Pastor sive Pastoris optimus vivendi agendique modus, per Nicolaum Hemmingium, accesserunt huc xxxvii. propositiones de legitima veri cultus Dei ratione

11쪽

Gis TR TYCONIAS MUNDO, Ecclesiaaruitas canicarum piseopo vigilantissimo,suo fratri in Christo charissimo, oratiamin pacem precatur

te,chari me ter varia es mul spe incidimus in urinomam laxatae disciplinae Ecclesiis ita querelamo quae Iam querela proculdubio nobis xm omnibuου 'i' en com m&ms Turi enim non poten, qui pii cogitantes de veteri Ecclesii ae disciplina perturbentur multum praesertim cum vide ani nostri siculi mores corruptis os procul abesse grauitare ac modestia cciniae po- solicae , se eius qnae proxime tempora AZos lorum est siccula. Et si autem veterem illum se laudatam ciplinam, multi Ecclesiarumgubernatorci caocaustuduerunt pauci tamen dextrea Istis

12쪽

remi si resemanissperstitiosi. Hinc nataesunt Monachorum scia fere infinitae hinc extructae Eremitarunt Mandrae hinc in ecitato ε τιτιαλ- ασκησἐς quibuου paulatim puritas donMnae tantum non turbata est, ct

in locrem fontis limpidi mi. ossae sint ci-

ser hamanarum traditionumsertentes et turbatissimae. Vt autem hae praestigiae magniferent pre populum , Monachi Satani- casta de metamni am iusticiae, nec itatis, meriti, se cultus opinione,suas ασκη-

'i ct histrionicas fabu&spalliarunt: non ' ingenti instam Dei contumelia,ct in

infinitarum animarum certissimum interitum. inquam autem nostro hocsculosos errores taxarunt te imi viri, πο-rum veluti duce uero apud omnempo- seritatem iam celebrandi, Issartininiu-theriues Philippini anchthon qui duo viri et si friam purgandae doctrinae, o reuocandae sanctae disciplinae et que ad extremum dictum nauarunt operam mores tamen

13쪽

tamen hominum cum dochana emerardare non potuerunt id quod eos conqueri ira cum multis audiui Cum autem haec inter nos uter, eretur querela, quarundam Ecclesiarum meminimi in quibus disciplina, mediocris saltem, velut exposuiminio ea reuocatae

id industria e diligentia pastortim , qai

easdemEcclesias,qtrar istanc meminimus, primi post reuocatam doctrina paritatem,

ad ni ara . Hi enim cumsanin fime vitam traii gerent ipsi facium vocepotuerant sese persuadere, quod ipse vita pia sanctis moribus e reorunt. Ton enim est alia docendi ratio expeditior qaam quam reguia congruit exemplum . Regula quid

ficiendum quid sugiendi sit monet:

cuius cum viva pictura exemplum accedit, tenacius haret quod docetur, o magis mo-rret. Haec ergo duo regula videlicet se exemplum,coniuncta in illis pjs pastoribm,pi-πm permoverunt magistratum, ut Una cum pastoribus manis adhiberet, quo coniunctis viribus disi linam collapsam erigerant. Vt

14쪽

autem revocata reo a B Nodos f7l π rmaneret diuturnior se constantior,praefecerunt ei graues o cordatos viros, qui censeres morum snt, ac gube ore reuocatae disciplinae man 'scitatem illis Eccles sgratulor, oron aetermem Deum, ut indies

magis abundent inon, cognitione essens, ut trabent quae sint potiora, ct sntsinceri αταοσκοποι, se plenisi arbγi sic a in laudem gloriam Dei vis perpNuo ita cum regula constentia exemplum, ne vel regula a luce Euangeli , vel exemplum

regula aberret. 2 'am ubi exemphim cum

regula non conginit, parum pro cit docentis labor. Verγω m pdiet a cium est: Corrum ni vitior exempla domesti

ca,magnis. Cum siubeantanimos autoribus.

'stonomus desiuae aetati acerdotibu conqueritur his verbis: Sunt multisacerdotes, pauci sacerdotes. Multi nomine , pauci opere Videte ergo quomodosedetis fu- per cathedram ia cathedra non facimacerdotem,s sacerdos cathedram:

15쪽

non locissancti cat homunem , sic homo locantu non omni Dcerdos snctus est, sed omnissinctusscerdos est qui bene ederis super cathedram, honorem accipit ab illa: qui malefiderit, iniuriam facit cathedra. Ideos malus sacerdos de sacerdotiosuo crimen acquirit, non dignitatem. In iudicio enim pedes, siquidem bene vixeris se bene docueris, omnium lade es sautem bene docueris se male vixeris, tui filius condemnator es. Nam bene vivendo se bene

docendo popvlum instruis quomodo debeat

vivere gene autem docendo, o male vivendo Deum instruis quomodo te debeat condemnitre. Haec Ch sectomus.

centi ima proinae Ecclestae pestis ea malus palor. Malus autem est, qui male docet, maleg, vivit se qui bene docet silmale vivat se qui male docet, si bene videtur vivere. Contra autem sim is meretur audiri bonus pastor, qui virilis docet, ita sanone vivit. Is enim utra manu cori sem Ierusalem aedisicat. Doctrina enim

quid exemplo quomodo agendusto dit.

