장음표시 사용
271쪽
aliorum conciliorum similia taceo decreta statuitur cap. 2. ut pr0msa-Ib. p. 233.
rii suas missus iis diebus dominicis G Omertorium missa publicae an
tum dicant, ni aliud ex aliqua iisa causa de soluntate plebant procedat. Et capitulo es s. si statuimus in Ordinamus, quod nullus cuiuscunque ratitaris ecclesiae maioris presbyter, praebendarius, vel capellanus praesumat Missam cum nota , vel aliud divinum Officium celebrare antequam in choro praedicto, in quo divinum officium est solemnitem celebrandum , a quo etiam, quoad divinum flictum aliae civitatis, dioecessis ecclesiae regulantur, matutinum officium sit completum sit quod nullus eorundem, postquam Prima iii choro praedicto fuerit inchoata , usque ad finem Missae maioris, SeXtae, vel Nonae , quae ipsae Missae continuantur , praesumant Missam, vel aliud divinum officium celebrare vel inceptum Cum nota aliquatenus terminare Volentes, contra hoc statutum facientes, postquam ad ipsorum notitiam pervenerit, sententiam X communicationis cincidant ipso facto. gregie haec illustrantur firmanturque e iis, quae in statutis synodalibus eiusdem dioecesi Argentinen sis an IS 9. edocendus fidelis populus praecipitur cap. O. Ut non solum interne, pie, T. VI. OG. reverenter de tanti sacrifici mysterio sentiat δε loquatur , sed etiam, ut si ''8 qis externo corporis gestu hoc veneretur amplectatur ita, ait animo attentos ad haec , quae ibi ob memoriam pastionis Dominicae δε redemtionis nostrae aguntur, habere videatur populus Et cum tota ista nihil aliud , quam perpetuam psalmodiam, in precationes, hinc inde e sacra scriptura desumtas, ad haec religiosam mortis Dominicae commemorationem in se con tineat digna profecto est, quae a Christianis non contemnatur,o Xecretur , sed pie colatur, ametur frequentetur Quis enim implorando invocando misericordiam Dei ad devotionem , precandique studium non X citetur Quis ad nomen Salvatoris IESU Christi genu non flectat Quis ad benedictionem sanctae individuae Trinitatis, in cuius tutelam , custodiam, protectionem recipimur, caput non
aperiat uis ad Evangelii proclamationem non exurgat uis, quae- , de cantandis psalmodiis, langelicis hymnis , Gibria in excelses symbolo apostolico , Sanctus, aliisque cantionibus, quibus in peragendo tanto sacro Ecclesia utitur, non toto corporis motu se ita componat, ut Creatori suo laudes & gratias unacum tota Ecclesia agat in referat Quis
communibu precibus, quae plurimum efficaces sunt, suas non adiungat 3 Qtiorum corda non feriant tot tamque salutares , ac Vere evangelicae,
de ore Christi prolatae salutationes ire cationes Dominus obircum MART GERBERT DE Music Ecc L. T. II. L. IV. Z Dum
