장음표시 사용
32쪽
CO uestiones eximii Doctoris inagistri Tiberii de Samilia in octo librossicorum Tristotelis uicipiunt.
tur primo utrii scientia nacturalis cons deret de ente
mobilitam de sibi ecto pio: pilo et adequato. Et argute
primo ae non uia scietis natiui alio no est vitarergo epitonestastimare vina subi ctii: quod sit mrium eius et
adequa tuni: tenet colaquestia:antecedes Ibas:na scietia naturalis aggregat in se notitia principioru et coclusio risi demdstratarii:sed bae hira coclusioni, et principio itino sunt vita scientia genere. Secudo . nasiens mobile esset subiectus pnum et ad quatit et c.se ref*scia naturalis emet subalternata meta playsice: c6 laqueo falsus: tenet eos uetiama ex quo scientia metaphysica cos derat de ente inquatit moransside subiectoppilo et adequam: vide q= scietia naturatio sit sibi stabalternata rex emerat de subiecto metapbvstra cotracto pmmobile.c rho.siqstio esset vera: hqr ripena mobile esset verificabile de olb'deeb consederas in scietia naturaliteoseque saltu 3 et tenet eos ueti mahoc requireres ad me * esset ei' subiectu spitii et adequatit: misit oresecurus patet:na eno mobile de multis coadideratio in philosophia naturali no est verificabile sicut de materia et ima:cuens mobile debeat esse copositu ex materia et forma: similiter nee de vacuo nec de loco tinto 'sit sinobilis ivt patet quarto hui':nec de infinito. Vt uarto nec devocente mobili cosydriat naturalislsim de subiecto prio et adequatomec de illo et sic de singulis: ergo nullumsita obile est de quo codderet naturatio scientia: tan*de stibiecto propito et ad equato.ergo et c. 2uinto. nasi elio mobile esset subiectu etc.vel ergo scientie totali vel sciene partialis sicut est sciet pie senti subiimo pordici primit: qi comuniter D subiecto huius labii affigia ens mobile: sed qi lio est ide subiectu roti' et partis: videt mcno mobile nodebeat poni subiectit rumpitu scietie natus ratio totalio nec p5t dici QSm: qicSiter asi ignado subie ctu oropitii scietie hui' soletas igitariens mobile.ESerato Si questio foret vera:sequeret gi scientia naturalis haheret cosyderare de olb'reb'nixiud :coseques falsum: fiat Maged sequens patet: qitucoes alie scietie superflueret: colaquetia rumba malicos derat de ente mobilunia equecosyderaret de elite immobili:qt de oppositis plinet contuderare asseandescietia: et cit omne ens multa sit significabile per aliquem horam terminomin eno mobile: et ensimmobile: sequitur consequens illatum etc.
yii oppositani caestionis communiter
sunt omnis expositores si In ista Vione primo vide dii est de ali 'distinctio tub'.secudo videndii est de num ro et vilitate causarii scientiarii tertio vide dii est deqsito.quarto viae dii est an scientia naturalisco sideret de onunibus rebus mundi. uantii ad primit sit prima distinctio:*scietia pSt capi quadrupliciter:vllo modo pro cum tuscuae veri notitia: siue sit necessariti:siue colin geo:qua qui de notitia aliqui habet ex relatu quoria da veridico tu: et isto mo capit scierea: cii dicimus itos habere scientia de hoc: Ii roma est pulchra ciuitas conto tame non viderim CSecundo modo capitar scientia D alicuius veri sciens tiatio habita per testiinoniti vel relatione aliquoim sed habes ex sensu. erbi gratia:posito ut null' diceret mihi miste parteo esset albud: tamen ego cognosco et scio:*est albus ex eo invideo albedine indere te sibi. DTertio modo capulatentia solii pio veroui notitia et necessiariorum: siue illa sunt priticipiartae siclusiones:et istonio do caspiendo scietitiam diceremus bene de principiis demon strativis este scientiam .E Quarto inodo capitur scienta pio notitia cui denti alicuius necesilarii causati ex notitiaeuideri premistarii illacessariarii applicatarum per discursum syllogisti citi et bieuiterasto vitimo modo capitur scientia in ppolyto. Eresida distinctio Ecletia aliqn capitae uno habita fini numeri imo includete plures habi aetisto modo scientiavocas scietia partialis .iutiqua eo auic capitur pio cobitratio e seu aggregati de inulto tu habitii fi haben illo idine certii et determittat sine isto mo scietia vocat scietis totalis:et sepe sic capita philosophotet isto moado capiendo scientia aliquo modo intelligibile notitiam principior siet coclusionfi:et notitia terminorum: et reprobationes falsov et totale philosophia naturaledicinatio esse scietiss. ertia disti fictio.De aliquo dicim' esse sciena trib' modis: uno motan de coclusione' et sic accipit quudicituri sola necessaria esse scibilia .EEcdo modo de alis quo dicimus habere scietiam tali de subiecto vel pdicato c6clust6is scite.vnde dicim' de hoc esse scientia:de quo demdstrant pastiore:modo hoc est sub tectium coclusionis scite. Tertio modo de aliqdicina' habere se tetia tano de rebus significatio per terminos coclusioni oscite.et isto modo dicim' nos habere scietiam de lignio et lapidibus. Quarta distinctio estu subiectu capis plurib' modis: viis modo capis tubiectu Stermino inferioli capto iii resci linea pdicam et autet isto modo accipis subiectinquum dicitur specie esse subiectu generis et indiuiduli speciei. inclido modo sumis stubiecturum illo cui inheretalicia a mima siue substatiatio siue accidetatio: et isto mo acciperator materia esse subiectit forme et pariete esse subiectitatbedinio. ertio nici accipias prout distinguis contra poscatii:et isto modo accipit quii dicituraepositionem mathegorica esse illa que habet ubiectum et pdicarii et copia: lamete lauarto modo accipis subiectu prout distinguitur coria pastione et pro uno termino comuni verificabili de pluribus subiectis pluriit coclusionii demo strataru in aliqua scietia. que coctus aeneo et carii subiecta habet alti
nitate ad inuicerone illi' termini cominusuo:et talis tres minus communio non tralaedit con de ratione isti' sciet te: et ad ipsum reducuntur omnia condiderata in illa scietia tetistita tunc dicitur subiectum propriuini et adequas tum illius scientie .et hoc de articulo primo.
