장음표시 사용
161쪽
I, Rescript. Pontis ad Arcbivis Composeel. eontroversiae, dubitationes p . Quis dixerit, a spiritu poeni. tentiae, ab amore ieiuniorum eiusmodi dissidia proficisti peraesertim eum Constrationis ipse fomlicae scopum , quo tendunt, aperte demon rent , ct illuc prompte inrigi potest
idquid dubitando interturbare videatur. Ita s animadoertibseat qui de praesenti negotio plura dubitarunt, redum sibi eis xolitisint. Verum, ut clarius pateant immania ' consectaria , quae ex ex Novo opinandi modo iam ab Alexandro VII. improbato, necessario consequuntur, e re mea est distine icss. oculis illa subiicere. Paralellum instituam, in quo quin rii mdam Theologorum de ieiunio opiniones cum SS. Patrum
doctrina conseram. II. Paralellus, in quo mmmiarum Recentium Theologorum opinioneris ieiuato eum Patrum Zoctrina conferuntur.
III. T Ulgari sermone in alio opusculo contuli opinati v nes de ieiunio quorumdam Recentiorum cum Histrum Doctrina . Quia tamen argumentum istud hic prinpriam sedem habet , operae pretium existimavi illud ad
incudem revocare. Nec propterea actum agam . Quand
quidem quae adducam evidenter demonstrabunt quae Pontifex Summus his asserit in suo Rescripto . Patebat enim nihil ialiud Nobis is animo fuisse, quam cohibere vivida non . nullorum Theologorum ingenia , qui nimium seri ieiunii fines praetergressi , non parum obliti , illud ad retinendum iis officio corpui Divinitur institutum, basi bula Di ui infensi
mo flandiebantur. Et prius in Rescripti exordio. Dum pris nuntiatas Constitutiones edidimui. non aliud propositum Nobii fuit, ac refraenare paucorum nimis ingenio faentium Theolog rum licentiam, qui opinionum novitate gaudent die. Efficacius sane evincere nequeo vera esse quae de quibusdam Theologis hic adfirmantur, quam eorumdem Theologorum no vad, inauditasque opiniones in medium afferre . Quoniam
162쪽
i Commentario ricolaic Moralyae et a vero opponunt eruditi Iuniores , Patres Sanctos haud di seussisse hodiernas quaestiones: sumunt, inquiunt, hiemisitorum Doctore, temporum. Bellai erit ille Criticut , si ex R. Augustat doctisna dissolvere velit emergenteae nodor ; idcirco
Patrum testimonia Recentiorum opinionibus contraria prominam. Concedendum tamen Recentioribus est, verum paris, tim esse quod opponunt effatum, nempe casus temporum resolvere Doctores temporum . . Et sime casuum , quos his temporibus Doctores excogitarunt, nunquam meminere Patres Sancti. Quin nec i liis, nec Christianis illorum temporum in mentem venit disputare, essent ne foeminae quinquagenariae a. ieiunio liberae, vel illi, qui habent duo cauteria seu duos fontes, aut illi, qui data opera fornicantur, ut debile esse-ehi, sint a ieiunio exempti Z Hae, & centum id genus quaeis stiones, quas eruditi Iuniores veluti crearunt, incognitae pro sus fuere Patribus. Quapropter verum habet, nos non m se hoe in sensu ex Patribus eiusmodi resolvere casus. Sed opponimus, decisiones istorum casuum a Recentibus inve etas pugnare cum omnium Patrum principiis. Idque evin eam sequentibus paragraphis in ieiunii materia, ut hinc colligere quisque possit quae in aliis controversiis dicere va.
Fecentioreae non pauci absolvunt fere omnes mulieres a, b unii lege.
