장음표시 사용
161쪽
D. L, 4ntiam Romana emisiu mera Ecclesia Dei
de Ascensione Christi ad literant expiniatur ab omnibus.Et quod sensu sue rit de congregatiori Ecclesiae Romanae colligunt interpreto potisim Benedictus Arias Montanus exeoqito Lubinos habemus, Ponam illus quassgregem induili, Hebraice h1betur sta, .lle Bom . fautem Bosera , iddim est quod Roma qua ignificat constantiam talentiain, quibus nominbus o- uim Romanom, tiabatur,viipse Montonus adnotat, vitarus probat Nagisso
tu,sed etiam visu vestra omnibu sit in ostentum,atque etiam in exemplud '' P I credendi. Α fida quam Romana Ecclesialem es recipit,semperia Ei micelesia inflexibiliter permansit Visel Mi contat ex . illis ervis fisei postolica pereepit ab author ibiM Dic Apostolorum ebristi princis, ibus illibata celei asiae bactenuρη aetae . Constat etiam apertitam ex testimoniis citatis capite prae Romana
v fp φ -i edenti pro patie diui queronymi,' etiam ex illo Bernardi nostri elo eam insio, ο oportet ιι,-- Ap utam reseriei sermo est illi cum Innqcentii quam si
ostendi rudem ex prima proprietate Ecclisiae, sti
Dhaee ex proprietatῆbus Eeclesiae eadem veritas comprodatui . uEt in primi exprima illisis haec; ehim. consistit in hoc quod sit Romana
At Ecclesiam Ronianam talem esse non solum .sendunt visibili Sacramenta illi iis, ritus,& cultus erga Deum,&sancto 5es cst. nes, Malia similia,quae apud e viget, sint in sin vertens in ipsi quidem haeretici adbersarii in ficiatur quin potitis ex his . inferre nituntur Ecelesiam Romanam .n esse Ecclesii ni Dei: quotitam hae debet esse inuisibilis. Hoc autem fismentum eommenti sunt,ne possint con ivinei. consendi,quddavera ες clesia deseeerunt ex quo a Roniaha Eccle si de elinarunt: nami semel admitterem Ecelεsiam debere esse visibilem
non poliant stiliter figere eu dentis sint am notam discetaonis sitae, sed 'ellia , rium hoc, non solum ubi supra relatum, sed reiectum est. Quare eerta fido
162쪽
Ecuda ex proprietatibus Ee lesiae constituta est stabilit it latitu fer 'voni na, , SQ petuitas eiu : sic nilnirum, ' ceperit ab initio mundi, uel non de iis ' Ecclesia rura sit 'inia sinen eius,hixta qsiae supra definita sunt. At pro- quo prietatem in ta Ecclesiae Romanae conuenire sufficienter eo loci
coepit, denicilis iraturi est cibi enim per tria vla ima capita ostendimus Mese salicae. sem pur pisse H Adam, Sc continuatam iuui per On ne teri pus legis naturae, Ite
si it. rius propagatam suis e per binita tempus lepis scriptae, iisdem contini
tam esse in latu lagis gratiae,&non defituram in illo pro tiato mundi tana pore. Hoc autem xl imum partim ex succei Ione, serio Stim rum Pontifi-
3 cum demonstrauim Ex quo plane sequitur Romanam Ecclesiam esse iliani Fcclosa quae coepit abi Musi si 'si,' -lςgis scrip popoenit ad harum
Anicetum,xr per hoc ostendatices si Romanam nictbieram Lxclesia esse. ' i' ' η
lyomana contio uata,&ducta per sexcentos ad summum anno emtis Patribus visa est Ecclasia inuidi a vix contra uniuersos haereticos repugnantes veritati Ecclesiae Rost a Myormit nae;quid die endum erit si successioni isti accessionem faciamus Ponti licui ' Σὶς ςς' eiusdem Ecelesiae, qui per mille,&-amplius annorum surricula in eademi an Romana Ecclesia conuitam Gint,ia praesecti Certe si sexcent anni fici lint: ' ρ - τὶ id α' a Umentum ineluctabile, mille sexcenti non facient argumentum debile, ia:orum indeo efficax, ut obtumescant aduersarii IIorum autem tantum Pontis- ς ς cumieathalagus videtri.potest apud omnes nos, qui Ecclesiassicam chron. . . .
