esset nefas. Qua de re videsis Gemaram Babyloniam ad tit. Iubirioth cast 'O, l. & Maimonidem halach. I uri Bia cap. x V I, praeter Musia MVna ibidem. Et Nicolasis Mongilius' iti' adice de Mosaico & Vetere jure enucleando pag. 16I , S niores, inquit, populi Ihrael pr abito maturo 'de
tentum. Quin quod habetur in ira, Paralip. dixiv. τ, de binis Iehoiadae Pontilla Vxoribus, id intelligunt ii qui sententiam hanc amplexantur 'de altera post altarius' et mortem sive repudiuiti ducta. 'aut pluri V simul ducti, antequam in Pontificatum cialeset 'saltem de , laeta in parasceve festi Expiationum libello deeta 'Nam tempore illo sanctissimo binas Pontifici iAttilae 'ut elinque is licitum habebano ut stilicet inquinameriti arci sinuer tur. Videss Maimonidem halach. Cesi hamis doli cap. V. Sed vero apud Egechielem cap. Si id, a,. de Sileres obiis luitur diiduam ct repudiatam non ducens φαxuies, sed rumgines qua sunt'. de semine domus briel
253쪽
,idua a nee dote accipient. Haec quidem Mnare videntur, ac si vidua nulla, praeter eam quae Sacerdoti marito su perstes esset Sacerdoti fuisset ducenda, sed tantum virgo.
Ceterum Ebraei ita in loco illo singula singulis distribui
volunt , ut vidua tantum seli Pontifici, ei vero cum ceteris Sacerdotibus repudiati interdici intelligatur, ini& virgo duntaxat Pontificis connubio asTgnari. Ut ita nimirum cohaereant cum Lege in Levitico lata. Et de mum verba illa posteriora, quae Ebraice attulimus , captiunt ac si di istum fuisset, at viduam, quα rerira fuerit 'vidua,. hiacet nec repudiata,nec a Lediro renuntiata lege Deuteron. XXV, 7, nam par esse hujus cum repudiata jus instituere Sribae ) ii qui soni ex Sacerdotali genere ceteri licite ducant. Nam vim quod ex Sacerdote significat seu a Sacerdote, pro iis ibi sumi volunt, qui sunt ex genere Sacerdotali, seu Sacerdotes gregarii, quemadmodum sere Graeci di cunt ui απι της ποῆs pro Stoicis, δέοι ἀπὶ τοῦ pro peri. partiricis. Videsis ad locum citatum, Salomonem Iarchium
daica ibi expressim. sam ' ο - mri mn ra viduam autem quae Ietera fuerit 'vidua marito superstes Sacerdotes ceteri seu gregamii ducant. Interdiccbatur igitur Sacerdotibus gregariis Scortum, prophana, ac repudiata ex Lege Sacra ι atqui & Leviro renuntiata quam mori nuncupant . ex Scribarum autoritate. Pontifici vero etiam& vidua & vitiata; 4ta' tamen ut, ex peculari Pontificrlege, connubium: vitiatae i0terdici velint, quod eliciunt ex uxoris vocabulo in praecepto de virgine ducenda expresso habit Ccterar tam coitum quam connubium ex ipsiuSacerdotio in universum peculiaribus Legibus vetari; quc - .niam Yτ' re, non accipiant generatim adjicitur. Quod ad: sequentia rite capienda , imprimis est animadvertendum. Qualesuam autem fuerint huic vidua repudiata, Leviro Renuntiata, & Vitiata, ita satis ad h. ic rem vult dignos icitur ut plura de eis heic subtexere i nece ste non siti Dei ceteris binis idem non dicendum. Nam quaenam fuerint bina illa faeminarum genera 'Scorti *c Proianae nom inibus in versonibus vulgo vetita fusius est licic exequendum , tum qu iam mire diserepat earum notio 'pud Ebrae am
254쪽
Cap. si. in Pontifcatavi Grataravi. Lib. u.