IV. A Ntequam rem ingredior, praevertere interest quad. . . nonnulli studiosissimi Calaistarum defensores obtrindere solent. Quid, inquiunt, crambem eamdem toties recoequis 3 Nonne saepius plautinis talibus perfricata sunt festiva Casu istarum de ieiunio paradoxa p Sola ergo invidentia vulneribus afferre manus impellit. Ita ne vero p Quid, si Recentissimi Authores in dies pergerent laxiores suorum Antiquom Tum renovare opinationes, easque I toribus sequendas pro '
163쪽
nerest Qtiis tum p An repetito veneno , repetenda non esset medicina 3 Adesdum. Laxior ne in hoc genere opinio est prae illa, quae omnes mulieres quinquagenarias vetulas efficit , ut a ieiunio illas eximat Et tamen haec opinio diebus nostrisienovata est. Credere recusas r Audi quid eri una parte Reeentissimi Theologi, quid e regione Patres scribant.
P. Dominicus Ul et Theolagus novissimus haec scribit Tom. in . Theol. p. I. q. Io. a. f. Q. S. Insemmis autem Probabiliter ex Vacterio, Narbona, mehado, Peli aris , si na , contret quam plurra putanter id non esse tutum, desinit obligatio Diuis nandi laetanto anno quinquasse o . Leander , Pasqualigus , re avi benigniores non loquuntur de anno inchoato. Diana saltem advertit tom. tras . f. Ref v. v. a. Doctrinam a Narbona, fumario superius adduasam de anno quinquagesimo quoad
mulieres incepto rantum , et non completo , mmisne approbari a miatis.
Ipse tamen probat Et hanc laxiorem finionem etiam de anno inchoato propagat P. Viva e qui ibium simul excusat Viros dexagenarios, etiam robustos. Puta rogur sentim epulatiuum. Et mulieres, inquit Leander, post ananum quinquagesimum non sunt idoneae
u, An excusetur a 'Anis foemi mnubere Desens, si ex te unio deperdat formam, di tolorem. firmant abs tute sine et, Eure, quas citat di s quitur Fagundra , Trullaneh. di, Monphesius. Leander disp. 8. ne Quid causae produnt sema deperiurio formam orarie ad nube um censetur notabilesimnum, quo imminente , non obsistat
'ereptum 'iust . ibi. Hactenus LCander . S. Ambrosius Serm. 3 .is Pudet dicere: Senes, & aniculae se Quadragesimam faciunt: iuvenesse , iuvenculae non faciunt. S. Basilius Orat. 2.3 senibns levem reddit laborem M. I m. contracta cum ieiuniosi familiaritas. Siquidem labores, quibi, bus diutino usu assueveris , minusis o dant. l item orat. r. J Jej se nium servat parvulos, sobrium reo se dii iuvenem, venerabilem facit se-- nem i venerabilior est enim canuis ties ieiunio decorata. S. Uincentius Ferretius Ser. t. Cine
si Senex de Uinta annorum , vel se amplius , qui semel bene possuntis comedere, tales non excusantur in
is aliquo praedictorum; quin ipsi pec-n cant mortaliter . . Et ideo cum diasi ligentia omnes ieiunemus. S. Basilius Or. X. Porro mulieribus, quam est na- - turale respirare , tam est conveniens ., ieiunare .... ieiunium foeminis ora natus est congruentissimus . Et is te, ac robore vigentibus pro haeis no est. Jeiunium Matrimonii euisis stoelia, virginitatis nutritius. S. Basilius Or. r. de iei nis, Coniugatorum.
164쪽
Commentarias Theologico Moralis '
is satis. suspicatur quemquam , , insidias struere coniugio maritus comi se spiciens uxori familiare ieiunium .,, Non contabescet uxor Zeloripias, cernens maritum amplerii trivis, mum .... Ieiunium vero in usu. se coniugii modum, temperantiamque is docet, ac voluptatum lege concesti is rum immodicum usum eastigans M parit . concors otium, ut Perseu is rent in oratione is .