272쪽
L. V. DISCIPLINA MUSICAE ECCLESIAST.
ouam flua Dum postea cap. a. de Missa etiam privata agitur, Sacrum non esseto peragendum cavetur, si plane nemo actioni Missae intersit De ministris Pan σά. altari danda opera praecipitur: Ut non quo Suis omnis plane rei eccle hsiasticae imperitos, ad hoc muneris suscipiantri sed tales, qui idonei sint, si quique norint sacerdotum precationibus commode convenienter resis pondere si necessitas quoque aequirat , una Isallere, epistolam si vel lectionem evangelii praelegere Citatur hic cap. Ut quisque presb-ter, qui plebem git, clericum habeat, qui secum cantet Uc qui habetur lib. III. Decretal. it. I. e concilio Maticenens. Restissis ab Quod modo notavimus de necessario impendenda cura in retractan-
si dis ussicus , id studiose maximeque pro tremendo Missae sacrificio praeci-
AE pitur in concilio provinciali GAnien Dan. I S 3 6. . II cap. II. his verbis: T. T. Conc si Peculiari amissarum argumenta, recens praeter veterum institutionem' 'Rii inventa , etiam atribus displicuerunt, quod tantum mysterium pro affectu cuiuslibet tractari non debeat. Tros ac indoctas, nuperius missalibus caeco quodam iudicio invectas , praetermittere per nos liceret Videbimur ergo operae pretium facturi, si missalia perinde ac breviaria pervideri curemus , ut amputatis superfluis, quae superstitiosius invecta videri possint, ea tantum , quae dignitati Ecclesiae, priscis institutis consentanea fuerint, relinquantur. Neque hic praetereundum est, quod paullo post sequitur eiusdem Concilii caput Post elevationem consecrati corporis ac sanguinis dominici in nonnullis templis canunt antiphonas pro pace , aut contra pestilentiam, Mortalitatem , cum potius tum videretur silendum, ab omni populo mortis dominicae commemorati, habenda, prostratisque humi corporibus, animis in coelum erectis, gratiae agendae Christo redemptori, qui nos sanguine suo lavit, morteque redemit. Cantiones vero illae contra mortalitatem , seu cladem , aut pro pace, satius post finitam Missam canuntur Quae ut ad Deum dirigantur , Xcerptae X canonices scriptura plus placuerint, quales sunt antiphonae media vita, ac Da pacem Domine, similes. Sic tamen ut aliis etiam , quae gloriosae Virgini Matri dicatae sunt suus honos ac locus servetur. In Concilio provinciali Cameracensi an US 6 S. cura episcopis imponitur tit. 6. z. XV. ' aut quibu hoc negotium dederint recognoscendi si Sequentias, ed. 'sib. p V. A quas Prosas appellant antiquasque in sensu commendabiles, mappro- si batas usu veterrimo conservent aeterum si quae sine legitima auctoriis a te invectae sunt, cani ceperunt , eae diligenter Xaminentur nec si sit earum frequentior usus in ecclesiis. Pertinent huc etiam appendices P. I. it. s. In do Xologia Glaria in excelsis a Io V. rescissae, ut videre est apud G1-π-4 VANTUM Cumment in Rubr. f. suitque earum in ostici, divino varius lateque
273쪽
Iateque diffusus sequior aevo usus Quales autem 'uam divers generis sint, explicatur in synodia provinc Bisi uti/ia n. ISTI . Quid vero praecipue sit attendendum in sacro huiuscemodi cantu, iisdem fere verbis praescribunt statuta synodali Aurusianae tonstantion sis
nostrae ecclesiae eiusdem anni i 67. In Missis, qu3 in choro canuntur, si sive sint solennes, sive dominicae, aut seriales, sic Canantur tam a pres-ἡbytero celebrante, quam ChorO, reliqui , ut non tantum aures Vo- Aluptatem, sed mentes utilitatem capiant. Quoniam vero in his quaedam si ad doctrinam pertinent, eruditionem fidelium , ut epistola, evange- Alium symbolum: quaedam ad laudes, quaedam autem ad preces statui- si mus, ut, quae ad eruditionem faciunt, ita legantur & canantur, ut prae- si sentes singula verba distinc te exaudire possint v Quid demum sacerdotem imprimis acrificantem, deceat , tum in aliis, cum in hoc etiam, quod praesentis est argumenti, breviter complectitur synodus Namurcensis his verbis tit. V. G s. si Sacerdos vero, dum ad illud augustissimum si illo sacrificium Deo offerendum accedit , neque in sua praeparatione se ac vestitione, calicis , corporalis ac missatis dispositione , neque in se Verborum pronuntiatione, ulla unquam praecipitatione utatur , sed eam, semper praeseserat in vultu maturitatem , in gestibus reverentiam 4ra- Avitatem, in loquela aut cantu modestiam' attentionem , quae illum de- sicet, qui Christi personam, non solum coram hominibus , sed maxime si coram Deo .angeli eius , repraesentat. VI promisimus paullo ante decretum Concilii Basleensis , quomodo Iori eand- divinum officium in ecclesia celebrandum sit; quod tot postea particularia niζi in ς', Concilia, etiam in Germania, ubi eius auctoritas vacillavit, suum fece- ab ἡ 'runt, integrum Xscribendo quod etiam nos quantum instituti nostri solvendi ratio exposcit, facimus Est autem eiu Scemodi se Si qui principem saeculi T. AM. obhri rogaturus , habitu honesto , gestu decenti, prolatione non praecipiti, sed ed Liab. p. distincta , attenta quoque mente seipsum ac verba stude componere : Τὸ quanto diligentius in sacro loco omnipotentem oraturus Deum, haec na-nino facere curare debet Statuit igitur sancta synodus , ut in cunctis cathedralibus ac collegiatis ecclesiis, horis debitis, signis congrua sulsatione praemissis , laudes divinae peri singulas horas non cursim, ac festia nanter, sed asiatim , a ac tractim is cum pausa decenti, praesertim in medio
a Notat LABRAEUs in margine aliam lectionem adeatim, unde coniicit , forte egendum Gilotim. DUCANGI h. v legendum videtur clatim, id est divisim IOANNI de Ianua est D Uciatim adverbium , id est, dolatim coim, si carptim, divisim , e ducitur ab asiare, velis sola. Haec ille. Concilia I lam , quae suum fecerunt hunc canonem saec. XVI. mittunt hanc vocem Concilium asot. n. I 447. Hatim , Salisburgense an. 49o assatim
274쪽
medio cuiuslibet versiculi salinorum , debitam faciendo inter solemne ac feriale ossicium differentiam , reverenter ab omnibus persolvantur. Horas canonicas dicturi cum tunica talari ac superpelliciis mundis ultra medias tibias longis , vel cappis, iuXta temporum a regionum diversitatem, ecclesias ingrediantur, non caputia, sed almucias, vel irreta tenentes in capite. Qui cum in choro fuerint, gravitatem servent, quam locus Officium Xigunt, non insimul , aut cum aliis confabulantes, seu colloquentes, aut littera seu scripturas alias legentes. Et cum psallendi gratia ibidem conveniant, iuncta ac clausa labia tenere non debent , sed Omnes, qui maiori funguntur honore, in psalmis, hymnis .canticis Deo alacriter modulentur c.
Palam est , Basleenses patres, quam ipsi posterioribus hoc decreto lucem sunt foenerati, ipsos ab antiquis canonibus accepisse id vero de suo addidisse, quod pro temporum illorum statu deplorabili ex disciplinae ecclesiasticae corruptione summe fuit necessarium, uti coniicere est T. V. cono e Concilii Treviren sis an I 23 decreto, seu cap. a. si De horis can0nisi Vm p --- cis gendi se cantandis , quod sic sonat si Attendentes , quod Clerici heneficiati, cin Sacris constituti, ad immolandum sacrificium laudis, fructum labiorum suorum , videlicet horas canonicas dicendum , in puritate conscientiae I cum devotione teneantur quas saepius, quod dolentes referimus , tam religiosi, quam saeculares personae sine advertentia legentes, atque syncopando celeriter discurrentes, nulla disciplina tempore psallendi fervata, taciturnitate seu silentio praetermisso, plerumque X tranea, profana, inhonesta intermiscendo colloquia , horis indebitis pensum sua servitutis persolvunt. Ne igitur transgressiones huiusmodi invalescant, acri approbatione Concilii statuimus, ut in cathedralibus is regularibus monasteriis, collegiatis ecclesiis, Canonici religiosi, caeteraeque ecclesiasticae personae debitis horis , per se, impedimento cessante, non tantum per pueros, deVO te, cum debitis pausis, silentio servat , sine syncopatione , ut Chorus tacens, quid alii legant, advertat, singulas horas canonicas caeteraque divina officia studeant adimplere qui postquam
chorum intraverunt, ab eodem non recedant , nec tempore divinorum
in ecclesia , praesertim in navi ecclesiae, deambulent sine rationabili cau-s . Caveant tamen Clerici , ne in cantando divinum ossicium voces eorum Xaltando plus hominibus placere studeant, quam praestare Deo Lficium intendant. Nam in sacro ministerio , dum blanda vo quaeritur, congrua vita negligitur. Et cantor Deum moribus stimulat, cum populum vocibus delectat.
