In rescriptum Benedicti 14. pont. max. ad postulata septem archiepiscopi Compostellae jejunii legem spectantia commentarius theologicus auctore F. Daniele Concina ..

171쪽

Adhortatio ad Jejunium . Funesta rarissianorum illosio, quod . non disinguunt Literam Legit ieiunii ab eiusdem spiritu. Ab illa , non hoc, Ccum dispensare valet. XII. T Nnumeri sunt Calaistarum de ieiunio libri; sed qui, disputare, non qui ieiunare doceant. Hactenus nos de ieiunio disputavimus , nunc ieiunium suadendum. Quasi 'alieno contendendi vitio in vitium prolapsi sumus contentionis. Sed Deo parere studui , qui per Ieremiam populum filum instruens iussit cap. r. Ecce dedi ver. ba mea in ore tuo, . . ut evellas, di destrum, Derdaeae, edi dissipe, e es aedifices, edi planteI. Prius convellenda prae . iudicia, dissipandae laxae opiniones, disperdendae distinctium lae vanae, occludenda effugia fuerunt et nunc irriganda sacrae inediae planta, excitandum poenitentiae aedificium. Non me Iatet, praestiturum haec in plurium censuras incursurum. Adeo homines non pauci si resionariis, ut vocant, libris, seu aridis quibusdam decisionibus sunt innutriti, ut veram de moribus seribendi methodum fastidiant . Si enim non Paentem modo, verum etiam cor emollire, & voluntatem inflectere , opportunitate data, studemus, clamitant , nos Concionatores, Sc Theologos agere. Nec advertunt se igno.rantes prodere. Quoniam quae mores spectant, non sistunt in mentis illustratione ; sed eo potissimum spectant, ut re- Iuctantem concupistentiam, effraenes appetitiones voluntati, . voluntatem ratidii subiiciant. Haec autem obtineri haud possunt, nisi ea adferantur in medium, quae ad ciendos aS se stus necessaria sunt. Quid ergo vitio vertunt usum adhibere artis, ubi vel maxime necessarius est Arguendi ne Patres omnes, quod tropis, figuris, caeterisque artis dicendisraesidiis usi sunt e Concionatores ne, Rectoresque tantum 'atrea Sancti fuerunt Revera qui concionatorii styli in morum Regulis versandis censuram impingunt, vellentque

172쪽

rs Commentarius Theologico.Drali ea, qua Geometrica, ct Mathematica Theoremata traistat tur, methodo, morum Suoque praecepta exponi, mirum in modum hallucinantur. verum, morosis censoribus neglectis, viam insistamus. XIII. Pylii hominum usquequo gravi eo e r in quid diu, gitis vanitatem, es quaeritis mendacium e Cal. . An ignoratis, gulam unum esse ex septem capitalibus vitiise Quin gulae praestigio usus serpens est, ut priores Parentes nostros perimeret . Eius interdita pomi universum infecit humanum genus. Voluptariae epulae, exquisitaeque dapes pabulum vitiis omnibus subministrant, potissimum vero libidini. Semis per enim cinquit Augustinus serm. t. in prim. Domin. Quadri u Ia es faturitati Lascivia . Vicini sibi sunt venter, di geniis talia , es pro membrorum ordine ordo vitiorum inte igitur. Cecit ergo nor de Paradiso eis-ἰ Reducat esuries , redueat titinium. Ex gula immanis illa soboles proficiscitur, quam S. Thomas describit a. t. q. I 8. videlicet mentis hebetudo, scurrilitas, loquacitas, stupor; immunditiae, multiloquium, ineptiae . Heinc rei familiaris profusio , morborum series, ct tandem accelerata mors tum corporis, tum animae. Pisis res occidit gula, quam gladius. XIV. En Sacrae inediae necessitatem. Indomita haec bellua nonnisi pabuli subtractione fraenatur . Si equo utereris, qui te gestiendo posset praeeipitare (inquit Augustinus trai' de utilit. Miun. c. g. nonne bl securum iter ageres, cibaria ferocienti subtrahere , es fame domares, quem fraeno non Ir Caro mea jumentum meum est. Iter ago Hierusalem. Plerumque me rapit, es de via conatur excludere Uia autem mea