Quantum ad secudu fit prima conclusio
accipiendo scietiam secfido modo secunde distinctioni det nulla scienti est una secundit immerssipatetina accipiundo scientia sic ipsa aggregat in se habitii coclusionii et halbitu pilaici proriti modo habitus coctu non et habi piuncipioiundisiit vita scientia dicto modo. Ex hoc sequii aetotalio libri physicom noli est una scietitia secundu imnaeru .patet: qi aggregat in se notitias pluriu conclusionum. Secuneo sequitur, scientia totalis libri physicinii noeli aliquia pateriqino est unum:vnuatit et ista conuerettuli turiper Bristotele quarto metaphysice . ESecunda coactu ito.*uto scietis sic accepta:non sit una secti dii nus merii:tanae bene dicitur una tunitate aggregatio id: modo quo dicimus exercitu esse vitii:patet: nam sicut exercitusci collectio plurist rerunta scietia sic accepta est notitia: rum plurisi collectio .cTertiacdelusio nulla scientia vi plures causas co duas. Lemciete et si ita lema nulla metia j3 causam inaterialem proprie loquendo:nec causam toraniale.probar. Et suppono primo* scientia su accidens: quod quide clarii est:llic sic nullii accides per phin.viii. meta habet catisana materiale exqua:*uis bene habeat causani materiale inqua: qtie proprie nci debet dici causa accidetis:sicut nec materia dicitur cauis formae sed cum scientia sit accides per suppositioiictergo scientie non est causa materialis: sed ce quo scietiend est causa materia, lio et v cci sequeo nec ei' erit causa Mimallo Ueriit stipio pilc loquedo sit hiecti ride quo scietia codderat solet dici causa materialis scientie:et hoc cst ita improprie dictu:ac si diceret Ucolor esset ca materialis visionis. cist autem huiuslii odi locutioeo sint impropite patet:nain proprie loquelido causa materialis debet cisse de essentia illi':citi' est causa: sed modo subicctii scietie: de cito comderat scietinino est de essentia ipsi' scientie sicut nec color de est cnetia visioni saerso .Et sic improprie solet assignari et cd cedicausam miniate esse diuisioite et ordinatio ite parti uinetis
33쪽
tie .inodolloc est sic improprie sicut si dicerem diuisione et orditrat tolle partiti ipsius hominis:esse causasnsorincialerii eius: ergo nulla scientia pro pile loquendo nec habet causalii materialem nec solita alea hoc de articulo sectisto.
