De diluuii uniuersalitate dissertatio prolusoria

101쪽

genus hominum, quorum aevum Et nostro longe diuturnisis, sec. Ac postea subjungit; Luod de sublimi terrarum parte pluviis inconcussa scribit Plato, idipsum ct de Olympi Cert e antiquior us proditum , dc repetit Eustathius

ex Pompon. Mela l. Σ. c. I. Amos mons es adeo elatus ut credatur altius etiam quam unde imbres cadunt , surgere, capit opinio Mem , cte Quae totidem verbis habes apud Solin. cap. I 6. Aristot. sect. 26. problem. q. 38. Sit

per excelsissimos, inquit, montes stir,

rus nulli excitantur , ut super Arhon, ac

reliquos generis ejusdem. Atlas in Maseritania , si vera referunt laudati modo Plin. 9 Solis. e medio arenarum comsurgens vastitate, in viciniam Lunae educitur. Dioc f. l. 7s. ex Xiphilino, Atlantem altissimum montium nubes excedere tradit . In aliquo igitur horum montium si quis dixerit Enoch cum Elia degere & sevum ibi seorsum,& clam hominibus, traducere quis non boni consulat λ cum nusquam alibi commodius possint degere, Coelo vicini, procul ab hominum consortio& conspectu , in tuto , ac tranquilla , amaenove loco, extra diluvii, neς non & ventorum, imbrium, ac pro 'cello

102쪽

Dissertatio Profusoria. 9scellarum , Miasve temporis injurias,

atque adeo humanos casus omnes, in '

caelitum & beatorum veluti suburbii. i. positi; ut jam Coeli ac Paradisi acco h. h, fidis.lse dici merito possint. Quod si quis eradis

forte, aliis omnibus non improbatis, celsissimi de ipsa amoenitate addubitet, adeat is Majoli Canicular. colli. I6. ubi de montium amoenis cacuminibus copi se edisserit. At inquies demum, quoniam eo tandem conjectando progressus es, ut in uno quopiam momtium hujusmodi, Enoch & Eliam

collocandos putaris, in quonam tamdem maxime omnium eos esse repo

nendos censes p Equidem sentio me in angustias redactum, ac velut in i brico teneri , quia tamen regredi pedem reserre non licet absque Probro ; age dum progrediamur 6c per conjecturarum declivia exitum aliquem , aut tutum quoddam perfugium

quaeramus. Ergo ut extremae curiosi

tati faciam satis, sic tandem concludo , ex omnibus jam relatis montibus mihi potissimum allubescere, eum de quo dixi ultimo , Atlantem, his maxime de causis ; nempe quod ejus vertex hominum commercio minus sit pervius, minusque frequentatust ub- :

103쪽

ys De vitasti UniversalitAt limitate 5c magnitudine nulli inferior, imo etiam, ut aliquibus placet, superior multo ; denique ob singularem

quandam amoenitatem &kntiunt arborumque pulcherrimam copiam. Vi

dimus jam ex Solino & Plinio, ejus

cacumen in viciniam Lunaris circuli exsurgere; placet nunc quae idem Plinius ibid. mira commemorat, hic transscribere: nimirum,ρὶ medii inclait,hunc arenis in Coelum attolti prodiderunt , asperum, Aquallentem , qua vergit ad litora Oceani , cui cognomen imponit ue eodem opacum , nemorosumque o sate rufontium riguum qua spectat Africam , fruectibus omnium generum ponte ita b- nascent bus, ut nunquam satietas voluptatibus desit : incolarum neminem imire diu cerni , plere omnia , haud alio quam solitudinum honore, ubire tacitam

religionem animos propius accedentium, praeterque horrorem elati super nubila , atque in vicinam Lunaris circuli. Eum denique noctibus micare crebris ignibus,

Egiparum Saurorumque lascivia impleri; ubiarum ac uiae cantu , tympanorumque is cymbalorum sonitu prepere. Ita ille, in rem nostram mirifice, uti claret: nam praeter delicias loci,

quid fieri potest accommodatiu s in abditos

104쪽

Dissertatio Prolusoria.

ditos Prophetarum latentium recessus,

inque Paradisi notionem; Paradisi il- lius, de quo Moses, haud multum absimilis, de quo scriptum extat, inacces sum fuisse, post lapsum; hominibus,