Chriseus es. Ita exultantem non cohibebo sejunio 3 An hic non vides, ipsius naturae legem seiunium praescribentem p An ignoras Divina, & Ecclesiastica praecepta , quae hocce naturae ius moderantur, definiuntque 3 Ieiunium est exterioris poenitentiae oleium praecipuum. Tu errores detestaris Lui heranorum, Calvinistarumque effutientium, optimam paenitentiam votam esse vitam , ita ut omnem fatisfactionis vim Susum tollant. inclivit Tridentina Synodus. Sed novatores sibilis Tisit poes b, Cc, S

173쪽

A Rescript. Pontis ad Archiepis Compa eL istris hanc exeipiunt doctrinam, dum te pleno ventre audiunt de ieiunio, de laboriosis poenitentiae operibus disputantem. Quaeso te , ut ad punctum temporis saltem aequi hominia

rationem induas, ut ex animi sententia reciproca ineamus

colloquia. Si vel ipso Quadragesimae tempore , quo sacroe augustae Religionis nostrae Mysteria te ad paenitentiam, ad humiliationem , ad persolvenda Divinae Iustitiae gravissima pro admissis flagitiis debita, ad imploranda Divina subsidia, ad vindicem placandam Iustitiam, ad conciliandam Clementiam undique versum alliciunt, invitant, impellunt, nihilo magis non commoveris, quam si haec ad te nihil pertinerent : Si tot pressus poenitentiae corporalis, seu ieiunii aculeis abdomini indulgere sub variis praetextibus

pergis, tu Christi Discipulis, ct non Epicuri asseclis accem sendus eris p X v. Dispensationis privilegium, inquis,obtinui ab Ecclesia.

Esto. At nunquid ab Ecclesia nactus es privilegium, ne tenteris' a concupiscentia tua, ne bellua corporis tui saeviat in animam tuam, ne poenas peccatis tuis debitas Divinae pertat.

vas Iustitiae 3 Tam alta est hallucinatio tua , ut non modo temetipsum, sed & Deum ipsum decipere audeas p Distingue paulisper literam , seu corticem, a spiritu praecepti Ieiunii litera delectum ciborum, horam refectionis, ct similia prinscribit. Spiritus finis, ' anima ieiunii est carnis cohibere Petulantiam, appetitionibus fraenum imponere . seiuniorum austeritatem exteriorem delinivit Ecclesia ientaculi sero.tini, & vini permissu, & horae resectionis capiendae acceleratione. verum nec tantillum temperavit ieiunii spiritum. Hic nec dispensationi Ecclesiae , nec consuetudinis privile, gio, nec Theologorum disputationibus subiacet. Communi hominum imbecillitati indulget Ecclesia, quidquam exteri

ris severitatis temperando. At non propterea, aut eximit, aut eximere a spiritu poenitentiae exterioris potest. Quin, quo maior est diminutio macerationis exterioris, eo serven-- tior sit oportet spiritus poenitentiae, & aliarum virtutum

Cificia frequentiora , ut iusta fiat compensatio . Mitior est

174쪽

hodierni ies unii austeritas 3 At mitior ne concupiscentia , blandiorve carnis rebellio p Minor ne hodie necessitas pubgnandi adversus gulam , di tenebrarum potestates'. Revobve prisca, ct recentiora cula. Reperturus ne eris Chri. stianorum quempiam Coelum ascendisse , qui carnem suam ieiuniis, vigiliis, aliisque austeritatibus non afflixerit 3 Seu rior ne Divina Iustitia primis Ecclesiae saeculis , quam n stris p Abundantior ne nune, quam tum Misericordia 3 La tior ne evasit Paradisi via , amplior ianua y Pauciora ne sunt tua scelera, quam Sanctorum illorum, qui assiduis idiiuniis corpus si uni perdomabant p Clementior ne Deus ediga te, quam erga Sanctos, ct innocentes suos 3 Illusos ne hos pron uncia veris , quod tanta austeritate carnem suam confitetaverint Ergo te deceptum , te obcaecatum fateare