jurisconlultos ab ea quae, Christianis recipitur, tum quia . in Natalibus Sacerdotum ac Pontificum discernendis, ea momenti fit perquam insignis. Zona igitur seu Scortum
tuuii a Zona seu Scortum in Lege memoratum famina est quaeunque non es Braelitis id est, non ex Israelita; saltem non ex Israelitide genita) aut uelitis quacumconcubuit γὰ c'us nuptiae ei interdicto omnium commani inter- dicuntur, aut quacum concubuit profanus etiam eujus nuptiae eius ut permissa. Priori definitionis parte comprehendi videmus exteram qualemcunque, etiam ec Proselytam &. Libertinam. Quae sequitist pars definitionis non solum complectitur Israelitidas illas omnes qui coitu aliquo nomine nrra Turpitudinis seu incisus sexcepto illo qui cum menstruosa habitus in Le vitici decim oetivo capite signato,inquinarentur,verum etiam universas quae cum eorum
aliquo rem haberent, quorum nuptiae Israeliudibus vetam tur, veluti Maraetere, Ammonite, Moabite etiam Proselyto facto, id nenias aliis, in Deuteronomii vigesimo tertio. Nam quod ita sigillatim de istis legitur nuti m i es noti intrabit in eaetum seu congregationem domini, id ad unum omnes accipiunt Ebraei pro eo quod est Mo, es, non ducat in uxorem Draeliditem ι seu, inter res cir Istraelitus minime ineantur eo iugia. Eadem erat ratio Israel itidisrum gentilis colorat nondum Proselytus faetiis. DLex ait sacra, Deuteronom. Vii, a Non. Vivitatem faeies eum eis ; filiam tuam non dabis silis eius, neque filiari
us aeripies filio tuo. Vide item Exod. xXHj, 32,& xx XIV, 16. Quas leges, non de alienigenis simplicithe sed de nondum Proselytis factis pccipiunt. Vide item Ezram X, io & Nehemiam xl l I, 23. Quod pariter dicendum 'de ea quae eum servo ex gentibus capto, necdum liberutate donato, tametsi Iudaismo nomen dedisset, atque eousque, servilem retinens conditionem, Proselytus suisset
factus. Nam interdictum Israelitidi habebatur hujusmodi servi, veluti. gentilis, conjugium, uti de Israelitae hujusmodi ancillari qua de re consulis etiam Le hic.
255쪽
1o & paraphrasin Onheli Deuteronom. XXI is, 17. Ex gentilis igitur, servi hujusmodi, adulteri, sanguine nimium conjundi, Mamaeris squalisnam is esset, osten. dimus in libro de Successionibus in Bona cap. si l) Ammonitis, Moabitis, id genus aliorum coitu, quorum nuptiae prohibitae su i interdicto omnibus ex ipso sermone
sacro, communi, Zona seu Scortum heic fiebat. Non item ubi nuptiae, non ex sermonis sacri verbis, sed ex majorum tantum tali tutis, veluti Secundariarum, prohiberentur, tametsi esset etiam omnibus commune illud inter-diimim. Nam ita volunt heic distingui. Postrema denique definitionis verba de Profani concubitu, explicata habebImus . si quid Profana Magistris in Lege denotet
priue o tendatur. Profana, ad eorum mentem, duplici -.ter fiebat foemina. Interdum ex Natalibus tantum, interdum ex solo Sacerdotis seu Pontificis coitu. Quod ad Profanae Natales attinet; Proles utriusque sexus ex ea quae Zona seu Scortum, modo supra explicato, habebatur, aut e repudiata aut h fratria Leviro lenuntiata nam in iis quae Sacerdotibus propria suere de nuptiis aut coitu interdictis, nullum voluere esse heic discrimen inter sacram Numinis Legem & Majorum seu Scribarum instituta ) a Sacerdote suscepta, sive a Pontifice, uti etiam ab hoc ex vidua, Profana censebatur. Idem statuebant de Pontificis prole ex vitiata, quam matrimonio sibi coim
junxerat, nata. Nam peculiare esse Pontifici de ea man datum aiunt, qua tantum prohibetur et ejus conjugium;
idque ex usi, vocabuli uxoris expresso, in Lege de Vi in ut superius etiam monuimus. Et Profanari nolunt prolem, nisi tibi generatio ejus ex causa peculiari sive Sacerdotis sive Pontificii nuptiis praecepto verita manarit. Breviter
' qui nascitur ex critu Sacerdoti literdicto. Lege scilicet seu instituto generi Sacerdotali aut pontifici peculiati. Unde in paraphrasi Vzielidi tributa, Profana vertitur per . --:d in qua nata es eu quae Sacerdotibur juini ire
nequeant. Sacerdotis autem coitu solo profanabatur quael
bet generi Sacerdotali vetita, nondum Profana. Uti &yontilicii coitu vidua, & Vitiata quae ei conjux. atque
256쪽
Cap. E. tu Ponti scatum Ebrisorum. Lib. t i.
