장음표시 사용
181쪽
c techurieni appellatitur ab aliquibus partes mentales Socte si iusnpersonalsid.
techiis ii assoluto pertinent ad Mela . am tanquam ii embra a alia illius,
Catechumeni esto sint de Eςclesia genera- .ri suiu non totiendo Eccles sexuin id uni statum queli habet ii Πις, ibidem,
atechumeni sunt respectu Eeclesiae puer res eis,rsi publicae MOni
utitudo dius estineo usionibus circa Ecelesiae iudicia, Gaseisinii 37 i
intra vi iminax Angelos, ibidem, siqni. inus insuit fratiamin Anseloi, ibide, satis eeiam in quantum 'mo in eapui
nos olim scientia visionis mytisos quando adhaerebans sibi,non autem stu
tia approbationis, d. 6.c. . n.26. l.2.
Chiis us non intelligitur eapoli ni qralest. neris hismani ah tequa intelligatiae metis
Christus quae promin Apostolis promisi
ne homines de eius igno nathias minus . dipnwiudicarent,d. s. 6.nu. 6. sol ao.
Christus refunitatus vered visibiliter ap-
Christus non est membrumEeclesiae iis rigo
Christiani,etsi peccatores lint,lunt ebri Ecclesiae,d.y.c. a. n.'.sol. 2. Christiani qua hium cum te scelerati acci
iiiioeatio fidelium di tae EecIesa. d. Coiicordia alia opponitur labii xiii
concilium Florentinum quid doceat de Ecclesiae ingressu,d.13.cap. r. numero h
Concilium Miliuitianu in quid sentia damacula Ecclesiae militantis d. r.ca. a. niti concilium seno henso de Ecelas Oidsentiat d. 6. e. 2.ri. I i. fol. s. Cone ilia non possunt legiximi congregara sine stoniana tecies d.a c.3.nuino
182쪽
Commum, ledriae non est sub vir Hi Conceptioni, opinio potest status Viria de protisini, d. xi. eas iam miniero 73. Confessio qdei exterio requiritur ad complementum membroru Ecclesiae,d.1 .c.
Congregati Anselorum in primo inflania ii habuit rationem Ecclesiis, d. 7. cap. I. Congregatio Angelorum nune non est e
congregatio gentium per anton issam
Corpus aliud halutale,aliud mysticum seu
Corpus Christi naturale est fisuram stiri
Corpus stysticum. se ut naturale indiget serma exterieside iriteriori. d. i . cap.
Deus non generat filiosia titio, nicie
Degradatus manet membrum Ecclesiae , d.
o. c. I. n. r8.λLx . Diabolo datur potestas contra excommunicatum,d. o. C. s. n. fol. I; .
Definitio probabilitatis alicuius sententiae non est defin tio fidei,d. a 3.cap. 6 num.
sotag. discipulorum oeuli tenebantur,ne1γο-- num post resurrectione agnoscerent 4,
Discipuli fugerunt mortuo Christo sicut
Moyses quando vidit virgam in serpentem conuersam,d.is. c. . n.2s.sol. s.
Dictis Ecclesiae omnino coitiei iid est,
Distinctio inter Ecclesiam homini, MAn
Diuersi influxus chrismi homiis, dein
Diuturnum aliquando appellatur aeterna,
1 ocendi munus interdictum est miniu d. g. c. .n.26.fol. 39. Doctores omnes hon possunt est in rebus fidet,d.χ .c. 4. n. I. I. v. 'Doctores sunt os Dei ad suam Ecclesiam, d. 17. c. q. n. . GLoo.
Doctrina molesta ah et Uniussilii Zoia
sublimem scripturai m i., uir . . mu
1 ogmata non solum fidei,sed etiam moru i iustita,nephele libuiritu cincto,d.i
183쪽
ecclesie etymologia,LLc . n. fol. F. x clis significat coetum creatur Mum rati.
multum, in quo differat a synagoga. d.
ecclesiae nomen honorabile. l. r. cap. r. n ecclesia variaeacce,rsones Li.capaaiunt.
ecelesia longe distat a synagoga,ibidem
ecclesii est corpus cstristi myricum, d a.
Ecclesia cur dieatur Hierauum inlesui.
