장음표시 사용
281쪽
euolantem vidisse columbam, quae per tectum sibi quaesito exim, recto in incoctos volatu contenderit in i sitientibus vel o capitibus ad Ursinum pres byterum venisse scribit Apostolorum Princi cs Petrum & Paulum, anim riosu, inam it Lus in coelelle habitaculum deducturos: ad Probum autetri Episcopum duos albis vestitos, &solis instar sul g dos eadem de causa clescendisse
Diuos, SS. nimirum Martyr Eleutherium &Iuuenalem. Quando Seruu- set utilus.lus mortali hoc e carcere ex bat, auditum ab eo narrat in coelo suauissimum utantium Angelorum concetum N in eius auditu animam illum crebiori reddidisse, & ti agrantissimum mox eodem in loco ab omnibus perceptum odorem esse. Exspirante Romula, visa me iis in cubiculo mirificam Mimit quamdam ait lucem , & ingentem etiam exauditum, velut turbarum ingruentium strepitum. exindeo loco gratissimam q iandam exhalasse suaveolentiam, quae triduum omnium nares amauit; ac quarta demum n
em,haud procul inde, cantantes auditos Angelos qui Romulae excedentis celebrarent exequia ,& tum demum sanctam illam animam euolasse. Excedenti vero amitae suae Tars Iae adstitilla prodidit Chri lium Dominum,& odore iucundisiimo locum uniuersum repletu fuisse;Musae vero puellae Muta Dei param adfuisse Matrem cum lecta aliarum virginum manu. Alia his a finia idem Pontifex commemorat; quibus etiam omnibus ipse, tametsi iudicio luxi atq; eruditione summus, fidem adhibet: cum en i m pari ter sanctitate excelleret,nouum illi aut peregrinum non videbatur haec aliaq: cusuis Deum ter maximum seruis mirabilia operari. Qui porro arietius hae Reuelatio ce in Gregorio capita euoluerit, non plures ipsum ad his credendum, non certiores , non etiam fide digniores habuisse testes comperiet, quam ipsi coit .
in praesens habemus ad credendum iis, quae hic scribo . Quod autem de uno dicimus Gregorio , idipsum de aliis dici queat Sanctis, qui similes de viris illustribus conscripsere historia . Bathilda instituti a
sancti Benedicti monacha de dente , omnes ad eam moniales descendentem conspexerunt sanctum Genesium Episcopum, nec non sanctos lios: quorum in comitatu sancta illa anima in coelum modulantium An pelorum alis subuecta duceb-tur. S. Elisabetha dum diem vitae clauderet, .i in ipso Ecclesiae tecto visae aues hactenus omnibus inuisae, quae suauissimi: pro se quaeque modulabantur . Quoniam vero finem non reperiret oratio,n singula huc asterrem,unum hoc nimirum addan existimare me, quibus desaecatum modo&perspicax est iudicium, & verum esse norunt Aristoteli cum illud dogma, Imperitorum S paucas ientium esse, eamdern omni in re certitudine n requirere; quae me dicta sunt, plusquam fas sic lire; quibus vero illud defuerit,nihil omnino sufficiens fore. Vt vero nouerimus, his nostris temporibus, morietibus piis aliquibus viris accidere possse, & etia reipsa accidere assinia similiaq; illis, quae antiquitus & abolitanis teporibus saeta audimus vel legimus historias,quibus sanctorum I F. Petri
282쪽
r is vim 3 B. MATRis Traps Ax Nicolat, & Ludovici Bertrandi vitae continentur, &aliorum, qui haudita pridem ante illos excessere, percurramus ; actum demum ea quae ipsi hic diximus, admirari desinemus; clim nimirum tanta Teresse de Iesu fuerit sanetimonia , & gloriae diuinae semper promouendae, de animarum saluti procurandae tam nauiter impigreque, uti fecisse eam li*mus,incubuerit.