Quantii ad tei t tu ni fit prima conclusio P
cuiuslibet scietieata est sabimii laclido mo pue: grate ingveret scietia tanu suo subiecto. I Ecdae clusio hui' scieti e naturalis Put accipis Icobinario e pluriti scietiarum seu ito utimino est vitia subiectu accipiendo subi inter itolii do:yiu est alter aps pponio .patet.pa sic accipiodo scietia naturate apsa Marmati se plurea notitias plar tu coclusionii:quarii cocluitonuin diversa sunt subiecta. Tertia coctatio. sic accipiedo scietia naturalem bilest eius vim subiectivaccipi edo subsecui quarto modo hoc; afui abia est alicis ternam' cdio veriticabilis de Oibuoco 'deratis in scietia naturalia hoc in recto vel in obli . Quarta coctus, est uitalis termin' est ly est mobile. hocp3:qihic termin' cito mobile inter oeo terminoe:de quibus scietia naturalis minia toeclusiones demolirabi eo est comitis:et notrascedit cos derationem scietie nasturalis.etoia codiderata in scietia naturali habet attributione ad ipsum: liquae sicut principia: aliqua sicut passiones:et aliqua sicut pubiecta parionum:sicut apparebit in
Icesia .Ex hoc etia p3 remostio ast cisitu: et est 'clusio piis
cipalis Laescietia naturalis costderat de crate mobiliata, b desubiectosprior adequato.Sed stoladii est y stidirati naturalis totalis comaerat de tarte mobili id ad palasioneoppita et Ges. Scietia alit hui' Iibum siderat de ente mobili quoad passioeo et' coeo est: et sic patet quali ter cito mobile: est subiectissimi inestaequatuscietie naturalis totalis et sciet te naturalis partialis: sicut est scietis
tui Vibri: d oc est diuersinaode:estem subiectu ad equa titilli ut 'sciet te. . lita physicovi:put de ipso inest is i tum passiora coeo: sicut est in ot 'lepus et limoi. et est subiectu adequatuscretie naturalis totalis is ut de eo tituestis gantur propnetates et passiones:non situ coinuites:veritetii rumpne:et sic patet solutio quinti argumenti.
Quantii ad quartu an scientia naturalis
co dei et de Oib ientse 'Mndi sit prima coclusio. Se etiana ni ratio consederat de his terminis eno mobile et ensimmobile: sire dehio corporale et ilicorpora I sed per illo terminos quodlibet montudi est scirificabile:ergo cum ipsa scientia natiiralis no sosideret de his terminio est: sequiscripsa de sigilificatis copyderat oui terminoui: et per coseques scia naturalis cos aerat de otb':piout comclerare desii quoive esse scietiadeost capti tertio mo. LSecuda coclusio est ecnu scietis et sic de olb' ae ipsa siti denios rativa oim coeti lanu demostrahi liii:pastet mimoma si eme eaeliqtalis: tuc alie scientie suoveret. Eoecii do.si aliqua scietitia esset talistre maxime esset metaphysica.S3hoc est falsu3: falsitas patet:qr metaphysicano demonstrat illa coclusiotie.triangulus h3 tres anguloci etc.cosequetia tenetqinietaphystea est scienti co niustis inra. mitia conclusio .metaphysicabri minore coclusi6es demdmabiles piptam de qualibet re musidi. parerema de qualibet remit dii,3 inquirere an sit eade vel biversa ab una alia re unde detri gulohs inquirere ansiit id e lineis an no .ethoe demonaeabile et .ergo non est colori omunissima: fici ipsa sit demostrati movit conclusionii demonstra billsi:sed sic est cr ipsa de qualibet rep6rtarinare Dpositiones per ipsam demostrabilestqualigerno et de aliqua aliae scientia. Ex his ergo patet qua irscietianaitiraliscos derat Oibus reb' mundi et qualino.CEld roneo pricipales. ad punia: disciana uiralis no est una:verti est. ergo et 'no est unii sibiectu:veru est accipiedo subiectii put distinguit c6tra gdicatir sed accibi edo subiectu quarto inci LP termino eoi verificabili etc. scientie naturalis est vianni biectaeqs est eius proprium. Da secudac6reditser q scietia naturalis imo quelibeto ita scietitia est ali md subalternata nieta physice siridtertia 'cedo mens mobile est verificabile Deoib'cos de ratio in scietis naturali:et hoc in recto vel i obit .m6nis materia vel formandest eno inobile: in est eritis mo: in is . priticipi nisistes uis monost tens mobile: tii est ali
dentis mobilis puta prato sist opto vachii non sitens
mobile: tame est priuatio pavinionia entis mobilis. loci. et sic de alijo.ERa quartabit oecedo gi nullii ens mobile est subiectu utricienetiaturalis.et hoc bii Ibat ratio. nihilominus hic rerin timens mobile:est subiectu Dpuum scientie naturatio .sicut em no sequium ullus homo est species ergo falsum estu homo sit species ata non sequi multum est mobile eris subiectu et c.ergo Misum est in ens mos bile sit subiectu scietae naturalis. Quinta ro soluta est
in tertio articulo cita sex a terrnsio ex quarto.
