장음표시 사용
11쪽
s De spiritu in Soe. augendo RADICES HORUM MALORVM
in Superioribus ba videntur esse .
Gnorantia, seu obliuio mune ris & partium,quas ab eis exugit ossicium; quia minime cogitant se medicos, pastores deesse: quod non debeant nec vero pomini relaxare aut dispensare dissipando, sed in ijs tantummodo , in quibus constat talem illius, qui regulas & Ordinationes condidit, mentem missi . Quodque in omnibus rebus primas tenere oporteat non arbitrium, sensumque guber- nancis , sed exploratum ac certum iudicium, ad maiorem Dei gloriam fore, id fieri de quo agitur, quam Omitti. Non recordantur quod S. Basilius docet: Infirmorum onera & infirmitates portare, ita demum intelligi, cum iasis curandis omnis fuerit adhibita diligentia . . Non recogitant se patres esse, & patres non ..corporum,sed animarum; quique illius locum teneant, qui pater spirituum,ut Apostolusi
' quitur, ad id semper nos dirigit, quod utile est ad recipiendam sanctificationem eius. Vnde cauendum ipsis est diligenter, ne gubernationem suam politico sensit, & ingenio diriagant,neue humanis respectibus priuata potius
12쪽
Cap. I. Causae malorum in super. 9di subditorum persectionem quantumuisu ipsi excusare se apud se , & malum hoc teg re studeant spectantibus sinant se duci. Obliuiscuntur denique se non unius cuiusipiam aut duorum Superiores esse, sed omnium is,
si qui ipsorum curae, fideique commissi sunt. o. fit ut in ijs cernantur interdum priuatara in aliquos amicitiae ac necessitudines , quae OL sensionem in alijs subditis , & diffidentian ,, ct amaulationemque pariant; tum suspicionesib. etiam non prorsus vanas, nec inanes, ne af-
is sectu aliquo infictatae, minusque syncerae sint , informationes , quae ad mediatos Superiores
transmittuntur. t. a Negligentia, seu exigua cura rerum , Exituarii rasti, internarum; quia Superior, si curam spiritus, eo deuotiosis, S intimae cum Deo coniuncti nis, studiose diligenterque complecteretur ereetiam proculdubio erga se, aliosque in omiti nibus ordinem teneret. Ideo enim hoc-sudium Constitutiones nostrae, tanquam prio marium ac potissimum in Superioribus requirunt. Et Sanctus Bonaventura hanc veluti sextam , postremamque alam faciens , merito dixit, sine ea reliquas perfici non posse; cum per illam zelus iustitiae accendatur, pietas compassionis erga statres infundatur, patie tia roboretur, exemplum bonum condiasiis tur, discretio denique clarificetur. Quamobrem necesseia primis videtur, ut & nos om-
13쪽
ro Despiritu in Sor. augendo. nes in Superioribus deligendis in hoc DAdonum oculos intendamus; & qui ad id munus vocantur, donum hoc a Deo enixe petant , omnique studio prosequantur. Sed quam neces laria sit ijs , qui praesunt, haec conditio , praeclara extant & luculenta S. Basilij, S. Chrysostomi, utriusque Gregorij, &s. Bernardi, OmRiumque ut semel dicam , , Sandi orum testimonia .
