장음표시 사용
211쪽
Culis speratum, luminatum Pacatum, religiosumque ciuium in conspectum
redeat.1 s. Tandem, cujus res at coc quila Curain, et mitior et Pem, Xpli Cato, ut in ne illa retius ita inani PraeSunt, aut in t Ursunt deSid Crato a Se
culis operi, et quod e per exsertam OSSibilitatis et lacilitatis suae faciem jamjam osteniat, adhibeant manum, exhortari non intermittimus parte Postrema l2. Summa utque propositi nostri est, Hominibus ostenderem in ei in Vibidis ad Gud Hios suo si meque ut haec a IreMndo Reati mi optent, et studeant omnes. Omnes siquidem ad eandam imaginis Divinae ideam acti per ipsam Humanam naturiun eadem, eodem ae modo, Sciunt, esset, Possu t tametsi nunc contracta in coeat prolapsu vertigine, o
mentatique vanis et intricati m Ilertinentibus scire se quae sciunt, e velle. quae Volunt ' sc Iuc qitire possunt, cscii tui, quia non attendunt. Post quan vero attendere incipient, suadere Proponimus ut nihil temere appetant, nihil
temere credant, nihil temere faciant sed tantummodo quae Bona, Vera, Processura esse, certo sciunt Ut nemo in vanum profundat sua desideria, Suos sensus, suas viro multominus obruatur inserviendo alienis desideriis, mancipandoque alienis sensibus suos, ct ligari patiendo aliena vi lacuitates
suas. O quam beati essent II omines, si omnia quae se beatos sacere possunt adesse si hi intelligerent illisque ad datos maes allinilendum uti scirentinemPe ut tuisque Suta esse sui Sque bonis gaudere velit Dossit, sciat UeriS-sima haec Naturae humanae ad imaginem Dei renovatio esset, Si nemo juberetur aliquid eue inmitus, Sentire insensatus, Agere coactus id est Velle, Sentire, Agere frustra, cum destructione in se imaginis Dei i3. Hoti e nos is eire Angliam Hos nium in A nu reddisis Meromniis Civilis die belli cessante tumultu d Etiam aliquid esse actum, et quidem gloriose, institui solemniter pro ostigandis Naturalium rerum mysteriis exta Londiuensis Societas, publicataque tot iam admirandarum sera tionum ea syr cura, restantur. Macti homicis ausis, Viri eximiit Non invidemus gratulamur potius et applaudimus, applausumque Humani
generis Pollicentur ubicunque per Genus Vos hoc a Pre asi utia humana, humanaque in ni in res do/niniun/, non ser/σύ manea rcs manca
et vacitarens bucci ibitur H a vestruiso Hia e Psectari jam posse, ut sum sophia ad perfectione deductu eras Rerum diserentias, nes, media, usus. osten si pro assequendis, sempe se jam in maius et rudis, ni re, o poris, Fortunaeque u voca=it bonis. Euge ostendite ostro cxemI lo verum esse, quo illustris Uerulamius, te scripsit Omnia esse ossibina quae
ab aliquibus persci possunt. i. et non a quibusvis et quae in ultis conjunctim, sic t non a tino Iuae in succisSIone , culo πιυι licet non est en acPs et deniqm publica cura et furuitu licet non opibus et industria singuLirum. l4. Agnoscent autem qui Uestra illa publicata EXI erimenta, O Stramque hanc Lucis iam lustrabunt, IIustre molimi Vestrum pulche, ma/u esse
portio W- ταωνι hic expressorum Capite XVI. DI 2 etc. Sed et agnoscetis ipsi vis, Nondum id esse totum, quod Minoni rueris nomine optari caepium est, et ad absoloen domium seonu Folicimum requiritur: PLUS
212쪽