Haerctici coenoscere perque reuincuntur: adhuc ut Bellar m. pnotauit)haeretici nostri re URQR ' poris quaesuis nolint agnuscero Ecclassim ui im moliri hir, is per decem. 'ς th i duratio &septem supra misso sexcento sanitos,quia cilcul interruptam fuisse tomp D mi Q Dbus Gregorii Magni nihilominus admittunt durasse plus uam mille ari- g t 8 in Jnπῆς nos, utique ad Gregor id agnn. Quod tamen obis iacis est pro consussion et illorum. Etenim si Irenaeo,&Tertul.satis visa est laeeesseo interminata Pon ψι ' μ ρ
163쪽
ter abnegnitium Romanae eclesiae boni leni attribus i. cons ua tanto q-- 4 Maxime quoὶ Hidem Bellarm. 4n 'trait hi sumi est omnino Eee esalis haereticorum arguti s vel leuiter indicari, nedum emeaei terris stondipo fit m Hs Ecclesiam Romanam temporest orti agri inteiijue, trucres m f. d. mutationem subiisse aieὁt in multi apprime coetu mihi libus inerent enuiua, ruit .eriis p. cap. s. atquc periinionem acceperit.Videamridenti qui supra Belominus. ν
alunt nos eandem fide sero fit ri, eandem'; fiae contenionem promere,&rn eadem fideicio trana permanere,illud vel ad sensum probat,quod omnes
illi omnia sua dogmata suis typis excura,sine manuscripta,siue ore tenus Prolata solemnitersubijciunt x subiecta esse volunt Romanae Ecclesie censurae' Parati in super, tion solum sententiam suam remnere dc retractare, sed etiam amplexari, public docere oppositam,si id Romanae Ecclesiae virum
tu praescinderentur,excommunicationis gladio percuisi. Quare iit Erinter Ecclesiae Romanae filios contingaran multi sententiarum diuertita a vidusui temporis Doctoribus docuit nos Anguli ec de noliris res ipsa in promptu est, quia alii Thomissae alii Seotist εἰ tibi gratia dicuntur id tamen sub
Romanae Eeelesiae rati habitatione cnntingit: nam si Romanae seclesiae definime a45tio aece ret,explicatis quid tenendum,quidve sentiendum foret,illicoma se nn innus darentini Theolosi,qui antea eonifatium d eebant: etiamsi validissimis te Ro- auctorum,&rationem argumentis, in sentetic fit illeonstitissent manae Eec Sem.r via. Inde est illicid B8r nardini Senenis Pras..is est eantamsi dictor sim Catholiis clesiae a.. vum istam.qui in Ecclesiis Dei constiterunt ' V cbνιβο-ssae ad ast ira rei tirara lumnos. pinionem probaιilames at,ahqaanda aut ponas quam alie bideatur se attre mi e saeraruper boc claresceνe potest,quod er prioreae posteriores iην μυ σι 4ms 'stium c setis,turrerati,Mae eonstituunt Eem lare,sροημα christi raru tenritet etia hoc ipsum ex eo quod ut ipsi haeretiei obiiciunt nobi in siti su ita gumento primi eapitis prysentis dubit)cimnes Romanae Eccles alii ni in perpe stringimur sequi saerarum seripturarum 1ensum,&imelligentiam,iuxta per tuam sanPetuam,ac communem sanctorum hatruis inentedi, ε interpretationem. ctoruni Ergo signum est,quod alumni Ecelesiae Romanae, non solum conveniunt in patrum hoc quod est sentire,& dicere id ipsum omnes, sed etiam in hor quid est di mentem cere,&sentire omnino idipsum quod lenti erunt,&dixerunt ab exordio nas aeci olen scentis Ecclesiae meliores fideles:& proinde quod Melas a Romana semper dum. sit,semperque extiterit in eiusdem consessione, atque doctrinae prodestatio , si ne,&assensu:&proinde quod vere sit una Ecelesta: tique quia tonsat exu omnes na,eademque forma constitutiva, qualis est fides interiori eiusdem fidei erthodo
exterior protestatio. xi Roma Aliter Ecclesia Romanae steti avna,vtiq; unitate eapitissens bilis,finiit no sem sunt Pontificis P cimani,cui omnes fi aetas paremus,&Ubiequiu Praebemus, per pra:
164쪽
uniuersi orthodoxi Romino ponti fiet, ut corpus eapiti cohaeremus, influxum in rebus fidei,& morum ab eo tam quatili successore Petrio VH. ali