275쪽
Iustas etiam , iam ante Basileens , querelas movit Parisense conci si negligen, Iium an 29. circa id ipsum u0d aiunt latres c. I. in plurimorum scandalum a exemplum perniciosum cedere in citur Quae ero, non obuo. h. ita multo post concilium La Eeeuse, in synodo Herbipotensi an I s. gra Z04θ. p. 393. viora adhuc leguntur , in Io ΑΝΝIs episcopi qui in I JO9 synodum T. Vibuo. celebravit Execrabilis in detestanda aliquorum negligenti nostrum C rm p 339 turbavit auditum , quod in plerisque monasteriis regularibus ad hoc fundatis sufficienter dotatis horae canonicae, mali divina officia nullatenus, vel saltem raro , negligenter, incomplete, inordinate decantentur, seu peragantur Quodque nonnulli ecclesiarum ministri modestia Ordinis clericalis abiecta, non considerantes, quod beneficium datur propter Ossicium, horas canonicas dicere , se in psallere negligant in divinae Maiestatis ostensam scandalum plurimorum Ne igitur transgressores invalescant huiusmodi, aliisque veniant in exemplum , districtissime praecipiendo mandamus, ut in omnibus msingulis ecclesiis collegiatis ac monasteriis regularibus virorum ac mulierum nobis subiectorum, ad hoc fundatis, sufficienter dotatis , singulis diebus officium divinum, diurnum pariter, nocturnum , horis debitis, solemniter , cum nota in spiritu humilitatis, devote rite, ordinate distincte claudabiliter psallantur, decantentur. Concilium Senon. an. IS 28. alterum, perinde ac primum anni 148s sequitur a sileense decretum Synodus Colaniens provincialis an I 36 . multa salutaria addit afleensi, atque adeo Gatens canoni, monita , . III. c. s. quae apponere haud ab re erit: si Stati ergo Ordinat T. VI obuo. ac debitis horis laudes divinae non cursim ac festinanter, sed aractim Germ. .a6O. non truncatim , sed integre distincte, devote, reverenterque ab omni hus decantentur, persolvanturque. Et quum psallendi gratia conveniatur ibidem , muta aut clausa labia nemo tenuerit; sed omnes pariter, senes cum iunioribus laudent nomen Domini, in psalmis, hymnis, canticis Deo alacriter modulantes; sic tamen, ne boatus conflua dat recitationem. Nemo tum , cum publice Vel preces horariae , vel Missis sacrum
Cantando peraguntur, legat vel dicat privatim officium nam is id , cui obnoxius est, choro subtrahit, atque alios vel psallentes perturbat , vel apsallendo retrahit. Quem tamen aliud officium ecclesiasticum, aut publicum alio statim rapiet, ut nisi legens preces horarias tona pestive absolvere haud possit, hac lege teneri nolumus. Quam autem a Vero aberrant, qui existimant, sese non alicuius ossicii in ecclesia exercendi, sed quietis, inertiae tantum causa canonicatus esse adeptos Perinde atque satis sit, paucis quibusdam clericis admodum ignaris, tenui pretio Onducitis, curam divini ossicii committi, quod deinde eius cemodi mercena
276쪽
18 i. IV. DISCIPLINA MUSICH ECCLESIAST.
rii, non servatis temporum interstitiis, syncopando tranScurrunt, interim canonicis tota vita torpentibus.
Ad hst; uis Atque haec ipsa est causa , cur distributiones, ut vocant , pastina sint etiam ideo institutae: Ut deinceps utor verbis synodi Leodiensis an . Is 8. in om-dist hμιλ'm nibus, singulis ecclesiis nostra dioecesis, in quibus horae canonico col-Ibi . . 393. legialiter decantantum, iuxta uniuscuiusque ecclesiae dignitatem, facultates habita ratione eorum , quae ad dictum usum relicta sunt instituantur distributiones, ubi tamen non sunt institutae, praesertim pro unaquaque trium horarum principalium, scilicet Matutinarum, sum nabe Missae, Ae- sperarum quas soli illi, qui huiusmodi horis seu ossiciis a principio usque ad finem , idque in habitu uniformi, talique qualem temporis conditio Ibid. p. 61 . requirit praesentes fuerint percipient. In Concilio Cameracens anno 1 so plura de his distributionibus leguntur , constitutio etiam Bo Niph Cii VIII. In forma visitationis an Irio in altera provinciali synodo C, meh- si praescripta , inter alia , quae in