VI. Si nuptae scit, ieiunio non
subiacent, ut reddere debitum queant.
si coniuger teneantur te unam . quando
Hunium impedit. ne imbiee smi redis dant debitum p in quid certum Reis deo non teneri . Leander A8.
id si mulier recipere debitum D
set, at minus venusta . fieret tuis satur mulier, si manando fit macilenta , di invisa viro . Jovines LaCruT praecep. g. a. q. dub. p. Clari P. Filii ius tras. ap. p. 2. c. d. inam non valens se gratam servare tam ob mariem , vel pallorem , Doctoreg
uII. A ieiunio laudati Recenti
. res absolvunt omnes piet gnantes lae minas, omes nutrices, omnes r quae hauriunt aquam per magnam diei partem , quae lixivium inciunt , lineam Dippellectilem lavant . Ita.dem, concludit P. Pascualidus Decis, io . seuando autem linea funeu,
Iam mundata complieatur, adhue laboromtabilis, evita in ea tendenda, di retendenda, atque premenda, prout opus .e i, requiratur magnus conatur . unde hoc quNue exercitium tollit in ali nem te unandi. Invenies nunc mihi
velim , quae sint mulieres in Mumeo legibus ieiunii astrictae Ante viis Resimum primum annum ieiunii lege
solutae sunt mulieres omnes. Post, a nuptae sunt , aut secus . Si secun- m pulchritudinem servare ., &lavere debent ut facilium sponsos re- perue queant vi primum, gea M. S. Paulus Apostolus r. Cor. p. Nolite fraudara iratum , nise fortare eonsensu ad tempus, ut Dacetis orationi, in ieiunio. S. Ambrosius Sem. ST. - Formam dedit nobis Deus iasi hoc saeto, ut ieiuniorum tempore, si tanquam desertum habitantes, xbsi is neamus epulis & voluptate mulieris. se Ne coniungatur nobis Eva, ut nos his casta observatione illecebrosa peris is suasione subvertat. S. s. Augustinus Jeri et S. de rem se Castitatem ante omnia per to-- tam. Quadragesimam usque ad fi-- netii Paschae cum propriis uxoria.- hQ custodite. S. Pontifex. Nicolaus r. an In I ' m. c. y. ,, si enim ex consensu coniugat is rem . etiam alio forte tempore , is mundo corpore vacatur orationi , is quanto potius isto, quo Deo etiam earnis nostrae decimas damus, . u is ipsum in abstinentia Dominum uni in
Concilium Toletanum an . i Tydis Tempore, quo Sacrorum Can . se num
165쪽
I, Reseripi. Pontis ad Archiepis Compo Q. et r
ae thor utra se naritis exhibere deis bene, ut eoMem . siciant, valean que onera sustinere matrimonii. I re itaque ae merito, immo necessit te cogente , Pontio Summus e direxit suas Apostolicas Constitutivnes , ut refraenaret quorumdam Q. Mis ivgnis fidemtim Theola orum I remiam, oni opiniore t. Conterantur P trum Sanctoriam emta alim his Recentiorum opinio. s. . - . . is num Decretis nuptiarum celebra-- tio interdicitur, & carnalis copulais prohibetur.
S. Thomas Aquinas m q. dise. 3δ. - - ' q. g. a. s. - Quia quando novae sponsae re se duntur , mimus coniugum magisse ex ipsa novitate ad curam cario
se lium occupatur, di ideo in nuditari consueverunt una multa laetitiae se dissolutae ostendi et B: propter hoc , illis temporibus , in quibus homi-- nes praecipue se debent ad spiritu
se Iia elevare, prohibitum est nuptias. - celebrare,, . Si plura cuilis cons si Famanum M. a. Decret. cap. -- pes am
VIII NT E suspicio ulla suboriri possit me quidpiam per
ni exaggerationem asserere, nolo Recentiorum in viniones, quibus Christianos cuiusque fere status, aetatis, gradus,& dignitatis a ieiunii lege absolvunt, reserre Sed id praeis stigo verbis P. Thomae Hurtado, qui rei set hominum ordines, quos P. Pasqualigus solutos a ieiunii praecepto d elarat . H- enim stribit P. Hurtado tom. a. tract. ita
- riam, qui, cum in tomo maestandi citato vix sit status hominum' in Melesia, quem ab obligationeri ieiunii non excludat, dicat , quod b, potus iste ieiunium stangat , nixus
M laivolis argumentis, cum EliaS ea, is quae sunt pro nostra lententiri vale- ue urgentia sint, decis 2ys. Excu-- sat pauperes. a 6. Servos, quibus M P S. Basilius Hom. a.