Christi externε &sensibiliter recipimus;cniu in xςbus fidei definitio bus repugnare, ii on solum censetur ni sui uni seu plan/haereticum. Ita orthodo- - orum est η omanae Ecclasiae fidem inflexibilite &indiui sibilex cordet credet re, Sesore profiteri ad salutem. , uertio prAprietas ista iretantum veri sicatur de Ecclesia Romana,inquan- tuni veri sicatur etiam de tua quod sit usqua ad sinem niundi duratura. Et e d immere 'a nim si una non esset,durabilis non laret: siqvude m. testa Aristotele, domnis ne. 'μμφ' scissura&diuisi aut est corruptio,aut via ad corruptionem. Inio attestant e Maiis. ra. Ea ' μ Dormno,iOmne junum in se ipsini diuisum desola ditura cuius gratia1Ambros. no Har. bis ita loquutus esis Fide Iud Meae plebιιμ mpugnat: ο impugnando dιuiditur. His f iv. Laecas, uidendo di*οιuuar.Et ideὀ regnum Ecesellae manebu in aeter re,quia indiuidua fides corpur est ynam. H ine etiam unitatis concordia excellentiam, e contra verδ scissurae, CD uda &diuisionis incommoda praesentiens,vel ipse reticorum vortex, Mart in Pis
in libris da Trinitate, bellum bcleticorum esse pacem Veis . addis r ionem vim a M. i rui. Hu;tar er corinaliurori distentu Haetanus Lutheriis rescio. Si ero ex uniuersorum calculo diutis parit corruptionem cinteritum, consequens est,qubd si Ecclesia Romana nusquam es interiturari ut supra ''o 7 visum es quod necessario sit una,&χuod unitate vigeat: nam in rebus actu
cristomibus negario uitatis idem inquoes
Ostcnditur idem ex quarta proprietate Ecclesar stb.
- Δ, sto a Variam Eccle proprietatem, videlicet esse sanct u in multis
Romana in his, quae sunt ad Deum,ad nos es ad proximos Ad Deum sitiei, quidem,quia ide.&religione coiit illum per reuelatorum assen orfinibus 1 Hli,pς mysteriorum illius solemne celebritatem, per Sanctorum, atq; numeri, ariticorum eius debitim enerationem 3cptiis festiuitates,atque per alia huiusmodi Christianae Religioni consona,&rectae ratio'iamnia; de quibus ex professo permulia capita Thomas vialdensis,aegregius semper aut hor. Des aereaaeeti. Ad nos etiam quia praecipit, compellit, ut sobri simus,atq; vigilemus ιιιιι ηrt. ι . uniuersa,vae diuinitus n'bis tamquam necessaria ad alutem iniuneta sunt 'N'' impleanius,&hilari mente praestemus. Ad proximos denique,quia iussitiae,& ςς,φη inii ericordiae opera enixe commendat,&ini unait: praecipit enim quaerer μὲ*MR iudicium,subuenire oppressis, iuuare pupillo, defendere viguam, ne nit*S RV irrogare iniuriam,sive in vita,siue in honore,siue in re familiari,& irrogatam imm*ς inteo resare ire, Matia hii iusmodi, oua probitate multa plena sunt. - aic Et etiam cande proprie rate Aperi IM UPrin, Sub rnation.e rigi
165쪽
etri;&canones,&sanctiones Ecclesiae,quibus olim meliores fide Ies aq&nditatis apicem peruenere cunctis proponit,& ad obserirationem urget ut o
tum ij- eandem pereurrentes iam eundeo inlicitatis postum aequantur
videlicto assequuntur qua ni plor inli iuxta qvie videre Iicet in Cathalmo adorum qur crebro in sanctorum numer Sum Potificis decreto resepiatur. Licet denique experiristiam an eo quod Primis Ecclesia Romana en o narier eongregatio quaedam Deo dicam, utpotὸ sacrata Religioni atq; cur ut eius iaeta, Deinde est sancte collenda,quia Christieoli eliIs sancto sunt chrismate uncti. a. per reg6nerationis&confirmationis Sacramenta: nec summis labiis tangedi sunt, nisi honorifico sermone aliquo,aut en comto;quin scriptum est, Dysma defraberi Tertio est habens veram fidem iuxta superius demonstrata capit. . Quarto est Cinctificata in semetipsa, utpote regenerata Baptismo Deniquaeuiam rificans, utique Sacramentorum applicatione, α exercitio.Cum erio Anctitas Ecclesiae possAimi min his quinque consistat, iuxta quae . . , stensiiuiit,consequens est, με ieii Romana tincta sit.