Ecclesia alia militans, alia triumphans ibi
Scclesia militans significata per tabernaculum Moysis,&triumphans perTemplum - salomonis,d.4 c. r.n .fol. 3.lcclesia militans aliquando appellatur eo . lenis,& quare Loc. i. n. q. sol. 4.cclesia militans aliquando qcatur beati
cclesia, ni Q rsalis oti tineianimas purga
tis consethd.ο.c. x .per totum. Iesia militans non constat ex omnibu Praedestinatis nec ex solis,d. 6.cap.r. nia. cletiae membrum,quod nunc est, potest non elsse, ibidem,nu. 13. clesia comparatur variis bonoriini&maos rem coetibus,d. s. c. a. n. sol. 6. Iesiae in embra alia lunt secundum prae-entem iustitiam: alia secundum praescieiam Dei in aeternitate,d.ο.c. 3.n.io.i MIesa militans quo iure sic dicatur. d. .
tesia norius conclusust&quare,ibidem
Ecclesia militas aliquado in tri uphat emeeg et, L Ani erit gloriosa d.7.e. .n. . f.8. Ecclesia non iudicat de occultis,dinis.1.n.
Ecclesita cur dicatur amicta soleid. 7 .cap.r num. i. sela. Ecelelia est mater eorum quorrem a te est
Ecclesia sagena continens diuersos Pisces,
Ecclesia nigra in peccatoribus. Atininin
Eeetesia lilium inter , nas,lbidem, tui. . . heetesiae nexus non dissoluiiurpeccatis ibi
Ecclesia ad quas ansustias fuerit redacta, d.
Melasia non audietis habetur tanquaethni
Eeclesia ut vestis Christi inconsutilis,d. ii
Melesia simul orat pro haereticis ocsesmona
iis, ibidem,n. 6. l. I s . Exclesia est plebs cum sacerdote adunatat. d. r. c. I. n. s. l. s. ee classae unitas attenditur in duobus, ibi .
.eelest pistestati, Miliocosiluitschisma,
ecclesia iudicat haereticos,& non tanquani
ecclesia iudicat haereticospropter fidei pro sessio heri,quam secerunt in baptismo.
re ieri potest talisiderari dupliciter,d.i3.
ecclesia militans semper extitit una, Mia.
ecclesia habet diuersoι status il litem, ..iα
eetae si nunc hahet perfectam virilitate,d t. c. . n. a. l. 2 O. ecclesia non solum dicitur unum corpus, sedi unus spiritus.d. I 4. c. a. n. 13. fol. 22. ecclesia est supernaturalia re*ublica, ibi dem,n. I s.fol. za. '
Mesesia propriρ dicta,non est in no sola.
e celesi. ediffinitio adstruitur probatur,ibi dem,n. r. lequentibus,sol. 1 q.
ecclesia purgatorii non est congregario stdelium formaliter, quare,ris cap. x.
184쪽
Ee Messa proprie dicitur dehominibus, quiti oce auteniae Angelis, bidena, num. 6. Ξcclesia quomodo intelligatur sui Te in A. da. Noe, similibus, d. ι s.c. οῦ. n. sol a 4. Eccle Ii visibili, estac digito de monti rabi in
Eccletia regi potest, quia videri potest. ibi
gccletiam dicere inuisibilem, haeresis est,ac, haeresum omnium puteus, d. 6. cap. 1. n. q. l. x S.
Ecclesiae de visibilitate plura Apostoli de
Patrum testimonia, ibidem, nu. 14 6c s. Eccletia adeo visibilis, ut lueerna in eadela 'broposita appelletur ab Augustino, ibi de Eecclesii a N credi, dc .videri potest, d. I 6.c.
Ecclesiis non consit uitrer adsutiate sola interra fide, ibidem, e . s. n. qc. l. l. Σεclesia infallibiliter cognoscitur in suis membris ibi dom,n. s.
ες clesia aliqualiter coepisse videt ne Legdi
tione Arid lorum,d. l . c. I. n. l. l. 32.
iis carita vatibilis non coepit ab Angelisabi.
ημlesiae inceptio dii pliciter potest consi
derari,S emidiam colide rationis duplex distincti O, d. II. c. a. n. i . l. a. 'Eccleli: diuitio in Ecclesiam incommuni QEcclesiam Christis ibidem. 'Ecclesia visibilis ut sic coepit altimis paren tibus iii flatu innocentiae,ibidem, num .
hec Iosia visibilis Christi coepit a primis pa-
rentibus quado acceperunt fidem In carinnationis eius,& poenitentiam de pecca-. eo, ibidem,n. a. 'Ecclena visibilis Christi nos me gratia iusti ficante habuit uxordium, ibidem. Ecclesia quomodo dicatur fundata supra
Ecc Iulia in ptimis parentibus coepit, sed no per tectὰ stetit propter defectum plurali-
Iccletia Christi ut sic o uomodo coepit in
Abel ibi dena. n.*4. K 1.ὲς Ecclesi.Ian d tacerat in pri in is parentibus d 1 3. cap. i. n. ita l. ζο .hiaci lia ari des 'cepit teniporibus legis natura ibitiunt, Π. t. Eccta. lan ait ei cerit temporibus legislcris piae tibialiani, n. q.