mi obire praescriptam horam consid odit o. rationis. Nec enim dubium csse potest , quin Superior posita obligationis suae notitia, Sc bona ac recta cuiusque voluntati, communisque Societatis boni, & subditorum au iij desiderio , si vacuo atque attento animo ea considerare incipiat, quaein ea O dinatione breuiter indicantur; excitari laecessario sentiat , impellique ad executi Nem . Veremurque non parum, ne ex huiuScapitis defectu complures alii suboriaptur , qui per Collegia in dies conspiciuntur , dcmst multa monita, Visitationes, ac liti ius Prouinciasiuin , eodem tamen in statu sine remedio semper haerent. Propterea e dem ipso, quo tum temporis usi sumus, ac maiore etiam studio & con;entione ordinationis illius curam, obseruatiunemque com-
tem is occu- θ Est & alia malorum radix iunge pernia
14쪽
Capa. Caus malorum in super. I resosissima, eoque periculosior, quo minus vulgo noxia censeri solet,rerum scilicet externarum occupatio , in quam Superiores larei ut plurimum, ac varijs nominibus supra modum effundi solent. Sunt enim qui naturae quadam propensione ad distractiones proni, non soloen oblatas occasiones cupide arripiunt , ut operam suam impendant, sed eas ipsimet vltro quarunt, & nasci quodammodo , ac succreicere faciunt. Alij ob rei familiaris inopiam, sic illis se totos tradunt , ut summa , d praecipua subditorum cura in hoc uno sita esse videatur. Ali; per speciem proxiimos lucrifaciendi , multis se se visitati nibus implicant, iisque non modo non neces Larijs, sed parum etiam utilibus ; atque in his ita versantur, ut a secularium moribus p xum abstcdant; adeo ut si rationes sebduc Te velint, reperiant vesperi, cum stro do mum redeunt , se perexiguo fructu horas Complures, non leui damno suorum commodis, & consolationi, diseiplinaeque domesticae utilitati subtractas consumpsisse. Ali1 pia ma- gis specie proximos per consueta ministeriae iuuandi,erga deuotulas aliquot operam suam
ponentes, plus inde occupationis reserunt, quam fructus ; ut necessarium plane sit remedium huic malo efficax adhiberi, cum
inordinatae huiusinodi occupatiostes non s iam tempus eripialit, sed mentem quoquo obsic
15쪽
,, De spiritu in me. augendo obseurent, & cor ipsum indurent: quo sit, ut tacito sensu post aliquod temporis spatium
homo nec opinans immutetur , longeque
alter assectum se deprehendat, quam suspicabatur. Hinc illa S. Gregorij homilia 17. memorabilis & assiduo expendenda senten- ,, tia: Curis, inquit, secularibus intenti, tanto,, infensibiliores intus efficimur, quanto ad ea, quae foris sunt, studiosiores videmur. Vsus, quippe curae terrenae a coelesti desiderio ob- durescit animus: & dum ipso sito usu durus M efficitur peractionem seculi, ad ea emolliri si non valet, quae pertinent ad caritatem Dei. M Vnde bene Sancta Ecclesia de membris sitis infirmantibus dicit. Posuerunt me custodem
Min vineis, & vineam meam non custodiui. Vineae quippe nostrae actioneS sunt, quasvsh.
M quotidiani laboris excolimus : sed custodes
is in vineis positi, nostram vineam minime cu- ,, studimus, quia dum extraneis actionibus im- ,, plicamur, ministerium actionis nostrae negligimus. Neque vero haec eo dicuntur, quod Superior aut necessitati rerum temporalium
prospicere non debeat, aut illi a ministeris penitus abstinendum sit: sed quo &illa ordine , modo , auxilijsque consentaneis procuret qua de re apposite S. Bonaventura in ala quinque discretionis in tertio gemmarum ordine ) & haec ita tractet, ut tantum ex illis sibi sumens, quantum ea, qux
16쪽
Cap. r. Causa maloruυ in Sop. I 3ri ossicij propria sunt, minime impediat; quisia quid in eis temporis ponere potest , id in vitit lioribus rebus ponat,quq subditis simul exem-,i- plo sint tum humilitatis, tum zeli anima 7. min. quod scilicet tum usu venit cum vili a- ribus, & egentioribus personis operam na- ω iat, ubi constet maiorem inesse laborem, &i, 'Plus meriti, quam honoriscar,vel specios, o
3 Quinta est, artem nescire, modumque is curandi spiritales infirmitates: quia cum ori Praepostere initur curatio , sperari salus vixi. Potest. Et quoniam ex hoc Mnte plurimae i, incommoda nasti solent, ob eam rem statu u ta sunt, quae de hoc capite supra diximus, quae quidem Prouincialibus unicu comine
6 Sexta est impatientia in perserendis laboribus diuturnae curationis : quia tametsi malum saepe cognoscant, de medicinam ei s cere incipiant ; attamen quia curatio haec ἱ non unius, aut alterius est hebdomadis, sed tempus longiusculum requirit , & infirmus xeluctatur, paritque fastidiuin, defessi tan- dem fractique succumbunt. Ex quo sequutur , Ut aut malum leuiter tantum obducant, contentique sint externa quadam sp
' cie , sine effectu verae, ac selidae sanitatis aut taedio certe victi, cum Prouinciali i v portu
Ignoraria spiritualiter medendi .