ad illud quod interdicto de Pontificis Nuptiis r subjungiatur, nec profanabit semen in populis tuis, habet . larchii glossa;
na hisitet. si duxerit quanis iam ex ei, qui e si e ipsi si e ueri Sacerdotali vetantur, semen eius e sea iustent m pro fanabitu ex iure sanctitati Sacerdotii praescripto. Nam & Iersa prius ex coitu ejus profanata. 'Neque discrimen huic faciunt inter concubitum ex errore & sciet iter habit in . Statuunt Uiam filium ex Sacerdotis coitu , communi .interdicto prohibito, veluti adulterio aut incestu qusqimirum videtur quo Zona seu Scortu quaepiam primum
sinat, genitum, altaris stinctione neutiquam eo. nomino arcendum fuisse. Sed nim seu rectum, uti vocant, haberii Filiam vero Sacerdoti minime duccndam; quippe quac
M Zera erat .ut omnes. ita procreati ademque, ex communi omnibus mandato, non solum non sacerdoti
sed nec Israelitae cuicunque permissa. Atqui ex secundo cum eadem, Scorti nomine jam induta , . coitu sim ejus: em sive alius. Sacerdotis natum, ad altare quia Prasanus erat, non admittendum. secundus nimirum coitus Scorti erat, ideoque uti & omnes qui sequerentur) ex praecepto SAFerdotibus peculiari illicitus fuit. Non ita primus, sed ex praecepto omnibus aeque commum. Neque igitur proles ex primo heic suscepta profana cemebatur . .lcd ex secundo, juxta ei quae dicta sunt, quo etiam ipsi mater profana fiebat. Et solum ita mater atque posterii non ipse Sacerdos sic illi pro sanabatur. Regulam tradunt;
At γero Sacerdos ipse qui sic deliquerit, neutiquam profanature Nimirum nequa sunctione neque juribus aliis Sacerdotiat libus arcebatur. Profanarum autem , quales diximus posteri universi, a Sacerdotibus geniti, profani erant. Neque restituebatur in eo genere Natalium rutilas ut iudEVxores rite seligere potuerint Sacerdotes, .nisi tibi. . puelulis profanis Israelit . qui non essent aut Sacordotes aut profani, filias suscepissent. Etenim hae ; ob patrum dignitatem quam sequebantur, Sacerdotum Nuptiis, nori antisae Israelitides ceterae, idoneae sunt habitae. Neque pro-
257쪽
fanarum conjugia aliis eraeter Sacerdotes & Pontificeo prohibebantur. Et tametsi illicitae erant horum cum illia nuptiae, filiarum nihilominus tam Sacerdotum quam Pontificum atque profanorum, uti eti. in profanarum atque Levitarum Israelitarumque ceterorum qui non ex senere Sacerdotali atque horum filiarum cum profanis conjugia non aliter ae Proselytoriam atque Libertinorum semper permissa. Atque ex ejusmodi conjugiis prole . in aliam atque aliam conditionem ab ha, quae alterius parentum erat, migravit. Israelitidis cujuscunque proles, cui pater P roseirtus aut Libertinus erat, in genere censebatur lsra litico. Profanete, Proselytae ac Libertinae prolis ab Israelita,
non Sacerdote aut Profano, genitae par erat ratio. Ubi veto Proselytorum, Libertinorum, ac Profanorum Pςς nuptias invicem commixtio fiebat. proles conditionem