Ξdem ostendituro quinta proprietate Ecclesiae,
m Ecclesiae conuenire. In primis enim eliCatholica,idast uniuer Catholi salis,quia omnia ambit tempora. utpote exorta ab initio mundi. - . . 'quantum ad essentra sua, quantu ad aliquas proprietate luas,
di sine intermissione duratura,s ue ad fine, illius adlinis i subiunetis specialit 4--μrfertionibusi ista, inporum sutuum indigentiam, sicut sum, tis perius resolutum est. Romana 4 Dein ses Est Cathesio nisi longe latequEGAsa . ambiens omnem ςciesa locum,&nationum genera Monsmul saltem succes iuε,& per partes vi longe laq priasis enim Apostolorum temporibus nulli dubium est, quin in omnem ter reque dis γ' - λ ram exierit sonus e vis: qudd extentifuerint Dimite illsus, a mari Usηe vi v i t. adis ad maere, 'etiam amas timem propie remur.Qujibuscosonat quod Irenaeus,,
Marmat uidelicet suo tempore, niti eras mundi nationes,tunc temporis re mira Pertas, flenotas Eeclesiae CathoIisae obsequium praestitisses, Tempore etiam manae Ee nostri Gregorii agni magna parsanundi,seu potius maior mundus lique .alesiae regna omni , ac provins iae agnitae pud Romanum Imperium intra Ecclo propagas coetum omnino continebantur, ut apertissime constat est epistoli ipsius ti . .
patet demum ex eoqu6d adhuc vel nostro hoc tempore Eecies Roma Ecclesiama, non solum in tota IIispaniat ei tota Italia, sed etiam in multis Germa lonoelaiamiae,Galliae,Poloniae, Boemiae,VnP ris,Graeciae,Syriae, thiopiae I Egypti teq; di partibus:imὁ tam in Orientalibus,quam etiam in occidentalibus Indi s ac funditur tando ni in quattuor mundi partibus orthodoxorum Ecclesiashabet, filios se constanter catholicos, ut usque ad effusionem sanguinis cum is est Romana uotidie in Anglia opus est fidem public profiteantur illius. Eeelesia I Denique EccleuaRomanaCatholica deprehenditur, quia insim om omnia risi fideles suo materno sinu excipiar.&concludat, ut salvet mini nereia rixat aliis auim omnino do uinami sica Romam , quiri culativam ctrinae ina
166쪽
animarum salutem , sitae simpliciter, siue etiam ad mel Ius tonducentem: ut vel olcitate legenti, Sc percurrenti volumina orthodoxorum 'c script Doctorum fidelium,piitebat adsensum.υtianisena enim literatura plena μ
Iden prqbatur i, exta proprietate Ecclesiae scilicet,
.in aute sit huiuimodi Ecclesia Romana uniuersali, omnino notom est, Vniis, oriati eritin sanctorum Patrum concordi voce asseritur Ecclesiam Romanari a stetroci e eiam fuisse,&simus ab eo & ab Apoliolo Paulo proprio sensuine consecratam: ut viderelique apud Anactatum Pontificem, a , Epi'. 3. 4- etiam apud Irenom, , optarum Milesiitanum, eae Augummim. Inde πη EFf -- illud Laonis primici e sabbato apud νesentem beatiis uis Permast vitula, eela b Lib. I.τιγ3. Frimarrqvi leui xymmur,incredimur pro eommetriata sibi ustibus iη estnenis, pastoc Lib. - ρης rates praetendit exeubias:exoratara desecationibu/ssis,ut Donatis praedieationibu inllitata ab omni t tiberi H-e dapia. 6s. HR. in 'titam Apostolica quia indiuidua in illam, ii res agabilem , aliam Gerastilis εμ-
Heu is lasuper triideri a illa obseruatione M*niora, ruina in suis coisi tribu e ii serunt,ut fideles sui tempori
est illa morum, ac rate collecta praestiterunt, di obtulerunt nobis vir undique nubisti conspicui nostri seculi praesertim Petriis Canula, ris stlatate Iesu, atquo iavi in aruditissimus Cocclus mi enim ad unguent reserunt, flesostendunt essedo o rure ctrinam anti duorum Patrum Ecclesiae, omnem omnin' illam quam nunc EcelasiaRomana docet, ac retinet,&quiun perpetuod vir,&t-.