c CCLXXXI. 1668. ULT biandum esse omnino. De quo tametsi Libellus hic noster loquatur a Cap. lV ad XXI. ut apertius tamen aliquid moneatur locus hic tempus, resque ipsa, requirunt. 15. Posui ego in Libelli hujus limine Capite . Totum Mundum Sapientiae Dri Scholam esse est enim. Sed addendum video, Scholam hanc subcacti sum Academiae caelesti subordinatam in Gasses divi f. nifatu esse res, juxta dipe si trina hic nobis data Obsecta et manu Obrosque et
Magistros. Quod dum Explicare incipio, attentionem et liberale judicium a lectoribus stipulorii; Trinum objectum misis est, tolus hic nos, dique circumstans Mundus,' nus variis variaru- forinarum Creaturis, ceu Magnus Dei Liber vario characterum pianus. Quos cognoscendi addita nobis organa sunt Sensus qu-- qm uti notum. Ipse itaque mundus, quem inhabitamus prima Hominum
Schola est quam ingreditur quisquis nascitur ideo dicenda Schola naturalis, seu IV sica. In qua libri et Magistri nobis sunt nanes Cr 'aturae rationabiliter spectatae, juxta illud Jobi: Durro a juv evia, et docebun te et Volatilia Caeli, Lindieabunt tibi, loquere I rrae, I ressonae it tibi narrabuntque sues muris Guis non ornoscit ex α-- istis, manum Domini fecisse
37. Physicam hanc Scholam excipit alia sublimior, et ininsica, a priore illa toto genere diversa. In hac nim objecta nostra, Libri et Magistri, non
extra nos sunt sicut hi sed intra nos ipsa idelicet cns nostra, sive impressa Menti nostrae IMAGO DEI Antin pris iuva arat Notionum, Istiu-ctuum, acultatrimquc characterib ι depicta liniae omni Homini docto et
indocto, sapienti et stulto, vigilanti et dormienti semper aliquid lictant, docent, monent, movent, stimulant, aguntque jam recte, recte normatae jam aberrantor, exorbitare permissae. Ad quae cognoscendum et diiudicandum nihil sensus externi aut interni conserre possunt sola RATIO, internum animorum lumen, seu Oculus. i8. Demum sequitur Schola tertia, HXperpissica dicenda ubi neque
Creatura ulla neque Homo ullus quenquam docere potest quidquam, Sed solui tui super onini est, DEUS. Hecta enim quae hic docentur et disciuatur talia Sunt, quae nullius tominis O lus vidit, nec auris audivit nec in Corhominis ascendunt, solus Iunium revela I Deus per Spirisum sui- in Cor. 2. v 9, 10 3. Ut quid uerit antequam Mundus suit et quid erit quum undus non erit aut quid nunc etiam extra Mundum sit. Item quas Deus de nobis cogitationes habeat, quid a nobis requirat, quid de voluntatem suam acientibus aut non facientibus statuat etc. Quis enim talia ullo sensu, aut ratiocinatione ulla vestiget Nemo hominum. Hinc labri Scholae hujus prostrii Sunt in Spirationes Patriarchis Pro I laetis, Apostolis actae et dehinc Libri divinitus inspirati jussuque Dei in Ecclesiae usum scripti. Doctor autem seu intimus caelestiuin Oraculorum interpres, solus Dei Spiritus est, juxta
illud Petri: Num Prasisti Scripturae propriae explieationis est 3 et 1, 20 2i). Et Augustini Cat. in in aes halci, qui co a docet Tracti R in l. Joh. Nec proinde huic organo adaequata sunt Sensus, aut Ratio, scd Fides humius, omnia Deo credens, nihil dissidens. Gloria inquam hi est Milonis
213쪽
c Sensu un. IIccumbere verbis Dei, Credere incres ibilia Iι r v liintur: Tentare is ossibula, cum mandantur; si rari quae uaquam assarem, cum omittuntur.