sequebatur patris. Etiam & patris retinebat non selum. Libertinae & Presebiae sed & Israelitidis proles a profano suscepta. Et inter Profanos censebatur semper Profani pineritas usque dum ex conjustiis iam 'diciis in aliud nomen filiarum seu nepotum proles migraret. Regula est nimn tu n, do vi , n na Filia profani sexus maf- tuli Sacerdoti haut rite jungenda eu ι. v n ejus parit.r dicendum. Ex hisce manifestum est, tum
qualisnam fuerit faemina Prosanae nomine in lege menam rata, tum quisnam Profanus ille fuerit cujus concubitu , utcunque licitos puella quacum rem haberet, iὸς rari seu Morti, ad Magistrorum mentem, nomen induebat. De hisce omnibus, consulas Talmudicos, maxime tit. Od chim cap. 1 U & th. Iab Oib, cap. VI dclX. praeter Mosem
Maimonidem halach. II ri Bia cap. XVlI & AiX, Mosem Mikotri Praecepi. Negativo CLXi & CLX si & sequemtibus. Et de Natalibus demum quorum ob impuritatem tam functione S cerdotali quam seς ssione.Pontificali Sacerdotum filii arcebantur, se te hinc liquet dijudicare. Summa est, nemo mn arcendus erat lix Profanus, qui e concubitu jure Sacerdotibus ae Pontifici peculiari ime dicto nasceretur. Hinc etiam . oe hujusmodi inquin incuti
la picio fraudi iqrat aut fama de similia prosapit inquina
nempe Protina est, ut pater, ipsa.
258쪽
sive fiunctioni sive successioni adversaretur, in tabulas genealogicas, eron Marsi scripta seu libros familiis dictos, parentum nomina, genus, qualitatem rcferre solebant, maxime Sacerdotes; unde natalium puritas, qualis sacrae functioni atque successioni exigebatur, praesto assereretur. Qua de re apud Ezram cap. lal, 62, & Nehemiam cap. vij, 6 . Hi quaeserunt, inquiunt, Scripturam genealogia i
. non mare runt, feta sunt de Saeerdotio. Et dixit Alberotha eis ut. 1' comederent de Sancto San Iorum donea surgeret Sacerdos doctus atque perfectus: Adeo ut a Sace dolio arcerentur in perpetuum; quoniam utrum natales eorum satis essent puri, non satis constabat. Et de ea re, ' plura capite proximo. Id vero quod adjicitur de adventu Sacer iis docti atque perfecti, ex locutione .apud Ebraeos proverbiali interpretatur Iarchius 'etum rimam reicii v ri an, .Qua scilicet uti solent inditem homines,
cum dicunt, inque ad dus seu adruvium Desitae. Vide item Nehemiam xi II, 28. Ejecti autem sunt seu altari vcstantur, ut polluti seu profani ex natalibus, es, a re arta intra eo quia repertae noὴ sunt tabulae eorum geneal altae. Ne scilicet prosani serto, contra fas, ad sacram sum ctionem admitterentur. Sic idem Iai ius ibi. De m tribus item aviisque Uxoris ducendae, sollicitius erat Sacerdoti inquirendum, ne aut interdictam ducens pamas subiret, aut prolem inquinaret, quod fusius in libris de Nuptiis Ebrae explicamus, etiam de , ex Iosepho, capite sequenti tabuimus. Flavius Iosepsus, de Sacerritum Natalibus, expiseatis. Et de Natalibus dubiis. . .