ecclesiis cathedralibus & collegiatis inquirinii p. 6m debeant, id etiam, quod ad rem nostram facit, continetur hoc est: An psalmi reliqua divina cantio promustientur, seu canantur fractim, ut mens sensum Derhorum , priusquam verba ipsa transmittantur, a sequatur Id vero passim in synodis ex decreto Concilii Tridentini iam allato inculcatur, ut officium divinum, seu horae canonicae statis horis, tractim, integre distincte, absque omni levitate, quae laicos a divini ossicii religiosa frequentatione avertere possit, non clamose, sed leniter, servata non solum in medio , sed Min fine cuiuslibet versus, pausa, devote 4
T. VN. obuo Verenter per eo , ad quo proprie pertinet, Canantur. Iterum hic legen-
p. ues da suadetur WilhelmULDADΑ, synodica oratio. Et inculcat Unum vero est , quod praetermittere piaculum foret, e propioribus y i aetati nostrae Conciliis: Cursorius ille ac concitatus DBendi, cantandique ab-
T. IX. obue usus Inuino exulet Omnia maturitatem , ra Pitatem , pietatem , rellio- Germ. p. in nem ac reverentiam er a Deum rei leant ut paucis omnia coiistit titiones
n. . , i. synodales ον abruxense an. 628. pluribus autem decreta synodalia dioecesi Coloniensis an I 662. prosequuntur, quae sic C. 6. Concludunt: Quum
si in ossicio divino cum ipso Deo, qui Rex regum est Dominus domi- , nantium , sit Obi negotium , merito non modo statis semper horis in Achoro conVeniant, sex in eo etiam a fabulis, risibus, iocis aliis ,, levitatibus omnino abstineant, δε ita functionem illam omnes, quibus sta se ex beneficio , sive ex ossicio incumbit non minus supremi gradu, sequam infimi obeant ea , quae divinae Maiestati congruit, reverentia, menes, te pia attenta, corpore decenter composito, modestia gravi, ver borum
277쪽
. borum pronuntiatione ni inime praecipiti, in psalmis decantandis , min, mediois fine cuiuslibet versus quiescant nonnihil, ut meum quo paris est cultu honorent, populi pietatem Xcitent. VII. e vero iusta quodammodo ita deproperandi divinum ossicium Meldhum nobtendi posset causa e nimia officiorum , precum suffragiorum, psal cimius 'imGmorumque multiplicatione quae praesertim in monasteriis quandoque tan P ' ta erat, ut tempus haud sussiceret, opusque esset dividere in turmas sallentes, ut in diversis ecclesiis explerent cursum id quod palam est exordine operis Dei saec. XIV. .XV. apud nos usitato obviares studuerunt sacrorum praesules tum in monasteriis, cum aliis etiam ecclesiis. Est haeca ID GERsON mota quaestio : De occupatione Religiosorum multorum T. LII. n. si in psalmodii. canticis altisonis, multiplicatis super numerum prin- - Π ς
es Cipalisque dubitatio de multiplicatione canticorum , mentis devotionem '
se suffocante saepius , quam refovente P ma Xime cum beatus GREGORI Us, is alteris institutoribus talium canticorum, iudicaverit indignum, si deditiis verbo Dei studium suum in istis tempusque darent quae Tatio sideturis ad dispositos contemplationis otio trahi, ne officium, quod pro devo-ἡ tionis christianae perfectione institutum est, contra devotionem militet, si aut perfectionis culmen apprehendere praepediat. Multa ibidem a- Iibique eam in rem disputat, quae considerata a prudentibus pastoribus, ut talia restringerent, in causa fuerunt. Apud Buscuiu de reformatione monasteriorum complurium per Sa variis a. xoniamis vicinas regiones, qui passim etiam, quam reformando cantu in tittis retentus fuerit, prodit, haud modicis obiectis dissicultatibus legitur Con ' Τοδ cilii Baslaeus bulla seu licentia, data rioribus monasteriorum de inde lud Zk;bmisem Min mite aborra, qua etiam conceditur p. m. 87. uod longi T. II fcripi. titudines horarum in psalmis gradualibus, & poenitentialibus, aliisque, quar 'I is horis superaddi consueverunt, postquam de illi alii araVaminibu ήyr. sor. 8ta. si informati fueritis, taliter abbreviabitis, etiam in monasteriis iam reforis malis seu reformandis, quod easdem horas, alia eis incumbentia, cum se debita gravitate trotractione possint bene laevote adimplere c. Mat. si usi Kal. Ianuarii anni a nat D. '. Sic in Concilio Campraepimi an IS . it. III cap. 9. provisum est: Quoniam multitudine suffragio rum, precum, psalmorum additiorum in pluribus ecclesiis propter temporum angustiam fieri vix potest, ut attente , devote ac religiose ea Omnia, Vel canantur, vel legantur; placet sanctae synodo , per episcopos ivduos de capitulo, aut de monasteriis, ut res postulaverit, ea rescindi, quae adiecta Madventitia in servitio divino cognoverit ut sanctius .devotiuS
