장음표시 사용
221쪽
, rasentis vitae iter carpere ut per
pei certitudinem noverint jam sed alta pervenisse , quatenus cuncta luae praeterfluunt, 'sub se esse vident, atque omne quod in hoc mundo 'minet, amore aeternitatis calcent:
ioc enim est quod sequenti se aninae dominus per Prophetam dicit:
, ustollam tesuper altiturines terra. namiuasi quaedam inferiora terrae sunt: lamna , contumeliae, egestas abje-rio, quae ipsi quoque amatores aeruli, dum per latae viae planitiem ambulant, vitando calcare non cellant. Altitudines autem terrae sunt, lucra rerum, blandimenta subditorum, divitiarum abundantia, honor sublimitas dignitatum quae , quisquis per ima adhuc desideria incedit, eo ipso alta aestimat, quo magna putat. At si semel co in caelestibus figitur, mox quam abjecta sint, cernitur, quaesta videbantur.nam sicut qui in montem conscendit, e paulisper cetera subjacentia despicit quis ad altiora gressum amplius tendit 3 ita qui in summis intentionem figere nititur, dum annis ipso multam praesentis vitae gloriam esse deprehendit, super terrae altitudines elevatur , dc quod prius in imis desideriis positus , super se credidit, post ascendendo profici- seens, sibi subesse cognoscit Huic, beati Graegorii ratiocinationi aut reum
222쪽
: in aureum dixi Augustini documen
bu, tum non erit incongruens: Quod grad. :quando per necessitatem amittern dum est, pro aeterna remuneratior Uonte distribuendum est Diu vix Moses 3 simus vixit, tandem vivere desiit diutius vixit hiathusalem
eg tuus est Hoc omnium nostrum epitaphium Et mortuin est omnes morimur, inuasi aqua dilabimur. Animus immortalis est Maternus, in aternum vivet, Vel ad praemium vel aisupplicium. Hic aleam jacimus , a Ieam internitoris irrevocabilam , 5 felix aeternitas 5 aeterna felicitas qufit quod tam raro , tam modice, tan iter de te cogitemus; qui fit quoctu caussa non magis laboremus, OImagis solliciti simus i Deus meu omnia, aperi oculos nostros , ut cognoscamus quid sit , quam immensist quam feIix vel misera sit e ternitas Creasti nos ad te , creastinos ad OE-rern tem , quia tu es . ternismi, tuae
nos 1 ternitatis participes facere voluisti, jussisti, sanxisti Q ut momentum hoc temporis pie sancteque expendamus , ut in eo laboremus e temitati, patiamur certemus terrabati; utqSadem omnibus inclamemus,4 quotquot possumus,animas in aeternum perituras , servemus. Audite Christiani, audite Pagani, audite Reges Myrin-
Pes, audi Germania, audiat orbis:
223쪽
Nulla satis magna securitas, ubi periaelitatur Aternitas.
O longa , 5 profunda , o abissalis
i aeterna ternitas i Beati qui habiant in domo tua , Domine , in monibus aeternis , per infinitas faeculo-um myriadas laudabunt te. Moses funeri suo iam proximus austis Israelem precationibus Deo ommendans, ultimo loco serita-um genti sic valedixit : Benedictus in I liis inseri, sit placens fratribus suu ,
agat in oleo pedem suum ferrum 4salceamenitim ejus sicut dies iuventutisia,sic ensenectus tisa.Non est Deus alius, Dein re ctissimi. Ascensor coeli auxili rtuus inainiscentia ejus discurrunt uber, ha bitaculum ejus sursum , D r brachia sempiterna. Ita per coelum
eus in immensum protendit potenae suae brachia , iub hisce ejus bra-hiis, omnis hic mundus , omne:mpus, omnesque res hujus mundi antinentur , decurrunt d dirigun-ir: ita Deus ab initio imo ab teritate praedestinationis suae , habita-alum fuit omnium proborum , quos complectitur , protegitque quasi albusdam aeternis continuis achiis. Adscende igitur mingre-ere hoc habitaculum tuum , o ani-ia, quae hic cum gleba Iuto luctas extende ted ascende ad ascen- rem coeli, ad Deum tuum qui han ta in altissimis montibus Etem Ο tatis.
224쪽
ratis. Ibi in tuto locata , in terrandespice , dc vide quam modica sint quae hic te sui vel cupiditate alliciunt, Ves errore percellunt: vide quin exilia sint omnia , quae hoc terrae Pun cto continentur : vide quam praDeo, prae isternitare creata omnia sinvana , sint infirma , sint brevia , im quam vilem magnum inane , quanimo grande nihilum sint omnia ununergo summum de immensum honum ambi, cetera parvi aestima : Decnitere , in Deo dilatare pedibus tenquicquid sub sole , sub luna , vel blandum allicit , vel terribile minatur aeterna cogita , illudque beati Hiero Uymi apud animum tuum assidui revolve mullus labor durus, nulluntempus longum debet videri, qui gloria Eternitatis acquiritur. Cacodaemon olim camelum obsiolia dens, ad divinum illum Hilarionen H adductus, terribilem in modum coee ''s. itfurere, quasi virum sanctum an jam devoraturus. Cui Hilarion : Noe me terres, inquit, diabole, tanta mole corporis in vulpecula&in camela idem inus mihi es mox ferociens hic camelus, coram eo corruiti
Win ridiculam mansuetudinem abiit omnis prior truculentia. Talvi sunt omnia blandimenta , omnia tentamentamundi is terriculament
omnia , quid speras 3 quid times
quid amas Ascensor cali auxilia
225쪽
. tuus ipse brachiis sitis sempiter te complectitur iisdemin hostes,s , qui te vel alliciunt vel territant, arcte stringit, ut omne uno nu- , velut musculas possit elidere.
