장음표시 사용
491쪽
fiteri. aevi praec 1lla seqvi vellent, regni eius municipes cens
Cupui III. De h sibin Chia,rim .m gloriam regni in vita huius saeculi florentem demonstrar'
Christo regi gloriossi visum non fuit consentaneum , ita nec hostes licet victos penitus delere per mundi huius decursum voluit; neque subnos fideles parta felicitate in hac vita donare. Ac quod hostes attinet, omnia subiecisti sub pedibus eius, ait ad
'atremcoelestem ex propheta apostolus, Heb.2. s. nihilominus tamen,ut idem subdit,necdum videmus omnia subiecta ei; non quidem quod aut nolit,aut non possit Deus, sed quod propter fideliustatum,dum in via,necdumin patria agunt, regni gubernacula ali ter moderanda veniant. Nam de carne,& peccato, hostibus hominis Christiani intestinis,notum est,quod vetus noti r homo simul crucifixus est,ut destruatur corpus peccati; Rom. 6. 6. constat tamen somitem peccati, & incentivum vitiorum in corde etiam iniustificatis non extinctum esse,sed relictum ad pugnam, S ad exe citium virtutis; ac concupiscentiam multos ad voluptatem rapere, malitianam impiorum contra Christi regnum,&in quosvisadino dum debacchari: De sathana altero hoste asseruit Dominus, Nunc princeps huius mundi ei jcietur ibras,toliam Ir. 3i. quamprimum videlicet in crucem ipse sublatus iret ;vitantopere formidandus non sit, quando ipsius adoratio, quae per idololauiam fiebat, explosa est, & eius potestas refraenata, ligato eo per angelum, ut iam nec intellcctu omnia quae vellet indagare: neque voluntate comceptam malitiam explere possit: constat tamen vim, filiaciamque cius non esse penitus suppressam ; eiusque vel minimam faculta tem esse tanquam leonis rugientis, circumeuntis, ac quem deuoret quaerentis,i. Petis. 8. nobisq; luitam esse non solum aduersus carnem, & singuinem ; sitit etiam aduersus principes,potestates ac mundi rectores tenebrarum harum. Ephes. o. u. MCrtem
lumiquet victam eae testatur B. Priuus, qui ait, Christus per mor
492쪽
uris temporibus. 34'tem destruxit eumqui habebat mortis imperium, id est diabitum, Hebraeorum a. i . quod videlicet cum antea ex hac vita mi grantes ad locum tenebrarum etiam iusti abierint; nunc de morte transitum ad vitam coelestem aperuerit victor, & rex noster: constat tamen mortem adhuc pro tempore grassari non tantum in vitae saturos, in perruersos in promiscuum vulgus, sed etiam in immaturos , hinocentes, dc eos etiam qui vel similiis, & reipublicae, vel ecclesiis magna cum laude adhue praeesse possent: ac propterea mortis aculeum non ania retundendum esse , qu immundi huius peruersitas penitus sublata sit, & vindulam de hostibus aeternam Christus lauator sumat: NouissimE enim inimica
destruetur mors , ait apostolus ti Corinth. is. 26. Qio quidem cum prima fronte dura cuiquam sorte videantur, tamen si Emim
sis suis ponderentur,singularemsipientiae,&iustitiae diuinae gignim
Ause igitur cur hostes Christi rem adhuc seviant,& Christi
fidelis non solum promissa beatitudine nondum potiantur, ver etiam duram saepe conditionem sustineant, triplici ordine considerandae nobis erunt. Primo loco si Christi siluatoris dignitatem unita perpendamus , cum in hae r one Elementari nihil firmum, & constans, ac multo minus nihil ipsius gloria, dc maiestate dignum sit, profecto nec locus in ea erat, quo in beatitudinem , quae gloria non caret Odeses admitterentur , ut licet r um hic inchoatum instituisset, de quo ipse ait. Ecce regnum Dei intra vos est , Luc. i . ar. tamen longe augustiora, persectiora, dc feliciora in coelis recondita haberet, queunterrenae angustiae caperent ue ut iterum dicer regnum meum non est de hoc mundo: Iohan. is. 36. Visum quoque es est regnum univcrsum , dc fideles singulos hic prospera, dc aduersa mutatis vicibus experiri 3 ut utroque statu sapientiam ipse suam si-
493쪽
maeq; fidem promissam Ecclesiae. nunquam non praesentem domo aretiqua & florentem moderaretur,& periclitanti saepe prς
ter omnem naturae cursum, ordinem succurreret, contra hostiuvim,fraudemq; eam tutaretur, ac tot saeculis per inhabitantem spi ritumin fidei veritate, unitate, & constantia perpetuo propzgaret; omnibusq; testatum faceret, ecclasiam non ram prudentia huma na conseruari, quam praestidio diuino; viquod ille ait, fides vestra non sit in sapientia hominum,sed in virtute Dei; l. COR2.f. cum Econtrario nulla unquam alia sub Christi nomine instoducta reli gio necdoctrinae unitate diuturna,neque fidei constantia perpetua suerit icet dum fili j lucis frequenter dormitant, haeretici consili
