장음표시 사용
441쪽
Rerum praecipuarum quae in hoc opusculo
continentur. Trimus numerus fectionem S ejusdem paragraphμm, secundus numerum paragraphornm , teri. petiueam designat. ACTI Q. A. ACxiones bonae stini materia praecepi'rum affirmativorum, sect. I, n. Io, b. I, n. , .s 3, App. , n. is, parum. III Actiones malae sunt materia praemceptorum negativorum , locis iam cit. & sect.2, . I ,n. I , p.
3II. p. Actioni bonae opponitur eius ommissio, de actio mala, si I, . S. DUm. I o, pag. . 3 Actio mala magis Deo displicet , quam praecepti omissio , ibid.
rictio mala quia fini improportionata ibi . Ac s. X. 1. n. q, poetsi Append. t. II. II, p. EAmo bona , quia fini proportionata, L. I. h. , n. II, p. Actiones irreligiosae a Deo simpliciter reprobatur LL, . I,p.ris Actio externa , est v elut materia, Actio interna velut forma , nis15, p. Is, Actio externa test pertinere ad plures species. n. 1 , p. 3 castici mala potest habere bonum effectum n. 1 f. Ppa. SI Actionis idterioritatem potissimum Devi respicit, ibid. &s. , h. T, n. 25. p. 23 Actionem malam Deus puriit, num. I p. 38 Actio non est mala . quia actio. D. IT, P. y,L , Append af n. 16, p. Pq, p. tas Actio eadcin in genere entis, diversa in generet et oris,n. ZOsp. I, s. , h. ψ, . ii , p. Is 8, . 3,p. 2 8, h. io . n. 6F,p. 383Mod is actionis praeceptus , s. s. h. I, i . , p. 3 3, Sseq. Non tamen quilibet n. 6,-p. sq, s. q. b. I. n. I, p. 6 , SPq. ec e D, 3, . p Per actionem potest satisfieri uni praecepto, etsi non omni, s. . t. n. i. p. 6, Append. I. n. Is,p. Ios , h. 8, n. X, p. 2 Potestas humana non ita efficaciter potest praecipere actus internos, sed ad hoc opus est ut illam Deus fulciat, Append.
Potest per unam actionem uim statisfacere. & non alius L . f.
442쪽
Actiones naturales bonae sunt, , , n. 28, P. 2 PAaiones Spernaturales praece piae, n. AF, p. a XAMOR. Amor Dei debet esse summe appretiativus , alias non sufficit ad limplendum praeceptum, stet. 3, .i,n. I, p. 3 g. Appendis 2, n. 6, ct seq. p. bPer amorem externum solumi non satisfit, sect . , s. I, n. g
prostatae ad Esclesiam redeunetes humiliantur,. p. n. 2.1 P. 28 o.
Authores incuniti , omni quoque .approbatione destituti , minime sunt audiendi, seo . . . r p. 3T i
BAPTISMUS. BAptismi collatio 3c receptio
solis bonis tribuitur. sect. 2. . I. n. Io, p. i g, si , . q. n. q. se . p. ILs,n. 28, p. id sBaptismus .uti Baptismues act*, ptatur , ut informis reprobatur, c d , . I. n. 1 o, P. I Baptismus sumitur pro alitone, I na 1,p. I so, . s. n. 3 o. p. 28sPro charactere eius effectui mis' mediato n. I r. ' p. IIIIpse est indelebilis . & ideo baptismus in iterabilis, m p.
Est forma homini intrinsera , Id. ibid.. ptismus nos Christo & Eccle-E X, siae incorporat, n, T s, p. I
Per Baptismum Profitemur reli. gionem Christianam , n. Iibid. & 1 ε . . . p-ITTBaptismus hominem custodit in bono. n. Iv. P. 1 TBaptismus, cui efficaciter resistiis . tur, nullam in Eucit obligati . nem , Olim tamen de eo dubitatum est . n. Eo. ibid. In devote receptus, indelebiliter imprimitur, ideo nec repeti potest , n. 21, p. 13 nis T s, p. r . s,n. II. p. 23 Baptiis i effectus omnes, m 2 3. pag. I o.