rio scietifica calide pedeat ex cognitione suarii causiarii:et arguti m non:ci cognis noscietificano est nobio possibilio:ergo i questio falsa.tenet colaquetia. ed ante cedes Dbatura cogaritio scietifica habet de alid quinde illo ampli'ndendubiis 3: nec est formidosa oppositin alio aute uo est nobis postibilis de aliqre cuni illa res postu cogito fiet:quatit cognoscibilis est Soeo si cognitio scietifica causuit depinet ex cognitione suarii causarit: vel hoc est et intelligendo poeulatii coclusione scibile: et p causa o plausas: vel intelugedop caulatii aliqua re ad extrarino est signu:etp causas si P .lio pol dici puniti excogi coclusion est illud os scituri sed res signincata:etetia qipienti me no sunt causecdclusionio ma possibile est tactu non e eepmissio no hiastentib': eigopnassieno sunt cause reclusionis. lec potest dici secundii scilicet strantelligedopcausa in re ad extra: qnoti est sigilii:sicut est homo lapis etc.qi illa res non est
scibilis: probatur: quia nihil est scibile:nisi quod est de molisti sibile: talis autem res non est demonstrabilis eo quod noli est: nec potest esse conclusis demonstrationis. Tertio. si questio esset vera tunc cognitio scientifica causati dependeret ex seipa: sed hoc est incciuentes:ergo.rbarcosequetia:qrcognitio cause de pedet ex cognitione feci' seu cognitide cati: si ergo cognitio causati depederet ex cognitide causaru:ipsa depederet ex seipsa:qiqui quia est ca cause est causa cati:et cit cognitio cari sit causa cognitionis caula: sequitur tunc T cognitio causati esset ca cognitionis sui ipsisset sici de dependeret a seipsine temet causa sui ipsius .cQuarto .siqstio emet vera se reresset circulatio in cognitionib':ed sequeo est falstini:faltimo patet:m in cunii et ide esset notuso et ignotius revectu unius et eiusdem est salsum. Sess Ibae colaquetia tna cognitio causati est ea cognitio is cause: quia est nobioli otius:pdri inlitera fit ergo econuerso cognitio causeel et ca cognitio is causati: sequeretur circulatio. Suitito sequeres: sis qivio est et vera q magis nota cognosceretis per iiii trinota: cdseques est falsum. alsitas parct: qi est et
petitio principis: sed consequetia pbat:qr causatii est no, bis noti 'q3cu: si Brittant iteradicete effectii esse nobis notiore.ESexto siqstioeet hasthei ae stat habita corion itide causarii haberes notitia causati :sed coliques est falsiain: falsitas patet: nialido potest cogitoscere cfia aliis eui' effectus absq3 bocae cognoscat ipsum effectu cur ille sunt cause. qi forte Quis co oscat illas cas: iron tam e cognoscit ci ille sunt cause talio effectuo ergo i c.
Di oppositu videtur esse Aristotcles in
pro imae bui' et expositore octii ista Ilione prio vide ditest an aliqis scibile vel cognoscibile possit a nobis trax co gnosci qua inest cognoscibile de tagebas iii primo argumento. Sc eo videiadu est de qsito principali. Quantii ad primu psupponea si est ut scibile aliqii capit pro concitisione:cui aliquia assentitypter aliqua euicentia Silis qua do capit pro ipsa re inco plexa vel B subiecto conciuesionis stabilis:deqxiostiunt et inuestigans aliqua predi: cata. Ecdo suppotio q= notot: quin plura st dicata de quolibet termino sunt verificabilia vel scibilia vel de pio note demonstrati te illud:Bquo talis terminus supponiti QTertia stippositio: pintellect' nosterno potari de alis quo infinita cogito scere. I iic sit pila coclusio accipiendo scibile vel cognoscibile pro termino vel S subiecto alia cui coclusionio scibilio: vel aere Ic iste termiti' suppossitimulta res est a nobio cogitoscibillstiti: quantu pol coagnosci.
34쪽
gii osci.probatur per secundam stippositioilemmam infinita seu non tot quin plura predicata statu de aliquo verim cabilia et cognoscibilia: sea per tertiam suppositionein inditellectu noster non potest infinita de aliquo coMoscere: ex eo quod est finite capacitatis .ergo non est possibile qd cogi roscat infinita cognoscibilia de aliquo: et per coaequeolion est polubilc quod cogitoscat aliquid tantum quantii est cognoscibile.ergo benedicit Themistiti super pitino de antina:quod ea que scinius sunt minima paro tu que ignoranius. Secunda coiiclusio quod accipiendo scibile vel scituni pro conclusione demonstrata vel demonstra bili: postibile est quod aliquid aliquo modo cogito scatur tantum quanti in cognoscibile ab eo .probatur: naposto aliqua:conclusio est mihi demonstrata per demonstrati item a me scira: ipsam tantum cognosco quamni est cognoscibilis anac: verbi gratia ut istam . triangui' habet tres
Quantuin ad secula dum articuIum selen
dum est quod duplex est cognitio:quedana cognitio quia: et quedam cognitio propter quid.vin bl gratia:nam quelirahet cognitivi quia cognoscimus; eclipsis lune est: voca:
tur cognitio quia est:sed quado cognosco Dpter quia eclipsis lune est:vocat' cognitio propter quia: et sepe habe: inuo cognitionem qui est de aliquo: abs phocv liabea: inuo cognitionem p pter quia est. EUli distinctio quoauda est notitia copleia:qda increplexa. Exe pluia risii milest cognitio qua cognosco l)omine esse album. mxem: pium secundi sicut est cognitio qua cognosco sortem vel platonem. mi distinctio quod eda est cognitio mora priae et queda cognitio comunis. Cognitio Spita dicit qfialiquared cognoscitur per aliqua intentionem seu concespiam existente iii anima micisseiitati uti illius rei et non alterius .cognitio aut colo est quando aliqua res cognosscitur per aliquam similitudinem non solum representatis uam illiud rei: verum etiam alterius. C Tune sit prisma conclusio *ptima noticta et cognitio: viam habemuo inscientiae naturali: est cognitio quia est.probatur. nam in ipsa scientia naturali: primo cognoscimus effectus: esse traeium sunt nobio notioleo: sed ipsos antem cognoscamus eorum causa :solum cognoscimus cognitione quia est: exco ui cognitio eorum propter quid dycndet ex cognitione suarum causarum. Secunda conclusio. post noticiamini: mam inscientia naturali: portunius habere noticiam prospter quida oc patetmam cognitia ejectibus quia sui: possumus cognoscere propter quid est effectus: cognitio autequia est reuertitur ad effectum .c tia conclusio: notiscia incoinplexa ipsius causali potest haberi abs 3 noticia causeipsum causati oc patet:nam videndo albedine possum cogitoscere albedinem: scorum cognosta ipsius sit hedinio causiam. Quarta conclusio: canonciam coma plexam propriam et Occialem ipsius causati oportet tau sam illius vel causas cognoscere. hoc patet: nam ratio coagintio dependet aemgtutioite illorum a quibus res illa depcii det tu esse:et lita sunt cause illiuorei et c.