167쪽
gitur Ecclesiim Rominam errare nulIatenus posse: qironiam alias reliquae arcetesiae pellam irent , utpotὸ turpiter deceptae in Edea Romana scelesia,
Collectio,de argumentatio ex pradictis,
Ecclesia. I Sia propostis argumentati e dc uti ix
est in hunc in idun . Ecile si .e Ricin .lIL conueniunt dii finitio atque etia descmptio verae Eccletiae, hoc est, uisentia,
Ni ostraetates verae Leelesiae. Ergo est vera Dei Ecclesia. consequentia est euidens a diffinitione ad diffinitiint,idi se mile scriptione ad rem descriptam Antecedens quoad prio rem parten patet ex capitis quoad secundum ero ex reliqui, huiu dubue apitibu . . . . Qith si obiicias sequi ex his quod Eecles Romana si vera Ecclesia Dei. sibi e fle dogma fiὁai: utpotε quod quae educuntur per Oridentem c. sequentiam ex definitione aliculus rei, atque ex descriptione proprietatula elus,est .mii sevide hsiuxta ea quae habet D.Thom. D. ej. Responde tvrnegando sequellam eo quod veritas praemissarum non coises Eeela stat ratione eo identi,sed potiu eisdeὸiuina: elogiis enim sacr Scripturae; samao Iti, retidi eum. 3 conciliorum osterila est at lesan 'naham h re, remina ense veram
clesisnec tu, neque aliqua doiserunt vera risit Eecle
Eccles has i,ilei, fidem.mie et aliquot proprietates Ecclesiae secundum aliquid pateant ad sensum, .g. visibilitas, antiquitas, unitas,ia consornritas confessio. nis delinm tamen secundum aliquas earum partes latent,& consare non
rotantini pestistari exti insecum, iique innitendo diuinitiis reues
idem ostendites ex exclusione aliarum Ecclicitudiob defectum fidei.
dem pars affirmativa huius dubii liquido patebit exeludebis do alias Ete Iesas praeter Romamm,quae sibi quoquo modo arrogare possent verae Edelesiae dignitatem Sari eum Ecclesia Dei nullo unquam tempore postit deficere, necessum est ut hodie etiam fit, de existat in ferum natura: moinde quod si non inuenitueallia extra Romanam Ecclesiam,quod necessario rigeat,&isistatan .L. Ad hoe autea phobanduit non opus est aggredi Ecclesias haereticorum. qui aliquant in suerunt in ferum natura; sed iam non suhi siquidem illartim interitum &extominium plus satis ostendit ilior ut haeret Icorum congregationem honsuisse rιὴ, Emesain:quoniam haec non Ilatestantetire. Sed opus est discur ei e pet Eecienis, quae modo de facto sunt, quae a suis alumni existimantur ver e Leuiusmodi sunt Ecclesia Graeca , cuius eaput sedent habet in ecclesia Constantinopolitana: de illi aliae Latinae Nouatorum,&i
hent authoret innatisator eli 6 In primis autem quod Eeelesin Graeca Ecclesia Christi non sit,Vςlςxe B. EM. . M. convincitus quod ipsi Graeci in tribus plenariis Conciliis, scilicet Latera nensi Luddunensi, Florentino;honuicti sunt de schismat tu ast resi: praeei-
168쪽
ouod ubi incurritur crimen haeresis cibi files naufragium patitur:&proin doqaol ratio verae Ecclesiae amittitur:miasserina coniiuilua Eccles es in
si Quod si obiicias in Ecclesia Graecarror agat E sne intes in is , ne fuit Obileia εαρ.cι' se serie ni, Ec succes icnem Pontificum si raon quule in ' reos cili mingula iiii a I,xtberuiliuem rum, aut particularium Ecclcsarum,saltem Patriarchaiunt Ecclesa Latrici positum. Captiuita,eBab Constantinopsis itana:&hanc esse potissimam notam eiae Ecclesiae; iuxta lonica cap. et ius didia.