rum machinamentis nihil non moliantur. Secundo loco e re cc elesiae, si &ipsam seorsim spectemus non erat , eius membra dum in humanis versantur,securitate illa,quaeomni metu careat, libere
uti quanquam libertate spiritus uuantur singulari ; quadoquidem videmus etiam primis fidei temporibus, quamprimum cessassent persecutiones, ad desidiam, & vitiorum prurigincm plurimos dilabi carpisse , cum contra k gliscentibus periculis, di dissiculiaribus locum habeat virtutis omnis exercitatio ; vigeatq; fidei proscisio, spes, agnitio imbecillitatis humanς.animi demissio, amorinDeui succensus. experimenta diuini praesidii patienti gustatio consol tionum spiritus, officia charitatis in proximum, conti plus rerupraesentium;& similia. Tertio loco si regem Christum simulq; regnum ecclesiam observemus , quandoquidem pro nostra redemptioneipse aerumnarum, aulictionumque quodvis genus in hoc
mundo sustinuit,qui aequum; aut rationi consentaneum crat, dem in mundo nos selices agere; nec potius compati, si conro gnare. vellem 'atquecertaminibus nos ad victoriam consequendam obiicere, antequam decorona cogitarem 3 cum alioquin
Egeret imitatio Christi quam tantopere commendat ; ut sui consbrtio dignum non censeat,qui eam non quotidie lubens in se sussceperit. χ' praeterea accedit mysterii pulcherrimi consideratio; quod cumChristore mostro duplex sit corpus qaturale, & mysticum quod e cclesia, ius ipse put est,nos. membra sumus
494쪽
corporis eius,de modius,&decssibus eius, Ephes. 3.3O. quemadmodum primo hostes ipse debellauit,sic postmodum per membra mystici corporis eosdem prosternat cum toto corpore vi- 'oriam moliatur, huius vero corporis membra se ad finem usque inundi extendant; non ante voluerit ad internecionem hostes de tere, quam ipse membris singulis decertasset,atque vicisset. Tanta enim communio, imo tanta connexio est Christi Iesu cum fidelibus membris ipsius , dum charitatis unione ipsi adhaeserint; ut in electis sitis ipse vivat, ex ipsis loquatur. in ipsis patiatur, per ipsos vincat. hominum dignitas quanta sit, an satis: quam aes
Caput V. Designis futuri sinis miniati IMminere vero finem mundi, quo & malitia hostium Christi, de imiseria Christi fidclium terminetur, postquam subiecerit ipse
omnes inimicos sub pedibus &euacuaverit, hauseritq; omnem principatum, & potestatem, & virtutem daemonum; ut tradat re-snum Deo,&Patri;multa sunt quae fidem faciant Et quod attinet Ad Deum , quum malia s ula tanquam exiguum tempus dim tuc sinis rerum; dc aduentus Christi iudicis iamdiu pro tribusli; ut proinde dc a sacra scriptura iam tae adesse declaretur, dc nulla non aetate inctorum patrum, ac si non longe abesset expectatust suerit; quamuis si temporum singula momenta animaduertamus, nondum adsit.Eum vero signa praenunciant; quae in duplici disse-ilrentia ponuntur, ut eleganter Ai ista docet: alia enim signa suntii senescentis mundi,&inclinantis ad interitum; quae ab ascensione LiDomini sere semper,saepe tamen euidentiora eonspecta sunt: qu tum primum est tyrannorum persecutio, dc saeuitia in Christi fide-i les; secundum haereses, dc pseudoprophetarum deceptiones; ter-l tium seditiones,&populoriani motus : quartum ostenta partium imundi,& elementorum disturbatio;de quibus saluator ait,Videtell ine turbemini, oportet enim haec fieri sed nondum est finis;haec au illem omnia,initia sint dolorum. Matth et . s. ' Sunt itiique signa se- .lcundi generis alia quae finem mundi certo denuncient: quorum
495쪽
primum est desectio Romano imperio,ciusqueeuersio, ut sancti patres interpretantur, quod apost&us negat instare diem Domini, nisi venerit discessio primum α. Thessal. a. 3. inerum est sacri Euangelij per v tersum orbem absoluta praedicatio ue quae qui-idem hoc saeculo sextodecimo plurimum profecit a sic enim prae-l nunciauit Christus ipse: Praedicabitur hoc Euangelium regni in
uniuerso orbe,intestimonium omnibus gentibus; dc tunc venieti consummatio. Matth a .r . Caeterum quod nonnulli tenrunt mconiecturis quibusdam finem mundi ita praedicere, ut annorumlmetam nonnullam praestituant, plus curiositatis, ne dicam tenae littatis habet, quam certitudinis 3 dc nostrum non tam est certum tempus velle indagare, qutin quovis tempore paratos esse.