Baptismus fictus ut talis non implet praecept m. n. 26. p. Id Bapti nati ius habent ad bona clesiae,' . p, n, p. 26 De Baptismo haereticorum disti-cilis est quaestio, n . P. 2 6 sBaptismus in apostatis & pecca- toribus non prodest, vi I ,
Baptismo tribuitur nostra iustitiis
catio, & ejus incrementum , n. IL, p. 2 I, SPq. et s. p. 28 , n. t . . p. 28s Baptismus comparatur characte- ri militari, vinculo coniugali, ramo , circumcisioni, chari malibus n. I ,- seq. p. sBis usus est Baptismo Augusti- mus semel i)3ntra Donataeas,& deinde contra Pelagianos,n . 3 , SPq. p. et 88 Baptismus i n se sanctus, integer,m p. 3 6, &f. I in .s X, p. 868 Totus est ab extrinseco, Io, num. fg. ibid.
443쪽
Baptismi reviviscentia, V. rc-
. . CHARACTER.CHaracter est a Deo, sect. s
. 8, n. g. p. 1δε, lo n. s p. ' p. - Remanet in apostatis, ibid. Per e re incorpora mur Ecclesiae. N. 6,P. I 2I. n. 1 . P. 3 Est indelebilis, n. 8,p. I 28, ,.s,
' D. SI Differt a Sacramento tantum,num. II, ' P. I 3OEst effectus baptismi immediatias . n. iE, p. 131Forma homini est intrinseca . num. I , p. 13 IDiscernit baptigatum a non baptigato . ibi. . Monet eu sui officit,n. I s. p. 1 3 Illi debentur auxilia,n. I p. p. I 8 6 Hominem custodit in bono, et n. Is, . P, igZSi baptismo interius resistarii r. . cliaracter non imprimitur,et si olim de eo dubitatum sit,m Zo, p. I 3 TPeccatum . eius productionem non impedit. P . x s. p. 338 In desertoribus ti apostatis ad' ecclesiam redeuntibus non rem . petitur . ibid.
A gratia separari potest, se ch. p,
Tam repugnat bis in uno corde poni, quam repug et circum incisionem bis adhiberi, n. II, p. et ZiProdest dum est gratiae conjunctus , n. I , P. A I xx.
Est signum amoris in iustis . si
gnum perfidiae autem di infidelitatas in peccatoribus , D. 2I, p. 28 o
Per ipsum dicimur suscipere bapti imum, n. go. p. 28yCharacteri tribuitur reviviicein tia . V. reviscentia.
CH ARITAS.Charitas non est de essentia omisnium praeceptorum . se R. c. a. p. 6 , , sed . Absque ea potest satisfieri praeceptis quibusdam particularibus , ibid Append. 3, n. 1 sso seq. p. io', n. 2s, p. I ta. . Tini. I S, ct seq. p. a s
Communionis devotio praecipitur, sect. I. b. 2, mp.s, sect . si, Append. 2, u. 3. p. 88, n. I S, P. ys Communio indevota dc sacrilega graviter prohibetur, secl. I, , n. seq. p. Is Communio sacrileba comparatur Christi crucifixioni,' n. pag. Communio sacrilega non cenis' setur communio, sect. t. s. i. n S, P. II. u. 18, di is,p δ', 8, p. X XCommunicans sacrilege gravius
peccat , quam communicare omittens, iect.2. b. I, n. ii po
C ommunio exigit specialem san-3 ctitatem . . 3 n. Z e, P . P. TAd satisfaciendum praecepto,c5
444쪽
Re quirit insuper statum gratiae. pag. a s, L 3 . Qui dubitat an sit in gratia, non
Vtrum in nivio casu liceat scien-cer communicare in mortali EAd communionem etiam obli- gatur confirmatus in gratia, p. 2 M. Quinam de iure a communione intrepellendi Communio sacrilega est mala per se, . s. n. I. p. 3 et Irrequens communio non pro dest male viventi us, s , pag. 3II. l communicans in peccato , credens bona fide se esse in gratia , excusatur a peccato , sed praecepto non satisfacit, J. Io, p. 36o
CONFESSIO.' Confessio sacrilega non siissi e tad praeceptum implendum, s. 2. h x, n. I, O te . p. 3 potest esse integra de sacramentalis abs ite dolore, n. , P.
