De Longini qui fertur libello [Peri hypsous]

3쪽

PHILOSOPHORUM ORDINIS IN ACADEMIA FRIDEBACIANA HALENSI CUM VITEBERGENS CONSOCIAT AD SUMMOS IN HILOSOPHI HONORES RITE CAPESSENDOS DIEIII. M. MARTII A. MDCCCLXX HORA XI. UNA CUM THESIBUS UBLICE DEFENDET

AUCTOR

TYPIS ORPHANO TROPHEI.

5쪽

L0ngini qui sertur c0mmentarius de sublimitate ra- 0nis inter 00s numeratur, qui diutius et acrius critic0seXercuerunt. Postquam sup0ri 0ribus saeculis haud paucase huius libelli pr0diurant diti0nes, unus e principibus phil0l0g0rum Ruhnkenius peram ei salutarem impertiit. Sed studi08ius Π08tris temp0ribus quaesti0nes de aetate e0mmentarii plerumque neglectas multi Britann0rum Gall0rum German0rum40minus d0cti pertraetare c00perunt ac de script0r0 iudicia aut liberius exprompserunt. Quamquam mai0 pars summatim et primoribus, ut aiunt, labri rem perstrinxit, ac multum afuit ut ulla quaesti fuerit ad finem adducta. Nuper tamen extiterunt, qui hanc disceptati0nem n0vis 0bservati0nibus pr0m0verent, R0eperum dic0, Buchenavium, Vaucherum, ptim de preti0sis illis antiquitatis oliquiis merit0s. Qu0rum d0ctissim0rum Vir0rum inventis adiutus equidem cum ad rem eandem tractandam accesserim, hunc 0rdinem instituere disputati0num placet primum ut de script0ris argument dicam, deinde c0pi08iu exp0nam, quantum illius auet0ritati tribuendum sit, tum bservati0uibus et indiciis c0llectis ut sitatem libri pr0babiliter investigem. His abs0lutis de critica libri 0nditi0n dissurere libet.

6쪽

0rati0nis perveniatur. Quam0bi sim nihil hab0 antiquius, quam ut 0rum eri 0r0m reiistiat, qui lat dicendi facultatem a 80la ingenii ind0l pr0seisei, nihil arte et studiis ali pinentur. Quibus praemissis mediam in rem intr0ducimur. Iam initium capitur a quibusdam vitii8, quae eum sublimitati vicina sint, maxime d0beant a Veri sunt autem

θχητικον et qu0d his pl/0situm habetur το ψυχρον Huius frigidi serm0nis exemplis t0tum quartum caput, satis illud amplum, c0ntinetur. Capit pr0xim talis rati0nis indignitas ex una causa deducitur, e iudi n0Varum sententiarum.

Ρ0rr exp0nitur, quibus in rebus cernatur sublime illud, declaraturque id altum ac magnum 880, qu0d qu diutius c0nsideraveris, o firmius haer0at in ment se constantem mem0riam asserat, qu0niam semper et mnibus pr0betur.

Deinde quinqu0 0nit sublimitatis lantes, qu0rum du pri0- ros laeundati facultati tu ingenii attribuuntur, tres p08teri0res arti. Qua aut0m divinitus nata sunt, ea p0rtet ad magnitudinem ali Est autom id enixe agendum, ut mens pra0claris stimorum Script0rum J0cis saepius legendis et perpendendi elat0s spiritus sumat. Capit decim alia causa disseritur sublimitatem meiens, qua p08ita sit in py0rtunissimis quibusque ligendis ot 0ncinnandis. Id Sapphus

adiiciuntur adm0niti0nes, ne in viti0sa delabamur. His autem exp0sitis digreditur script0 ad exaggerati0nem, qu0d genu cum sublimitate qu0dam m040 0niunctum it qu0l0c laudabilis Dem0sthenis et Cicer0nis e0mparati inter-p0nitur. Ad seliciter x0r pr0grediendum in dicend et Scribend0 0mmendatur ptim0rum seript0rum imitati0. Iam Secti0ne XV seeundus lans sublimitatis, qui quidem eius efficaci88imus est, aperitur. Atque sapienter rem instituit Script0r, ut qualis quantaqu0 sset vis c0gitati0nis, l0eis

illuminaret illustribus et ab ptimis p00tis atque rat0ribus petitis. Figuris explicandis indo a secti0ne XVI intentus c0pi08ius disserit, quam ses facturum esses declaraverat:

7쪽

paueas enim tantum se percursurum pr0misit. Figurae autem, qua explanandas ibi pr0p08uit, gravitat mirum in 1110dum disserunt. Secti0n XXX de delectu pr0pri0rum et splendid0rum verborum 80rm fit. Extremae ver parti praemittitur explicata illa qua08ti0, num magnitud cum peccatis 110nnullis iuncta praestet medi0eribus ingeniis, in quibus mnia recte pr000dant, muta ana sint et ri 0re vacent eumque locum illustrant eximiae c0mparati0nes Script0rum ad hanc sententiam pertinentes. Quintum genus tractat in d a secti0n XXXI adiectis praeceptis, quae ade0mminuendam rati0num faciant. Ρ0stquam t0tum libelli argumentum Xp0Sui, animum advorter libet ad 0nnulla prae ceteris pectan ita Videamus primum, quaenam attulerit script0 ad sublimitat0m0rati0nis definiendam. 0rmultum an tribuit ille sublimitati, dicens hanc 0880 Summam rati0ni virtutem, unde prima deferentur ad seribendi laudibus insignes Vim granditatis eum fulmine c0mparat. Satis autem huius generis

praestantia inde repetitur, qu0d40 persuadet sed obstupefacit qu0d quidem efficitur admirabilitate insita. Quibus excella grande illud quus, secti0Π0 80ptima dilucidis

verbis aperit, statuens tanta vi praeditum esse, ut unius animum n0n capere et plane occupare 11011 0ssit. Itaque quidquid legentes magnitudinis en8u afficit 0rumque mentes inditat ad pr0p0situm diutius pectandum c0ntinuandum amplificandum, id su iure granditatis laud0m sibi vindicat. Hoc vere magnum est, qu0d 0gamur diutius

c0ntemplari, qu0d identidem rev0catum perpetuam et quam dim0Vere nequeas sedem in h0minum animis c0ll000t. Quam-0brem refragatur Caecili sublimitatem et c0mm0tam rati0nem unum id0mque esse putanti, quasi utrumque natura Semper c0niunxerit. Qu0d aliter habere e exempl0 qu0dam H0merio illustrat adm0vitque ipse rati0nes laudat0rias Omnin0que ea S, quae t natum et artem stentant. Nec Ver minus 21us de ili genere dic0ndi iudicium planum

fit ic iis, quae de vitiis err0ribusque iudicavit Facile

8쪽

0nim fieri s0let, ut qui sublimitatis appetentes sint aut culpa ingenii talem facultatem n0 attingant aut nimi et

inepto ard0r animi aut 80l argutiarum spinarumque aucupi in vitia rati0nis a sublimitate aliqua deferantur. Et quattu0 quidem viti08 genera deinceps enumerat. Qu0d frigidum v0catur, ei absurdum quiddam et inane inest, ita ut vel ii, qui facilius seeipiantur, pravitatem Statim deprehendant. Cetera autem g0nera a de causa a sublimitatis laude egreganda Script0ri videntur, quod inept tum0r et pu0rili asseetati0n0 011 0rr0rem illum et stup0rem a nimia admirati0ne pr0fectum effieiant, sed c0ntempti0nem et risum. Etenim id semper tenendum praecipit, si quis inanis assectati0nis vituperati0nem fugere cupiat, verba rerum tractandarum naturae adaptanda 880. 0tamus autem Xaggera

Magni m0menti videntur script0ri esse figurae, qua Sad sublimitatem officiendam c0nferro dieit. Ita fit ut et magnus figurarum numerus in medium pr0seratur et explicetur adiectis causis atque J0cis illustribus. Haud rar0

