장음표시 사용
201쪽
ia impii mortuus est autem di dies,&sepultin est in infertis. 6 profunum sepulchrum hoc ausolaeo hic azari tortor est conditus , cui pro le-1ulo flamma, sitis pro nectare , prolapibus sulphur, pro tripudiis est deperatio Carcere dicuntur clausi perare salutem hic nulla salus , sed iec spes salutis ulla , sed desperatio
luam horrendam dictavit Ezechieliti
Ieus, in haec verba Et dicessastui me c.ao. idiano audi verbum Domini; hae dicit semini Deu : Ecce ego succendam in tegnem , ct combliram in te omne lignum iride, Momne lignum aridum mon extinguetur amma succensioni : Quot nunc cedri , quo impii homines inia vita . virent fortunae successu, arent virtutum inopia. Audite ergo vos, dc virentia Z arida ligna, si iccendetur ignis, o flamma succensionis non exstinguetur In gehenna, quos OS properatis , nulli dies festi sunt , quibus succensa fornax interquiescat aeternus dolor aeterna mors , aeternus luctus , nullis inter
scendus unquam selatiis noctes atque dies insopita pervigil inexstincta in vos flamma vindicabit vivetis τ0m ad assiduam, perpetuam moriem. G. MAugustino id credite, tam diserte qua m. graviter monenti Habebunt inquit, dandi impii in cruciatibus vitam sed qui da. a Vivunt
202쪽
Uivunt in tormentis, cupiunt si fiepossit finire talem vitam, d nemieis dat interitum , ut nemo auseret cruciatum. Sed vide scripturam loquentem c discernentem , non es dignata talem vitam vocare vitam In cruciatibus, in tormentis , in ignibus sempiternis , noluit appellari vitam , ut ipsem nomen vitae laudi sit , non moeroris ut ubicunque audis itam, tormenta non cogites nam in tormentis esse semper, aeterna mors est , non aliqua vita. Ipsan vocant scripturae ortem secundam post hanc primam, quam omnes humanae conditio debemus. Elian Mors secunda mors vocatur ac nemo tamen ibi moritur: satius holius dixerim , nemo ibi vivit: in doloribus enim vivere, non est vivere Ergo ilIa vita in tormentis , non est vita; illa vita sola est , quae beata nec beata esse potest, nisi fuerit Caeterna Hoc ipsum alibi sic consi gnat : Si anima in poenis vivit a ternis, quibus d ipsi spiritus aeria .ciabuntur immundi mors illa potius aeterna dicenda est , qua avita nulla quippe major et pejor est mors quam ubi non moritur
Lib., Simillimum huic aestimonium
isti . fert Gregorius et In gehenna miseris filo. erit mors sine morte , finis sine fine,
quia ibi mora vivit, di finia semper
203쪽
1cipit. Idem submonens Innocenium Tunc, inquit, erit mors immoralis o mors quam multo dulcior Te , si vitam adimeres , quam cum ogis sic vivere a Sic est numerus an-iorum apud inferos absque numerost, nulli numerabilis. Deus ipse anium ejus ultimum in numerandolo non inveniet post mille millia nillionum annorum numerata, O- idem supererunt numeranda ; his et-am enumeratis , non solum ultimusion invenietur , sed singuli erunt, tuas essent primi Caino post quin-lue millia annorum , quos illic vixit. issidue moriendo, tam adhuc integerestat luctuosorum annorum nume-
us , ac si hoc primum die in flamme-im istud ergastulum detruderetur. Et post aliquot annorum missiones,
magis decrescet ipse numerus, quam Phac primum hora inciperet ardeIe. Et quamvis Euangelici illius opulenti beluonis tormenta ad duo millia annorum accedant, tamen ardet adhuc& aeternum ardebit, nec guttulam pridem postulatam aestuanti linguae impetrabit unquam. Haec audimus, haec cogitamus, Iidemus nimirum res levis est', ternis flammis immori. Hic quaeri posset non immerito Vbi Merima ve-sraa ridieuli mortale, tales certe su--ε ob paucos obolos, ob parvam
204쪽
iacturam lacrimarum grandes vitas fundimus immensum , irreparabile damnum hilari cachinno decoquimus. Ad iudicem hominem evocati trepidamus ad Dei tribunal magnis quotidie passibus e nolente imus, in via libere ocamur; mannavigaturi, pericula formidamus; a Ipsam totam internitatem ridibund currimus.