Sonfessita taetra Ieten de nulla condemnatur ab Alexandro Uri,n, g, p. s, p. 83. cit. Confessio debet esse omnium mortalium , quorum sumus conicii, si .lo,n-I, p. 32 Probatur ex Cone illis, i,id. Conli nidi . in qua ieetitur fictio, non est integra,neque per eam inanis ibid. den, e . P. Ita nis
Confessio culpabiliter non integra, iteranda est , ae fictio declaranda, n. . p. et TNon meretur vocari confessi
Non de riscessitate iteranda est . duni via aedam ex oblivione non adeo culpabili omissa sunt, uis s. p. 3IL Sola oblita tune sunt de praecempto confitenda , ibid. n. 63,
Per Cori uionem debemus confessario nos talas exhibere . quales nos ipsos cognoscimus, ibid. Sacrilegium est , dimidiatam se cere confessionem, ibid. Iteranda est , dum deest integri- tas, vel dum deest contritio. G p. qi8, O seq.Qmnes confessiones iterandae , in quibus ex culpa gravi haec contigerint, ibid. p. 3Is, vatales fuisse postea deprehendantur, uis , P. Is Causae excusantes ab integritate omnimoda & speciali . ibid. n. s i, p. 3 fg, ct se,. n. 65 p- IZDNon est opus in repetitione conis fessionis , omnia di singula peccata sigillatim aperire , si paucis verbis possit poenitens sufficienter suum statum sacer doti aperire, p. gis. αψ .
445쪽
INDEX. Confessio quae non includit om- nia peccata, non est confessio, n, LDebet sacerdos totam poeniten-- tentis infirmitatem cognoscere, non iecus ac medicus, qui
totam infit mi' habitudinem scire debet, ibid. Per confessionem debet poeni- tens se confessario eo modo aperire , prouet debet se declarare Deo pet contritionem, R. y, p. sicat qui dolet de mortalibus a se comminis , sed non de omnibus; eiusmodi dolor non est contritio . ita qui confitetur sua peccata mortalia, sed hon omnia . illa confessio non est confessio, . ibid. Ostenditur reciprocatio confessi sionis di contritionis, p. dc m 86, p. 3 sa,
i fictionem reticet, bis impin- git , n. io, P. 323, & n. p. 36'. Comparatio Confessionis & ba- ptismi, quoad s. am integritatem , dc informitatem, uis XI, i. 3 et . 'Confessio sacrilega de fructuo sa intrinsede disierunt, ibid. p, 32 s.
Referuntur Authores, confessio- nem sacrilegam esse iterandum docentes, n. IE, p. et s istenditur omnes hoc docere, p. hs, S seq. dc n. 3 6 p. 3 s gContrariunti non potest sustineri post Alexandrum VII, II. 21, p, 33s.
Fulicatur lociis S. Thomae, nis . P. 3 3Iadditamentum ibidem positum
videtur non esse a S. Thoma, cum non cohaereat cum eius
doctrin , de siri prorsus superfluum,n. L s, p. 3 3s,e 'q. Additamentum illud et vertit si chrinam S. Austra. 28, p. 3 ιQuamvis confessio esset infor- mis, non tamen potest Sacram . mentum poenitentiae esse informe , sub his terminis non legitur in S. Thoma , u. 3 sp, 3 s. . Potest esse contritio, conse in
de absolutio absque omni effectu, libidia Arbitraria harum partium di positio est bacten is inaudita,
Absurda admittit, p. 3 rConfessio illa non est iteranda quae est oris & cordis, nis p. 3s , di p. 3ss, Confessio debet esse ex inspina, tione interna di eius objectum sunt peccata detestanda, ibid. Comparatio confessionis de satisfactionis , m in p. 3 s s
Confessionis fundamentum est ipsa contritio , illi dat efficaciam, n. 8, seq. p. 6 p. 3TA Confessionis ordo desiet natur.
