장음표시 사용
61쪽
tatem , festivos applausus nullamine ei laudem , sed dedecu coInpararint. at ossicium vel pedibus prinstitum , eleemosvna non grandis, ternam illi gloriam , immortale men conciliarunt radicabitur nroto modo , Christo teste, non fuit opus hoc incisum marmori , non a re prio efformatum non m foro promulgatum , non ad tubas tym- Pana proclamatum , tamen hactenus duravit , durabitque peternum praedicabitur in toto mundo. si acti ne spectes, reprehendit eam ava- Ius Oezonomus Ischariotes, culpavit Scturgidus Plibrisaeus Simon , si materiam , unguentum erat, ut summum go aureorum . si locum , privatus;
si testes , pauci si personam . infamis femina L ac tamen radicabitini toro mundo. quo Imperatores victrices aquilas in hostium castris plantarunt quot bellicosi duces numerosissimos exercitus laudabiliter a ministrarunt quot providi gubernatores amplissimos populos sapie ter reAerunt quanti reges, insignia, statuas, castra, civitates condiderunt quot viri eruditi omne cerebrum in novas inventiones, per calamum instar chymicorum distillarunt in chartas, ut inter memoria dignos repo-
nerganu , qui tamen silenti nocte
62쪽
oblivione involuti iacent. At opustiust unicum, aetemam confert memOmam, ab omni vetustatet invidia immune, a sipientibus, ducibus, regibus,
Pontificibus reverentiain silentio, auditurMgitur; pradicabitur in toto mumi,. solum ita Que bene d viveret mori, via est ad aeternam immortalitatem. Ite nunc me Romani, diaeternitatem in statuis' marmoribus quaerite, nunquam reperturi. Ego potius optem dc malim quod D. Hieronymus in rebus gestis Pauli Eremitae optans Hierony-m peccatoris, ait, memineritis, cui si Deus optionem daret praeferret tunicam Pauli, malletque eam cum meritis suis , quam purpuram regum cum suis regnis. Nos Christiani ne pecuniae nostrae acturam faciamus,versuram facimus cimo ante nos in alium orbem praemittimus, coelum illam recipit. Schoc tuto fit, a dissimis tabellariise defertur , sed non aliis quam mendicis, dc pauperibus pauca illis damus vilia, pro his in coelo maxima recepturi. ita Christus promisit pr Me
pitu Et ego dico vobis, facite Obu amicos
de mammonaim D itatis, ut cum defecerititi, recipiant Sosinatem a tabernacula.
Sed a Romanis ad alios transeamus. II. Melior
63쪽
II. Melior priore ad Oaeternita
D Arius,clade sua notissimus ille Rex se
Persarum , in exercitu suo decem millia Persarum habuit, quos immor' tales vocavit, ideo uti Caelius Rhodi lib., s. nus explicat non quod plane nun- AEp. g. quam morerentur ubi enim illi ta-Ieς sed si quis horum aut nec aut
morbo numerum minuisset, confestim substituebatur alius, nec unquam plures erant paucioreste decem milibus itai Darius immortalitatem aliquam muneris aeternitatem confinxit,sed brevis admodum haae fuit, Dario totoque ipsius exercitu funditus pereunte. mari Medo precabantur olim satrapars Dari ex in ternum vive. Ah quam inane hoc votum Dis.& quam curta haec est 'ternitas 'P si annis septuaginta , aut octoginta summum vivimus, aeternum tamen OS vivere inter somnia optamus. . Non immerito certe Xerxes, qui ex Allia subiugandae Graxiae Herodotu narrat duos exercitus terra marique le- cum eduxit nimirum teri viciescentena millia . septemdecim mi lia . sexcentos exceptis HS i qui militi servierunt L hos omnes cum monte prospiciens oculis obiret, inlacrimas solutus hoc aspectu . id
circo se fiere dixit , quod post so
64쪽
vix ullus esset superstes futu
Aternitates nescio quas si gere nobis possulariari inter tarn enim Γ, Inorimurn quasi aqua dilabirnus ii
: r . Alius' melior beatae typus ter
nitatus excogitatus cst Constantino. poli. Anno post parientem Virgine 4ss. Ecclesia Conitantinopolitanaaevo Gennadii Episcopi, aucta est novo Inobriissimo D. Joanni Baptistae lacro coenobio coemetarum , hoc est, insomnium; qui juges: pervigiles diu noctuque laudes Deo concinere consueratri, hac ratione : Cenobit omnes in tres classes divisi sunt, ut ita, cum prima classis partem aliquam divinarum laudum finiisset, secunda ordiretur; secunda quoque finiente , tertia inciperet ex hoc pio instituto uum aliquod coelum urbs habuit; sic illic repraesentata coelestis ternitas, qua tota Deus si ne ullo fastidio nausea inter semmas voluptates laudabitur quam ju-xe exclamat divinus psaltes : Beati qui habitant in domo tua domine in faecula Mulorum laudabunt te . omnium tunc beatorum vox erla, quae olim in rupe aborei Petri fuit Bon m est nos hie esse nam uti Divusae nudus an Cantica 3 pudentia, in
65쪽
quit multa nimis est Eternitas. sed&hoc addit ternitas , nisi perseveranter quaesita non inveni ur. Sed a te , beatissime Berriarde , illius quaerendae modum flagitamus h Audite igitur Patris otimi documen s m.