necessum est. Concionatoria ne haeccine sunt Resipisce miser, dc arma Iucis indue . Ieiuna, quia peccasti et ieiuna, ut non pecces et ieiuna, ut accipias et ieiuna ut permaneant quae ae-eepisti, inquit alicubi Chrysostomus . oculos, animumque 'intende in Scripturas, in Sanctorum tum doctrinam , tum exempla , illorumque insiste vestigiis , si quo pervenerunt illi, petere sincere velis . Recentiores Theologos , qui te condocefaciunt vias, rimas, latebrasque , quibus declinare ieiunii legem queas, quin modum vincendi concupiscentiam doceant, prorsus devita. Et ne suspiceris, me quoslibet indiscriminatim Theologos recentes parvi facere et legendos tibi summopere suadeo Ludovicum Granatensem , Franciscum Salesium, Thomam de Villa Nova, ct ut innumeros pra teream, Cardinalem Bellarminum , qui haec Dom. . Asi. pr. s. scribit . At oero hodie ita delicati , ita teneri essem sumuae, ut vix paucorum dierum jejunia pro multis sceleribus, atque delictis susineri possint. Cilicia vero es cineres , vigiliae ct humiliationes, flagellis ci aliae earnis afflictationes , mn solum in moritur vostris, sed vix iam in LIBRIS. reperiuntur. Hos libros relinque, qui tibi solida poenitentim arma , quibus devincere hostes valeas, non suppeditant; .sed contra, te armis spoliant, ut facilius in hostium tyranni,

175쪽

A Refer P. ntis ad Arabivis Compo et is Idem ineida . Culae insidiae quotidianae tant, & familiares. Alimenta omnia corpori subtrahere nemo absolute potest. Urget quotidie necessitas edendi & bibendi. verum haeo ipsa sita vis est nobis et & nepe ipsi ignoramus, utrum alimentum petat inevitabilis corporis cura, an voluptatis fi l- laeta nos decipiat. Ad mensam accedimus cum duobus hostibus pugnaturi : cum fame, ut corpus interitui subducamus et cum voluptate , ne anima concupiscentiae praestigiis capiatur. Si hoc certamine victor egredi aves, S. Augustinum imitare, qui lib. Io. confess. c. s. haec scribit . Hoc me docuisi, ut quemadmodum medicamenta, sic alimenta sumeremus. Sed dum ad quietem fututatis ex indigentiae molestas transeo, in ipso transitu mili insidiatur laqueuae concupiscentiae . Ipse enim triansitus voluptas est .... Et cum fatus sit

eausa edendi, ct bibendi, adjungit se tanquam pedissequa periculose iucunditas, di plerumque praeire conatur, ut eius cauis D fiat, quod falatii causa me facere .vel dico, tiel volo .... His tentationibus quotidie conor remere , ct invoco dexteram tuam ad salutem meam. Rides fortasse , quod haec minuta crimina devitanda suadeam. verum si ista parvipendas, vix graviora vitabis. Cave ne nimia te fiducia decipiat. Si enim non times, iam lapsus es. Convivia appetere , Iautioribus vesci epulis, domos concursare, ut amicorum mensis opi

pare instructis accumbas , in ipse Quadragesima privilegia dispensationis captare ; non Christianorum e st , sed comis,

fatorum, quorum Deus venter est, quorum finis interitus, ct fletus aeternus. Nec dicas. Hui tu i Num reformatores Mundi A Tu disciplinae reparatore Tu ne solus sapis Tibi ne soli fasces eaeteri submittent y Absit. Non mihi, sed Christo, eiusque vicario, legi , ct praeceptis subiicienda voluntas est . Pervetustas has naenias, omnibus legum transgressoribus quam similiarissimas, saepius labefa,ctavimus. Sciant interim prudentissimi homines paucos esse electos, paucos qui arctam viam ambulent . Quid quod rari sunt reveri amici, rari & sapientes, rari & prudentes , rara virtus. Audiant Hieronymum lib. t. adtiem. Atiis. Nec turbare

176쪽

rst ominentaerias Theolairo,Moratu Scarei debet, se ruri sint habui propositi sectatores quia rari sunt oe amici boni, di fideles, o pudici , ct continentes, semperque virtuae rara es. Lege Fabricii continentiam , Curi paupertatem, et in tanta Urbe vix paucos invenio, quoi sequaris.