Non magis potest sacerdos abis
solvere confitentem contriti ne carentem, quam possit minister baptigare infantem aqua destitutum, n. o, p. 86s
Assignatur differentia inter a- qnam
446쪽
I diquam de eontritionem, i d. Confessio & absolutio sunt deessentia Sacramenti poenitentiae , an etiam contritici lfuit varius in eo S.Thom. ibid. p. eget. ' , da hoc esset. adhue eonfessio ficta esset iteranda, ibid. p. 3 DConfessio & satisfactio debent
Confessio in ripis est iteranda . non baptismus, Ita st. p. 268-SAq. Confessio debet esse omnium Amortalium , tam praesentium quam praeteritorum , n. p. gyo. Eius repetitio excusat, si fictio sit ignorata, ibid. Ssq. Confessionis finis est reconciliatio cum Deo , I, p. In confessione debemus omnia quae scimus peccata declarare, neque plus a nobis Deus ex iis
Fonfestio specialis . clavibus efficaciter subiecta , non estiteranda . n. 63. P. TS. n. 66 P. 38 o.
CONTRITIO. Contritio necessuria ad effectum
clavium, se st. Io. n. LaCotritio debet Deo omnia mortalia aperire sicut confessio debet confessario omnia declara- Te, P. 2 s DContritio dc confessio recipio cantur, ri s. p, Contritio 'non potest e sse de constitutivo duorum Sacra-
mentorum speeie diversorum . di tempore distantium. n. 3 h
Contritio specialis debet praecedere confessionem, m. I, p. 3s F, Qtiandoque lassicit generalis . n. 2, ibid. S se . Si peccata posteri in memoriam' redeant, necessaria est de illis specialis , n. q, P. 3 6O, n. 6 Q,
Specialis perseverat in alia sesequente etsi magis implicita.
in se , ' P. 361 di contritio sequens confessionem non eo modo cohaerere potest, n, s, p. 36Ac ontritio prima pars poenitentiae Sacramenti . num. Is pag.
Η contritio comparatur eone ptioni , n, ibid. Caeteris partibus est prior natura , non necessario tempore, ibid. p. 36s Praebet illis efficaciam, ni ', bid. Non est de illarum essentia , est tamen fundamentum, ibi . &n. p. g8 Partes habent inter se rationem virtutis di temporis , ibid. t Contritio comparatur cordi,.bid. Tam ipsa requiritur ad effectum clavium . quam aqua ad baptismum , num.
Datur aliquod discrimen inter aquam ta contritionem, ibid.
447쪽
e nititio est de essentia phrsica , di non tantum de essentia morali sacramenti poenitentiae, ita eo tamen videtur fuisse varius S. Tho- mas, ibid . in textu di ad marginem Per contritionem homo habetur poenitens , non aliter,n. s s, Contritio non est vera nisi propositum confitendi includat, num . s 8, p. 3 et sPer contritioneta solam iusti
catus , tenatur ad confessionem peccatorum per eam re' mitarum. n. co, P. 8 contritio praecedere debet confessionem, alias confessio non operatur, nis. D.
DEVOTIO. Divoxio praecepta in communione . sectis X. 5. A.
Specialis est hecessaria, lect. t. D pag. - Append. E.