la Lib. i. cap. ao. 63 Rei pondetur quod frustra de signis agitur , cum de re ipsa constat, muline Debereticisa seu frustraobii heremur species panis, vini in euςharistia ad colligemim obitam
balis praesentiam viri uisve siti simiae ta cc ins 'olet εἰ in ara m transis II . in ἀd Lib. de berect tiatione in corpus Ic sanguine ni qui si si uri Lia: cx xc tie si ecie ite es cap. c. e sui, potissimum signum utriusque si hi holia: si is racxiam tbiscet lux ani ii .de Ase,crope malium irrationalium prudentia, est olei ita cita a ali duot Maturae opera, ad y ri 'us,eήρ. 14. tui. o conigendum animalia illa e se iatrix e Lia.dita, ctim alias das ita cori a Lit ber iri. 3. si et illa ex propria essentia irratiCnalia cui es citc nisi aliasrrudentiaeopo uin, cs iis in Bul, intertia non minima rationalitatis indicia snt. Vnde mccns et Ecem laete adicis siani Graecam ea rore verae Eccles .ic sic nitia, Vtici ire vera fide , nullius m p mens χιδερ .ea. 27. trest Praelatorum o Episcoporum interiar; nara succol,lo,ad tuendemiatquos cui ber. γbisur arguendam pro ea rationcm verae Ecclesae.vene tam crisalum de oppositum m. 2. G ironita conitassur: ut non consat, sae cci s. arescies de Eccles aracmana, i Idere 64 etiam apud eos alii tui pius, irini u duriti iis CCL Intur desili. λἰNDic nim e V . . . Lurberus is sipi hibere poliunt, nec vel in contuli cari in t Icare qu.ando Eccle1la si ad ea Hata tutam a moderit;& de errore aliquo copuitia fuerit, legi inaeque dirmnata, . . Da Ecclesia Lit Deinde quod Lutireranorum Ecclcsta cra talia biperinde etiam con Multithara norun uincitur, ex eo, quod ut Eccletia GrAcam Vno, clolteio eri Ure Lolli: taeit, L Li heia caιθ. de haeres rei inni neris etiam errorum rorrentis, adhuc uxinis iniit' nascentis Eccle tot uer
sae damnatis, ea ab antiquioribus Patribus sub nomine I tentissim inhaere, rore poel .era. n sum, Spullis tentosi. ra In primis enim sustinet cum suo Iuthero,sdcles non saluari secundum a cui b. erm.e operaivsa sed ni rito ei. Quorsim errori in riimem aperuit sim cae M
canni Cru. e. ius apud Irenaeum, με Theodore tum e sectico ni veto Iuno mi us lis in ri Lib. contrarii reticus apud Atri: s stinum. iri addit haeres is pna de suffici ci ita sesii: sgilantium. sti et ad .iluit in exortam sitisse te inporibus Ar o solo luna, ex mal &rf. ue L tb. aric a. intellectis ali clitibus Pauli te simoniis,&proptereas, tum direxisse alios Apoballa Leonis io nolo in suis is cili id elicet, Petrum Jacoth mi&Iudam. Liis. i. contra . Secundo sustinet e polle mulieres sacerdotali dipnitate visere,in c&Porrita, . tificali quae sitit haeretis Perpetuani opud Augusinu. Tertio p peccatum si bis p. c p. s. o aginale semper manere in renatis,nec tolli per baptistinum,sedetantur, so- Lib. X. de lig. pit qui error fuit Proesi ha reiici apud Epiphanti m. Quarto, i phivgin E IV. art.; rartinitati lignitat in merito adaquari, imo irael crm: quae fui thaeresisc ι .s. Fhις p. Ioviniani apud Augustinum, κ&Hieronymum, i Winto, vi reliquias san
2 o. ctorii in non esse venerandas; quae filii liae resis igilantis apuit Hieronymlim. Lib. I. instit. c. ii cxto, o omne peccatum est mortale qui fuit error Pelagii apud elin de