Cherubim cum flammeo ense appositis ad fores & aditum intercludentibus; quae Cherubim non aliud praeter spe- .ctra& terricula fuisse, una mecum, per- boni A utores sentiunt. Consule Genebr. Chronol. lib I. sub init. nec non&Lud. Vives in cap. 8. lib. I 8. August. de civit. Adde huc demum quod ait Eupolemus, Enochum Vulgo appellatum esse apud Niscos Atlantem; ut vi- . de tur nihil meae porro conjecturae admodupi deesse. Quod si quis tamen Ata, o

temeritatis hoc damnandum censet, cacvme quod ausus sim, nullo duce unus tam dissicilem, abstrusumve locum tentare, a Deo tot tantisque obseptum momstris, & ab humana communicatione semotum, pareo lubens ac pedem retrahere non abnuo, si1 ita factu opus vi

debitur; absit ut meas suspiciones pro fidei dogmatis atque oraculis vendibitem. Quod mihi nunc propositum erat in hac mea dissertatione, id unum maxime fuit, ut quid Diluvii tempore Enocho factum sit, conjectando exse-

105쪽

98 De Diluvii Universalitate querer,cum ratio alia non suppeteret;ad id porro exequendum nihil visum est congruentius,quam illum extra Diluvii fines ponere,ac proinde extra fines Assi majoris, ne pluribus fictisque miraculis dare locum necesis sit; atque ibi loci

re, ubi hominum minor sit frequentia, minusque commercium, extra huj

mani convictus dc consortii oras , ubi

latere & clam esse valeat; tametsi non sum equidem nescius promptum moesie, ipsum, si ita conveniens videretur, aliis quoque modis, hominum aspectui subducere, nihilo fere secus Christum olim redivivum atque in. terris interi; homines, antequam C Celum repeteret, passim agentem , vulgi Oculis iubtractum , nec nisi iis quorum e re erat, Conspicuum fuisse sciamus; sed neque hoc absque miraculosuerit. Quare quoniam miraculorum mihi, quantum fieri potest, multiplicatione temperandum semper duxi, hanc viam inire placuit, quae omnium mihi visa est commodissima atque e peditissima : ut videlicet Enoch eo divinitus fuerit translatus, ubi apud homines ultra non apparuit,in locum per- salubrem; perque amoenum, qui appellationem oradisi referre dignus iit,

106쪽

unis ortario proluseriar. non procul λ beatorum atque immor alium sedibus, ubi denique futuri postmodo Diluvii vitare incommoda&discrimina potuerit. Quae omnia in

Atlantis verticem maxime omnium cadere & competere visa sunt. Si tamen secus videbitur cuipiam, non o nitor, nec quicquam admodum deprecor, ni ut mihi nequaquam succenseatur, quod ausus sim primus disquirere&scrutari occultos secessiis & latebras in quibus Enoch cum Elia clam h minibus degant, quod detegere nondum Deo visum fuerat: videmus nova in dies terrarum spatia detegi curiosorum hominum & sagacium solertia , idque adeo illis minime verti vitio, ut multo magis gloriar lc laudi detur. Spero mihi nunc quoque idem obventurum, ut quod primo visum est temerarium , videri incipiat aliquando probabile; &si neminem habeo, qui praecesserit, mre ut habiturus sim , qui subsequatur: saltem qui cet hisce meis praesumptionibus gradum sibi faciat ad ulteriorem veritatis disquisitionem;

cuj us studio, quicquid a me prolatum hic est, diciu sto.

107쪽

COROLLARIUM.

AT unus superest porro scrupu- t

itis,omnium quidem gravissimus, ut visum nonnemini illorum, quibus meam hanc dissertationem re gnO-icendam 'examinandamque credid ram. Est autem hujusmodi; quod nempe fas esse haud retur, Scripturae verba semper antea ab universis singulisque sensu aliquo accepta atque eXpOsta, tandem aliquando, autore nullo, privata interpretatione senis accipi, ac veluti, quod nimiae cuiusdam arrogar

tiae semper est habitum, sibi vendicare ' , uni veram Scripturae intelligentiam, quasi prae aliis omnibus tibi datum sit, Liquod uni Christo in Apocalypsi conceditur , ut praeter eum nemini liceat aperire librum & signacula ipsius sobvete. Sciliceti Id nefas esse censet, ac temeritati proximum videri vult opti- inus Censor, cujus ipse judicio plurismum equidem tribiendum fateor. Quare ut ei satisfaciam, scrupulumque hunc amoveam, praeter ea quae a mosupra sunt praestricta, lubet hic quae- dam subjicere, queis siquid subest controversiae,& quae demum si censurae hujus vis, palam sat.

