장음표시 사용
331쪽
Da S dixeros illa in quibus Spectra vel visa vel audita . sunt , & haec & alia, ut reliquias sanctorum,detulerunt. Affirmarunt etiam meampanas vel tintinabula suo clango- an
re diabolos ex aere pellere. Haec ' omnia plenius inveniuntur in Papinarum libris , qui de consecratione illarum rerum conscripti publice ex tant. si campanae die Sanct. Ioannis vel Sanct. Agathaepulsentur,essicacissimum remedium contra spectra esse dicunt. Die D. Ioannis quidam fasciculum herbarum consecratarum incende runt , ut fumo earum daemones fugarent. Musti peculiares suas & mirandas benedictiones habent contra Spectra. Varia quoque mortuorum sacra instituta sitnt, jussu animarum vagan-rium, missae pro defunctis, vigiliae , preces, anniversaria sacra : ac si animae piorum non statim omnibus malis ereptae, in aeternas sedes transserantur. Gentiles quoque sacra sua pro mortuis habuisse, veluti Novendialia acra, quae nono die celebrabantur,& annua festa, ex Poetarum . Hisori--um lectione constat,&c. Caelei timanimae illae fictitiae, nihil petierunt tam obnoxiὶ , quam ut frequentes ausiae in eorum gratiam celebraren-O 1 tura
332쪽
tur, illas enim ad redimendum eas e purgato: io maximas & incredibile vires habere asseruerunt. Ioannes Trittenhemius tu chroniti
circa annum chrsi ios S, imperaut Henrico quarto, quando ordo cis eri eos ortus est, non procul Vormati multis diebus & noctibus maxini copias equestres 2 pedestres apparuise, tanquam ad bellum progressuras& nunc huc hunc illuc per turmas di
Currentes , circa nonam horam nocti ad vicinum montem , ex quo prodii consueverant, revertis e. Tandem nicte quadam monachus quidam Lla purgensi coenobii non procul a molle distantis de quo exire solebant) a sumptis secum quibusdam aliis, adlicum montis accessisse , muniivisse lsignaculo sanctae crucis, atque eXeultes de monte , qui essent, per virtutei sanctae, individuaninitatis ut die xent, fortiter adjuravisse. Cui unus tturma responderit: Nos sumus phaltasma, nec milites viventes, sed armae hominum in hoc mundo princi terrenorum militantium , non an multos annos in hoc loco interfecti
333쪽
Da Spge TRI s. 3oiobis dum viveremus instrumentara Πt peccati,etiam nunc post mortem 1 nobis sunt quaedam indicia tormen-L Omne quod jam cernitis circa nos , otum ignitum est-nobis, quanquam os ignem nostrum minimi videatis. . umque monachus utrum juvari abi 'minibus posseat, inquireret, spir itus espondit: Iejuniis & orationibus, Ma xime oblatione corporis & sangui- is chrsi adjuvari possumus & roga aus. His dictis , omnis illa multituo spir ituum, quasi una voce clama-at trina vice, Orate pro nobis , oratero nobis,orate pro nobis. Mox omnes
a ignem resoluti videbantur: sed Maons ipse , quali arderet, ignem &aaximum fragorem arborum & stro itum emisit,&c. In Ecclesia peculiarem ordinem Exored tabuerunt illorum quos Exorcistas Ominarunt, qui adjurare & pellere obuerunt daemones, sed dono illo nonuerunt instructi ut veteres chrisiaui, deoque tantum se jactarunt & osten
Deinde aliqui ex monachis & sa-rificis magicae artis periti s nunquam nim illis tam praeclari homines d aerunt) cqnat i sunt malos spiritus ex
334쪽
gere atque adjurare. Illi mira egerunt, dixerunt spiritum malum in nomine sanctorum , virtuteque adjurationis, vel characterum , etiam invitum
cedere. At diabolus cedit quidem, sed ut hostes qui locum pugnae idoneum& aptum insidiis deligunt. Quod Satan facit, facit ultro&sponte, ut homines a fiducia unici D i abducat, &ia idololatriam praecipites agat. cbrisus& Uuli expulerunt daemonas, sed invitos & nolentes. Ad haec Euangelium yoannis de collo suspenderunt,
Ceram consecratam inclusam crumenae) Agnum Dei vocant in circumgestarunt. Extant libri aliquot ,& in primis Iacobi de clausa cariusani, de apparitionibus animarum quae exutae llunt corporibus : in quo inter alia legitur quo pacto praeparari homines conveniat si spiritus apparent : qu0- linodo in accessu & recessit, & in loco ubi se exhibet, se gerere debeant, quae ei sint proponenda: de quibus supra Parte secunda hujus libri , capite secundo dictum est , unde repetenda
Audivi homines qui profiterentur se tam superstitiosos fuisse, ut cum sacerdos
335쪽
D. v S P S e T R I S. 3 3 cerdos hostiam , ut vocant, elevaret
in celebratione missae , statim manu vultum detersierint, quod crederent ad hoc prodesse, ut nulla Spectra alpestabili forma illis essent occursura. Sed dic mihi, quaeso, quisquis es, quibus illas ceremonias Scripturae locis confirmabis Ubi docent nos Chri-
nux & ipsius Apostoli, diabolum, qui
' spiritus est, ideoque corporis eXper Ss rebus corporeis expellere Ostendite vel unicum exemplum quod hac via Scratione diabolum repulerint. Si proferas ex Iibro Tobiae, cor oe jecur piscis prunae impositum, fluo odore daemonium pepulisse γ dicimus librum illum non numerari inter canonicos : item dar-monium illud ardentibus Tobiae ejusque conjugis precibus potius quin sumtu depulsum esse. An chri qui in hunc finem faeram coenam instituit, ut per ipsam daemonia ejiciantur Licet spiritus malignus simulet se propter
haec loco cedere, tamen interim eis cicut superstitiones in psoribus hominum profundiores radices agant.