FINIS LIBRI TERTII. V I T AEB. MATRIS TERES AE
PROLOG VS. X iis, qua duobuet superioribus libris dictasunt,
arte tuis colligat, quam merito in securum irooemii a me distumsit,parua esse ea, tua tumiirabamur , sci mi se quaepia narranda occurrerent conferrentur,quamque verὶ Psaltes dis y rit: Mirabilis Deus in sanctis suis, Deus Is rael ipse dabit virtutem & fortitudinem plebi suae: benedictus Deus. Hinc nouae illi Ogenerosissima Iuditha, quae tantum Assiriorum, id es daemonum, exemcitui damnum intulit,non e ratione dicere ossumus, Benedicta tu, Deo tuo in omni tabernaculo lacob,quoniam in omni gente, quae audierit nomen tuum,magnificabitur super te Deus Israel. Hic Oidelicet ad oculum video,qua saepenumero porem etiam mihi mouit,quantum ab homine et crepto mundia emolumentum accedat, ct
quomodo is numquam selm ingrediatur, sed innumeros alios ad sui
283쪽
ela emper rapiat in merito dicere Salomone ortisse: Multi tu . si do sapientium sanitas est: orbis terrarum. Cum euidentissime aleat , quot nam mulier una sapiens animas verbi simules exemplo per sanarit,quot etiam mulieres,quot vir sapientespo se reliquerit, quisanitatem hanc quaquauersus di undant O amplifice vi. Hoc f- screae nobis proficem deberes, ut alacriter oe maguo cum fruore inperfectionis semia progredcremur , quo nimirum sanitas Domeni multis per nos animabus communicet', ct innumeri, quo assim omni in loco videmus, aegri,no a vera es adminiculosiuitati reui tuantur, adpotenti cilicet huius Domini honorem es gloriam qui non nisi vitae endio est iactur salutem nobis comparami. Ex hac mihi cogitatione nata confessim alia quantum videlicet, Teres olim in t se religiosaperenda repulsam iussipassa, alta eius in locum cooptata esset, inde tum noua haec tilius familia, tum Ecclesia ouiuersa di- 'endium S i ac uram fe et quantique etiam referat hanc et ei icam in sacras familias a legere,quanto denique in icarum sit iam rene opus tu icto ' examine. Ceterum omneta Religiosa re sit ut a sincta
sunt, omnesque icorum leges es aluta nonnisi persee Itoni, Etiam Iicae disciplin nituntur, neve umquam ipsarum d lutio si laxior tama tanti disciplina mona eriorum ab ipsis oritur conuitutionibus, sed quod
qui in i dem degunt, hari ut oportet, non eruant. Primaria aut , Ptimatia cur eae non obstruentur, cara s omnia disciplinae diriolatioris princi siqictu pium est, cum quod in resi os in cooptetur milia 3. qui a Domno ad in termori- easdem non vocantur, tum quod hi i ,ex quo admissi Ant, mature te ' - -- --pe iueque inde noptaratur, quia nec ipsi hoc vitae Uus csedis linam
seruare queum, nec alios quidem ipsam seruare, prout oportebit. n mnut Hanc ob causam Ocnumero in eam veni Antentiam sum teligione,
etiam verissimum dii omne religiosorum institutorum in eo boni tum esse ex marem,si nulgi is ipsaalij cooptentur, quam quos certo a Deo ne a a Deo conus ad hoc vitae genus, quod mire cupiunt, vocari; ac deinde ' -- quam iam lecti Dut edulio, matureque, S per otium toto a superioribusprobationis tempore a uertatur, num in i s ipsi admi tendis scarant vel decepti sint; ac tum si decepto e deprehenderint eloti e ero fusse, inutiles hos uresforas expc ante nonsecus ac sinu oma- chus a se et non e molesta ac difficultate, nimium quem admisit ephis com cibum, quique coryori esse iret Atrimcntum, circit. Nonpossum vero, hetau,
284쪽
quin aliquid hac de re hoc loco dicam , cum quod se monasterii non nisi quam optime amussimeque velim , tum quod nihil ici a quoquam posse dici norim aut salutamus , aut quod magis di
cendumsit. Deindesivit ante dicere memini, liber hic aetate serat volupe mihi quam maximefuturum est, numquam non inclam re , quod Deo docente disco, nugo non tempore clamare expedientis mum esse. Nec dubito quin diuina id imus maiestatis futurum missimum, ut non ea modo utilitatem inde eliciat quibus haec dicuntur monserta,verrum etiam alta cum virorum, tum virginum domicilia.