is Ne quis igitur semet exeIudat a numero ieiunantium, in quo omne hominum genus , omnis actu , mnes dignitatum formae censentur. Angeli simi, qui in singulis Eeclesiis describunt , ac recensent te a
nantium capita .. - Excusationes reficit hom. g. mc
166쪽
r 8 Ccmmentarius Theologico Moraliae
in parum cibi ministratur . 2IT. iter. M asentes, qui non inveniunt suffi-- ciens viaticum . t S. illos, qui orisse dinarie pane, & aliis sustentantur. aTy. . Uxoratos , qui si ieiunant,, non possiissi reddere debitum. Ego. Heminam quae si I:junat coloresis predii, quibus grata redditur mari-M to. agi. & a8s. Visidem syon-- sam, vel smnsalitia tractantem, ii ie-- iunans pulchritudinem amiti t. 28I. - Omnes illos, i qui exercent artes ,
- vel ossicia laboriosa, etiam si diesse festivi sint , in quibus laborant
M res. 2ys. Molendinarios sim stentes,, per diem molis. 3 . Eos, qui ei se ea pelles curandas laborant . Sol. se Argentarios , & Aurifices . goa. - Qui vendunt per vicos, & plate sis merces per diem integrum.., yo . Mulieres lavatrices , etiam se postquam . extendunt, & duplicant M pannos. Sartores, & Barb, tons Q res non excusat, sed illos eximunt Diana, & FagundeE. 3os. Plei . M .res . & Sculptores . god. Servos , -- servas nimium laborantes. 3'.
ri lites praeitantes. 3it. Qui templa
adornant. IE. Iter facientes pedi-M tes. 313. Etiamsi iter voluntarium M st . si . Iter facientes Caballis D currendo . sis. i iter faciunt mulatas de Alauuer . sis: Luden-- tes pila, vel alio ludo nimis lub M rioso . ii 8. Qui debiles facti sunt
si ex nimio inhonesto coitu. M 3is. Praedicatores , etiam si triri bus tantum diebus septimanae seram monem habeant , caeteris diebus D eximuntur. 826. Lectores , & -s, thedratici cuiuscumque facultatis exm Ii muneris eximuntur . Illi qui ori in 'talionis gratia legist ad opin monem cquirendam. 328. Studer n Misis cuncteris corporis infirmam valetuis si dinem, ne dixeris, te ieiunium se is re non posse. Neque enim . mihis, istam et excusationem prosera , sedis, imita proverbium , Scienti loque.M ris, nimirum Deo, quem nihil fuis
Percurrit hominum status eosque ieiunio subiicit Am. 2. .,, Dives es, ne ieiunium affecerisis contumeIia, ne eae oondemnatione
M ad longe maiorem inediam adiga.
- pauper est , ne simulationeri utatur erga ieiunium, quum illudis iam olim habeat w domus, & v si tae socium. si Pueri, veluti plantae tenerae, aqua se ieiunii, irrigantur.
h Ieiunium similitudo est hominum
is cum Angelis , iustorum contube ,, natis vitae labrietas. . . Excidite hoc se Durres contubernale vobis re menisse lae s ium. Excipite servi, ut re is pirationem a perpetuis servitii lab se ribus. Excipite divites, quod noxae
se e luxu contractae medeatur . . . Ex cipite male valentes. sanitatis ma-
trem. Qui bona estis habitudine exisse cipite bonae habitudinis custodem.
Appropinquante sestivitate Pasciuisse li adest maximum sacratissimumqueri ieiunium , quod observantiam sui
M umbram fidelibus Me exceptione dem nunciat , quia nemo tam sanctus se est , ut non sanctior, nemo tam h devotus , ut non debeat esse dev n tior . his enim hujus vitae constiari tutus in incerto , aut immunis a M tentatione, aut liber inveniatur ah eulpa .
167쪽
h tes, qui conclusiones defendunt , , aut lectionem oppositionis faciunt. - gio. Confessores nimium confessi is nibus assistentes , etiam si id ti-M ciant Muntarie. gr. Etiam si luisse cri gratia. 332. Studentea contiisse nue. 333. Advocatos, Procurat is res, Iudices, nimium laborantes .