tum DTaupertate , mansuetud me, Fle ori,
ru renovatur in anima similitudo quae S . dam et, imago in ternitatis omnia tempora complectentis , TaApertate meremur futura beati pauperes spiritu, quoniam ipsorum est regnum coelorum , ubi pauperes spernuntur de deseruntur, ubi cor una cum pecunia in arca concluditur , ubi numiadavaritiae regulas expenduntur, ibi paupertatis affectus G amor nullus est , sed nec ullus aeternitatis. Inansueti di ne ver praesentia nobis in diacamus beati mites quoniam haereditabunt terram. Quaerat hic quispiam, quid homo ille in quo nihil est mansueuadinis aut patientiae, e quo vix
uinquam mitius ver ulum auditur,
quid tandem lucri habeat e sua illa intractabili impatienti quid illi commodi ferat toties indignari, saevires, fremere , vociferari, tumultuari, omnia velle pessundare , ne
minem vel pauli humanius affui' certe aut bonorum talis acturam patitur aut famae; frequenter utriusque: nam quod habet opum,non possidet,
sed custodit ut molosius, cujus est
66쪽
tantum allatrare , invadere , mordere. famam, si quam habet, impatientiae titulo, non auget coelum priusquam habeat, amittit. Demum LMm praeterita quoque recuperamus , qua
prodige amisimus peccando sed hic Iuctus mox unius hone aut diei in ecesse est quid enim de filio illo sentiamus qui matris funus deducit humentibus nonnihil oculis Matropallio , ' eodem tamen aut alteros tim die δε siccis ridet oculis, tullam vestem in prasinam vim demque commutat. hoc non est serio tu rere, tam brevi finire luctum , simillimum Mos facimus ah , nimis frequenter Conf8ssione si aculati nos hodie i
communione sacra munimur, dolemus peccasse , cras iterum hilariter peccamus; saepe gravius priorer a vitam detestamur is tamen revocarimus eiuramus commissa scelera, eodem die iterum patramus. ita eadem omnino lingua qua Christum Insiontem proclamamus hac eum cruci addicimus germani fratres Ponti Pilati , qui uno eodemque ore Messiam nostrum is ita donandum pronunciavit , in in crucem raptandum homines prorsus instabiles, nec in re ulla constantiures quam in vitiosa vitae consiuetudine repetenda heu, plurimum lunae in pectore gestamus. subinde pietas tam rio nobis placet, ut nulla Paene hilaritas
67쪽
ritas intercedere tam sanctis offi- is possit, fronte deiecta d ad om-em remissionem irascente supercium induimus , sed heu non dura arae sanctitatis. mox odisse rincipinus hanc ipsam pietatem , Z in con
rarium acto 'torrente repetimus
uem omiseramus Sc luxum&luxu- am , ita tam faciles amicitiam cum eo factam solvimus quam invitiacimus dum haec agimus, ecce tibi evocata pietas adest , tristique poe-1iteirtia lasciviam rursus expellit, do-1ec etiam illius poenitentiae poem- ere nos incipiat ita raro continuis
studiis , probitatis laboriosam imaginem intuemurra levi nutu ad pristinam mmunditiam defluimus hinc
genera menti nostrae subjicit . haec
tanta vitae inconstantia D palam quidem Tirtutem adorare videmur, tus d in animo operoso cultu deveneramur Titium . haec via ad aeternitatem non est, nisi ad illam quae meros cruciatus, i tormenta habet perpetua,
Sed deligamus e Christianis Catholicis unum aliquem corpori voluptati deditissimum , deducamus a
succensum c flammis tumultuantem fumum, d ex eo hunc In modum quaeratam : Quantum tibi O
68쪽
mundi voluptates mercede vel doni ferrem , ut in his flammis diem ununtorqueri me permitterem at paciscamur ulterius Quid pramii petis , medium duntaxat diem in hoc ira dura Pone dicet, quicquid e lis deliciarum uretii , , tantis ego
