장음표시 사용
401쪽
es', a quo postea ob communionem eum Meletio de Ecclesia pulsus est. Post Sta Pe tri martyrium, ab Achilla Petri successoroin Communionem Arius receptus est, et Presbyter ordinatus. Post mortem Achillae Mingre serens sibi ad Episcopatum Alexandrinum praeserri S. Alexandrum, invidia ductus, conceptum Venenum eructaere caepis.
spargens in vulgas hoc de Filio impium dogma
Erat aliquando, quando non erat. Gen tus ηω ex substantia Patris. Ex tempore,. non ah aeterno; haudquaquam Deus verus. de Deo vero., sed ex nihilo creatus, et minor Patre.
Nescio quo fato, tam palmaris error tantam fidem invenerit, ut cito roO. Virgines De sacras, z. Presbyteros, La. Diaconos, Episeopos duos pestilenter infecerit; quos omnes S. Alexander, coacta Synodo ex Lybia, edAEgypto Ioo. Episcoporum, anathemate se rite. Inde alio deportatus Arius, ad suam partem traxit Eusebium Nicomediensem Episcopum, ipsamque Constantiam Augustam Constantini sororem, sub cujus Patrocinio tu. tus, innumeris sane calamitatibus assiixit Ee clesiam; etiam postquam error ipsius solemniter damnatus fuit in Concilio Nicaeno . Aeriani sic dicti ab Aerio, qui cum Presbyter esset, Episcopatum ambiebat; quod
cum obtinere non posset, purum Arianisinum Sectatus est, cui de suo erronea alia addidit dogmata. Docuit namque aequalitatem, Presisterorum cum ui ruis, et inutilitatem precum, et sacrificiorum pro defunctis.
402쪽
Eunom Iani ab Eunomio Arii discipulo , Ep Cyzicensi ordinato ab Eudoxio Ariano.api d quem se recepit Constantinopolim , ac ibus suis eiectus ob summam,in dicendo impietatem. Docuit cum Simone Magori. Solam sidem necessariam eue ad sal
. Licet totus esset in carnis spurcitiis devolutus , se tamen iactabat supra coeli cardines ambulare, dicens: Ab homine posso Deum comprehendi r cum ipse tam perfecte
Deum cognosceret, sicut Deus cognoscit seipsum . a. Ab intellectu creato, asseruit, posse in
fori ori Deum naturaliter videri . 4. Dicebat, Apostolos, sicut ceteros homine s , in errorem lapsos fuisse. s. Praedicabat, Filium sic esse in Patre, ut et as minus in majori. Theophronius Cappadox primum Eunomii sectator; deinde Agnoitarum Pater, tra didit , Scientiam Dei esse variabilem- . Eustathius ex Ariana colluvie Sebastae in Armenia Ep. Eustathianis Haereticis nomen dedit. Nuptias damnabat cum Saturni
DO. , et coniugatis spem omnem aeternae salutis adimebat e quare factum est, ut pluri mi conjuges vincula Matrimonii dissolverent. Singularis autem error ipsius erat et Jejunan dum die Dominico, reliqua vero jejunia ab Ec clesia servari solita, esse dissolvenda . Audianorum, seu Antropomorphitarum Auctor fuit Audaeus ex Mosopotamia oriun dus, qui docuit, Deum humana praeditum es
403쪽
. Photinus ex urbe Aneyt in Galatia , Syr. miensis p p. Syrmium inserioris Hungari pcivitas in hunc cudit errore : . i ' . In Christo sola fuit natura humana ἔ H- , vina vero non per 'aturam , sed per quamdam . excellentem gratiam adoptionis , quam per bo
Macedonius Atianus novam' Commentus est haeresim, asserens, Spiritum Mnctum non esse Deum ,
Uterque Apollinaris Pater , et Filius Apollinaristarunt condidit haeresim . Apollinaris errores sunt.qui sequuntur: I. Verbum asm sit solam carnem , uos vero a imam, it aut Verbum fuerit earni Deo animae , .. a. Verbum uom assumpsit intellectum , se mentem; sed iterum Verbum fuit loco ejus . Etiam Chiliastarum renovavit errores. S. Papias Ep. Hieropolitanus , et Martyr, t ex cap. uo. Apocalypsis mala latellectione deceptus in sustinuit :Christum mitis: annis hic in terra cum sam ctis post resurrectionem regnaturum. In quam sententiam multos attraxit percelebres viros,
quos iqter S Irenaeum, et S. Iustinum . H tamen erat inter Cerinthi, et Papiae placitum, discrimen , quod ille in carnalibus vomluptatibus , iste in spiritualibus deliciis, quae Sanctorum popRlvmi, et Dei amicos decent, ostituebat. ' . Porro hie error in praefatis Patribus non fuit haeresis, cum de hac re nihil tunc cer ti
404쪽
ti statuisset Ecclesia . Et licet Papias decet.
serit sub initio Saec. u. , hic retulimus . quia hoc saeculo S. Damasus Papa sententiam de millenariis, quam Apollinaris instaurabat, ut haereticam damnavit Messaliani in Mesopotamia docebant temper esse orandum, unde etiam Euehitae . seu Precatores dicti sunt. Nullum isti habebant ieiunium , nullum servabant Praeceptum , sed solam orationem ad salutem sincere cogitabant . Hinc ex primo errore conficiebant , se per juge orationis exercitium capaces esse sonuissimam oculis corporeis videndi Trinitatem.