278쪽
votius perfici possit; sitque tempus aliquod relictum studiis' sacratu in litterarum interpretationi. Sit autem eius rei potestas penes episcopos, clerum in synodo dioeces ana. Quod si musicam in huiusmodi servitio ad hiberi contigerit, tollatur tamen illa proli Xitas, quae ad rem non pertinet, qua solent in fine antiphonarum in cathedralibus ecclesiis prolixius
abuti. praeeipue tam anno praecedenti Concilio Rhemensi alterum incommodum tolle-qu0J4 ςV re visu in est, e ipsius cantus prolixitate ortum, neumata seu laeumata p. XV obho scilicet illa longili protracta. Item quantum ad proliXiorem prolonga-ed Labb. tionem cantus in ultima syllaba cuiuslibet antiphona , qui cantus vulgari- ρ ρὴ ter neum vocatur , quoniam in eo multum temporis inutiliter absumi videtur, quod de caeter pia eum fiat in ultimis antiphonis vesperarum, nocturnorum , a niscat, Venedictus. Similiter abbrevietur cantus,
quantum fieri poterit , quando super unam syllabam aut dictionem plures sint notula , quam par sit. Similiter quod in cantu habeatur ratio litterae, seu verborum debita pronuntiationis, inuantum fieri potest, observentur quantitates. dem breviter repetitum legitur in alio Concilio Rh
Non tulit vero penitus sublata huiusmodi ineumata synodus pro-
non omnino Vinciali filiuntina an IS8 I. quid & cuius sint usus , his explicans verbis abi trienda. neuma autem perinde ac si sermo ac ratiocinandi vis omnis nos defi-o h ohis ciat, quia malo omni humana laude Deus est eodem modo statari loca p. acii. Consonanti de in antiphona designata pervestigat. Est enim neuma id est spiritus vocis continuatio, quantum spiritus durare potest, sine verbo, appensa antiphonae iuXta tropum , seu tonum , psalmi decantati. Adhibetur autem in solemnitatibus tantum. Et sane, qui neumatis ritum Ontemnunt, ipsi turpiter desipiunt. In choro enim cum stamus canentes, de Deo meditamur, vel cum Deo loquimur 0quentes obismetipsis, inquit apostolus , in psalmis, omnis V canticis spiritualibus. Ad tantam
vero Maiestatem oculos mentis attollentes, iam plane deficimus , quare gestus potius, quam Verba desiderium nostrum effert vel certe voci n- articulata, sicut olim prophetae clamabant, , , a nescio loqui. Ac si diceres, enarrare neque Domine , quae opto. In comprehensibilis est mihi gloria tua. Reple os meum laudibus saltem more vagiam infantium aut, ut filii corvorum , ore aperto benedictionem coeli postulabo. cantus orga VIII. EXquisita sunt haec plane in commendationem non tantum hu-DiςV 000 iuscemodi iubilorum , qui a Graecis ἀλαλαγμοι sunt dicti, ut Tomo I. iiii 'sti broque I p. 9. annotavimus; verum etiam aliorum musicorum Orga-
279쪽
norum, quae sine voce sonum edunt atque a regio Psalte tanto numero in Dei laudem Xcitantur, quae in ecclesia semper magis magisque posteriore hac aetate audiri ceperunt, ac frequentari, nostra adhuc memoria cumulat usu. Haec inter praecipuum locum seni per tenent, quae κατ ἐξοχην dicuntur organa neumatica . Quam vero libro superiore notavimus organi notionem, medio TV Vulgarem, Concentu nimirum o
cum etiam humanarum diversiis consonantiis, ea adhuc Fru hinus Gu-Fo Rus' AvΑRRUS , qui ViXerunt exeunte saeculo XV utuntur, ille quidem voce r auidare, pro contrapuncto , hic Ver dum cantum organicum in Missa, in horis canonicis vetitum dicit, in supra allata decretali IOANNis XXII. Extrav. I. Dotta Patrum de vita ' hone at Clari orum, misya .