9쪽

idem praecipit, qu0 1110d adhibendae in figurae. Huc referas, qu0 prim huius partis capite m0net, n0 qu0dlibet iusiurandum sublime esse illud Videndum, ubi, qu0m0d0, qu temp0re vel qua de cau8 qui iuret Pariter m0net, ne qui assectum quendam in rati0nem inferre cupiens rati0 0m 80crati amplectatur, qui larg0 particularum usu aequabilem dicti0nem reddat Sic enim retardari, qui ad sublimitatem Spirent. 0rr Si quis exeitand0 legentium ard0ri intentus ita narrare velit, ut res ipsa geri videatur, iis suadet permutati0nem temp0rum aut per80narum, scilicet ut audit0re qua8i media in pericula vel lab0res traducantur, aut subitum neque Verbis quibu8dam praeparatum ad aliam per80uam tran8itum. Has ver0 figura excipit periphra8is, quam utilissimam an iudicat seript0r, sed ita quidem, ut ni8i urgente necessitate n0n usurpetur. Abusus enim rati0nem efficit plane c0ntrariam. Minus c0pi080 de delectu verb0rum, qui quart0 000 0situs 68t, Videtur Xplicatum, atque d0lendum qu0dG0cus lacuna

mutilatus ad nos pr0pagatus St. Ceterum c0mmem0randum, verba facta et inusitata eaque male ad aures accidentia minime respui, dumm0d rei describendae satis c0Π-

veniant. Sed 0n XXXVIII repetitur, qu0d 90pius dictum

intenta in c0ntrarium plerumque vertuntur. Idque 80cratis illustratur exempl0, qui haud rar re augere cupiens ad puerilia dela Sus St. Ea ver Script0ris pini0 0 ptimae sunt figurae, quae a rerum magnitudine pr0fectae pr0pter ipsam argumenti gravitatem delitescunt. Qu0dsi quis ad audaeiam in dicend evehatur, niti debet rebus ad percellendum assectumque excitandum acc0mm0datis. Huc igitur pertinet, qu0 in c0m00diis quae dem excedant minimu0ssensi0ni sunt risu enim inter assectus numerandus. Sed quum una aliqua figura n0n ita magnam vim habeat ad gravitatem, plurium membr0rum c0mp08iti magnitudinis

mai0r effectrix iudieanda videtur Seet. XL). Sub exitum libelli de tribus sublimitatis impedimenti m0net, qu0IUm

10쪽

unus est numerus fractu et 0ncitatus; etenim nimis num0r08a rati legente a re perpendenda abducit ad ipsum numerum. Alterum est dicendi genus nimis c0ncisum

haud rar brevitas laudabili 08 et ex0ptata Tertium, qu0d sublimitat0m imminuat, 08 usu humilium Verb0rum. Nec ver0, qui in Signem illum III ερὶ illos librum c0m-p08uit, tali 08t, qui praecepta et regula dare queat, n0nitem causas ac rati0ne iniungere, quibu qu0dque decretum fuleiatur. Imm0 0pi08u est et argutus in dem0nstrandisc0nfirmandisque iis, quae praecepit. In qu neg0ti 80let du0bus p0tissimum lantibus haurire, ex humanae mentis natura atque c0udici0110 et e Similitudinibus quibusdam, quas suppedita rerum natura aut ars humana. Minime autem cuiusquam critici placiti addictum es praebet. Itaque Caecilium saepius refutat et quam rhet0res tradebant exaggerati0nis definiti0n0m reiecit, int0rdum etiam ab Arist0tele vel Th00phrast dissentit. Explanandi sententiis quamquam studi0se peram dedit, tamen meritis suis quasi cumulum adiunxit, qu0d 00is satis multis singulas c0mmentati0nis partes illustravit et plani0res ad intellig0ndum reddidit. L0ci autem plerumque ex iis script0ribus desumpti unt, qui summam ibi scribendi laud0m 0mparaverant, e Η0- mer0 Plat0ne, Dem08thene Thugydide, qu08 prae ceteri8 admiratur Trium ver ill0rum in tragida p008 principum rari0 fit menti0, item ut Arist0phanis c0mici. Neque ver negligitur Euripides, a qu0 celsitudinem animi quamquam abiudicat, tamen e0ncedit illum ingenii ard0re c0m-m0tum aepius ad sublimi 0rem rati0nis habitum pr0vectum esse eiusdemque laudantur deseripti0nes fur0ris et am0ris

dem satis largam tribuit Xen0phonti, Her0d0t0,