Era siclianas ab ascensione Domitii 'a tim per tyrannorum crudelitatem,partim per haeresi rcii rimi & pseudomciliarum fallacias s e tentaverit regnum Christi euertere i quando tamen per mille aisos,ut est in Apocalypsi ao. i. nempe toto eo tempore quod ab ascensione Domini ad extremam usque mund i metam pertingit, detrusus ille in abyssum est,& ligatus ab angelo catena,quae vesuti vi coelesti sagacitatem, voluntatem dc potentiam ipsius arcte restaenet, dc coerceat, tantum n m potuit -- quam,ut plena rabie,dc malitia absoluta in humanum genus, maxime in Christi fideles grassaretur. Quoniam vero oportet eum isolui modico tempore, ut eodem loco sanctus Iohannes prodit, horrendum est, quantam sit corporum, animarumque stragem editurus , postquam malitia eius, quae lauissima , .dc summa erit eiusque potentia, cui nulla super terram potestas comparari pintest,libera fuerit dimissa. Vt enim ficilius omnia impietatis,&Ω-gitiorum genera ad libitum exerceat, regnumq; amplissimum inter homines excitet , insinuabit se in hominem sirperbissimum,
dc sceleratissimum,qui cognitionem status Dei vi,dc eius quem misit
496쪽
Deorum impudentissime venditet ; quem maximum Christi aduersarium ecclesia Antichristum nuncupat. Vbi mirEinsutiunt
Lusterani, & Caluiniani haeretici , qui quod de Antichristo peri sacram scripturam proditum est, de vicario Christi legitimo, &l
summo pontifice malitiose interpretantur ue quanquam consilios non prorsus ficulneo quod cum ut unus Deus, unusque Chri-a stus ita sit non nisi una fides, &ecclesia una, damnant pontuficem cum fide &ecclesia veteri, ut illorum religio noua apud incautos locum reperiat: quod tamen piis minime est mirandum ;Nonest enim discipulus supra magistrum, ait Magister & -- .nus nosteri; si patremfamilia, Beelzebub vocaverunt, quanto magis domesticos citio' Matth. io 23. Sed operiamur leui saltem brachio,quam dextere agant, Vnum suturum Antichristum praedixit Christus Iudaeis, non plures ; Ego veni,ait, in nomine patris mei,& non recepistis me; si alius venerit in nomine suo, illum recipietis. Iohan. s. 3. unum prophetiae praenunciant , non plures: quomodo igitur id rectede Pontificibus Romanis interpretabuntur,quorum ordine plurimi suerunt 'Paulo ante finem mundi adfuturum praedicunt prophetae; quomodo id de Pontifice verum sit,qui diu & a Chrisui ascensione in ecclesia versatur' Nec nisi ante discessionem a Romano imperio; Qirando eraedio sublatum sueritimperium Romanorum, tunc veniet Antichristus, ait praeter SS. Ambrosium, Augustinum, Hieronymum, Chrysostomus,lim mil. : in a. Thessal. 2 et quis igitur credat eum iam venisse,quamdiu potentissimus Romanorum Imperator Rodolius magna cum
laude victorias ingentes ab hoste Christi Turca reportat: Impugnaturi eius vesalaam sunt Elias, &Enoch e quis illos deprehendit adhuc Pontifici restitisse 'Imperium Antichristi stupen da atrocitate per orbem terrarum sese extendet; quis id adhuc obseruauit ' cur tam altum de eo adhuc silentium in hi. storiis populorum ' Regnaturus cst tres annos cum dimidio uel quisl tot saeculorum pontificis regimini cum tempore tam exiguo
497쪽
guo'Adhaec non vicarium Christi ut pontifex , sed hostem Christi
se profitebitur Antichristus; non religionem Christianam tuebi tur ut pontifex,sed euertet 1, nonChristi nomen gentibus praedic, dumcurabit, quod pontifex subinde fecit ;5c nunc vel maximε praestat sed plahiatum euellet: non hominem peccatorem, & iudiacio Christiaeque ac alios sistendum se ut poni sex agnoscet, sed 'Deum se iudicio nullius subiectum iactitabat. Q is igitur non ubdeat haereticos ex odio potius Christi vicarium calumniari, quam