E c ira an de iccum initio legis statiae ibi Eeclesia an de cerit intermediis temporibu eiusdem legis gratiae, igIdem, num in
Ecclesia est una quia unam habet fidem , d.
Ecclesia an deficiet ulti tuis temporibus, scilicet Ant schristi ibidem,n 8. Ecclesia an ex se possit deficere t ibidem,
Ecelesiae stabilitas ecsas ris litteris, ibidem,n. to.&eadem ex Patribus,ri. II.
ecclesiae coiugium cum Deo indis Iskilm
Ecclesiae stabilitas astruuur ratione, Ibidem
Ecclesia non ὀ esui tempotibus Babilonicae
captiuitatis, d. r. c. s. n X. l. a. I.
Ecclesiam duraturam usque ad finem mundi est de fide, d. ix. c. 6. n. q. l. 2. Ecclesia dono Dei ham quod sit indefectibilis,d. 8. c. . n. 6 s. l. δ. ecclesia se in per unum caput sortita est, d.
ecclesia legis nain rae ab ecclesia legis gratiae differt accidentaliter tantum, ibide,
ecclesia vocatur sancta in Scriptura,&Co-cilijs, d. a O. c. a. n. 6. l. 7. idem ex Pa' tribus,ri. 7. ibidem. ecclesia vere sancta est in omni rigore sandi itatis, d. o. c. a. per totum. eccresiae pulcra commendatio ex Ambrosio, ibi em,c. . n. s.fol. 47:eecletia dicitur saneta sicut respublica bo
ec clasam sancta iri creὸ ere, quid sit id et q.
ecclesia,n: uersalis est temporibus &locis,
ecclesia unde coeperit dici Apostolicat A
eecletiae fundamentum Apostoli,ibidem,n. eccles cur dicatur descendere de eoelo tibi dem,n. X fons l. ecclesia dicitii tundata supra Christum&supra Proplietas, ibidem, a. n. 9.ecclesiae particii lares plures dicuntur Apostolicae, d. 22. c. r. n. a. sol. 2. ecclesia cur non dicatur Prophetica sicut dicitur Apos Polica, ibidem, num IN 2- ecclo.
185쪽
scclesia credit aliqua opinatiue, I. c. l.
Ecclesia habet in diti in is ossiciis aliqua, qui
controuertuntur a viris doctis, d. 23. cap. .n. 6. se l. ys.
Ecclesia habet triplex veritatis genus, d. r. .
Ecclesia non potest errare in dogmatibus fi
Eccletia citi pabilitar non potest errare,ibi- Ecclesia habet suos vicitus a Christo seuecorpus a capite, d. I. cap. z. num II. RI. feci fiam esse columnam veritatis,quid sit
Ecclesia satiquior est scripturis sacris ibi
Ecclasiam non ab e maculam nec rugalia, quid sit V.2φ. Cap. v. n. o.&sequentibit si fol. y6. Eccletiam qui non audit est tanquam ethnicus S publicania ibidem, nu. I S. sol. 6. Ecclesia nec culpabiliter nec in culpabiliter potest errari in is quae sunt nece se faria ad siautem,d. I. cap. 2.num a L. l.
Ecclesiae uniuersali promissae sunt illustrationes inae, quas Christus promisit Aposio
e si non potest sani in discernendis erroneis propositionibus, d. s.caP, a. nu. I .fol. 3. Secte ra non potest falli in propositionibus pia ruin auri uni offensi uis, ibidem,icelesia non potest errare in propositioni inbus pertitientibus ad Christianam pietatena, nec in improbabilibus, ibidem, nu. cclesiae sensus semper pro reguIa haben-
Holiae a fini tio pei feci Scongruit Roma
Episcopi an errare potant'ibidem, nu sio. αε i. sol 64. Episcita canonicae cur sie dicantur ra. 11.c.
Enos quare dicatur caepisse inuocare nomeI omini,d. IX'. c. q. nu.ῖ fol. 4Ο. Et a tu, mundi L. X, d. 8. c. s. 42. DI.Α . Et ernum aliqua docidem quod diuturnum, d. 23. c. 7. n.8.fol. r.