Apost Utinam, inquit, saperent, utinam uot' rinam. quorsum haec nobis, em Paulo. de , sapienti Ut aeternitatis imago reformetur in nobis : videlicet ut praesentia moderemur per sapientiam p terita per intelligentiam dijudicemus , novissima provideam
Divini Pauli non votum hic habesses mu ,sed praeceptum, nec enim Ephe. p. i. iii Optat, sed imperat Videte itaquifratres, quomodo caute ambuletis Ἀση
quasi insipientes, sed ut sapientes , reumentes tempus quoniam dies mali sun Circumspecte diligenter, accurat negotium salutis curandum est in. 11pientissimi sunt qui breve hoc tempus felici GEternitati compa-Tandae concessum , non expendunt, sed prodigunt in vanissimas oble- ctatiunculas: jocando, ludendo, tiando caelum mercaturi Non f hulis redimendum est tempus , non
otio vel poculis , sed crebris preci-
205쪽
bus, serio labore , constanti industria. Augustinus , profanis etiam negotiis mon nihil temporis suffurandum docens: Quando, inquit, aliquis tibi litem infert , perde aliquid, ut Deo vaces , non litibus id enim quod perdis , pretium est temporis.
Sicut enim das numos panem emis sic perde numos, ut emas tibi quietem , . tempus vacandi Deo, hoc enim est tempus redimere. I Ita quarumvis rerum dispendio. bene agendi opportunitas est comparanda quoniam dies mali sunt; dies vitae hujus plenissimi sunt doloribus , periculis tentationibus, aerumnis, quae bene agendi occasionem vel adimunt vel minuunt, inquit Anselmus Quod si oecasionem jstam elabi , ac vitam nostram inmeris melioris vitae propositis sinamus effluere , non Ii vel o citit mentum amplius quo neglecta tentili. reparemus. Vita nostra inquit Nazianzenus , quasi mercatus est, cujus dies cum . abierit tempus amplius non erit emendi quae ve-gis Nunc ergo einendum est, dum sint nundinae nunc pie vi- .vendum est 1 dum vire suppetunt EeeI. Hoc ipsum Ecclesiastes identidem o. inculcat: SM1de que facere potest ma- nus rua,instanter operare.Hoc ipse tem
poris 3c occassioni. stimulo saepius 'nos xget Apostolus: Dum tempus ha-
206쪽
bemus, mum operemur ad omnes, Assor est jam nos de mino surgere mdormis, inquit Ambrosius, temPus tuum non dormit sed ambulatam volat. Bene illi bene illis om-mbus , qua haec non cogitant tantum , sed Mopus monstrant, Vivunt uti vixisse se volent cum mordendum erit faciuntque ea Quae in aeternitate constituti fecisse' 1 gaudebunt Levis in neglectin, Eterm: j dispendium semel cooitatum, dictum, factumque semel,
Iernum est. II. terna τὰ praemium.
VItrin coelo, verδ vitalis,in perseiacta vita est , qua animali , qua humana, qua angelica, qua divina est
Vivat In memoria , recordatione omnium praeteritorum vivi intel-1ectus , cognitione, visione Dei Vmmbi voluntas omnique bono struitur, idque sine omni amittendi metu. Para modo , vivit ibi appeti-riis tam concupiscibilis , quem vocant, quam irascibilis ; vivulit sensus Omnes sivisque fruuntur deliciis risu sus illi gemitus , nullum lamenti aut lucitis indicium vel minimum est,
metissimum ibi mei gaudiorumi, Omni tristiti:efelle eiecto tacete hie oculi, nil simile audistis tacete au-
so risiurule audistis tace cor, nil huic
207쪽
uievitae cogitasti simile . . Haec vita
elisias omnes , opes, honores mnium vitarum , sensuum , poten- .arum oblectamenta includit. Ium-ao hujus vita desiderio aestuans Au-ustinus exclamat : Suanta erit illic I di ..