3.1.z.erc. a 4 Hieronymu susinet etiam pleraque alia suo aut hori deliramenta digna, α. q. cita piarum auriti nossensilia, ut incrit 5 ab ineam a propositoriciliorum. Vialeri tamen possunt apud Bellar minium, Q Coccium. rCD Ecclesia sn Tertio Caluin istarum seu a uinalianorum, vel Sacramentariorum Ec Caluini valui nistarii. elesia eodem omnino teloci gradu verae ricies: deijestor Inhaeret enim parum er Lib. 4. initi t.c. turpissi nil corruptissimis antiquorum haereticorum erroribus. In pri- rores tur, P. F. i 7 mis enim errori Florini dicentis apud Eusebium fra Deum esse causam pie pissimi i. . Lib.ie heresic cati: quod tota fronte Caluinus t ipse fatetur. Deinde haeret apud eundem 'bul. Caluinum, errori Novatianorum dicentium apud Theodoretum cyno Thisv. pr. esse in Ecclesia Sacramentum,aliud poenirenxiae praeter baptismuliari S ait sit 7. Use Caluinus a cirrisaia nostru in ciso vicum diaboli mendacus PQ lutum.
169쪽
fectuin visibilitatis ,&antiquitatis
Heraeti cs m alet ira Addendum atque subiiciendum et uniuersas proprieta eorum N 8 9 es Ecclesiae Dei longe ab haereticorum isorum Ecclelis ab ' Icclesia alta Terrare. Prima enim,& secunda, videlicet, tali iustis, nec visi tas aberrant ut piit, in ii ii tanto Nouat , res istos nulla Leele -
nunc apparuit,aut ante, perietat nunc reuirii laut latueJat,in nunc proi diit Si primum,ergo lana portae in se ii prae ira luerunt ad itersus eam: si qui dein omnino extorminarunt illam , Sc per conlequens non tui omisti Ecclesia: I
uoniam aduorsus hanc portae inferi praeualere non possunt si cundipi . . Disiligi d a Corale
170쪽
tunesse. Ergo vel aliqui proluebantur fidem illius,vel non. Si eri inurn ,εr . solam nόn utebat .saltem ibi-tale fide palam petes profitelisntiis eui. iustamen consessionis nullum, nec leue inuenitum toto recta orbe vasi ex iliat. Si secundum, ergo iam non tute Ecclesia, iam de ratione nius est apertaeonnato fidei quis ore consessio fit adivitem. Miniὸ NHdiritalictor Patrum sententi supra relatu, no ibi ranisi est vera Ecclesia bi est sue
cessio Episcoporum interrupta Constat astem, quAd hae ad Ancim patere lebdi: alias etiμm Donatistκ, dctet qui omnes haereric dicere potu illent, in
Ecclesiis suis peremnea, fugo Episcopolitis lacte -- οὐ Sed dein us eis extrinsecanthi eonducere ad verae vis erationem Aeetesia negaritamen non potest interre, 'MMoquiri, ri tin idem eordis. Mati, nouo eu te renastentiain ut ipsi dicunt Evangelii Mam ipsi authore , quam haerari .
etiam sectatores h Iti ita nouaeque sm atrallange luce t que Romana.& Catho eoru notilica illustrati eranta nullus emi vi tremi' aeter us dixie, aut dicere unquam ua,&hiis
tiam . cui antea cum Ron ano ad hae retrat Ponti flee: imo omnes illi clamitant . R. que ad istam nouam lucem errohum tenebris obrutos fuisse Mobcaecatos. 1 num ergo euidentissimi, nes,quoa atrie isto Nouatores nulla religionis uae etiam occulta. vestigia remanebasti,neque fidei illorum aliqua,vel mini- . . a pars in cor tibia, latitabat Geresina etgo nouella sunt. atque planslationes recentissimae Ecclesia alla Nou Morum, Apsoinde nulla illarum est vora
Idem, Menditur exclusione, larum EcclGia Mob defectum,nuatis.
. . ., errat: adeo enim haereeici isti non omnes idem lapiunt,' dieiit Ecclesu