Ethnicum blicanum haberi, est idem,
quod elici de Ecclesia,d .lo. c. I. D. I. . l. Ethnicum este ut ethnicum haberi non sunt idem, d. Io. c. 3.D. in .fol. Issa Errare contingit dupliciter, d. 2;. e. 1. nu. . sol. s. Eua aliter educta est,quam Adam,d. 18.e. n. I .QI. II.
Eua eo modo appellata sit ab Adam caro ex
carne eius,ctos ex ossibus, d. II. c. I .num. a. l. I 2.
Eua seduxit Adam animo magnificandi ila
Eua etsi seducta sit a diabolo non tamen infidelitatis nota ferienda est,ibidem, nu. Eua non accepit a Domino praeceptum,Sedendi de arbore vetito,idom,n. 22. Eua edoce 'da erat a viro suo de vi praecepti dominici, ibidem,n. . . Eua non ad litteram intellexit praeceptum domini eum, ibidem,n. 3 Eua voluit docere Adamum,quod ipsa tenobatur discere ab ipso, ibidem,n .aε. Eua quomodo excusetur a nota infidelitatis ibidem,n. 27. Euae culpa diminuitur comparatione scelotris Adam, d. t 8. c. 3. n. a z. l. 3. Euange Iica lex non debuit litteris mandari neccssario, d. 6. c. τ . n. χο Al. 29. Euangelium, etsi sit spe ritualis lex minis ris sensibilibus promulgatum est , ibi- dema Excommunicatus cum absoluitur restitui in tu unitati Ecclesiae, d. io. casia, num A. l. I. Excommunicati fideles veram retinent fi
dem, d. t . c. a. num . . fol. II.
Excommunicati fideles influxum a Christo tanquam a capite habent ibidem num. 3. Ex coni municati fideles non sunt solum per tali derium in Ecclesia, sed actu, ibi-
Excommunicati sunt priuati suffragiis Ee-
186쪽
Excommunieati restituuntur unitati fide Ii uni hoc est communioni unitatis, ibidem, Π. 6. l. 4. Excommunicatio in Ecclesia idem praestat quod in Synagoga interfectio. d. l. a Q.
Excommunicatio est gladius Ece Iesiae, ibidem. Excommunicatio est extremum supplicium Ecclesiae, d. Io. c. 3. n. I . l. t q.
Exteriora Christiani debent cum interio ribus conformari,d. 14.c.6 n O .sol. II.. Falsitas non potest eontingere in tota pe-clesia in rebus dubi;s, d. II. c. s. n. 7o.sol.
Fides aliquo modo facit beatos,d.4. cap. I.
Fides est inchoatio beatitudinis, ibidem,
Fides illustrat Ecclesiam, d. . cap. a. num.
Fides est forma constitutiva Ecclesiae. PS.
cap. num. δ s.fol. 1. Ddes interna requiritur ad hoe,ut aliquis sit membrum Ecclesiae, d. t .c. a. nu. IO.
Fides appella in rinia eris litteris totius disici spiritualis fundamentum .d.sq. cap.
Fides est primu in anima via generationis,&vltimum via eorruptionis, d. g. cap. 3 num. a. I. I s.
Fides est prima virtus,4 infidelitas ultimu
Fides quae dicatur desectura in ultimis mundi temporibus d. i8. c. 7. n. 6 fol. Αἶ. Fidei in dogmatibus Ecelesia non potest er
Fidei in minimo puncto Ecclesia non pon
Fidei in propositionibus multi sunt gradus d. I. c. n. ἔ I. l. sm Fides Ecelesiae pendet ex doctrina doctorii, d. 23.c. q. n. 47.ω48. fol. 9.Fidei an sit uniuersos doctores Ecclesiae do pastores errare non posse ibidem, Fidei unitate assi putantur Ecclesiae docto
res, d. 24. c. I v. n. 88 fol. 3.
Fides ut sic noco nitituit Eeeleta, sed fides in subiecto c5petenti, d. I s.c. 3. n. . . 29. Fidei professio exterior exigitur a fideli
Fades no omnino desecit in omnibus tepo
repassionis Christi, etiam in aliis abea
Fides esto defecisset in Apostolis no ob id sequitur,taliam remantillia in beata Virgin C, d. s. c. 6. per totum,sol. 26. Fide symbolum non continet visa, sed credita, d. 6. c. c. n. qq. l. r. Fideles appellatur petes,quia maior pars Ecclesiae fuit expetibus, d. s. c. 7. 22.f. et T. Fideles plures itinenti sunt in Iud ea Galilaea tempore passionis, resurrectionis Christi,dd s. c. s. Per ira tu D. i. s. Fideles possunt perire etiam si dicamur corpus Christi, p. s.c. I. n. 29fO . . Fideles et tum excommunicati sunt memibra Ecclesiae,d. io. c. a. n. 8. fol. 3. Fideles quantumuis excommuni centur, remanent a tu, non persolum desiderium in Ecclesia, ibidem,n. y.