lolibidinis aut gulae voluptas te icitati modiha est, despice , aeter-
. voluptatem cogita. terrent tenae, premunt aerumnae, contem-
is affligit, infestat morbus , fatigat ulta paupertas modica sunt haecinia in quo acerbius in te sevi - , hoci brevius despice haae delum suspice, aeternitatem cogita, c tristabit iugum quieauid ei acci Provis', si vel coelum ruat, impavidum ' δ' ferient ruinae. Ergo nnquamus justus ergo nulla illum incur- tribulatio P nequaquam multae a. 33.
ulationes justorum, sed illi mala si nodi: omni pro i ludicris hau solum illud vere malum exi-aant, quod aeternum est , quod a separat, uti separat peccatum , eat stipendium terna mors. Non a Cor. emplantibus nobis qua videntur, sed . q. non videntur pati doctor Gentium lemum vere magna sunt 1e bo- , seu mala. nos qui tam raro contemplar quae non videmus , quam adulti quam senes pueri simus 3 ob ex- am manibus glaciem ploramus, m retinere non possumuS: circa um-s attoniti stamus, di in somniis alta sapimus ἔ
226쪽
sapimus tabestimus in iis, quae nctantum transibunt paullo post , se& jam transeunt non praeteribit fgura hujus mundi, sed jam praeterit in ipsi est transitudin se ut bona isomnia , quibus hic assicimur instabIissimi, sic mala omnia , quibus Πmimur , non diuturna sola illa uno videntur, perennem habent st: tum finem ignorant, terminum no admittunt , mutationem nesciunt stabilia , immota, aeterna sunt. Reps
to millies Musque milIies repeterdum Hieronymi monitum Nulli labor durus, nullum tempus longurdebet videri, quo gloria ternitatacquiritur. surius symphorianus, Christiarius doliscens, non simplici flagrorum laniendefunctus, cum jam ad ultimumsus plicium Augustoduni duceretur , οι currit invia r ter, sed salais capillis , sed tecto pectore , nec muliebiter ejulans, verum prout heroiderdecebat Christianam Nate , ex chmat, mi nate , memento aeternae vitae , canum suspice , cibi regnantes intuere non eripitur tibi vita , se mutatur meliore Materna hac vocanimatus juvenis, ferro jugulum constanter praebuita
Et nos, o mei Christi,ni , jam duo min. Ad mortem , supplicium supremum, Omnes iam imus , sed passientiore, cuncti nobis coelites ac Ianuam
227쪽
iant Mementote terna vita, caelum
l ieite , hic regnantem intuemini. ic te Symphorianum gere , quisquishristianus es teipsum labori quae ne subtrahe , c vel ferrum si o-as, pro Christo tuo fortiter excipe. ic aude , hic animum ostende ruam tentaris , cum doles,tristaris , antris S cum contemneris , rideris , ii maris; cum spoliaris , varie que suis adobum cruciatis , Symphorianum mille Christianos alios imitare, nstanti pectore, vel millies in li- eram hanc vocem erumpe Quid-uid hoc est , inodicum est, reve est, alete mihi Omnia , tu sola jam mihi lye e ternit .
228쪽
CONSIDERATIO I. Quid it ternitas Pag.
I. Tarii veterum de OEternitate sens pio Ara. II. Arcanus scriptura sensus aperitur..1 II. OEternatatis loc- , cur Mansio.
L uanam apud inferos sine at a. H. Curgehenna ipsa sit aterna. III. Latii ad aternitas matura d
suam Romani veteres collocarint. I. uantum Romani a vera aternit via aberrarint. II. elior priore ad Hernitatem via sIII. Hanc viam fodicite esse indaga,
CONSIDERATI IV. Quomodo B. David isternitatersit meditatus, quae illius in hoc imitandi ratio. I. iverse at aternitatem cogitan admonitiuncula. II. Omnes Arithmetica numeros. Lagei mansilit inernitas. III. Gu
229쪽
II considerata ternitatis essectus. ε
HOminui aranea labores coliati. γI. Sua in mund sit omnium optima quastio. I OoLI. Suomodo levi hic puniat, ut ibi parcat inauditum exemplum, IozCONSIDER AΤIO I. Quomodo Scriptura , sancti Patres
cclesia, aeternitatem meditandam gerant. Io9 Sanctorum atrum , acri citrea hoc resis a Iaxi Scriptura divina clara de Mernitate restimoitia. IZOII. Omnia Modicum prater e ternitarem. Ia
CONSIDER ΑΤΙΟ VII. Quomodo Christiani pingant E.
ternitatent. 13schristus invitans. 37
. Adam lamentans. 39 I. corvus crocitans. 63
Quomodo Christianis non tam genda, quam meditanda situreter-
230쪽
I. Non rem tantum sed spem omnem prscindit uernitaου. II. Etemnitas ma/e est riceps hydra e sed di fons est omnis gaudii. Is III. intermiatis gustus quanti sit , illyri exempla declaratur UCONSIDERATI IX. Conclusiones septem , circa has i
ternitate considerationes. I. is terna mortis supplicium. IlII. OEterna vita ramium. ΣέIII. piletus dictorum omnium. as