108쪽

Dissertatio Proluseria. IOIAge dum igitur,nefas & temerarium habetur,a vel istis & receptis Scripturae interpretationibus recedere, novi quippiam proferre,Vel comminisci: nempe intutum hoc est & errandi periculo proximum i Esto ita sanet at nova visedemus indies detegi in Scriptura & novas subinde interpretationes existere. De Spiritu Domini, quem Script. Gen. I. ferri ait super aquas plerorumq; qua P.P. qua D.D. sententia fuit, Eccl. testimonio comprobata, non alium

esse quam ipsummet Spiritum S. quod

tandem apud recentiores Golevit.

Quod de filiis Dei & filiabus hominum E quibus orti sunt Gigantes, in hoc ipso opere a Mose traditur , vulMab Antiquis de daemonibuν & succubis intellectum suit ; fuere tandem quibus opinio haec visa sit improbabilis, & de filiis Seth, filias Caim ducentibus, intelligendum amrmarint. Jamque opianio haec nova prae illa anteriore convalescit. Huc attiner quod ex Scripturae sententia de animarum propagine, &ut loquebantur, traduce est creditum . Videlicet ut corpora hominum e parentum corporibus, ita & animas ex e rundem animabus propagari. Quod

109쪽

De Dilusii Universa itate Hieronymo teste, totae Occidentis Ecclesia tenuit annis plus trecentis, Perque diu post ndefinitum remansit, hodie pro haeresi habetur, uti perspicere est apud Bellarm. Controvers. liba . de amiss grat. & statu peccati c. II. sed plus aliquanto est quod subinde fieri videmus , ut quaedam inscripturis passim recepta & approbata tandem aliquando emendentur 9 cujusmodi est qued Sap. 1 . extat, ubi ad nostra usque tempora legi solitum erat ; Neque Rex neque10rannus in consectu tuo isquirent:

de iis quosperdidisi. Cum ergo si jam isse omnia is pom sum et orae qui

ram stimus. Quorum quidem verborum sentenuae non parum torsit inter-Pretes, quousque patrum nostrorum

memoria sub Sixto V. antiqua lectione emendata legi cs tum est , cum ergo sis jusas juste omnia ae ponis: sty n quoque

diui non debet puniri conde are ext rum insim as a tua virtute: Quod senteriistiam iacilem habet& probabilem.Suntque alia ejusdemmodi loca correctioni obnoxia,ut advertit Sibar. c. 1 9. suorum Protegom. Biblic. quaest. o. In quibus reponere liceat quod initioG enesasTr ctatorum omnium consensu jamdudu obtinet de dierumHexaemeron inter i edisti-

110쪽

cillinctione , quam plerique omnes a statuunt, ut velint diem secundam eo claudi commate, quo firmamenti unius essectio essertur , atque hisce tus verbis finiri: 'cit sitque Deus firmamentum caelum factuin es vester mane dies fecundius. Quodque subditur de aquarum congregatione in locumim ad diem tertiam pertinere. Atquenaec interpretatio ad nos usqueprogrelsa est adeo, ut inde optimi quique autOrea non Gubitarint asserere, diei secunt dae a Deo haudquaquam fuisse bene im' ctum. Donectarulem nostritemporis . enarrationibus ' siabiit paulo aliter in- terpungere , & utrumque op ν firmamenti atque ipsius congregationis quarum seu detectionis terrae , tu unam diem referre. Valde probabilis

mihi videtur, inquit Petavi cῖp. 1 3.

I. I. de opific. v I . dier. distributio illa rerum do operum , ut eodem quo Προmamentum, id est, Ccesum essectum est die, terra retecta sit, aquas in sua conceptacula compulsis. m ninuum videri poterat ac dicta nefas, siquidem standum sit religios is omnibus quae fuere i hactenus re-en a& comprobata' apud Interpretes,