stque hanc ob causam dari mihi benevolo a Lector acultatem Fulo longius hac me in re dissundendi, etsi ad his oriam quam moliar parumfacere videatur. Hinc etiam tu mihi erit, ut quae hocce in prooemio deinceps sequuntur, ab ise solum legantur, quise religi s d mibus veliam dicarunt,uel dicare inpiumta Ar isterea adprimum, his omissis, libri caput transeant. Principio itaque e monialium hamum cordibus noxium quoddam auferri pietatis, vel naturalia compassioni genis , quam hon , - caritatis tegunt velo gemeum. qua agente sit,ut religioni sibi d aushialuti carat, si vel quampiam, qua in ipsarum transire coetum velit, eodem excludant, vel, sopus i uerit, aliquam earum, quis apud P r mi, a tinere minime expediat omopecere cogantur: quod si perperam ni- ouu in mirumpersuadeant, in causa se futuris quod tam eximio anima haec non mix bono carituras, neque uti proinde partibu ati, non facere. Zelus hic animarum esse primastonte videtur et u honor que diuini; in reces
Falsus retussu tamen ab eo nimis quam diu at,ac nonnis mera tentatio ela. Si enim
h' ' - hae necessarias religioni dotes Sparte raserant, i e etiam, vico plentur , auctor desuasersum ii ac de his loqui non es animuis: a i dem careant,hoc , si m argumento eso,a Deo eas non vocari. Si enim M., c. i. M - - a religionu esse vita et membrum, etiam ea sine controue rei in Ohe, A de et, qua huicti m necessaria. aeuienim quae ad contionandum, tauris co si mei excipiendat, aut docendum requiruntur, nonpraetulerit i em uois quis sta hunc persuadeat ad haec ipsa munia a Deo esset pec ' tum ititur admittere , quas O potens huc non vocarit, quid ob cro eu aliud, quam religionem penum euertere S desuruere mel ' rivi enim ad hanc ipsis disciplinam non vocavit Deus, ad aliam fmra eis, vesaliud viragenus vocabit, atque in eodem sim operari
285쪽
haud di culter poteran lutem Variae enim ac multiplices Deosunt viae, O de huiusmodi animabuis magis ira curae est, quam montalibus sit oportet. Vidi aut igitur es mature perpendant, quam graue, has a
legendo,consciscant crimen,Sadoculum videbunt verene censuerim, meram id tentationem caco monis est aest eo quidem nocentiorem, quo maiorem charitatispraefer ectem. Primo namque in longe di-truam te. . uerso animam issam conuituunt Fatu si eo , in quem Esam Deus r seruarat nec sinc bene ei erit,atque adeo nucum i a commodum 'ti relivonem quidemstes erat inde referet, ut magnatiotiu suarumsiit gratia- ahaeram iactura actura. Secundo, matres isti reuera imponunt onus,
quam frendo it, uti asus fas at cens, defecturassit viribus , O voe. i.
tam exteris,quam domestici essim utura exemplo. Tert o, no. a haec comiseratio in causa erat, i in multu ictu peccati superiores comniurant, ita ue omnis paulatim res Itonis si vigor inter morit urus.