Collyridiani exorti in Arabia Virginem
Deip ram ut Deum colebant, et in ejus nomine collyridem, hoc est placentam panis per mulieres in sacrificium offerebant . Quan doquidem apud istos, ut apud Peputianos, sacerdotalia munia mulieres obibant ; imo ferme istae tantum . Nudipedes , de quibus meminit Augustinus, hoc ipso saeculo docuerunt, nudis pedibus Christianis omnibus semper esse ince
Priscillianistae ex Sectat Gnosticorum RPriscilliano nobili Hispano , decepto prius a quodam Marco Aegyptio exorti, hunc capita
lem errorem docebant: Licitum esse mendacium , etiam juncto perjuris . Hinc Augustinus. ut errorem refelleret, librum scripsit adversus mendacium, ubi ait Cap. 7O. Priscillia-C c . nistis
405쪽
4.2nistis ad suas occultandas turpitudines communem fuisse versum illum: Jura , periora, secretum prodere noli . Helvidius hanc blasphemiam praedicavit contra perpetuam Sanctissimae Deiparao Virginitatem, nemper Ipsam non fuisse Virginem post partum, et post Iesum alios accepisse ex Iosepho filios . Iovinianus ex Monasterio Mediolanensi
egressus docuit: I. Virginitatem non esse matνimonio prae- ferendam . z. Omnia peccata esse paria, seu aequalia . Rhetorius ut uno omnes complecteretur errores, ausus est praedicare: Quemlibet posse salvari in suo Mer quare sustinebat, Omne4 Haereticos recte ambularo. Et en Latitudi- .nariorum, seu Indisserentistarum Secta, quae tam hodie communis est in mundo. Pa terii iani inferiores corporis humani partes non a Deo, sed a diabola factas esse sentiebant: ideoque eas cum Manichaeis impudicitiis agebant,
Vigilantius Presbyter Hispanus incredibili, qua fervebat, ambitione, hos ingenio
O cudit errores: . Sanctos pro nobis non orare, adeoque frustra a nobis invocari. 2. Sacras Reliquias nullo colendas esse ho
406쪽
a. Aequo perfectos esse, qui possἰdent ri-
Citias , ac alios, qui paupertatem voluntariam profitentur. Vincentius Victor in Affrica de animarum origine monstruosum invenit dogma, adstruens, ilias non de nihilo, sed de divina creatas esse substantia. Sed cito errorem detestatus, ad rectam fidem rediit.
Abeliani in Affrica item nati ex Abele quodam Virgine. Iudicabant licita quidem
Matrimonia, sed copula carnalis isticita; quare si matrimonia contrahebant, ab ea se a stinebant, et puerum et puellam adoptabant, sub ejusdem Matrimonii, et conditionis pacto successores suos futuros. Sed circa tempora Augustini ad s/niorem isti mentem redierunt Theodorus Mopsuestenus Ep. hunc peculiarem errorem evulgavit, in veteri Test mento nihiI propriὸ dici de Christo. Pelagius Britannus una cum Caelestis, uterque versipellis, et arte fallendi versatissimus, simulque ingenii acumine Praeditus.
totum gratiae negotium, et oeconomiam ω ertere conatus est. Fundamentale istorum dogma huc erat: Solam posse naturam peccata fugero, Logem servare, quaecumque virtutum Opera exercere, aeternamque consequi salutem. Insuper
et peccati originalis existentiam negabant . Istorum haeresis variis in Conciliis Particu laribus sub ipsa ortu damnata , tandem so
407쪽
4 4 Ii IIt. Ad hos refellendos integrum Librum
scripsit Augustinus, cui titulus: De Natura et Gratia. Semi- pelagiani , qui et Massilientes dicti sunt ab urbe Massilia , quam incolebant, in eo 'praesertim errabant, quod gratiae, ininterioris noeessitatem ad initium mei, seu sa- utis negabant, volentes, initium fidei, et bonae voluntati esse a nobis. Errabant etiam circa perseverantiam in gratia, docentes: Libero arbitrio adscribendum esse, quod Nn l. prae alio finaliter perseveret. Hos refellit S. Augustinus Libris: De Praedestinatione Sanctorum, et de Perseverantiae Dono .