Fideles in circunei si quo pacto ad Ecclesia peltinebant tempore legis scriptae d. p.
Fideles aliquandis appellantur Sancti a Pa.
Figura synecdoche sequenter admittitur in sacris litteris, d. 34. 3. n. o. fial .s S. Fili Dei appellantur peccatores dulesquoad educationem in Ecclesia, sed non quoad participationem gratiae, d. 8. c.3.
Filius Dei quomodo dicatur de resictus a
Patre d. o. c. 3. n. I . l. 24.
Formosa est Ecclesia in iustis,&in peccaP
ribus nigra, d. X. c. a. n. L I. o.
Fuga Apopolorum in passione Domini,potuit esse nori pecaminosa ex aliquo iusto motivo, ex quo non tuli, d. 1.c.6.set .ari Generatio quarta qualiter suppleta sit per Filios Ioseph, d. 8. c. 4. n. 4 fol.Α . Generatio est processus ad vita, d. s. cap. 3.
Gentiles dicuntur praedestincti secundum
praescientiam Dei aeternam, d. o. cap. . n. O. fol. 6.
Gentiles seruientes legi naturae non perti. nebant ad synagogam donec circuncide
rentur, d. I. c. s. n. 2 n. sol 42o.
Gladii ancipites in manibus militatium in hac Ecclesia. d. . c. I. n. a. Ol.A. Gladius Ecclesiae est excomni unicatio, d. io
187쪽
Gratianus reser Conciliu Constanciense
contra uos qui excludi: nt peccatores ab Ecclesia, d. P. C. 2. n. 3 9. f. o. Grate Ecclesia non eli vera Eeclesia, nec scitismatici tu, sed haeretica d. s. c. . n. 2 T. f. 6. d. 24. c. q. n. So. O.
Graeci riades inuincibiliter ignorantes porsunt saluari, sed hi pertinent ad Ecclesia
Ronianana, ibidem. 2Grex visibilis pascitur visibiliter a Praelatis
Π ebraei qua uis omnes defeeissent in fide, non diceretur defecisse Ecclesia, d. 8.
Hebraeos ovis es idolis inseruisse, an vereri cum proprietate dicatur tibi dem,n .s . . Hebraeos o innes in fide defecisse probatur Hieremia, ibid. n. l. Henoch Ada aliquando coaevinarunt, d. IX. a. n. 36 LAO. Haereti ei intelliguntur nomine peccatoruper antono in asiam, d. 3. c. ἶ.nu. 23.LLI. Haeretici conatur omnes minios praedastinatos pertinere ad Eccletiam d. c. ta
Daeretici an pertineant ad Ecclesiam d. tr.
Haeretici non sunt de Ecclesia de mento
omnium Patrum, d I 2. c. 1. Π. T. LIT.
IIaeretici nulluni participant influxum vitae spiritualis a Christo capit , ibi deniά
Haeretici se ipsos ab Ecclesia eiiciunt, ibi
Daeretici sunt Zigania in agro Ecclesiae, ibidem, num. II. I 8.
Haeretici sunt vasa fracta non fictilia, ibid.
Haeretici puniunt orabEeelesia ut fidei desertores, quam promiserunt in bapti semate, non autem ut membra Ecelasiae. ibidem, num . q. Haeretici aecipi ut haracterem fidei indolebilem in baptismo, ibidem, numero
Haereti ei dum non ei ieiuntur ab Ecclesia sunt in ea , ut humores putridi in
Haeretici etiam latentes noti sunt de Eeclesia, d. q. c. a. n I s.f. 22ωHaeretici numquam fuerunt de Romana Ecclesia, d. g. c. A. n. 6υ. LII. Haeretici Trinitari j veram Ecclesiam non habent, d. 24. c. q. n. 66. f. 1s Haereticor Ecclesia nec visibilis, ne canisti qua, d. a . c. I s. n. 69. f. 7..Haereti eorum recentiorum Ecclesia noua hactenus inuisa, d. 14 c. is n. 7 .f. γ ω Haereticorum recentiorum Ecclesia caree unitate, d. a .c. 6. n. Ti. LII. Haeretic prum Ecclesiae adhue ab ipsis h. oreticis blasphemantur,d .a4. c. 8.num. II. fol.72. Haereticorum reeentiorum Ecclesiae nequaquam catholicae sunt, ibidem, num is Haereticorum Eccles aerum author Sathaianas, ibid.8s. Haeresis aliquando permiscetur schisma..ti,d. l. c. I. n. 9. I 6.