rusti Zonora seu Scortorum sensu supra ostenti filiis functione Sacerdotali arcendis, adstipulatur etiam FLIosephus. Is in primo adversus Apionem, δεῖ inquit;
259쪽
bere. Scilicet neque ex Proselyta aut Libertina nedum gentili aut ancilla ex gentibus capta ; quae omnes , ut ex Magistris manifestum fit, τῆς Zona seu Scorti nomine interdicebantur Sacerdotibus. Quin binarum post riorum proles matrem in republica Ebraeorum tempersequebatur, ut passim habetur in eorum Commentariis. Scilicet' docet ibi Iesephus genus' apud populares suos Sacerdotale semper c τω κώ κα ὶ ia, sine permixtione O p rum manere debuisse; & Vxorem 'ducturum μὴ πρ s γ -
ueque ieiunias nec honores Ipectare, sed genus performari atqse ex Meorum monimentis Ilii fis Decessionem deduce e multis eam firmare testibus. Quibus statim subjungit ; υμ ταυτα
τως ut μα - , έσ2 Ztque haeo facimus non; Iolum in Iuttia ipsa verum etiam ubicunque m iri generis catus retentur simul est cura habetur Macerdotibus sexitima coquiorum. De iis
loquor qui detunt; hi uvio se Bubsone, ct qui sunt alibi
. in Terrarum orbe di Ursi ex Sacerritum aenere ' Nam mit tuui Hierosolumis ut de criptum habeant ex como stat a nomentum liberorula, tum qui superiores erans mayor , praeter rei
testes. Ut ita sollicitius prospicerent nς de pilis suscipiendae conditione, quae ex Majorum labe pollui posset, .non satis .impo'erpna constaret. Unde & ipse sub initium
ν ους apud nos participem esse Sacerdotalis suae lionis, argumentum es eximii Jlenstris generis. Aliorum nempe, praeter optimo jure Israelitas, nequa tuam com mixti sanguine. NequE duntaxat ubi de natalium impuritate manifesth liquefet. Sacerdotum filii ia sacra 'arcebantur. Enctione, verum stiam ex diu i diis' o 'dubia, s dubio Scorto, ex 'Dri profana iis dubio ceterisve generi. Sacerdotali interdictjs, de quibus dubium, sive ex fama sive ex praesumtitae, erat an nomina quibus interdicereti- . u. κ . Ei . tur
260쪽
Cap. in . in Ponti catum Ebraeorum. Lib.II.
tur Sacerdotibus feminae, cis debita essent , filius genitus si profanus in dubio censebatur, eamque ob causam aeque ac is qui manifesto Prosanus orati ab altari arcendus, nisi id quod in dubio erat probationibus aperte sobveretar. Ad hanc rem spectat quod ex Egra &- Nehemia capite superiore memoratur. Hinc etiam fiebat. ut Puella Istaelitica trima praeter diem unicum aut in joris aetatis ex Captivitate gentium redemta pro Sc*rto heic dubio haberetur, filiusque ex ea a. Sacerdote susceptus pro Profano qui in dubio. Nam post triennii aetatem qua vixipotentem puellam semper cxistimabant de Gentilis alicujus, apud quem captiva servabatur, coitu, pra sumebatur, unde Zona seu Scortum fieri capite superiore. ostenditur. Atqui si teste unico firmari potuisset negatio, Gentilem cum ea neutiqum concubuiuae, diluebatur Gjusmodi praesumtionis vis. Moses Maimonides halachothi pura Bia cap. xvjii, το πη
illis rem habuebit celerum ii testem haberet, Gentilem minime secum e cubuisse, tunc generi Sacerdotali prior erat δε- . iii i ea. Qua de re vide item Gemaram Babyloniam ad tit. Cetbuboth, ςap. id, AL 26 S a . Consonum est quod habet de cap ad sephus; cujus tamen ratio, sine
Magistrorum commentaria Minuum delitescit. Is dicto contra Apionem libro, o anquit, sim περ