licitas ibi alium erit malum, nullum Deirtebit bonum vaeabitur Dei laudibus ς 30-tii erit Omnia in omnibus ferai qui ha Ps. I iitant in domo tua, Domine, in saeculas ulorum laudabunt te Omnia membradi viscera incorruptibilis torporis prof-ient in laudibus iei Ter ibigloria eisit, tibi laredantu nec errore quisquam, nec dulatione laudabitur ' Verus honori, qui
villi negabitur digno,nulli deferetur indi- n I sed nec eum ambiet rillus indignuδ, si nullus permittetur ese, nisi in M. 'ramitim Dirtutu eriit ipse , qui virtutem tedit; qui seipsam,quo melim aut majus,ihil post eis promisit.&uid est enim a
tua quod per prophetam dixit f Ero illo umiem, ipsi erunt mihi plebs, ego ero macunque ab omnibu honeste desideran- 'ur,ct vita, ct salus, ct viam, di copia, ct gloria, honst, ct pax, omnia bona: si enim di illud recte intelligitur , erit Deus omnia in omnibus , ipse ni erit desideri orum nostrorum. Atque id etiam beata cietitas illa magnam in se bonum viaerbit , quod nulli superiori ulla inferior inv deb t, seu in eorpore non vult Oeutus esse qui est digitu/; cum membrum
utrum age contineat totim earuis pacata comparo. Et subdit Ibi saeantes
208쪽
in Sabbato requies vrdebimm, quonia Iuavo est Dein quo pleni erimin, quanipse erat omnia in omnibus . inelio cha
ro Auctor libro de spiritu ciniri ἔα 'ndem hanc vitam sic compella
e. bist e tru re corruptela , ne defectώnec senectus, nec ira sedpaxperenni gloria solennu, iatiria sempite a solea nata continua. Verea ut gaudium δ
perfecta salutu Non est in te nee hesternum , sed est idem hodiernu Tibis vi , tibi vita, rabi pax est in nira, tib Deus omnia . Glorios ductas de re, ιυitvi Dei: sicut enim ranuin omnium habitatio es in re Ninus tiro timor, restitia nulla : desiderium omne transit angaudium , dum praesto ei
quicquid optatur quicquid G .dru abundar. Inebriabuntur ab ubertandomu tua, o Tein is torrente volvt.u. ruaporabusos L niam apud te essi vita. in lumiue tu videbimu lumeia cum videbam in te in te,ct nos mise , t. 1 nobu sione continuarctfelicitare perapetua. t
Haec, tamen Ierpetuae felicitas brevissiimo tempore , t e non adeo mag' , a quolisse hominum P. 1, Christus an plebem: misergor , in-
209쪽
riduum nunc numeras , quo sustiremus te, cur Christe bone, non1umeras aeternitatem dierum , qui-3us in caelo perpetuaturus es nobismmortale gaudium 3 en , quam fa- ile sit, brevi labore , aeternam
eri gloriam 3 minima Deus obse quia numerat,4 in pretio habet pio numerat, per caput sparsos , dc guttas sanguinis pro se fusi non numerabitὶ Liceat ergo cum B. Hieronymo procia e quanta beatitudo,
pro parvis magna recipere , aeterna
pro brevibus in habere Dominum debitorem At durum est , inquis, tam multa quotidie pati , durum est mori , sint licet cetera facilia omnia. Quid, mi Christiane, & inaniter quereris, pueriliter e an nescis illud scio me ascendere , ut descendam;
virere, ut arescam adolescere ut senescam vivere, ut mmiar mori au citiis, tem, ut sim beatus aeternum et spera as.
ergo in domino , in saeculis aeternis, in domino Deo forti in perpetuum. Augustinus adhuc mihi in mente est,qui de verbis Domini: Conclusit, inquit, Dominus, cum haec verba di f., ceret siccitabunt isti in ambustionem AE 6
ternam , iust autem in vitam ternam haes vita aternaqwa nobis pro l mittitur, quia amant homines iter in
hae terra promissa est illis vita quia multum timent mori , promissa est illu
210쪽
aterna vita quid amas vivere hoe οι
bebis quid times, mori non patierio odi isti qui torquebuntur in seM , velle habent mortis non possum non ergo magnum est, diα vivere, a me vivere , sed magnum es Beate
Ergo in caelo vives , non moriturus' illic beate vivesu nam nec ma
lapatieris, nec pati poteris. Ibi quod optabis possidebis, & possidere desi. derabis 3 pelli possessione non poteris, hoc te satiabit. Eo certe famem dcis. Hum si/ m omnem differens Da via satiabor , inquit, cum apparuem gloria tua. Novam mira vox in rege et mensem cibis offertissimamnabet , o quasi famelicus saturit tem sperat, ex mense non siua ' Prorsus esuriebat David alienas dapes di ardenter sitiebat caeleste nectar. Juid enim est omnis regum is imum luxus 3 inopia merissima , cciis . ζΠdiculorum ollulae, si caeleste eo cap. s. guet sputum Comedite, dicet rex
cam,' bibite inebriamini charissimi Con ivium hoc finem non habet mihi illi triste succedet: quod Mi hodie est, aeternum erit. Neque hic in s continet Augustinus quin ite-εaud rum exclamet ' O vita vitalis, itam sempiterna, sempiterne beata, bigauinium sine maerore, requiessine Liabo:, pes sine amissione , sanita sine languore