Haeresis maior pernicies quam schisma bi
Haeresis non incurritur simpliciter per emtorem nisi accedat contumacia,d. Ia.. c. o
Henricus Septimus recusauit so subiicero uniuersali Doctori,d. Isis c. 3. nu. vltimo, fol. 46.
Uaeliae tempore septem millia fidelium ra
periuntur,d. s. c. i. l. s. Hierosolymitanum excidium quando acciderit d. 12. c. . n. 2.Ls 3. Homo natura sua mendax, gratia fit veridi
Homo interior placet Deo, sed exterior non debet parui haberi,d.46. c. 3 num.
11ortus conclusus est Ecclesia militans, d.
IacobPatriarchae mors quot antios antecesserit egressum filiorum Israel de AEgyp
Iae obus Maior vovit se non comesurum pane ab ultima coena donec videret Chri sum resurrexisse, d. t 3. c. i. num. O. Qia Ianua Ecelesiae baptismus,d. . e. I.num. Isol. 8.Idolis an se tulerint omnes Hebraei, s. 18. c.
188쪽
Idolatri qualiter contigerit in Israel, d .a;
Ignorantia nuda est in Ecclesia eorum, quae pertinant ad salutem,d. 2 . c. a num. ἶδε. Ignorantiam eorum quae non pertinent ad salutem non implicat esse in Ecclesia,d.
Illustrationes promissas a Christo Domino suis Apostolis, etiam uniuersali Eccleis si promissae sunt, d. 24. c. a. num. q. f. II. Infidelex idolatrae procul pellendi sunt
Infidelitatis nota quomodo Apostoli exua
Infidelitas non contigit primis parentibus d. 8. C. L. n. 74 48. Infidelitas quani Patres tribuunt primis parent ibias quomodo intelligatur . d. ig. c. 3.
indeiectibilitas Ecclesiae probatur ex Patribus Graecisis Latinis, d. II. c. in .num. 6., s . l. 42. . Initium solet appellari aliqua rei notabilis sterfectio d. 1 c. 2. n. IO. f. s. Insti ut Ecclesiae omnia diuina de Euan.
Interitum Ecclesiae haeretici perperam Vatiemantur d. 8. c. s. hum. 3. fol. 1. Interior pars Eceleliae quae dicatur d. 8.c.3. Dunx ΣΠ f. 4. Inssuxus aliqualis vitae comunicatur fidelibus peccatoribus a Christo. d. s.c. a. nua ὁ .fol. 12. ungi, e peccatores etiam pertinent ad Eeclesiam. d. X. c. 2. D. Q is, Inribe diciaria non qualiscumque costituit schismaticum. d. a. c. I. n. T. D X.
In corporari Christo contingit dupliciter,
Interdictus ab Ecclesia est adhse Eeesesae
membrum d. o. c. 3. n. S. LIq.
Infideles occulti possunt habere Ecclesiasticas dignitates d. ι . c. c. n. a. f. 2 a De eodena Patrum aut horitates, bi. n. 6.
Ioannes Enan gni ista non fecit iacturam fi
Ioannes silmn.: exordium praedicationis Christia ce niti ratia, quia Ecclesia Chri si strnipli ex arcἰ uini a poenitentia Ada,
Post pn Chris ii ut intit, fuit superstes adhuc cum Chriticis patius est, d. s. c. I. u. r. l. s. Ioseph comendatur nobilis fide, d. s. c. s. num. 4. sol. S. Ioseph Patriarcha quando in Egypto mori
Ioseph filiust appleta est generatio quarta aniori uio idem Ioseph usque ad ortum Iob, ibidem. Ionio iturus Levitae non adorauer ut vi
Iudaeis detraetum est nomen populi Dei, se
quando d. i. c. R. n. q. f. 3.
Iudas proditor etiam fuit de EccIesia, ibidem num. c.
Iudas persequutus est Chrisumvat rem,sicut Absalon Dauidem, ibi crem. Iuge crificium quid uignificet d. I S.C. .
Iusti appellantur triticum in scriptura d.8
Iussi dicuntur propri unus panis,d. 8. C. 3.
Israelitico populo deficiente in fide salauaretur EF clesia in viventibus secundule gens naturalem,d. 3.c. T. n. 19. fol. I.