Scribas si 'maiore parte dieita laborant, & Secretarios Princiisse pum diebus, quibus nimium labo-M rant. 333. Episcopos in diebus orari dinum, aut quibus exercitia labo.is ripis exercent. 33 . Infirmarios , si qui multis infirmis assistunt. 3 g.
- Illos, qui in septimana sancta Ragellantur, etiamsi flagellatio volumis taria sit. 3 o. Peregrinos ad Locari sancta. 3 i. Eos. qui nimium 8 ,, racem habent calorem stomaehi . os Dum. s. Catholicos, qui infi-- delibus inserviunt. s. Eum, cui se advenit Princeps h pes, ut illi in is mensa assistat, potest tangere te.
,, Et Decis. 32 s. dicit, quod Ia-,, bor ingenii, te nimiae attentionis is excusat ab obligatione ieiunii. Um' n de num. conciuilit et in qu sis co igitur , quod si quis in roramis ferme diem in negotiis demitti M occupatur , ut contingere potes in se Oratoribus Priseipum, Praefectis UO, , bium, Ducibus exercituum , qui fem- , ,, per negotis disseitia animo revora .n vunt , .mns teneri ad munium , An quidem talis Mevatio plurimum conis
is sumit spiritus, et in eis notabilem is debilitatem. tiat idem censen es essis de ceteris Ministris, qui plurimam
n occupantur in negotiis publieis.., Haec doctrina valde notanda es, M cum fit nimis cox ormis rationi , &is sic Praesides consiliorum, & Conisse liarii viri, & similes , I re sunt
se excusati ab obligatione ieiunii. Sin enim Lectores , Praedicatores de se bligantur x ieiunio propter 'n mlectionem, aut sermonem unius h
se Hactenus usque ad nonam iri is navimus soli, nunc usque ad vela se ram ieiunabunt nobiscum universiis Reges, & Principes , Clerus , &- Populus, nobiles , & ignobiles, o mul in Gum dives, di pauper.
168쪽
rso Cometratarius Theologic Moralia
, rae spatio durantem ; eum isti Miri nistri spino quinque, vel trium . . ,
is horarum assistunt. trinantes inego-
- tia diruilia. re diversa, ligui adis studendum, ut recte decidant cauta ' a - - , multo magis excusabuntur , . . - non suum diebus consilii , sed et
se iam diebus festivis, & feriatis. Ithis respondi interrogatus Entequam via ' . .,, derem auctorem istum. se cibi eum rationes probabiles in- .,, veniret ad omnes relatos excuses, . , si dos, miratus sum, non sibi occudi iis risse ad dicendum, quod chocol M te non frangit ; nis sotian hoc dis
, eat pro Italia, di aliis regionibus P .
M in quibus conluetudo ipsum biberis is di non invaluit , Mut invaluit in .is Indiis, de Hispania is
X. Testimonia, quae, ex Patribus adduxi , non eo omnita Pertinent, ut onus praecepti imponant ; sed partim vim I gis produnt, partam Christi Melas excitant, hortantur, urarentque ad cohibendam concupiscentiam ieiunii severitate rostendunt quam lilieni esse fideles debeant a conviviis , di misanesiati ibus ., potissimum Quadragesimae tempore . Quoa. iccirco animadverti , ne cavillari quispiam possit Patrum testimonia nimis probare, nimiumque rigorein invehere Hac quippe tempestate adeo invaluit relaxandae legis ausus, ct imdulgendi appetitionibus carnis, ct concupiscentiae libertas , quo vix, ac ne vix quidem, Patrum , dc Conciliorum do. cumenta promere liceat, quin plures inclairienti: Patrum effata nimiam redolete austeritatem , nisi Casuistica benignitate deliniatur. XI. Innumera alia Calaistarum testimonia adserre in moedium possem. Sed pauca, quae recensui, satis superque evincunt necessitateni cohibendi , ut inquit Sapientissimus Pontifex , nonnullorum Theologorum licentiam, qui de medio penitus legem ieiunii sustulere. Convenit penes omnes Theo log*3, tum cessare legem, cum maiori subditorum parti superstua est. Communitatem erunt hominum primum rex respiis
169쪽