Deus non tam rem oblatam quam animum offerentis postulat, sect. D L. num. Isses pag. D. sect- se X . num. VI p. 81 et . nis Isis P. Elis, e . s, n. q, p. 31
Deus per suas leges , suam gloriam , nostramque spectat sa-hitem , se n. g. L L, n, 3, O M. p. 6', h. q. num. I S. pag. 136, ,. D nuru. I s. '
eo intentum assequi studemus, 2, n. 1, V seq. p. I a, nis pag. 82, dic. e Ab eo actus bonus cunti suis eiriscumstantiis praecipitur, i, num, a 3,p. go,
n. Zet, SPq. Ad perfectam obedientiam opus est ponere actum bonum sim-pIiciter, num . A L p.ras Potestas hum,na opus habet authoritate divina ad pr*cipiendos actus virtuosos uesic , eo quod ad ejus si nemnon sit necessaria quaelibet intentio , de quaelibet actus bonitas. Deo non satisfit per actum
peccaminosum . 3, num . pag. It , Cia,n. 8, pag. IS . Solum bonum Deus aeceptat, . Q num. 11, pag. 2 2, h. Tu
Deus non diligitur , .nec coli tur nis per amorem summEappretiativum . sect , Ap pend. t. num. c. seq. pag. b. Append. g. n. 58 p. I 2I h. s, num . as, p. 18sDONATIST E. Donatistae quidam credebant posse Christianum salvati quamvis schismaticum vel hae
. reticum a sect. , n. pag. 26 .
448쪽
t . r . i I N Ieebant esse inhabillas ad Sacramenta administranda, n. ,
i ibid. Quaestio difficilis di obscura, ibid.
Admittebant potestatem remanere in occultis haereticis de , schismaticis, n. , p. 2.56hespectu aliorum peccatorum in peccato baptismum recipientium , instantaneam vi dentur admisisse igratiae collationem , & per hoc discernebantur a baptigatis abi haereti- . cis, ibid.S seq. di n. II,p. 2 ofluxustinus illis opposuit charam cterem bonis di malis com
Donatistae docebant baptismum haereticorum nullum habere effectum , di ideb esse repe
t CCLESIA.ECclesiae praecepta determi
nant divina. s. q. f. Iap.et i, Append. 3,n. 2 .p. IZo,
s. n. g. p - T 3 Ecclesia in praechiis tam fidei quam morum est infallibilis.
Append. g, n. ac, p. 1 in Praecipit actus externos & interisDOS, D. 26, P. II S, f. . Ip. m. Obediens Deo, Ecclesiae, ac eius Praelai s ipse salvabitur, vix , p. XI P. Extra Ecclesiam non est salus, . nis 32. P. n. q. E. 6 q. E T.
Eucharistia est animae cibus .me. dicina , memoria passionis Christi, s. q. f. 2, n, XI p ct seq. s. 8, . p. 2 8 Est in praecepto, L g .8. p. 2 ιV. Communio.
Ermentum reprobatum in nostris operibus, L .f. n. P. Zoo FESTUM. Festis diebus prohibentur ea q' Enos avocant a Deo colendo,
A L g, h. s. n. I A, et seq. p. xi s Magis impingit in festum , qui peccat , quam qui serviliter
Operatur, n. Ita C p. a Il. . . FIDES,
Fides remanet in peecatore , aeaccedente iustincatione reviviscit, n. I s. p. 28I i F. IN IS
Finis est alius; legis divinae , di alius legis humanae . s. q.