1.amech nominati sunt duo, alter pius, impius alter d i S. c. q. n. 37. Lao. Lateorum communio est sub una specie, d.
Lex noua non tabulis, sed spiritui exaranis da erat,d. I S.C. I. n. 8. f. s. Lex noua cur scripta mentibus dicatur libi
Lex ex accidenti Euangelistarum seriptisn andata scit, ibidem. Lexpositi uarii ii exigat ad suam solemniin
Lex unde dicatur secundu Isidorum ibid. Lex Vetus ut obligaret debuit scribi, no sic Euangelium, ibid. Lex noua praestantior etiam in eo quoddata es per modum legis aeternae, ibid. Lexvetus intimata est ad instar legis positiuae, noua autem adincta naturalis ibid.
Lex noua vili biliter etiam promulgata est, ibidem, Lex noua etsi spiritualis sit , visibilis est,
ibidem. Lex noua comparatur animae rationali, ibidem . . Lex scripta non uniuersos populos, sed IIabraeum tantumnio do obligabat d. is c num. I a. ibi. t. Las
189쪽
Lex eratiae obligati et lesiam catholicam,
id est, uniuersalem, d. et . c. a. n. q. f. o. Linis naturae statos quot annos durauit, d. 8 c. 4. ni M. f. o.
Legis naturae Eccletia accidentaliter tanis tum differt ab Ecclesia legis gratiar, d. is
Legis gratiae ecclusi peculiariter dicitur
sancta, d. 2 O. c. a. n. o. f. 43.
Let vetus cur dicebatur Moysis.ciat esset diuina d. a. c. s. n. et .sGL 4. Legitimi filii Dei generantur ex ecclesia
tamquam ex matre, '. 8. c. I. n. 24. I. O. Lignea vasa dicunturi occatores,d.3. c. a. num. Is s. l. o.
Lilium inter spinas dicitur eccles ain qua
re, d. g. c. 1. n. 3. sol. I. .
Litterae sacra saepe utuntur tropis,d. 22. c. . n. s. l. a. ' Lutherus haereticus damnat Tuinglium,
Lutherus secum ipse pugnat sibi contrarius, ibis . num. IX.
Lutheranorum contrariae sectae, ibid.num.
Mali eum bonis permixti sunt in ecclesia,
Natoriani multitudo non potest dici ni- illud optare, ibidem, num. 28. I. 29. Martyrium in re habet viees baptis nil,sed non martyriurn in voto, ibid. Martyrum pulcra commendatio, d. 7 .c.
Melchisedech idem qui Sem,iuxta aliquos,
Membra ecclesiae alia dituntur secunda praesentem iustitiam, alia se cudo mirae. scientiam Dei in ae ternitate, d. 6. c. 3. n. . . Is . fol. 6. Membrum ecclesiae distinguitur a parte eee Iesse ab aliquibus d. o. c. I.Dum . . L
Membrum in quantum tale solum petit; ut permanenter iungatur capiti, bidem
Nembrum Christi potest esse diaboli se
cundum diuersas rationes, d. s. c. I nuoi 8. f. I; a
Membrum persetium iri quo distinguatue
ab imperfecto ibid. num. v. Membrum corporis mystici non constituitur formaliter per extetiorem commuis cationem in corpore. d. lo. c. a. n. . fol.
Membrorum diuersa genera functio hum
Membra Ecclesiae debent constare visibili 'ter, ibid. num. 8 . Nembrum Christi non solum externam, i sed &3nte inam debet habere fidem, d.
Membrorum sensibile commertium requiritur in corpore Ecclesiae sicut in natu tali, ibid. num. iv. l. 2Eersalitas, re quare d. χι. c. . num. s. i. Meretricis nomine notatur ecclesia apud lios . Maria Magdalena non e ei die fide, im ὁ charitate fragrani tempore Passionis Christi, d. I s. c. q. n. l. fol. 23. Maria Magit alenda an fuerat loror Lazari non Omnino certum est,d. 3. c. L. n. 8.tol .s Prophetas d. o. c. r. num. 2. LAT. Miraculo non est tribuendum ecclesiae rein gimen, d. 23. c. q. num. 69. fol. T. Militans ecclesia curlascatur d. . c. I. nu. 2
militantem, d. Ac . . n. δ. f.
Magdalena una tantum fuit secundum pro Moyses fugiens baculoni suum in serpen- habiliorem sententiam,d. a L. c. 7 nu. 87 fol. 6 blata voluntate efficitur homo miser, sed
miserior opere, i. c. c. I. n. 2 fol. 1 f.