19. Tres haec subcaelestes scholae quomodo inter se conveniant et dis serant, attendondum est. Conveniunt primo, quod omnes sint Scholae Dei, ab illo solo apertae. 2. Et quidem seriae mmirii, ad illum gradatim e
ficiendum. 3. Idque uno summo scopo, ut in ima in sua ad summum EXI olita elorisci Dir λ .vs. 4. Omnes sunt pro praesenti I Da, quam sub Caelo vivimus non pro illa sutura, ut, nos ad so translatos non per umbras aut inlagines sed e se Iisum sp ctata in lue acie ni suam cluam mortalis nemo Potest videre et vivere EX O3, 20. insormabit, voluptatibusque satiabit
aeternis. 5. Suntque modernae istae Schosue transeundae omnibus quippe Mundum ingressus quisque Mundum habet undique circa se se totum intra se Deum ipsum in conscientia intima
20. Sed et Disserentia observanda est. 1. Respectu originis, in quantum trina Schola triunum respicit Deum quia Mundi Creati Deo Patri Mentium illuminatio De Filio, Cordium inspiratio I eo Spiritui S tribuitur Gen. I. I,
Joh. l. 4 l. I. Cor. 2, 0. 11. 2 et 2 Pet. et C l. 2. K spectu ordinis, quo transiri nec se habent, a Prima inchoando Seni Peri non a Secunda vel
tertia. Nec enim Insans resigionem doceri potest, aut syllos ismum sed sensus obvertere rebus etc. 3. Espectu a litudinis ob c/-- ubi posterior quaeque Schola objeciis quidem angustior est, sed augustior. Quia Mundus
innumera aspectanda, auscultanda, ollactanda, gustanda et attrectanda, offert; Homines non ita sunt multi, Deus vor imus Homo tamen sublimior Mundo, Deus excessior Homine. 4 K. V cI Libro ram et Vistrorum a urbus fra/ι rmure qui sunt in Schola prima es omnes nobis olet ersae ita secunda Homo isse sibi, in tertia Deus se Spirisum suum. Hinc est tuo in Schola prima reddimur imini κνοι, in secunda μοδΜακτοι, in tertia εοδίδακτοι:h. e. Docti a rebus, docti a nobis, octi a Deo Joh. 6, 4 φ se Respectu profectum m ad terfectionem. Quia enim discere, est illi mei quae discitur assimilari necesse est nos bene versatos in Schola prima Creaturarum fieri Creatura bene sensatam in secunda Schola Hominis Creaturam Creat
W.rrum doluinar et rectricem in tertia Schola Dei Creaturam Creatori si Initenti e Potestate leaturarum et sui ipsius emanci Datam, fonti Suo Deo, beataeque in illo tranquillitati redditam. Nec erit quo altius eatur, nisi ut facto per naortem in vitam transitu gloriam nostram pectemus in aeternum
I. Job. . . , , ). Vere igitur Schola haec trina subcaelestis acobi aiari S a terram caelo ungens, erit. 21. Haec de trina subcaelesti Schola Dei sic dissertata volui ad Vos quibus nostra de Via Lucis meditata mitto, duplici fine. Nempe ut occasionem habeatis expendi utilii primo, Vos eatenus minora votis a Pre. 2. Et tamen OD It na rabIι parare iam si cre ac severe notis quod agitis. 22. Minora votis esse quae agenda Suscepistis, agnoscere promptum erit cum ex Libelli hujus lustratione, tum X hoc ipso praeloquio tria ista nuntiante. i. Mu-- materialem rudimentum esse in re mi, Sapientiaeque increaliae ad numeros, mensuras et pondera ordinantis ni a specimen
214쪽
C CCLXXXI. 1668. primmu 2 Majus auum sapiantiae theatrum sterium esse in Homine e cato: cui ut imagini suae eosdem numeros, mensuras, Pondera, Secundum quae facta sunt omnia, imprimens insinitudinis characteres ad infinita motandum, appctcndum, conandum impressit. 3. Maxima tumen sapientiae in uria o f. rei spectanda in Homine assu correpto et perdito, rursumque reparando. Uin demum omnes abyssi sapientiae ct stultitiae justitiae et peccati vitaec mollis, salutis et i ei ditionis aeternae, aperiuntur, in admirationem ipsis Angelis Apites. I, IO, L I, G. 23. Vos ergo Naturalium Scrutatores induStrii, cur totam sub Terilis Noluinum ut cum Salomon intelligatis constitutionem Mundi, et vini Ele mentorum Principium, sinem, mediumque Temporum Solstitiorum ut tiones, et varietatem Tempestatum circuitum anni, et Sicllarum situs Naturas Animantium, et animos Bestiarum, Spirituumque viro, et cogitationes Hominum disserentias Imantarum ci Radicum facultates et quicquid denique