Nestorius Germanicae , quae est Syriae Oppidum , natus, prosessione Monachus, ac deinde opera Theodosii iunioris Imper. CP. Patriarcha, contra Christum, et Virginem
Dei matrem bos eructavit pestilentes errores. I. Asseruit, duplicem esse in Christo Personam , divinam, et humanam . u. Commentus est, Beatissimam, semper Virginem Mariam mon . esse nuncupandam Μώ-trem Dei sed Matrem Christi , non Deipuram, sed Chris feram, non Theotocon, sed Christoloron. Damnatus fuit Nestorius in Con. Ephesino Gen. III., et ipse tandem a caesare exulatus in Oasim oppidulum. situm iti Lybiae desertis, ibi a vermibus corrosa eius lingua , pervicax in malo interiit. Euthyches Monachus CP., dum, unam in Christo Personam propugnat ad V. Nesto rium, in extremum abreptus est errorem,
408쪽
sentiens, unam tantummodo Naturam esse en
Christo, seiticet Divinam. Hi ne a Patribus in concilio congregatis interrogatus, auda
cter respondit: Confiteor ex duabus naturis fuisse Dominum ante unionem; post unionem . varo unam naturam confiteor: qua de re solemnem retulit damnationis sententiam .
Aegyptii seu Alexandrini Euthychetisertosum cum Dioscoro sectatores aliud curiosum invenerunt dogma, asserentes . Ordi- flationem divinam aliquibus sacrisciis, Pt orationibus impodiri posso. Acephali, hoc est sine Capite duas in christo nlituras cum Euthychete, et Dios-eoto inficiati sunt ; et ita dicti fuere, vel quia factionis caput non habebant , vel quia a suo patriarcha Alexandrino stante pro Calcedonensi Concilio, cujus decisionibus ipsi
nolebant obtemperare , recesserant .
Jacobitae, sic dicti a Jacobo natione syro, viro obscuro prorsus, et ob summam tenuitatem Eastato vocato . Is Euthychianae haereseos sectator, Auctor fuit sectae Armeniorum , quae fuit haereseon omnium veluti sentina: namque Armeni de Trinitate , et Christo male sentiunt , et idem amplectuntur , quod Ariani, et Apollinaristae docent. Degunt etiam nune istorum teliquiae in otientis regionibus, praesertim in Aegypto ι homines ignorantiae tenebris tepleti . inertes, barbari, ineuiti, intractabiles, Tu eis ludibrio, catholicis despectui , omnibus invisi, et rationalis hominis vix nomine digni.
409쪽
Saeeulo sexto ex Secta Acephalorum staliae duae Sectae ex diametro oppositae prodierunt Passibilium, et Impassibilium prima a Severo quodam , qui asserebat, Christum ex necessitate defectus corporales ut sunt fames , sitis, mors ec. γ suscepisse. Secunda ab Iuliano Halicarnassensi Antistite, qui sustinebat, Corpus Christi non fuirse vere subjectum eorporis defectibas, ut sunt fames , sitis , mors , et hujusmodi . Utrique errabant , quia
Christus non ex necessitate , sed voluntarie humanae naturae asSumpsit desectus; et quia si hujusmodi defectus non assumpsisset, non videretur fuisse verus homo, nec veram carnem habuisse, sed phantasticam , ut Mani chaei voluerunt . Quare Impassibiles etiam
Tertia haeresis sub id temporis excogitata est a Joanne cognomento Philopono Grammatico Alexandrino ex Eutychianorum Secta . Hic igitur cum intelligeret , tres esse in Trinitate hypostases; tres item asseruit in Trinitate naturas. Fides autem Catholica docet, quod unitas tu Trinitate , et Trinitas in unitate veneranda sit . Quartam haeresim invenit hoc ipso saeculo Themistius Diaconus Alexi, qui Agnoitarum condidit sectam . Docuit namque, DChristo stiisse ignorantiam; cum tam in ipso Christo docente Apostolo ad Colcs. D. omnes
thesauri, sapientiae . et scientiae sunt ab
410쪽
Hoc saeculum perniciosissimam orbi ter rarum pestem peperit , ter impium scilicet Maho metem. Ortum hic habuit in Arabia felici, qui post multos fortunae eventus Se clam condidit, quae cito per totum Orbem grassata est errore, Vi, bellis , crudelitate . Ipse I. Unum Deum cum Iudaeis, et Catholicis praedicat, sed negat esse Trinum . r. Christum Filium Dei Deumque esse inficiatur , et solum eumdem dicit Prophetarum excellentissimum . a. De partu Virginis multa ingenio suo sabulatur . 5. Asseruit , Judaeos voluisse quidem Chrissium in Cmucem agere , sed cum eum tenuis sent , esas tantum umbram in Crucem egisse tipsum vero nec in Crucem actum fuisse , nec mortuum, sed a Deo translatum fuisse in Coelum, ut servum charissimum .
Circumcisionem, Baptismate dimisso , ex Judaica religione acceperant Mahornetani , quam non 8. die, sed an . I 3. Conserunt , cum in ea aetate circumcisus fuerit Lmael, quo parente gloriantur . 6. Lex Mahometana permittit poldiga miam, hoc est uxorum pluralitatem. . Huiusmodi carnis delicias promittit Mahometess ectatoribus suis etiam post carnis resurrectionem in beatissimo Paradiso inter puellarum promiscuos ample Xus .