Suarts, occasonem dabunt, cur hoc si locosiuae lalutis iactur iectura, cupivsse apsu sit anima forte in tuto reuocasset uini. non in t sanimae aliena cura cF redita,nec has ipsi Deus partes in posuissed agis. Proprio n. taxat, arum ut rationem haberent, a vae bono religionis consuleres. nam propriae domui ac monasterio nocere, auo huic melici mulierculae rie, vi be-
eon inur, adeo charitas non est, ut etiam vera carit an aduer ast eommodo.
impe tura , charitas quippe maius spectat bonum, O eim causa minus negligere inter iis t. na vi docet Ari teles quo adplures bonus DUM
erat Odi suis itur eo ipsa est maius e diuinius. Sext. seviasse tu, bonum esset orsalutare, suam admittere infamiliam deberent muli res quam haberepossunt di lutissimas: quod harii maiori in discrim, ne versetu lus. Id porrospectanta Ohre etiamDeus vult et ista n
mirum cooptentur,quas vere huc ipse vocat, ira inqua quae neces artas a. qui, in hhuic inuituto conditiones habet. Ad has verversiciendas nostendas ' q-im etsi examinandae antepunt, es quide accurate O magna diligentis,' daei tauri. sis in tanti negotio momenti requiritur. Et enim admission suam. quae recipipetunt erurgeant, ct eam quam citissimam esse velint, Anmtiuitae et trium aut quatuor senioribus es ea dulo inficerde diuersis ci, i s rebus intern sermone miscere ; quocirca vocatione ostru penitius integri rest agant,explorates nimirum, quid Osp D simum ad hoc institutum ample consim impellat; smutetiam'm s h. ridenti fio iudicio rimantes indagent, qui re naturae dotes a datore Deo reverint,vult mulct corpo is constitutione valetudine ct robur L. I a n
286쪽
nolent: denique celeriter nihil Sinconsulto h statuant, ne o ea per otiai re excucis maturius repet mi hujus inconsideratie e cob I psensteat. Rationi consonu essit, ut cimi omniumsit consensu dare, es gari, omnes etiam ante rem persectam habeant, rasaltem, quae ab aetate Oauctoritate ractat. per quas dein ceterae In rei cognitione v niat. O his side adiust oportet. Sunt enim ei multae, quae ci parcat optimae acprudent simae, dein tamen I u naturalis cocti tutio , e cotra alijs naturale robur suppetet,at deerit rudelia. Nec moretur austu
tentque laudibus O exaggerationibus, quas b, a quibu3 commendam tur, depromunt, nisi tal ortes comendator, de cuiu meritate co flet, quique nou minus domus cst ordinis totim bonum quaerat, quam ipsae metircae: quales perpauci futurisunt. Tum vero id magis me tuendum est, cum qui Dudantiaci sibi sati seripatiuntur, vel roter meratum rem exto unt, a raestertim , quando commendatas inreletione cooptari, commendantiu eorume e commodoru inter seu
plerumque fripiet. v. vero maiore si in icis ad totorum emissio . non admittendis, es postea domo petetendis difficultas , e. ante acum'. ista . tune di geratim es cse accuratius in si tuendum examen, vi nimirude dum est, taces eligantur, aspostea dimitur et reque necesse nonsit. De at q' , iiiiiii leprouectioribu , morbidi , abori imbuicis valetudinis, it oner, , λε. , buri stitutiferara repares nora essent oeui non est necesse quod et eram bibi te s bona alioquinpenitus domibus t excludendae: nam iam inde ab