manifesti et occulti est Sal . T. T. etc. ιι / si fio e Vos Divinar apii Hae APhari, a d. μιν sus missi. Sive in .ipientiae Dei templo limen tantum attigiSse Atria ejus, cum Penetralibus, in ProSpectu SSe demum Atque Sic
in Vobis implebitur illud Ecclesiastici Cum ario, i homo, mete initium est. Siri sori Scitote inquam Vos toto illo apparatu Vestro rudimenta Sapientiae Dei untaxat sub manu habere, Humanaeque ad sestigium aliquando deducendae Sapientiae sundamenta tantum ponere cluibus si acipiti, scendo nihil superaedificare proponitis ridendi Oritis ut in vanile lio ille lui Turrim aedificare a pit, ne absolvere perrexit Luc. 43. Ridendi inquam si non honi inibus . intelligere magnalia Dei nolentibus a Deo et Angelis. Eritque opus vestrum inversa Babylon non Caelum versus aedificans, sed terram
versus Aut certe opus imperfectum, quale suisset, si Salomon extructo Atrio exteriore, pro plebe Sanctuarium pro sacerdotibus, et Sanctum sanctorum pro Sacerdote summo, adjicere neglexisset. Aut denique manebimus in Gra corum morbo, qui erat Seneca teste Cinis n/inutias fas me. Sensualia siquis
dem innia revera minutiae sunt respectu intello tua lilii nisi corporea respectu Spiritualium te ini orarinquo est lectu aeterno ruri luia illa iereunt, hac PCr- manent. Nonne igitur Praestaret Hieronynii Xem I,lo ea discere in terris
quorum scientia persevere tu caelos Et cum Apostolo ita Mundo titi quasi
non via r quia cura Mundi Mus praetcris i Cor. 7, 31 . Quod si tunc jam fuit, seculis inclinare incipiontibus, quid non erit nunc jam suculis incurrentibus λ2. i. Non ideo tamen opus quod agitis contemno summis potius laudibus velao, eumque ut inclitum corditius desidorium stari asc/u Urum naturalium cnandi confirmet sui, ple oro. Id autem ideo illata sicut error in concoctisve prima non corrigitur in secunda vel frtia Medicorum judicio, correre vero creone in concoctione prima, νυ res ccunda et eritiae concoctionis aut praeveniunί- aut corri unetur facinus ita es errores humani prima in Schola Dei admissi, eorrigantur, corruendi s undae ac tertiac Scholae erroribus indubie mulium consore poterunt. Quippe nunc Mundus omnia habet sucata, in Politia et Religione opinionibus ubique acquiescitur
215쪽
Pro veritate Uirtutem laudant om nos, pro virtute lainen virtutis nomina et Colores, ostentare sat habent Deum omnes habent in ore pauci in corde Dei loco vitulit in aliquem aureunt, aut simile quid phantasmate conceptum, adorantes. Ipsis tiam csormationibus Mundanis, toties tentatis, nomina plerumque mutantur, non res Defenduntur tamen tanquam res serio emendatae, examen rigidum vix ulla re sustinente caeco assensu omnia excipi, insuperque laudare volunt, indignatione in eos mox concepta, si quis quidquam in dubium vocare velit. Unde Veritas a rebus humanis exulat et qui hanc inistra quaerunt, vananim opinionum et consuetudinum compedibus
constricti Cmunt. 26. Enim vero quia aeterna Veritas Christus promittit Si iri atem
'scetis, eritas liberabi Hos Joh. . v. l, 32, 36 patet sanctissimum opus eos agere, qui omnigenae Veritati eruendae scdulam navant operam: aeque in Schola sensualium ac intelligibilium et spuitualium. Et quia Schola prima secundae et secunda tertiae parat viam, etiam Veritates naturales, ratibus et spiritualibus indubie parabunt.