336쪽
ao PAR s T 1 Ret I AC A P. XI. Spectra non diris ct execrat ibus pellenda esse. Hoc loco non possum praeterire, quod quidam falso sibi persuadent, Spectra diris & execrationibus nullo negotio repelli: etenim Spectra illis qui preces fundunt appropinquZre, eosque vehementius turbare atque vexare. Dominus noster Iesur Chri itur qui optime novit quomodo contra diaboli insidias pugnandum sit ,
non uno in loco docet nos perseveranter orare. In precatione dominica iubet nos orare, ut a malo liberemur, SDianam Tia' simia P appellans.
Gratius nihil accidere potest diabolo , quim si quis diris & execrationibus utatur. Simulat se his rebus abigi, sed interea se apud illos homines invifibuliter insinuat. Si placet potes diabolum abigere, dicendo quod apud te nullum habeat locum, sed in Tartaro ripsi nihil juris in illos esse , qui suam fi suciam in solo Christo collocent. aut ad Rom. 8. cap. dicitur mox ab
337쪽
ta carnem versutur , sed juxta Diri tum,c e. Potest aliquis diabolo praecipere, ut ab eo dilaedat, omissis diris& imprecationibus. Est & illud re. prehendendum, quo a quidam prophani & temerarii homines, si Spectra eis; appareant, obscoene & turpiter cum illis loquuntur. Q idam clim Spectra se eis offerunt. strictis gladiis ea adoriri atque propulsare volunt,interdum per fenestras deturbare : non expendentes spiritus his armis non laedi. In rebus Graecorum legitur, quod Lacon quidam noctu sepulchrum praeteriens, clim sibi videretur Spectrum apparere , accurrerit
lancea sua illud trajectu ius. Qub me Dam'. fugis, inquiens, anima bis moritura Laudem quidem meretur, si quis De-
Arorum occum sit non terreatur, tamen
audacia laudari non potest & temeritas. Si hostis quantumvis imbecillis
non est contemnendus, multo minus
hostis tam potens & vafer. Fuerunt qui clim ferire gladio Spectrum vellent , sibi visi sint culcitram ferire, diabolo illos ludificante. Alii putantes se Spectrum per fenes tram projecisse,
338쪽
Dicuntur quidam fuisse , qui ctim Spectra armis se laesuros sperarent , seipsos laeserint: brachia enim, vel alia membra corporis, suum ossicium deinceps non fecisse. Gladio materiali contra Spectra & formas illas inanes non est utendum nulla enim est utilitas) sed gladio spirituali. Qui lemures& umbras gladio ferire volunt, revera σκιαμ χῶσι , hoc est , pugnant cum umbris vel larvis. In lib. Job, per Leviathan, qui lanceam non curat, diabo
tui significatur , qui variis formis V paret, oebastis non repet itur. Diabolus spiritus est, non habet ossa & carnem , sed tantum assumit formam aliquam ad tempus. Sin verb corporei spiritus vagentur hoc est, magi, sacrifici,scorta Sc scortatores , qui se spiritus esse metiuntur) non melior exorcismus potest inveniri, quam si fuste dedolentur. Verbis enim bonis & sanctis, apud
hoc daemonum genus non tantum efficies quantum verberibuS.
Hactenus ostendi quo pacto illi gerere se debeant, quibus Spectra occurrunt : quod autem ad illos qui nihil viderunt vel audiverunt i sunt enim quibus
339쪽
D s S p ε c T R. I s. Quibus per totam vitam suam nihil ta- se contigit in gratias Deo agant pro hO manno beneficio, non lint temerarit Laudaces, neque petant sibi alrquid hujus generis objici, sed potius apud Daminum pro illis intercedant , qui bis malis vexantur. Ne faciant ut illis Ierosolent qui nunquam Paviter aegrotarunt : non enim assiciuntur aliorum morbis, putant eoS leviter aegrotare , vel potius morbum stimulare, donec ipsi quoque in graves & pericui ObOSmcirbos incidant ita Deus potetollis qui hactenus nulla SH dira viaerunt , etiam aliqua objicere a qui ous vexentur, ut deincepS aliorum quoque malis assiciantur, & sedulo pro illis
gcrcre conreniat. QVod nunc ad res alias attinet, ut sit insoliti fragores & strepitus
audiantur , resque mirandae anta magnas mutationes imperiorum , ce
340쪽
3o, PAR s TE R T I A quibus supra dictum est, fiant, quid
tum erit agendum Non nimium illis tribuendum 'est : nam res illae interdum , imo plerunque diaboli astu fiunt , cui gratissimum esset homines dies noctesque de illis cogitare, multas res horrendas oculis & animis suis subiicere , ut in dissiciles morbos inciderent : nullumque diem quietum haberent. Quando illa revera fiunt , monere nos debent, ut omnibus illis quae Deo displicent repudiatis , nos totos ipsi consecremus : nosque comparemus ut quacunque hora venerit , id quod ipsemet nos docet, & nos ex hac vita evocare voluerit, parati simus: omnes item tristes casus quotquot nobis accidunt, patienter feramus , vi dentes eos non casu accidere. Plutarchus, licet ethnicus scriptor,
De prodigiis & portentis meo judicio, recte sensit. Scribens enim in suis Vitis dι Alexandro Magno , Uenta quaedam obitum ejus ante regisse, dieir Alexandrum interdum ista prorsus non curasse, sed omnia contempsesse , ediversores levieulas mali porιenti Omi
nis loco habuisse. Addit , quemadmodum pernicio fum sit, signa a Deo hominibus propOsita ν