L nitio Oaprimo ingressionis tempore cum ipsis mitius agensim ih mm 'sensandum est; et de senioribus, eiusdem dissensationis. in tubmis qui ui Munoribus e necessitatibus exietendae datur ansa, multae vero relax tiones o em tutorum se legum vim vigoremque instingunt lettamine riam torporemque elanguidum secum trahunt Videm dum autem, es caut quidem, num, qua coaptari es gitat superba sit. vel arrogans, aeque 'ntentiae vel iudici aequo tenam quae enim osui tales Aut, hae religionem non displuunt quidem Oeneruant se en M c* - tus struunt, et Amque iis quae seminant sitieus cst dissensionibus, ct
quae in sequi pos ut ac ionibus, et partium adis in edunt antluvidius quo ue quaeramusam aluere se genera iter omnes . excludendae non 't,modo cetera requisita non des et se mittendis ea dem non e facilitate utendum. quan potius et arum diligentius quam si Coum actarum es exam nanda vocatio quod imperare suae voluntati o m
287쪽
cundare, es prout placuerit, vissim' fuerit, tit im in ' tuere longo iam usu consueuerint: tum vero, quo aegre admodum sectantur maluedis ulter pareant , suum e alieno iudicivm permulta sub craiae, ncc nongraue i is sit,iter quod ius ebant relinquere, O nouum quod
edocentur,inchoare. Tum vero etiam es accuratius res libranda, ω-do liberos istae habent; etiam multo magis, ubi hi nondum certum vitae fratum iniere numquam enim in oblimscentur essese matres,ct maternum deponent a Tectum: hinc perpetuo In metu atque amore Ter
fantur de liberorumsorte ac gat olet citae. Deinde si fuasit. emicam Tm iter apud si eodem in carnobio ante oculos habeat, tam huic tamen ta incor quam illi cocietas haec noxia eLI: cum enim alterutra vel aegritudine
vel tentatione opprimitur, primitur etiam altera. Si etiam contin- fi gat a erutram aPOfecta corrigi vel reprehendi fieri noni est , uiuuetati io. se etiam acta castigari reprehen 'eputet . Si quando suffragiorum multitudine res aliqua decidenda est, ambae iam tum unam in partem propendent; hinc in monastir s, in quilus adeo paucasiunt monachae vel nius amplius accesserit 'fragium , permulta ob inere queunt. Deinde si eas tentari contingeret, ad manu Ner haberent, a qua defenderentur,itaque ca nobi Fatum inuerterent . Hoc hisce in monasteris minimecantingere pro explorato ct certo habeo: attamen consultum id praemonere A id ne contingat es hac, ne e rei huius et avnquam detur occasio. Neque etiam ideo dico, ne et D in han ambliam viduae cooptentum, sed ut magnum Icarum est diligenspraemiti tur examen, o non nis rarisi me atque aegerrime es detur locus. Haec autem iam inde ab initi ac sese exerunt. i porro L. Mater Teres optimum in igni quadam cum prudelia rei cuiusdam dat documentu,
quaesipe etiam oculatissimos quosique o diligetissimos exploratores imginquam tamen maximi interes bene examinari es qui cm caute ac dissimularione maxima , atque rarequent bus interrogati petitionis busque emi. i. tque hac ipsa efii: Multae animum non altic ad vitam ad ungunt mona istam, quam ut alicui qua premuntur assectioni in eadem remedium leuameque inueni int. tales haec tu carnobis tantumetitae r tentia rigorem es seueritatem,sim qui apietate, Si quinam n-