22. Vos igitur in Naturalibus critatis III star, Ha rein strenue agite in Sem Per a vana, manca superficiaria, salsa sine utilitate stiluili Philosophia. genus Humanum idificetur, officite Pulchram nacti Sparta in pulchre hanc ornate Severique rerum, et Circa res opinionum, examinis exemplo Politicis
et Theol- rite praeite Ut enim recte dixit qui dixit, Missis Philosophia rixosam pereris Theologiam sto prorsus de Politia dicendum MAXlMAS quibus nixi Politio nune Mundu- sisereat, esse lubricas, totius vaci ratis adeoque jam lentis natus a fas verissimas. Ostendite os non serendos
esse amplius errores, etiamsi praescriptionem longi tempori Adam usque habeant ad URIM et II UMIM. h. e. LUCEM et UERITATEM revocanda esse omnia non Theologus tantum, sed et Politicis ipsis. Exod. 28 30. 28 Severa Vestra rerum naturalium Examina tantae sint soliditatis,
nulliusque prorsus raudis situ conscia, ut quisquis velit Oninia Vestra non tantum nude quamdiu velit spectam sed et propriis severissimis experimentis pertentando Veritatem probare possit numquam aliter quam res est, et a Vobis exhibetur, reperturus Pulcherrimo id crit exemplo, ut illi etiam
qui ad gubernacula humanae societatis in Politia, et ad gubernacula Con-sCientiarunt in Ecclesia, sedent similia sacer non trepident sicut non trepidarunt Apostoli omnia sua omni humano judicio Submittere non verecundantes. 1 Cor. 4 3. 4.
29. Adhuc obtestor, Vestigandae rerum Naturalium veritati ut linter vacare caepistis, ita pergite in testimonium Mundo ad obtinendum, si potest, ut majoribus etiam in rebus, salutemque Mundi concernentibus, alli ac d ludi metuere incipiant Diogenes Musicos in jus vocabat, quod concinnando
ad harmoniam chordas, non etiam mores concinnarent Christus autem ad judicium vocabat Pharisaeos, qui vasorum exteriora rundabant, ipsi intus immunditia pleni Mat. 23, 25, Et vocabit Politicos qui curia Pilato manus ab innocente sanguine lavant Mat. 27, 24 non autem cum Davide manus
lavant in innocentia Ps. 20, 63. Vae stultitiae nostrae, qui dum plerubique pro rebus sucum admittendo sallere alii alios, aut etiam Deum ipsum, qua
216쪽
rimus, nos sesos misere falli non sentimus confundendi a Veritate ipsa quam tandem vincere ac triunipliare necesse Si in aeternum.
30. Serruissime iurnae mi anniae Mi Lexunt Nummo in Uris Remo mi sinensi Societate editis Mis Histis Tuae nomen, umqua- Fum roris. Num inquam, et qui rem intelligunt, laudant et plaudunt, bona spe boni successus, si me misso armorum strepitu et violentia, Machin
tionumque Politicarum artificiis, et Pomparum vanitate, a nudam et simplicem Veritatem ubique attendere incilliant. Certe en in gloriosissimi Regum Salomonis flatiun perstat loria r csse rerum 3 vs Eria abs sndere pKtam autem elor Iam abscontrita scrutari Prov. 25, 2. Praeivit Salomon
emplo Deusque in illius Regimine Pace felicitastque coronato Regibus et Menis ostendit complum: sicut et turbarum rursum ac infelicitatis, si quis a Sapientia ad stultitiam, et a Veritate ad vanitatem infelici Salomonis
exemplo deflectat. Praei erilui Tu etiana, Magne ex Tui aevi Regibus f pientiae exemplo, uosque Naturalium Veritatum Scrutatores eiiciter quod agunt agere jube.
Al. Verum enim vero quia nobis ad universales intentiones non scalmo opus est, sed avi, qua plena LuX, PaX, Veritas, ad omnes Urbi continentes et insulas dimittantur non satis erit Rerum extra nos Scrutinia instituisse, majora etiam quaerenda erunt omnino Veritas nempe rerum inmanos et Veritas regni Dei ad nos. Quae si ignoramus, etiam si mille Mundi
extra nos sint, et nos intelligamus omnes, possideamusque cum Suis hesauris omnes, nihil nobis proderit, ut optimus Magister docuit, Mat. 6, 26. Cujus utinam audiatur Negotiatoribus datum consilium Ut si amaritas quaerent inventaque una fretiosa, eam, omnia vendans, hanc emant Mati l 3:4b, 46.