17쪽
portunius agant, ut subditus ille alio amati detur . quod quidem longe mali plus h bet , quam prima sorsitan fronte ivideatur . Transsato etenim huc, illucque infirmo, cum eius curam ex animo nullus amplectatur ; mutenturque in dies & medicus ,& ratio curationis, fit ut aeger ipse propemodum desperet , di ab omnibus Superioribus auersus, in maximas angustias miser redigatur: eo quod abiecto iam pristino erga bocietatem assectu, ad eum modum via uere nequit; S Religione vicissim adeo grauem omnibus illum, ut Superior eum nuru Ius habere velit, ac prope insanabilem reputante , quo res tandem emersura sit, facile est iudicare . Quapropter necessse est, ut magna cum caritate, & longanimitate
illius quisque infirmi curam gerat, quem Dominus eius fidei commisit; statuatque se in eo rςm diuinae ipsius Maiestati gratis simam faceret a qua proinde sperare , ac
suis , & aliorum precibus in hac curationis solicitudine implorare opem debet, mercedemque amplissimam expectare) nisi foc, te huiusmodi aliquando circunstantiae Co currant , vel ex parte Superioris immediati , vel ex loci, occupationisve , aut ipsius etiam infirmi conditione, ut discreta caritas Prouinciali suadeat, illum commodius
18쪽
Cap. I. Causa malorum in Sup. i , & fruiniosius alio potius in loco curandunt
:ν 7 Septima & postrema,quod non det ope- Desectus boir ram Superior, ut ipse alijs omnium virtutum ni ς empli. ah exemplo praeluceat, singularitatem declina Ei do , 5 modum omnem procedendi , qui sit' in spicionem praebere possit, ipsum imperio &ist gubernatione delectari; specimen dando hu- is militatis, religiosae paupertatis, caritatis, st odi dij, amorisque laborum, & quod ad rem ma-ς, xime facit, obedientiae erga suos Superiores, ta non voluntatis solum, verum etiam iudicij, u optando ab eis dirigi; monestaque illorum re aC reprehensiones humiliter, & cum arctifica, tione, quando usu venit, suscipiendo; nec comiti tra aegre fcrendo, curiosiusue, quis detulerit, et, obseruarit, scripserit, inquirendo. Et quia
D quod de exemplo dictum est, summi prorsiisit, est momenti, multa utique hoc loco dicendali; ωrent: sed nobis satis fuerit Sancti Gregoriis verbis 26. Moral. cap. z. concludere. Neces-io, se est, ut is, qui praeest, quae exempla subdi- is in tiS praebeat, solerter attendat: & tantiS se , ,, stiat vivere, quantis priaeest. Subditque. Non ,, debet hominum ducatum suscipere, qui ne- is ui scit homines vivendo praeire: ne qui ad hoc is ius Cligitur, ut aliorum culpas corrigat; quod ,, . resecare debeat, ipse committat. Hinc in- is
19쪽
i s De spiritu in Soe. augendo bi & subditis vivant , ut bonum quod
is ciunt, & intra sinum mentis abscondant, is & tamen ex eo ad profectum 2M i quentium , exempla rectae operationis im-
20쪽
quoniam omnis ut dictum dinationibus condendis, sed in earum quas habemus, executione adhibendus est : necesse omnino fuerit in hanc prae omnibus serio ac diligenter incumbi. Prorsus enim docet experientia, & incommoda quae inde nascuntur, liquido demonstrant; plus in hoc genere desiderari, quare aut bona tot Dei famulorum voluntas, aut prompta & simplex obedientia polliceri debere videantur. Id porro ex trium capitum aliquo nasci solet. Primum quod ignorentur interdum a Rectoribus nonnullae ordinati
neS, aut earum certe minime recCrdentur. Qui enim eas nesciunt, aut memoria non retinent, nec in promptu habent, quod praescriptum est; eos certum est, ordinationum pra-xim exigere non posse. Satis autem constat, aliquos Superiores & Consultores suam nonnunquam ignorationem prodcre, cu audiunt admonenturque extare de hac aut illa re talem ordinationem.
a Alterum eit, nimia quaedam facilitas B 3 in
In executi nem incunis Mura. TY mitiisnis desectus ex ionorantia