Mandatum politiuum nisi scribatur nori habet rationem legis,d. I s. c. s. num. I
Matthaeusaeuangelissa quo tempore edidit
Martyrium subire maioris es meriti,Oauriem conuersum , figurabat Apostolos fu
Moy lis cathedra aequa olim doceba , d. 2δ.
Moyses referriir sextus Patriarcha ab A. braham, cl. 3. c. . num. a sol. q. Monte Pin circuit nec elatia sunt Ah geli,
Μon Sion significat ecclesiam etiam
190쪽
m litantem, I. I 6. e. s. n. ἶ9. f. 31. Mul arcs annuntiantes retur rectiones Iis delirare. d. I 6.c. . n. 3. Let . Mundi aetates sex, d. Sc. s. n. 2.f. I. N.
Nature rationali congruit ongregabilicia, societas. d. I. t. n. f. .
Necessarium est Ecclesiam effe, ibidem. Nexus Ecclesiae non dii soluitur per pecca
Nihil magis formidandum Christiano, qua
ab Eeelesia separari, dii O. d. i. Du. . f. ἔς. Nigra est Ecclesia in peccatoribus& formosa in iustis, d. l. c. Σ.nu. 2. f. o. Noe reparator humani generis, d. g. c. 4. num. ς X. f. O.
Noe ' braham aliquando coaeui. ibidem
Nouati statu inhaereticorum falsitas, d. A. c. q. II 68. Tr. Nouatiani haeretici negant peccatores ad Ecclesim pertinere, d. g. C, I num . sol 9. Nouuii testamentum plus respicit interiorem hominem qui vetus, d. 16. c. I. n.
N ut testamenti cum veteri comparatio, ibid. Nomine niontis Uon, quid intellexerit Paulus d. l. c. 6. n. 9. l. Nota verae Ecclesiae, fiat sit d.14 e. aga u. . 36. f. I. Nunias redimitur nisi sub peceato inueniatur, d. .c. a. o. f. 3. o. Obseruare,quid sit id. 16.e. 4 n V. 29. . o. Oec uita est etiam Aposolis diuinita, Christ,tempore eius PasHOnis, d. s. c. nua
Osheium diuinum habet aliqua quae non
Omnino certa sunt, d. 2I. c. aQ. f. s. officium diuinum quidquid uniuersaliter xeeipite ertum est , d. 13. c. . num. 2.fol. 1. Omnes declinauerunt tempore Passionis Christi, d. I s.c. .n L .f. 2S. opinio credentium omnes declinasse praeter beatam Virginem non et ex pro . branda,d. 4 c. 4. n. I .f. 1 . opiniones probavi Iesaliquando imperantur ab Eccle ira, d. . C. c. n. g. f. 6 2. Optimus animus pulcherrimus Dei cultorcst id. o. c. I. n. 7ωL18.
Ordinis est Ecclesia magistra,d. r. c. . num 4 fol. 1. orat Iones peccatorum nomine Ecclesiae prolatae exaudiuntur a DOm Ino,d. EO. c.
Urthodoxi omnesRomano PraesuIi semper
Os loquitur in oratione ex abundantia cordis, d. c. c 4. Π.ὴ .f. s. Oves Dei quae die an tue in Evangeliora.6 .
Oves dispergi est fideles ab unitate fidei
panis unus una Ecclesia, d. 3. e. 2. num. fol. 3. Panta non fit e granis di paleis, d.8. c. 3.
Parentum hiorum peccatum an suerit infidelitat id. I S. c. H. I. T. Participes panis Christi dicuntur qui dignesed uni non qui indigne,d. 8. c. 3.n. a se l. D. Patrem non habet Deum qui matrem non habet Ecclesian , d. 8. c. . n. a. s. Patres antiqui semper subdi Eccles do a
Patrum doctrina est schala Iacob ad pene trandum sublimia scripturae, d. h. q. n.
Patres omnes Ecclesae, nee in fide,nec in
moribus possunt errare,d. I.c. . numas s. l. s.
Patres sunt Spiritus Sancti organum,d. a 4.
Patres primi Adam Eua dicuntur Eccle
Pastores Ecclesiae ad quid sint d. 24. c. rs,
Paulus Apostolus quomodo veniat intelliis
pendus circa sensibilitatem Ecclesiae mi inlitantis id Ic. c. 3. num. ID. l. 3O. Pax Ecclesiae uirumpitur a schismati eis, d.
Peccatores dic suur unus panis impropriὸ,
Peccatores iubducuntur regulae fidei Ecclesiae, non autem morum,d .X. c. n. O.