32. Quibus de rebus plura quidem essent dicenda, ad Sapientiae Dei splendorem clarius detegendum in subcaelesti Schola secunda, et tertia et quomodo res instituenda foret, ut tempora Lucis Ecclesiae venisse gloriamque Dei super eam esse ortam videndo videre queant omncs Jes. 60 1 εια). Quia tamen unebrae adhuc os risu terru-, et calli v. ) adhuc
ira Des conturbat Terra/n, ut sin populi tanquam esca luis nec frater frat=i parcat, unus quisque a 33tirn brachii sui vorans lsa. 9, 19 etc. adhuc Dies Domini enchrae, et non lux Am 5, 18 fortassis disterre praestabit donec veniat tempus, in quo cessante Vento trandi 'ubvenerale morietes, et con urense
senis et Terrae motu, a Igne in quibus non est Dominus audio eris si lu---rare lenis ut pro Puruos ii Eriore ad ostio speluncae, μαρ iniurcu- Deo suo de reparandis ruinis I Reg. 19, is etc.)33. Vos interim Lucis phosphori fulgete Sint semitae Hestra 'asi Lux splendens, procedens et crescens usque ad perfectum Gem Prov. 4 l8. Unus ex humilibus ster mi
Viris desiderioriam, Commius senex
cujus vita defecit in doloribus, et anni in gemitibus Psal. 32, 11.
217쪽
Venerabilis. Verum esse quod Salomon dixit: Multa cogitationes in corde hominis; sed consilium JGova solum perstabit. Prov. s. i. Expertus et o sum varie in vita inea. Hodie etiam cogitationum multitudine
obrutus, et quid horum a Consilio Domini veniat cognoscere humiliter avidus. De quibus tecum pie Conserre cupio si a me se interno inico a tonus visere lacrat. Se Optans tecum literas matris A. s. nanu D ni illi latas lineolis aliquot aut verbis, monitum illud per te nuntiat tun de Ecli oraclo
ad insaniis simplicitatem, et conscrendo cum aliis id genus stimulis tibi nondum communicatis sed communicandis voluntatis divinae rectiora habe mus judicia, venireque ad conclusiones facilius queamus. Tempus enim M. N B. altero scribat consueto sibi more ut ad alios) satis mihi erit
Inter hodiernos conceptus est ex occasione icturae antiquae illius, quam vidisti heri, et videndam Dominae A. B. mittana Plateae vicinales plenae pueris et puellis ludentibus Zachar. 8.5). Detineatio viva novae ad insantiam Christi redeuntis EccleSiae. Ceteras coram Dominica palmarum anno 16i,8, qui est numerus 777
CCLXXXIV. oldenburg Komensis .
Reverende admodum et clarissime Vir, serena fronte accepit Reg. Societas munus tuum, quo conatus et studia ejus comprobare
et urgere peramanter volitis ii iii mandatis ipsa mihi dedit, ut maximas Tibi gratias pro
218쪽
assectu tuo agerem deque propensissima sua in Te et labores uos Muntate certiorem Teredderem. Rem suades spondesque vi maxime arduam, ita quorumvis bonorum votis
Summe desideratam, universithiam C. Eritatis et iugis arum scientiarii cultum et com
municationem Angliam hanc nostram non immerito commodam prae aliis terris statio. nem iudicas commercii inuus universalis sedi constituendae. In ea nuper publici iuris factus sui liber Soc Regiae inscriptus, Linguae universalis condendae specimen exhibens, juxta illii ira sere modum quem Tu in tua Via ut is c. IX. Ita innuisti Author est D JO.hannes Wilhenius e soc Regia. Exemplar quam prima occasionem ibi fansmittam, semperlaturus
Venerabiles Viri, Fratres et Collegae Dilecti.
Animo et corpore aeger non multa potero, malo tamen ali tui quam nihil, ne Vos diutius clinquam suspensos Miramini proculdubio tam serum
ad vestra responsum jam inde a Iunio Sed in causa sui primo Patronorum ab Urbe ultra bimestre absentia Deinde responsi ex Anglia expectatio
mea. Frater enim P Hai mannus promittebat bonum effectum de obtinenda pronati a. imo a Rege decreta, sed bello interrupta collecta). Si negotium per 'i incipem Ru Pertum Palatinum resumeretur, tui pii ejus consilio et directione omnia tropenio dum fiant omnibus lue bonis harus esse inciseiat a profana olim vita X toto ad Deum conversus, suadens insuper aliquid in honorem ejus dedicari, si quid hoc sancto Proposito dignum Sub naanu esset.