Ad rationes principales. Ad primam pa
tet ex primo articulo. Ita secunda dico ae per causatum potest intelligi sieci e sicut significatur per conclusionem: et per causa o potest intelligi iste esse sicut significatur st pete: in istao:unde ex cogit itione sic esse sicut significatur per premis ad in deitiori stratione propter quia dependet cognitio iplius piceire sicut significatur per conclusionem: et si di cereiurisi cesse sicut lagnificatur per conclusitatem: non est demotu rabile:naeo: et quando dicebatur:sollim conclusio est demonstrabilio:verum est taneo illud:quod in demona
stratione infertur montametan illud quod in illae significat. tertiam concedo cognitio propter quid i p. suo causati dependet ex cognitione quia est eiusdein: nee hoc est impossibilanie cratio probauir aliud. Edquaratam dico ae non est impossibile esse circulationem diuerso:rum generum:sicut est cognitio qui aestet cognitio propter quid .no enim est impossibilestia sit notius b.vio ad circitet ecoimas qsest ipsius b. sit notius e propter quid est ipsius a siueinipsum a. quintam patet ex eadem eice:cause enim mulo fuit minus nota:quoad quia est: Usit causatum quo ad quia est: tamen quia est causarum est notius qua propter quid est effectu . a sextam dico aemulo cognitio causari ex cognitione causarum dependeat tamen cognitio causatino iussicit ad cognitione effectus: sed cum hoc requiritur; cognoscatur quoniam ille cauta surit causeratio effectus. tutae enim esse tuo propter quia cognoscituriet ideo venedixitZtristo.inptimo posterio min*scire est rem per causam cognoscere: et quoniam ituirum est cauria hoc sufficit.
-- ueritur utrinia ad perstete
cognoscenduin aliqua rem oporteat oti l - ne causa illivo cognoscere.et arguiturl l ptimo quod non: nam si sic: sequerctur I quod ad perfecte cognoscelidum aliqua
remo polleret infinita cogitoscere coiis
mens falsum: quia tunc non postemia aliquam rem perfecte cogi roscere: eo quod non pomumus infinita cognoscere id finitam autem secundum quod viij iusmodi est ignotuimul dicit Bristoteles primo huius .ce: sequetia probatur quia dato aliquo cognoscibili sicut sor. vel pt .st ad perfectam eius cognitionem oportet omnes causas eius cognoscere: oportet causam me cause cognosscere:et iterum causam sue cause: et sic in infinitii:consequetia tenet ex hoc quicquid est causia cause:est causa caii: sati. meeundo si questio esset vera sequeretur cruod millam rem perfecte possemus cognoscere: consequens missum: consequentia probatur: nam cuiuscuniueret deuo citcausa:ergo ad cuiuslibet rei perfectam cognitionem oportet cognoscere deum:et cum deus non post ita nobi permacte cognosci:sequitur imitam rem post a nobis perfecte cognosci:si ad cuiuslibet rei perfectam cognitioneni oportiet omnes causas cognoscere. QTertio.nam ego videnote: possum te perfecte cognosceres quia postulti perfecte coetgnoscere quod tu cohonio vel animal :abs hoc quod ego cognoscam omnes causa o. E Confirmatur: nam ego iraruberio in mente vim communem conceptum honii itis: tra. heo in mente nita perfectam cognationem et imaginein cuiuslibet hominis a p consequelio habeo perfectam cognistionem cui umbet hominis:cum ista similitii do sit eius cognitio: et tamen non habeo notitiani causidium citiustibet hominio Elaeuarto.nam piimum principium scilicet non contingit idem simul esse et noli esse:perfecte cognoscitura perfecte condiderante: et tamen ad talem cognitionem norequiritur cognoscere omnes causas. Quinto ad idem nam scientia mathematicae est notitia perfecta et tamen nodemonstratur per omnes suas causas: sed per unam sola: ut patet per stam melitatorem primo huius . Einxtinnam scientia metaphysica est notitia perfecta et tameti non demonstratur per omnes eius causas . Septismo demonstratio propter quid facit scire ipsa3reii Oerfecte et tameli non datur per omneo causao. ergo. Tenctconsequetia .antecem probati tu quo ad prima partem: quia non est aliquod instriimentum facietis scire: qiiod imperfecte faciat scire sicut de inostratio propter quid: ut pastet per Tril .primo posteriorum .et similiter secunda par santecedentio patet ibidem.CGctauo. si questio est tu ra:sequeretur quod reo non habentes causas non posterit cognosci. Sed conseque iis es falsum: falsitare conbequetiettis patet:nam materia et minia cognoscutitur: quarum taetineri non intinum: quas oportet cognoscerea aeouim cogititionem isimiliter deus cognoscituricui uota merino est