in ignis . amula idi, es pro ipse aduersipatiendi desuerio m est,
ut in i de quis degat cooptari minime oportet.Ret hvim ratio sese me- dendi uata ridiano est clariam. vere enim non tam Dei amore vel carno ricae vitae
288쪽
suco .recta huc veniunt,quam temporalis remedii inueniendi gratia. Dicere id volo manifes tius: quod nimirum non inueniant Eon um,cui
nubant, vel quod non ea, qua veilent, in mrando auctoratate vel commoditat ut ossint, adeo ut potitis vano quodam honore, quam ab hominet sus Uectami, et infamia,laborumve metu,quam Dei amore huc algurantur. Si itast res habet, certum es a Deo id in non et cari quo igitur modo recyIantur, quae a Deo minime vocantur ' vel P
modo hoc et itae genus ferre , O sne et sta ira tia es menti, inquiete, nuco ipsam aequalibus sui gno declarando, ad finem te' et que perdurare queant' ui, quo vitae ducendae sub id a commodido .,in m me res esuractant, ad credotium animu applicat, indignus est, modius hi qui ad sacram hanc dignitatem assumatur c quae mundano aliquo: .. . t intuitu russionis dicat, Non vero propter Deum. non meretur, qua se non me in eandem adlegatur. Iminali, fortassemona cri s manere poterum
in eu:bus maior sit horum Oecies se a status; in his et cro, etiam quae sincere O vera cum vocatione ingressiuntur, saepe magnum erit, i P t tentationibus resistere, O in per fictionis semita perseuerare,
quinto manu, quae non Dei amore, sea mundano dumtaxat impulsae huc concedunte Scio contin re, Desimpostea corda immutare, es id genus nouitias, illo mutante, meliores mores assumere, verum rudentium O cordatarum monet tum Vortunae sua non committere;
sed et hi viderint, cetarum animum ac scopum non esse, Acere pur que Deo rutre velete, ianuam illis occludere, es introitum negare. Error tu initio ingens est det apprime noxius , O quo procedit lon gius , O incresiit, eo maiores causatur errorei, malaque assert a uiora. Omnium igitur X torum hactenus summa haec e , unius iustae vocationem sedulo examinari desere s quae s a Deo non nire certi comperiatur, nusta aditum in eniat s neque enim fieri non potest, quin magnam talis inquietudinem turbationem e abferat X mu tu qua commoraturi etiam irpe alioquin sit nobilis prae aut que in Icmo. O tantum asserat sola vum, quibus uniuersa prouincia Moni Feria abunde queant dotari ac biliri Verumsi vere a Deo vocata ii quod non erat,nseo habeat qua Ora diximus dotes auas,. . ., iis forturuma boua habea ccumferat cuma enim operi ea melius otiusque vitio Q u dedicet e Si vero nusiam na Fasit dotem, non idcirco religionis ceta a b T ... tus occludensi et eius enim et mus causa adducet Dominis alias, eua
289쪽
tu iusiui, tu in aharumsustentatione idoneos redditus a V rent. niam vero ips in egressu esse deceptioni locu potes , quo. importunius
urgeant commendatores,et Iam ob nimias quibus a ittendas exto
Dut,laudes; nec non quo flatim Osiue mora eiu adoptari clan id. o integer Ecclesiastico .urepraescribitur aranus, ut medeto hoc Interua leto admissa exploretur vocatio, talentum,indoles S mores, deinde, crcne ordini conueniat a raneium quippe omnium horum faciendum est,.