Deliberabam igitur incidebatque argumentum non inidoneum visum, De Uno Necessario, scire quid sibi sit necessarium in vita et in morte et post mortem. Quod postquam elaboravi misi mense superiori fuitque manu Fratris Hari- malini et alterius Magni Amici Principi optimo praesentatum admodumque
benigne acceptum, sicut et ah Illustrissimo Comite Anglisaeo, multa item gratia pollentem a Pud Regem. Quorun uterque rem Orio agere iri in i it. spemque Scoticae collectae secit, non item Anglicanae iopter Causas ibi
notas obiter inseram Frater Paulus adeo gratiam invenit in oculis optimi Principis ut eum sibi aut sacellanum optaverit aut propius habitantem, Londini vel in proximo ut eum saepius ad colloquia evocare possit. Mihi etiam responSum mimisit, quampri in ima socrutarius in urbem redierit). Sahitat vos reverenter Frater ille, scripturus deinde de omnibus nunc quia sestinandum
219쪽
c CCLXXXV CCLXXXVI. CCLXXXVII. I66η-I669. 353 erat ad me tantum brevibus de his, pluribus autem retenus Per amicum
illum Magnum Hemithalarum qui ex Media Gemiani ad me veniens ultro se mihi et notas amore nostri proxenetem dedit, intionemque illam suis etiam impensis in se suscepit et evocaio Fratre Harimanno e Salbum junctis consiliis rem strenue egit. Hahetis quousque ibi res deducta
sit eventus in manu Dei sti cujus misericordiam implorare non desistetis. Venio ad Residuum subsidiorum Fr quod otiis remitti a Patronis voluistis: ecce Iittitur ni ille cluingenii Imperiales Cum usura unius biennii tametsi nondum decurrit biennium l2 Imperialium, quos Vobis apud Dominos
Schmeetavios numerari jubet quando vultis, non obliti et Apocham reddere et forsan Patroni t tias agere civilitatis erit). Valete et a me brevi plura, si me restituerit Deus, negotiisque dederit successum, expectate. Merodami 10. Septembri 1668.
Uoster totus cujus et manum et mentem nostis.
Commendo me precibus Vestris, Urbemque hanc nostram in qua Pestilentialis Contagio serpere incipit, etiam in Vicinia habitationis meae aliquot jam Domus praeterita hebdomade insecta sunt, habitatoribusque suis simbito vacuatae. Solatio est, quod non ab hominum cons ,rtio pellimur, nec a medicamentis vel aliis necessariis deserimur sicuti apud Vos I arum Christiano more fieri consuevit. Fiat Voluntas Domini, sive vivimus sive mollinur, Domini SumuS. Coll. r. risime in
CCLXXXVI. Romensli Drabiliovi.
220쪽
Por veris adrematovo k 78. namaeninam. Hanc Acrostichida Multis nominibus venerando Patri Dno Joh Amos comenio in Prosperrimum saepiustiue sic multiplicandum natalem LXXVIII. Amstelodamum tutigarii transmittit 3lagnus Hesenthater. Notali inchoatur in m Marsi M. 1660 Jam septem annorum decades, simul hepiade plenas, obsignasse iuvat de quo ibi gratulor auctu, Haud sine votorii henedictio tanta meortam Agmine praetereat, duxi, Pater optime justum. Namque favor coeli iubet hoc pietasque paterni Nominis ut quod iam saecli quadrante colebam. Exere, Summe Deus, largam ii is en re dextram, Suscipe tam fidum, post tot mysteria, SerVum. Adde aquilae reduces, animi cum robore vires, Morborum insultus rigidos depelle senecta Octavae Octavus Decadis nunc ingruit annus, Saepius exauge numerum, seniumque coronaceniuste augmento, quia sic tua gloria crescet. Obstrue mortis iter, curis calamoque benignos
Mittere successiis propera si grande volii men
Exibit, quod jam triginta quiescit in annos. Nosti lacteolum candorem pectoris, in quo Indomitus virtutis amor, pietas, Sapientia ceriant, Unde queat toti nova lux obtingere mundo, Suggere consilium sancio, Deus Alme labori.