veritatis studio tantam religionis euersionem macium CUM VIL Degenere Anucsris,. Noluerunt Iudaei saluatorem nostrum agnoscere Messiam;l alium impostorem tandem suscepturi,praecipue Antichristum;quem nequaquam admitterent, nisi si elicelitica prognatum:ac persitatam habuit patrumsides, eum genus ductarume poster. Iuraelitarum; & simul introducturum circumc sionem, fabbathum.& similes ceremonias veteris legis. QDd vero e trib. Dan proditurus dicitur,etsi verisimile sit.tamen l ipturae.vnde id deducitur, etiam alium sensum admittunt & in Apocalypsi inter clectorum cuiusq; tribus enumerationem, non tum tribus Dan omittitur,sedetiam Ephraim: nisi torte Cerastes tribus Daui, e propheti Jacob, cornu paruulum apud D mielia prauigulet. Sunil
qui exscorto in urbe Babylone proditurum putem:xsane crede dum est,sanctos patres multa dc eo prodidist e,quae non nisi extra ditione apostolorum velut per manus acceperunt. Caput VIII. De nomine Antii hri L, T Omen eius conati sunt mul ii colligere ad praescriptum apo stoli, qui ait; Qui habet intellectum, computet numerum
bestiae; numerus enim hominis est; de numerus eius 666. Apoc. 13.18- quem numerum efficiunt partim Graeca suppuratione Titan, Lateinus, Antemus, Saxonesus, Lutherana, Mahometis 3 partim Hebraica alia,quae nihil certi afferunt ; cum sit ille sine dubio speriosum,magnificumq; nomen usurpaturus, ignotum, quoad per ipsum manifestetur.Vtetur prςterea titulo splendido,quo gloriami
sibi concilieti, qualis est Messiae,vel similis; nam quod ecclesia eum
498쪽
vocat Antichristum . t iram summum aduersarium saluatoris, adhaec hominem peccatissilium per sitiqnis iniquumbe m,c gnomina potius runt tyrannidis, quae modiosum facta ,suae .se minime agnoscat Characterequoque signabit suosaion spiri. tuali,quod haeretici somniant,sed qui sensum sub liquemadmodum signaculo crucis utuntur Christiani. Caput IX. De regno uchri I.
HVmili loco, & ignobili ortus, de quo tanta nemo expectet,
dum adolescit dolos,malitiam;indiesmaiorem exercebit, atque a pueris a cithana possessus militem coget, copias in aciem educet,regnumq; praeter onmem spem construet. Labente autem. Romano imperio,decem cornua, ut est apud Danielem,quae designant reges decem insignes, praeerunt prouinciis terrarum praecipuis; inter quosprodibit cornu paruulum Antichristus,primis an nis imbellis, qui tamen mox tria cornua eucllat , regna videlicet AEgypti, Libiae, quς Barbarianuncvocatur,&AEthiopiae in Astica i& paulo post sub iugum etiam mittat reges reliquos ; ac simul imperium longe, lateq; protendat, urbes munitissimas diripiat, &euertaimaiore crudelitate, quam quisquam unquam tyrannom. Daniel cap. 7 & ii. exerceatq; porro potestatemin prouincias, potulos,& linguas uniuersas & seducatsentes quae sunt super quatuor angulos terrae, Gog, di Magog ; & congreget eas in praelium; dc ascendent super latitudinem terrae , dccircuibunt castra sancto, rum,dcciuitatem dilectam; Apoces. 13. . &ao. 9. Vbi per Gog,&Magog intelligit reges, populosq; superbia tumidos undequaque Antichristo contra Christi nomen, dc ecclesiam auxiliares co assuppeditaturos, ac perquisituros sanctorum , &Christi fidelium coetus,ad pugnam,& fidei prosessionem extremam paratos. 'Caput X. De regia Antichri LEDomito terrarum orbe sedem figet in sancta urbe Ierusalem;
utin templo Dei sedeat: Iudaei enim Messiam eum non facile admitterent , qui templo Iudaico quod est Ierosol dimitanum priimas non deferret , nec etiam ullo noui testamenti loco eςclcsiae Christianorum per templum intelligutur, sed perpetuo templum δ' -
499쪽