in qua nulla mentio fit organii neumatici. AvAR Rus autem utrumque hqr Πρ' confundit, usumque theologice definit, quid in eo sit in ConVenien S: , Atia . . . em inquit is cantus organicus communiter est Causa , Ut non audiantur, minusque intelligantur oces, quae canuntur .consequenter adimit duas species supradictaru in intentionum , praesertim apud Germanos, Fla7Idros, Gallos, qui vix explicant verba , sisterentes sol cantu, citra vim, signiticationem ullam Verborum , perito cantore movere debere audi tores. Cui consequens est, hodie communiter cantum Operari contrarium ei, ob quod inventus, in officiis divines permissus fuit, ac proinde frequenter esse abusum, ieccatum argum. I. gata inutiliter. f. de adimen. M. capit. Ad nostram de appellat Tum quia dant occasionem, ut fere omnes alii, qui in choro sunt, relictis suis sedilibus ad alienas se approximent, minutu colloquantur , O centur, rideant .negotientur potis limum cum alternatim versum unum organa alterum cantores cantus organici concinunt. Ubi aperte distinguit organa a cant organico postea vero de organis sic statuit positione seu corollario XXV. n. q. s. se UOd usus organorum .horum sonus non est faciendus tanti ad verum cultum divinum , quanti vulgus facit. Tum quia non est res per se Deo grata. Cum enim cantus ipse hominis non sit per se Deo gratus , ut supra dictum est in corollario 4. huius notab. longe minus erit largument. cap. Cum in cunctis de election auth Multomag is C. de sacrosanct eccles. knus organi, aut fidium. Tum quia est nova ceremonia laudandi Deum in ecclesia catholica. Improbata deinde cum Card. Α iETANO proli Xitate Onandi organa n. a. consultum illi vi 'detur, ut saliena tertius versus cantaretur cantu Geg oriano plano devoto per totum chorum, cum alium pulsat Ganum, malium cantus ora,
280쪽
organi usus ecdian tunc organa ipsum cantum comitabantur, sed interluden- te organo canebant, aut etiam organistae vicem cantandi implebant: quod mihi ipse improbat, inferendo praepostere agere, qui organis utuntur, ut citius minore cum labore celebrent Missam onus canendi reiicientes in organistam, qui brevius, quam cantu, Xpediat Gloria in excess Alleluia, Credo, stertorium Sanctus, vinus Deo gratias Id enim agere est, uti eis in finem contrarium ei, ob quem permittuntur ab ecclesia. DAl. eo. Dum vero alio loco cum ΡA LUDANO , illum, qui organorum pulsu ho- ro respondet, a recitanda antiphona, me alia parte , quam Gauus uia sui, excusat, addit tametsi quod ille non tangit non auderem excusare chorum totum, nec sing ulas eius , a supplenii tacite id, quod or anus
a se cautaton quam illum, quo chorus supplet unico contextu , dum primus versus ab org auota fallitur, uotum cauticum Tel fulmum a choro orPanis si iistim cavendum, eoquod attentionem V devotionem mast is cor ei Dat te aug et, a isque ccotonem vagandi mente, F colloquendi Cerbis tollit. Ita etiam S CAROLU Borromaeus, qui organo tantum in ecclesia locum esse voluit, cornibus reliquis musicis instrumentis exclusis,obho m . Staescribit Etsi in hymni Canticis suis vicibus organo canatum om-L P. II. n. si ne tamen eorum Versiculi in choro distincte pronuncientur Symbos, tum fidei totum a choro , non alternatim ab Organ , Canendum decernit, perinde a Concilium Rhemens an I 6 . Sequenti anno scit. T. VIL Onc. Is si in Concilio provinciali Camera en, Tit. VI. c. . statuitur Or--Π' *ῖ ganorum ulum in Mim sic servari statuit sancta synodus , uti a Concilio Tridentino mandatum est, id est , ne modulatione lascivas cantiones imitentur Caeterum quae in choro cani debent ad instructionem, ea canantur voce, ut intelligantur mente non autem organis, quae sic aedificare nequeunt, ut i V VOX, piae mentis interpres' nuncia. Tamen ad ornatum cultus divini liceat his modulis organicis uti introsis, offertorio, ab p. 488. Sanctus, Sc nus. Quae iis dena verbis leguntur in statutis synodalibus ih ρει si dioecesis nostrae Constantiens an Is 67. Aug uisana autem eiusdena anni alia etiam habet ad praesens argumentum egregie Observanda : si In cantandis divinis osticiis, in praecipue Missis , sic habeat se chorus, ut non tantum aures voluptatem , sed minentes utilitatem capere possint. Ea vero , quae ad doctrinamis eruditionem idelium pertinent, ut Epistola, Evangelium , Symbolum, ratio dominica, ita legantur' canantur, ut praesentes singula verba intelligere possint interea vero a modulis Organicis abstineatur organorum usus multis in loci est immodicus , atque ebi ru