In opposituin est Aristoteles .na quia sci
re est rem per omnes causas suae cognoscere.ergo. Mecudo sicut res se habet adesse ita lababct ad cognoscitibne est quod reo lio potest perfectae se sime omnibus suis causio tergo sequitur quodno potest cogitosci iii si omnem cause eius cognoscantur. Certio res non cognosciti irplacte:*diu est aliqua questio dubia de vitare: sed codilairoii cogitoscutitur omne cause illius rei: tamdiu potest formari aliquae qii estio dubia de una re. Egista questionitelligitur de cognitione rerii habentiuiu c usos sinulit Ta i
35쪽
intelligit tir de causis per laetito per accidens .de quibus imagis videbit insecus idol uiuo. ii istaciti te videndum est primo de usio supposito in alia questione Lan permetitia moniug rei possiit alia res fieri scita secundo de qirento uantuniat primuna sciendum est quod ali, qui dictini: disti laguendo petiti o de notitia:quia quedani
est notula complexae et quedam in complexaret una ii otitia limo plera noti potest iii nobis generare aliam notitiam in coemalceam. Wrbi gratia:perii otitiam in complexam a. no pol fieri in nobis notitia in coplexa. b.et hoc si notitia3 inconspiceta ipsiu3. a solii. rillud volui sic Dbarerna vinare A riois cognoscitur p aliam nisi insedianteco sequentia et discursta. sed talis no est notitia ilico plexae: sed complexarergo.rande infertit ce isto quod nulla substantia comioscit iurnisi cognitione cdpleta probant hoc: itatu accident sae ferunt ad comitto neni substantie per Rrist in prela nito desiniin . cum ergo per cogit itionem una res non sit nota per aliam nisi mediante disererm: sequitur cognitio item lithiecte esse contoleram. Eed contra istam opinionem pono istans conclutionem: quod notitia incomple leae alicitius rei potest in nobis generari per notitiam in completam alterius rci solam probati irritam cognitio insteilectista incomplexa generaturiit nobioernotitia sensitiua ilico pleta absis discursu aliquoreaeo. Secunda coiiclusio contra eorum coiretarium i quod substantia potest
cognosci cognitione iliconi plera .probatur mam si per eos cogito scitur conceptu completo: tunc iste coceptus per imtollectum notest relatis impar legio sum copos ictitestquas ri tuo uelibet facta resolutione est simplex: ergo resoluti ne facta stib stati ita cognoscitiae cognitione iticotarplexa. Ut coitfirmatii ditia in conceptus de predicamento substa
trieqii illis latininalsi conceptibus iniit simplicioleo: quod non esset si substantia nori posset cognosci nisi conceptu coplexo. Et quando dicebatur vita notitia non potest fieri et alia nisi per consequentiani seu discursumq)oeia ego: qrativiando fit per medium obiectum: iuxit enim obiectiam extra causat notitiam sensitivam insensu: Milotitia sensitiua potest causare notitia intellectiva ab sua liquo discuram. Deinde de notitia Goleta:dicunt aliqui quod mi per pliquam rem este potest cognosci alia resesleuta quoapera asse: potest cognosci h esse.hoc probatu sic: nasi pera .esse potest eognoscib ege: tunc oporteret ista cons quentiani esse euidentes.est ergo bes .sed hoc est falsum. et consequentia tenetialiter est imper a .cise nota potest eo, gnoscib essetfalsitas coii sequentio patet:quia talio coiis quentia non fundatur in principio primo: nec in contradictione:ergo talis consequentia non est euidend.consequ&tia terici: quia omnio cosequentia debet fundari in primo principio siue incoli tradictione:antecedeno patet: qino est contradictio a est et b.no est non enim implicata Meth.non est e.ex quo a. et b. distinguiuimr Et laeses haberit dicere nullam prodositionem desectindo adiacente: possedeni cinstrari.Ged hieuiter illud videtur esse contra Tristo. et Coin mentatorent iij. phisicorunt et.h. phisicomituquiactaristo a Commentator credunt demonstrare primit moto remesac per primum motum esse. Sed breuiter illi qui sieoiceient:responderent. quod Bristo .et coine irator octa uo hutuo non demonstrant pillisummotolem