Ierosolymitaniarn,in quostrarum eum sanctus Paulus est x. The s lotur. praecipue quod ita deceat eum,qui se Deum profitetur. Ac Ierosolynus ob id etiam ereditur regnaturus , quod illic eum sint insectaturi Elias,&Enoch ilic*-eo Occidendi.Nee vero pus est, ut templum eo in loco ex fundamentis restituat, quando ea ipsa in area,quaSalomonis olim extabat, tructuin iam sit rem plum unum omnium toto orbe splendidissimum , &superbissi. mum, figura sexangulari, marmore ad syculi nitoremperpolito; cuius exterior planities, quae templumcircumquaque ambit, eo dem politissimo,diuersivero coloris,marmore latissimectrata est , qui ambitus porro amoenissimo cypressorum, di arborum semper virentium lato nemore est per gyrum circumseptus. Hoc te plum nunc ademptum est Christianis a Turca , &Mahometa
perfidiae dicatum,ut Christiano id ingredieti capitale si nisi Christum e vestigio abneget caput X I. Dedin inax urifri . Bmae tam superbae non sat crit tegnare inter homines, nisetiam Deo se aequet, praeseratqb Pi in sim itaque messiam se venditabit, exibilata horrendoausu Iesu Christi redemptione: & quem tamdiu expectariit objinati Iudaei, eumie dicet ad salutem, & di tatem omnium aduenisse. Deum quoque se optimum, maximum esse profitebitur,damnata penitus Dei visidcisti con- bessione,vtvnus,&solus ipse adoretur: qui proinde aduersatur,oc extollitur er omne quod dicitur Deucaut quod colitur; ita ut in templo oci sedeat,ostendens se tanquani sit Deus. r. Thetalon. z. . Aperiet quoque os suum in blasphemias admum: & est da tum illi belltam facere cum sanctis,& vincere eos. Apocal.I3in. videlicet Had disputandum adoriatur Christianos doctores,& fideles constantes, si conuiciorum. & blasphemiarum multitudine, clamoris vehementia, λphisi tum ambagibus, ct ad die m- dum secundia obruat , auditoribus, ae si veritas victa esset Christi partes deserentibus.Ei porro accedet praeco,pstiadoprophetamvrimus, bestia altera, quae habes c arua duo similia agni, diloque
500쪽
- sit ut draco;qui prae se serat formam uni quoad sanctionem praedicandi, di mirac laedendi; cuius tamen doctrinaesumina aliud non sis,quis, Sathanismus, quo persi adeat terrae incolisquibus adorare bestiam primam. Caput XILDe rara ita litari n.
VT doctrinam, vel potius perfidia istam maiore applausu omnes ceu diuinam amplectantur, explicabit iam ui quicquid scientiarum & virium habuerit reconditum,ut ostenta,atque portenta mira sub miraculi specie producat,quibus incautos fallat,dcdementet. Est enim Antichristi aduentus secundum operationem sathanae,in omni virtute , dc signis, di prodigiis mendacibus in omni seductione iniquitatis, a. Thessal. a. s. Vbi plurimum prosuerit donum Spiritus sancti, quod Paulus vocat discretionem spurituumquo, an ex Deo ista sint necne,discerni queat.Duplici vero via eiusmodi signa decipere possunt; si sint merae praesti ae, quibus sensus hominis falluntur manibus formarum apparitionibus: aut si quid verE quidem fiat quod mirentur homines, non tamen
virtute diuitia, sed naturali: cum enim vim, ac naturam rerum da mones, pro innato acumine, & diutissima experientia optime calleant , dissicile illis non est ignem desupernis, tanquam de coelo,
deducere,montes mouere, mugitus ciere, tenebras meridie inducere, nationes fili essi re,dum activam vim naturarum quam
rebus inesse norunt, ad ea applicant, quae operationis huiusmodi eapacia sciunt. His itaque , & similibus dementare miseros mortales Antichristus poterit; ipsius enim pseudopropheta maximus, caeterit ministri dabunt signa,&prodigia magna,ita ut in errorem ducantur, si fieri potest,etiam electi. Matth. .r occasione haeretici pro singulari sua sapientia etiam ea miracula lathanae attribuunt, quae ad gloriam, veritatem,& bonitate suam manifestanda Deus in ecclesia hodieque producit ; ac tam sunt obcaecati ut cum fallacia pseudoprophetaru signa a Deo damnata sint, simul velint omnia etia diuina di saluberrima miracula damnata esto,cum tame Paulus perspicia doceat inter alias dotes etia aSpiritus ancto eccle-