Finis alsus proximus , alius re motuS. ibi . n. a. p. et i Finis operis di finis operantis,m s . ibid. D 2, n. p. I . . n. . p igo Finis obtentus etsi cum peccato, non est denuo procurandus, ibid. E. n. I . peFinis est formale actus, ita Iss
Per finem vanum , divinum non impletur praeceptum, s m 2 s. p. 18T, n. g 8, p
449쪽
H Ereticus ob characterem remanet baptigatus, seet . . h. I, n. X, p. 138, h
Non est rebaptirandus , sed ad
Ecclesiam redire debet . ibid. h. n 21. p. 28o Si Ecclesiae reconciliatus sit, pro- est baptismus , alias ob eum imagis condemnandus velut Ecclesiae desertor , n, S seq. p. I g. h. s. n. I T. p. 2IT antumcumqui bene vivat, nisi ad Ecclesiam redeat,dam- . nandus est, D. 32. Sacramentum Baptismi ab eo collatum . validum est , h. s. . n. 3. Sseq. p. Haereticus conciliatus de reconciliatus. n. p. 2 et r.e, comparatur militi desertolli. tamo praeciso . coniugi separato ab altero coniuge m
Honor exhiberi potest etiamsi quis non sit in gratia, sect. g. h. I. n. i. i p. Tirion quilibet honor sufficit adimplendum praeceptum , Ampend. D n. 28. p. 12 o. h. n. . , p. Alistrio RA CANONICIE. Horae canonicae possunt legi deo vote etiam ab homine in peccato existentes sect. q. h. s. TD2.-seq. p. 168 peccans in reeitatione ho- ratum non satisfacit. ibid. dicuntur Deum p. is g
Non labiis solis, sed eorde holae
recitandae. ibid. Mansionarii sive vicarii ad omnes horas in choro decantandas adstricti, attentionem adhibere debent, n. i l. P 1 c.
Qtra math oeant, non Deo sed sibi orant n. 5 . pisjSimulant orare sed non orant,
Deus per gratiam h. 6. n. , di seq.
IEIUNIUM.JEivnium multiplicem habet effectum, seot vi L.
Ieiunii praecepto satisfit ab eo qui vult manere in suis pec
Non tamen satissaeeret s ieiunium esset proximh indictum ad avertenda impendentia Dei flagella, ibid. p. a is Unde non Deo sed sibi meaior eiusmodi ieiunare dicitur,ibia,' Ecclesia non potuit determinara quantitatem cibi & potus, n. d.
Ingurgitatio facta in fraudem ieiunii contrariatur praecepto, Temperantia magis seivanda est' tempore ieiunii quam ext a.
450쪽
yraeceptum Ecclesiastictim. deis terminat haturale, num. LTransgreditur qui per intentionem obviat fini jejunii. n. p, Qtiae habent rationem potus vel medicinae non solvunt , nisi sumantur in fraudem , & pro- . a ter finem secundarium, Abuius ie junii, A. I A P.
Ieiunium potest fieri ob varios
minumque salutem intendit, sect . . Di pag. 6s. Lex humana hominum utilitatem spectat. . ibid. Leoi humanae 'politicae satisfit per actus externoS, . Appendis. . n. I 'I, II ilex humana temporalis non potest se sola sussicienter praecipere actus, internos s. pag. ii Lex Ecclesiastis a .actus internos praecipit . - num. a . S seq. pati Dissicile. est legem. per omnia observare , di num. 2I,
Qud nilo nam lex obliget' s. m. ao, P. j83, Sseq. Tex Christiana per Dei gratiam imp se bir. n. 22 , p. 18 Tex votia o Deo, mala a Dia-
R X. bolo. n. 2s. , p. 28 Minimi ivocandi, qui legem divinam docent servari posse
Legem Divinam bene annuntiabant Pharisaei in cathedra Moysis . sed non in privatis pulpitis , n. 8 , ' p. is Lex tervanda est ob virtutis ais
ad hostes, quam ad sucisse recipiendo , sect. 2, I, uum. I F, p. Satisfacit Duci strenue pugnans quamvis id faciat ex vano fine 'sect. hi, m y, p, raob nomen datum di notam militatem illi debetur privilegium re stipendium militare,. II, , p. Illis non spuitur dum est deseris. tor, frui tamen incipiet simul atque Duci fiet reconciliatui. ac exercitui re insitus, ibid. re no ... p. et g Miles desertor comparatur haeretico & schismatico . ibid. MODUS, Modus virtutis ad finem pro ismum faciens est de praeceptae, sect.