esset sed be: ne Deilioli strat aliquem esse primu motorenumodo ista P. positio:aliquio est prinius motor: non est de secundo adiacentet sea de tertio si Sed hoc non valet ex hoc icitia ex quo ad istant propositioriem aliquis est piimus motous qui ture uideliter ista:primus motor est.Si ergo istote. dentonstrat primam viderii retiam quod demonstrat secissdam .rande quicquid alite demonstrationem facta est duchium: et post demonstrat Oile fit certum virtute illius deesitioni rationis:bene videtur elle demonstratiu sed ante de inori stra tionc Eristo. qira per eos demestrauit istam: albquio est primus moravi, fuit dubia prinitio motor est: et ficta dentonstratio ite ipsa fuit cerra ergo. Sed illi dicererit bine concedentes qtiod ita liquia ante demolliati nem aliqiigin dubiti est et illa demonstratione facta certucst imae est demolistratum si hoc infertur ex tali demostrastione syllogisticeiqualiterato est de ista punius motor est. tabo ction valet: siani per Aristotclerii secti do hiloium
clusioneni: et quicquia sequitur euidenterad ea. Cum errago per eos ex denicii ratioti emistotelis inferatur ista syllogistice:aliquis est primus motox sequitur etia ista prini' motor est:o: eo quod euidenter sequitur ad illa.set si in illa ter dicit Bristot.in secundo posteriorii:*questio si est ita,
turaliter demonstrabilio est per demonstratione: et hoc noes et verri si non contingeretppositione de secundo adia: cente demonstrari. Et tunc ad rationem relinqua probatvriarem essend poste sciri per aliarem esse:quia hoc opora teret esse per consequentia euidentem:admitto: et vlterius
dico esse falsum quod ipsi assumpserunt: quda omnis evidi dentiacori sequentiae debeat reduci ad primum principiti. quia qua plura sunt principia in dentonstrabilia imo quasi tot sunt principamdemonstrabilia quot sunt conclusio nes demonstrabiles: secutissum quod patet primo posteariorum .ergo non oportet omne quod est euideo reduci ad primum principium etc.
Quantum ad secundus articulum sit ista
distinctio. quod notitiarum complexarum de aliquare: quedam dicitur perfecta simpliciteriet quedam dicitur odirecta in genere: tunc enim aliquae res cognoscitur perfecte
simpliciter: duin cognoscitur quoad omnia predicata de ipsa scibilia et sed aliqua res cognoscitur notitia per fes in genere:quando cognoscitur quo ad aliqua piediscata de ipsa scibilia: et cognoscitur quoa utim tu pie: dicata sunt de ipsa scibilia et cognoscibilia in genere. CTunc sit hec prima conclusio: ad perfectam cognitio
nereiis acvlexa: no oportet oescas illius cognoscere.pio batur perfectii conceptu specificia possum babere in tutellectu:et mediante isto cognoscere honi ine ab sed hoc quoa cogit orasti omnes eiiis causas. Secunda coiiclusio:qis ad perfecta cognitione replex, in itere alicuius reimSoportet oes causas illico rei cogitoscere:patet:na perfecte positim cognoscere quod triangulus habet tres angulo; equales etc.abs p hoc quod cognosca omnis eius causa oet similiter postum cognoscere perfecte saltem tali cognitiosne: ait nature humane possibile est.scilicet g mites est homo: vetae sortes est animai absit hoc; cognoscamo inanes eius causas. Tertia inclusio ae ad cognitione complexJalicitius rei perfecta simpliciterloportet oes causas illius rei cognoscere scilicet propinquas et remotae basistraea perfecisti otitia rei simpliciter excludit oem dii bitatione possibile fieri de ipsa re:ergo talio non potest perofecte cognosci miipliciter nisi oes castae eluo cognoscatis. Quarta conclusio .cognitio alicuius rei perfecta sinispliciter non est a nobis possibiliorbatur.qino est postibi ieciuod aliqua rem latu cognoscamuo: qii alii a nobio est cogito scibilia sicut dictii est iii primo articulo questionio. vii deno est possibile:quod de aliqua recognoscamuso imitia predicata de ipsa scibilia. Ex quo sequitur quod minima rem mundisiori possumus cogit oscere sinipliciter pera secte: Quinta conclusio. cognitio pellecta alicuiuo rei in genere bene est nobis postibilis probatur.quia belle est possibile aede tria ligulo vel de aliqua aliare perfecte cos gnoscamus aliquod predicatum:puta habere tres aligus
ibo vel aliqua huiusmodi: ex quibus patet remotis M.