riculum: hanc etiam ob causamprobationis Oexpertentiae dici annus flet. 'irare Praepositarum, O nouit spraefectarum aliamque est eas omnem in partemprobare non obliuisci nisi enim istuc ac. urate has explorent, hae istas possitea vice vers alligenter probal unt. SAEI e ctenim
strat arrogans, male morata, vel nobediens, omnis mortiscationis InI-m ca indoles,noua quadam pietate Oferuore quod in reo o lates S ZAgues, ipso tirocini, anno,quin etiam aliquost tempore, obsequent una sepraebebit; quae vel libertatem iam naiula, ureligionis diuturnitate, vel munere aliquo quod exercet instesens, vel etiam hoc feruore decoquente fora3prorumpit, det tu es demum indicat, cum iam potuvotorum emissione nul et erit remedio locus. uocirca, quo minor Urbreuior huic malo nostendo ct tollendostatutus est terminus ,si maior ipse tirocini, anno habenda ratio, ac diligentius disiciendum quem idcirco Teres annum Lugius vota sit extendit, Sprius multu annorum e vere,qua imma Deo vota nuncuparent,uti in Societate Iesi fieri nouerat, ut quae ad votorum erant emistionem admittendae, melius cognoserentur Sprobarentur. Non es porro rursus hic repratendum si quae comperiatur quae nec sanitatem, necco emetem huic religioni indolem habeat,quae orationi nonstudeat, vel ad eamdems em nonsit,qua humilitatem nonsecratur, O re, terrenis animo afhaereat, hanc conse uim dimittendam et deri; non est inquam, hoc iam amplim repetendum,cum iam ante dictum sit, se mire laudatum. At haec ipsumprobationis annum iura concedunt,ta ut ipsa religio ast in ptiores eiiciat, quam ut ex ea egrediatur tirones, qui istam sibi minime fore conueniente iudicabunt.Verumtamesaepiue id es inculcandu ia- holus.nieligionu turbaturuspace det quiete,intuitue aliquot humanos
ob oculos Aperioribponit pietatu, misericordia, diuiniq; obsequir secie coloratos, qui evrustissimos,d oculatissimos quos; saepe in errore tra-tat. Ece .n. maior dari cogitarie ra potes: qua m,ut inpriuata at
inacistros probant. voluisset Tereis tiro eivij tem pus esse diuturnius
290쪽
r et PROLOGUS qua pias osten ant, et niuersa ipsis domui ct rella,ni esse immites
O crudeles: Se publicae magis rei habenda ratio, quique vere Dei in morem si bi et nitorem hic etiam timorem ac rat nece . . Vereridem e , ne Paparcntitus sarum, quae dimittuntur , mcli iacttuebat o vasatur, dici aliquorum h c calumnias oblocutione .e amx e morari, promerea in domo Isiam retinere . probrosum ac tua pet si s , o us et tuum non coli: pro ipse labores patiendi , v ram ctiam Dagram sinas quos excogitare immanissim tiranni possim, ad em v vit e permanendi cruciatibus desiderium D m ela gitur . .etuo enim modo quae se quotidie tu oratione ad tam ardua
subeunda os erunt, coram ili sistere audeant , si in hisparuis tenunbu ue toleran is deficiant f quo isi modos plicare audebunt, fiet tor Inis procuret incrementa hunc ipsae hoc pactode fruant es me, tant f uod euaefecerat,nae issas veram Matris Teres de Iesu voc re sitiam nec potest, nec debet, quod timoribus id di sisti ai ct demoli
tur humanis, quo precationilui ct rationibu beata ista Mater diu uis decreuit ac stabilivit. Deindes pecunia amore aurique cupidit te id eri contingeret, ne videlice orte facultatum fortuna umque, quis monasterio virgo haec inferet, tae Iurast; profecto turpe foret, eam, quae paupertatis fecit votum tam effictim est a te hauci
Um a se excuterest a re ict eam quae in religione, quam ipsa u cia si mauit,est in monaueri , quae tantasunt sis condita es excit ta , ct ea Nocte de hae tenus construata Spropagata, maratrer tam exiguam debilemque empraeferre . Equidem js id res oud
rem,quod beatae olim Matri Dominus cunctanti, Quibus thesauris omnia hactenus condita sunt monasterias Hispalim Teres imgresse esu et num dumtaxat habens obolum, chme, a sedem cons tuendam abiret; ante tamen quam inde digrederetur, fix aureorum missia in domus emptione impetait quin etiam annus aut alter abhinc non es laxit, cum ah e icim seco comparatae furat aedes quae tredentis r se aut eoi un,i met ipsi steterunt, cius autem suae ac sectatrices in au pertate agere graue si erat,dum aliquam dotatam ct pecusio am Auino excludere verentur'Si hoc ipsae obseruarent, hac foculdubio ita a paupertatem tertingerent , si modo Deum fauentem haberent: h us, et si non admiserint ineptas ii ituto, earumque facultates re i ierint , maiorem Domino ad hubministranda omnia necessaria o Ius