177쪽

OPERA

Reverendi Patris A. Danielis Concina ordinis Praedicatorum venetiis impressa, ct apud Simonem occhi Bibliopolam in via Mercatoria sub signo Italiae prostantia.

Latme Seripta. Commentarius Historie Apologeticus in duas Dissertationes timbutus , quarum altera anticriticis animadversionibus refellit ea, quae adversus paupertatis Disciplinam a D. Patriarcha Dominiam in suo ordine constitutam, intemperantiore critice, scriptis proindiderunt Continuatores Bollandi, in Commentariis, nuper in Acta ejusdem Patriarchae editis. Altera eandem Disciplinam a laxioribus P. Raphaelis de Pornasio interpretamentis vindicat. Accedunt de origino Disciplinae Regularis primum in ord. Praed. per B. Mymunis dum de Uineis XXIII. Magistrum Generalem ejusdem Ordinis, imstauratae, Dissertatio Historica, & Quaestiuncula Moralis de Regularibus personatis, sub nomine Caroli Antonii Plantamurae. I g6. Disciplina Apostolic Monastica Dissertationibus Theologicis illa. strata, & in duas Partes tributar in quarum prima, de voto paupertatis vita Communi circumscriptor in altera , de caeteris ejusdem Disciplinae praecipuis capitibus disseritur. Accedunt seleta quaedam veterum Theologorum Monumenta. I 3y. g. Praefatio ad Lectorem in Dictionarium casuum conscientiae Ioah nis Pontas, & Animadversiones Critic Morales in Menda Ponthsana, sive Observationes quasdam interpretis Augustant , cum Auctario duorum casuum qui in eodem Dictionario desiderantur. Epistolae Theologico-Morales ad Illustris s. & Reverendi se. Epiis scopum N. N. I g .

In Reseriptum BENEDICTI XIV. P. M. ad Postulata taptem Archiepiscopi Compostellae Iejunii Legem spectantia, Commentarius Theologicus. IT s. q.

Italica emissa, quorum Titulos Me latine subiicimus. Disciplina Vetus 3c Nova Romanae Ecclesiae circa Sacrum Quadragesimale jejunium duabus Apostolicis Litteris et Non amis bigisnus, & In Suprema, Benedicti XIV. Summi Regnantis Pontificis expressia , atque Hulorico, Critic Theologicis Animadversionibus illustrata. IT 2. Disilia sed by Coos e

178쪽

De Probabilismi ae Rigotisthi Historix Disieriationes Theologie, ' 'Morale Criticae, quibus Principia fundamentalia Christianae Theo Iogiae explicantur, atque a recentiorum Probabilistarum cavillatio nibus vindicantur. Opus duobus Tomis digestum. In calce secundi Tomi adjecta est Dissertatio Apologetica adversus Libellum: fa delia D eria etione Deolog o-Morale.Critica des Signori Abare Pistro Copeuoti , ed Areiprete Bartolommeo Casili &c. Anno I et g. Quadragesima a Foro contentioso recentium quorumdam Casuustarum ad recti Sensus, bonaeqne Fidei populi Christiani Tribunal 1Lpellans, super jejunii praecepto cum carnium usu conjungendi , ex eo duntaxat quod noceant cibi Quadragesimales, Dissertatio adve sus Libellos duos nuper hae de re editos. Editio prima , I go. q. yiae prodiit iterum eodem anno aucti . . ac emendatior, addita raelatione Apologetica . Tertia demum editio novis Additamentis locupletalli, videlicet duobus Brevibus Pontificiis de jejunio, atque

integra Dissertatione, qua refellitur Liber cui Titulus Dirisa &: de quo supra in Historia Probabilitat Sta. anno X et g q. lucema exit. Disitired by Coos e