Ia Reseripi. Ponetis ad Arabi . Composiel. rstrespicit. Recentiores Theologis non pauci circiter so. Christianorum ordines a ieiunio absolvunt et Nobiles & delieatos a carnium abstinentia eximunt ob stomachi incommodum ' : Foeminas fere omnes exemptas a lege asserunt . Ne multa. Rationes supputa, dc summam conficito. Heinc colitiges, Christianos, paucis exceptis, 'Calaistarum quorumdam sententiis communiter a lege ieiunii exemptos esse ergo alterutrum fatendum et aut legem ieiunii sublatam esse , quia, cessante fine legis in communi, cessat lex et aut imis. Probanda est plurium Calaistarum doctrina . Quid quod ni cessitatem, coercendi non paucorum Theologorum in opuaiando licentiam, . quo Apostolicae Constitutipites BENEDDCTI XIe pertinene , agnoverunt re antece res Romani Ponti fices , dc . Theologi graviores . In Alexandri UILDecreto an. 166. haec leguntur. Sancti uae D. N. auis tu Mae sine mam animi sui maerore summam uiam xuriantium ingeniorum licentiam in diem magis exe refcere , Per quam in rebur ad conscientiam pertineatibus. Modur op .niandi irrepsit alienus omnino ab epangeliea simpuritate, Samctorum , Patrum doctaerea, di quem se pro recta regula fide. DI in praxi sequerentur, ingent eruptura esset Cisinianis ovis eorruptela. Similia pronuntiavit 'Innocentius XI. Theiam,rum duos referam, unum Hispanum, Gallum alterum, amis. Ma insignis Benedicti ni ordinis alumnos, Primus est D elissimus Cardinalis . de Aguirre : Sane insigni Dei beneficiocribuendum, . quod non multis annis post inchoatam , aut jam grassantem Acentiam opinandi in resur Moralibus praetextu specioso ill ut probabilitatis , coeperunt non pauci viri pietate , ac doctrina insignet scribere contra illam ad haec usque tempora. tom. I. Theol. S. Anset dis a. sec. 6. Alter celeberrumus Benedic inus est P. D. Ioannes Mabillon , qui haec scribit tract. de fluae renas. r. e. et S. Postquam Neotericorum plurimi si eampum vendie runt de humanis actibus, ct peccatis disserendi , inconsultu foris Ecclesiae Canonibus , eoaesetienit Moralium opinionum relaxatio , ut nullum pene ex eriminibus censeatur, quin aliquo Indulgenti colore calamiseretur.
170쪽
Ist Commentarius Theologico Morato Tantum , abest , in isorum Simm statum fudium ad Ch Ise a. . me Philosophiae eonsecutionem quadantenus dirigis , que, itu ex libera ipsos legendi facultate non modicum sequatu detrimentum. Adeo tamen alias radices egerunt in quorum. dam imperitorum animis adversus Christianam Theologiam praeiudicia, & in Ethicen Casuisticam propensi, ut quia dam Sacramenti Poenitentiae Mini ster nudius tertius lecto sequenti titulo solo: Moralis Cbrisiana ex Scriptura inera, Traditione, Conciliis, Patribus , di insignioribus Theologi ex
cerata, Authore R. P. Iacobo Besember, editae venetiis apud Simonem oechi hoc currenti mense: Lecto, inquam, tituislo in volanti pagella impresso exclamavit. Heu misera tem porum conditiol Ri, et terrore ad tartiara detrudere Chrisei
no, studeat Rigidiore scii raeologi Ecc- ἔ Quia. Morali Christiana ex Sacra Scriptura, Traditione, Conciliis P tribus, ct insignioribus Theologis excerpta animas dirigunt Fortasse non verisimile factum apparebit, sed certe verum est, cuius testis est laudatus Bibliopola. In istos haec seribit
s. Bonaventura in pro . Conmessionat. Horrendum profecto es sidere quosdam Sacerdotoc nostri temporis,. qui Sacram Seritapturam, in qua praefati Regiminis ara su cienti me traditum di iura Cavonica , de scripta Doctorum, in quisit pleni me declaratur, vel per torporema legere negligunt, vel per 'ignorantiam nesciunt, di tamen cordis medicor in audiendis confessio. Wibui se prosit ri impudenter non metuunt.