tormentis hoc non emo. at ut con
veniamus tandem Quid praemii postulas aut voluptatis , in ardentem hunc libanum ingrederis , in eoque vel horam unicam perseveras responis debit utique: a quicquid petere possit vel avarissimus, vel impudentissimus, comparandum id non est eum unius horae infandis ejuseemodi
ustulationibus doloribus. quod
si recte rationique congruenter 1pona derit, qui fit o Deus , quod oblucrum exiguumin vile ob hon rem fallacem augitivum , voluptatem spurcam Sc non longam, a tam multis parvi pendatur supplicium a ternum ut horam unam in ignibus simus, persuaderi nobis non potest. Posito in praemium terrarum orbe ac
aeternos inferorum ignes non formidamus, modo vel lacrum invitet, vel honor arrideat, vel alliciat voltiptas. meliora , inquis, spero infinita Dei bonitas non tam male inlinari me tu et de futurisa aeternis. ita loqui solem nec impia haec verba
69쪽
a sunt, sed fasta reclamant te meis alium hoc est di nimis periculta Ium, itam in vitiis traducere , et aeterci-atem inter beatos exspectare. ad da-nnationem fatis est vel unicum pectatum. An nescis quid Christus com Maith. ninetur Rui dixerat fratri sis fatue, .eus erit gehenna unu An nescis quis ...
hristus prohibeat viui viderit mu-erem ad concupaseendum eam , jam mae latus es Leam in eo des o P An nescis Maii rauid Christus praemoneat Non om-r qui dιcat mihi , Domine , omine , is rabit in regnam coelorum , sed qui facit uoluntatem Patris mei qui in coeli ens: An nescis , quam multos Christus fio mith. 'as excludat 3 Sui diligit pa; rem aut v vatrem plus qaam me non fit me dimus Mollia uo accipit erucem suam equiιur me, non est me dignuι an ne
his, quam aperte desserio illud inge- atth. at ulti sunt orati pauci ver μ' flecti, auci, auri An nescis, quo-ies ad vitae emendationem . horte M lib. ur Nisi conversi fueritu Musiciami as. ii sieut paroesi non intrabitu in re-
candali dat te Urinde Fum re projices re bouam tibi est actitam ingreditullem via claudam , quam di ad manus vel duos pedes habentem mitti in ignem uernam Si poenitentiam no habue- tu, omnes similiter peribitu , . ad-
70쪽
quaerent intrareo non poterunt. An nescis etiam , quam explicate D. Paulurecenseat ea omnia, quae beatam
A: ternitatem intercludunt manifest.
'sunt opera carnis qua sunt fornacatio immunditia , impudieitia , luxuria idolorum servitin tene ia, inimicitra ,xonrentiones, aemulationes , ira, rixa , dissensiones, secta, in υidia, homicidia, ebrietates , commessatrones , ct his Annilia , quιpra dico vobis, stupraedixi, quoniam quiralia agunt, regnum Dei non consequen
tur Quod si quis vel unius egenu meratis conscius sibi est , nec ita dolet ut modum omnem exquirat .lius peccati deinceps vitandi interea vero vanissimum illud Spero Spero sibi ipse occentet L hujus spes nulla est , sed mera temeritas Periculum
adire plagarum ierberum tolerabile malum estri centum aut mille forenos incertar aleae committere
non summa iactura est caputin vitam in discrimen conjicere non
maximum damnum est at vero salutem cum corporis tum animi a
ternam periculo tanto XpΟCere ,
de in incertum vivere verbis sperare factis huic spei contraria facere , hoc omnium malorum supremum malum est hoc si mariactura , hoc damnum vere maximum, hoc audaca temeritas perniciosissima hoc stultitiam dementia Vi '' extrema. Intelligite haec qui oblivisci-