16쪽

patere existimo , fundamentum disciplina ovium esse vitam panoris, ad regulam non errantem expressam mamobrem nihil magis ad reuocandam sanctam Esciplinam facere arbitror, quam ministri Euangelis serio cogitent de seipsis primum regendis pia se undia disciplina , ut doctrina se vita pulchre consentiant. Hoc ubi fecerint serio, sterandum en ut aliqvando rectim agatur in Ecclesia, o mininoriatur candalorum, quibus r. modam, redis poenita popa .

Vtinam omnes pastores magnitudinem sui muneris cogitarent utinam non carnalibus tantum oculis regnum Christi intuerentur mando externi hostes irrumpunt in alienum regnum, ais ferro se igni omnia vastant, nemo non dolet nemo non,

animo genero sep aedit m , arma capit, vise hostibm patria opponat, eis patriosis arceat iis ideo ut in tuto simi corpora, facultatulo quat scunque salua maneant. Haec animi fortitudo merito praedicatur: hic amorpaternisu laude inprimis en ,

17쪽

vs . Contra autem, qui in tau necessi. te

untdscrimina, ct occultans, visuae

tranquissitati confulant, merito accusantur ut ignaui, ut timidi, mi in patriam ingrati, ut patriae depriores, ut araeo foci pro ditores. At quando stirituales hones, mulso truculentiores carnaseb. u ,regnum Christi inuadunt,quidsiti laris pastores, proh dolor, dormiunt: par memores quod excubias eos agere oporteret, se in prima

aciestare aduersu hostium Uultus. Sed,

ut dixi, haec minus curantur, quia corporalibus oculis minis cernuntur, se ab Epicu- isprostra visabulos contemnunt r. Verum Pseculatores initatis Dei, hoc ea, Ecclesiae pastores decet, ut oculos pirituales aperiant, ut cladem ChriItian Reipublica serio animaduertant, quae sane clades maiores quam ut vilis verbis explicari,grauior quam ut vilis querelis stis deploraripsit. Iuri ciuitatum Dei benescio' sapientumgubernatorum conflio an integri se illaesti sed moram ratis ornamenta magna ex parte cecidere.

18쪽

Tetra ab ignibus Aunt tiberis sed cordi funestoribui cupiditatibu s ardent. Factastates tuto possidentur externae sdammi verae diuit diri tuntur. Praedia salua manent sed praesidia caelest Ierusalem inua- dantur. Robora corporum Ventur se pectora minuuntur. Uatronae se virgines vim militum nonpatiunt ref sed animi tur

pissimis voluptatum blanditi scambunt.

n abducuntur nobises, non ista, non π-

tutem sed, quod estmulto crudelim,tot δε- minor is annidepremuntur, quot viciis laborant. Vere enim scit Augustinu secosati etiam regnet, seruus en non zidem unius hominis ed,quod est multo grauia , tot dominorum quot vitiorum. Haec massa omnem barbaricam vastatione acile si erant Imo ideo atrociorasunt multo, qVia non corporum,sed animorum: nonfortunarum,sed luti sunt exula iubi , quas, iudiὶ imputabuntur haec mala ' E autem haec non solis postoribm recte imputa tur magna ex . rte tamen non pataci illorum

19쪽

illoram et ex M- rem iuxta Propheta con tium, imo iuxta Dei mandatum tabam vocem suam com fueragra sintia, es bifer sessiritualibus siue hostibi , inriti ritualibus armis minus volationis morum esset in mundo, minu celerum se in petulantiae se contumacia aduersin Deum. Vultiforte se excuseripstant, βρ saepe aduersusscelera in publicis concionibus de- imitent quod me perinde est ac i quisse irrexum militem g riaret ar qui tamen in aciem contra hostem prodire recusaret.

dam cum in genere tantum accusantur sceleri, quilibet vel nocenti si tu os ter

git, ac si adsie nihil pertineret quod dicitur. t tu infaciem probrum obiicit, ut 0rannidem, libidinem, iniusticiam violentiam, ebrietatem, obtrectationem, vene cia Diabolicas artes, acceptationem perse nae in iudicio, se alia huiusnodi is vere cum Oinibu eo ferit manus, regnum Satanae fortiter invadit, atque caseris regni

20쪽

alba vis Ieremi u sic Petrus, sic Pau-bu, sic Ambrosius, comnes Prophetae, o nolit, adeo omNes veri pantores, hoc est, qui pluris secerunt ovium sibi commissarum salutem, quam autonorem pi ueris se cineris , aut fortunas , aut denique propriam vitam Limnsh: pericula fugi ac ca-,tra Christi relinquit abiectis armis, merito Ut ignauus, ut timidm, ut in Deum Patrem ingratus, ut Ecclesiae Christi desertor, ut religionis omnis opinatis proditorpe imis habendus est cuius portio in resurreritione erit cum Iuda proditore, qui curam marsi j maiorem qu legationissibi commisae habuit. Cum autem huiusmodi siermones frater charisiime internos conferremis, carpicti a

me petere, ut ex verb9 Dei λ ιθ κας quasdam colligerem, quae continerent solidam,

quantum quidem idper molari posset, dis

ciplinam, quapimpacto regi, se cum fructu suo uberrimo es cum auditorum suorum commodo postset, Hoc etsi arduum odissicile mihi fore animaduerti, deos id

onerisone tam

misi

titilemiquii

s ars r