Ad rationes principa Ies.Ad prima qua
do dicebat tropoliet infinita cognoscere concedo O hoc oportet ad cognitionem alicui rei perfecta simpis citer: nihilomin' hoc noli oportet ad cognitione perfecta in gsse.. Zid secunda similiter recedo*ad perfectam cognitionem rei simpliciter oportet cognoscere deii hoc tamen ita requiritur ad cognitionem per lactam in genere alicuiuaret Od tertia et ad eiuo Gfirmatione respondesq, bnprobant m ast perfecta notitia alicuius rei incomplexamet vel persectam cognitionem rei in genere non oDortet oe causae illius rei cognoscere:ati me oportet ad cognitio;
ne placia simpliciter.ERd quarta dico:* si inimii prinacipiti co derastaneo res causata: tunc per alique termi nil est significabileme quo plura predicatastini quesibilia et dii bitabilia et inuestigabilia:et sic de primo principio potest esse scientia et stepcit esse dubitatio et secundit ars et alia o dubitatio tres ypositiones de ipso formabiles.et sic primi principhel causa.Si autem primu3 piincipiunt cotidideretur
36쪽
coiit deretur quo ad Meste sicut per ipsum significatur:
sic primi pilii cipii non est causa mee etiam sic dubitatur: sed stati in cognoscitur quunt intellectui proponi f. quinta et sexta bene concedo ae liuiusmodi scietitie sunt perfecte notitielii genere ipsarii stan6 perfecte simplicister. Elias tintain dico vident onstratio propter quid beiae facit perfecte scire in genere et l)oc est ad aliquod predicatum rem significans per sit lectum cstionis demosti a tem. Erid octava patet quia dictum est quod questio desbet intelligi de reb 'habentib'causas qualis non est de
nobis notiora et nature. Et arguis priamo et sic nam eadem sunt notiola et aninie nostre ergo. questio vera:cosequenetia tenet ex eo ae ala ista est natura:qrest mini roi caute forma est natura .antecedeti3pba mihil est nobis noti' qusit noti'ateiape et ecosteris. Sedo cause sunt notiores nature effectae' et eede sunt etia notiores nobis: ergo ideest noti' nobis et naturinantecedes quoad ei' primi prepareto Uristotelem qui vult gi cause sint notioreo nature suis electilius:sea quoad secusta parte patrema color est causa species: multiplicate in animo.sicolo. aut est nobis
notior sit ipsa species: ergo. Similiter magneo est nos bio notior O Quo effeci':so girulitas spiritualid multis plicata st mediii ab ipsoaergo. Vertio ad idecrese sunt
notioris nobis suis effectib':et de sunt notioreo natus rere .cdsequetia clara et antecedes patet:qra cognitione causarii venim' incognitione suoru effectuin et l)oen Sesset nisi cause elent nobis notiores suis effectibus nam a minustiolisno deuenim' in notitia magis noti. qi auta notitia causa tu veniam' incognitione effectuum patet per demonstratione propter quid . Quarto quia dicitur per Bristotele aeno sunt cade notiora nobis et nature:vel per natura intelligini' natura cogit oscete vel no cognoruscentem: si prio modo: tunc talis est deuo ttic tio Oia sunt
nobis nota et nature: nec tulic sunt aliqnotiola natureaetalia minus nota: nature cognoscenti. s deo oia: sunt nox
tissima.Zismo modo:inc illi nature nihil est noti' o nothio:cu illi nature nihil sit notu .Ei uilito composita sunt nobio notiora Sestu sectilia sunt et a notiora nature probatur uia istac sunt maioris perfectiois et entitatio: sunt notiora nature:sed coposita in coparatide addicta sui huiusmodi: crgoanaior est nota:qi Hristo .iii scdo incraphysice dicit villa a sunt plactioris entitatio sunt manifestissidinia nature:sicut sunt ceu et intelligetie: unde dicit ibide:*intellectus noster se habet adnianifestistima nature: si cui se habet oculus noctve ad lunae diei. exim ad ide: per Comentatote stip pdemiae physicorinqui dicit quod inniathematicio eadem sunt notior nobis et simpliciteri destitati ire.ergo questio vera.
In oppositu est Aristoteles inlitera: non
eadesunt nobis notiora et nature vi In ista questide priino videnati est sta sit esse non' nature et similiter nobis. LSecundo videndii est quid sit natura:cui ali tuta dicitur esse notesce nobis:et aliud noti' nobis O illi. CTer eio videndii an hoc quod dicit noti' nature:dicas notius simpla. LQuarto videan est an desnostratio Iph dd: magis laciar scire: demo stratioqi est:c me deInonstratiopa Maecessita notiorib' nature aditotiora nobis Demostratio atqi est:a notioli nobis ad notiora nature Quati ad miniti scietati est valiquia dicit iloti' nature trima citer Cp timo moao noti' secun sit natura dicii CS scomma natura est magis cognoscibile: et sic ista que sunt amactioris entitatio sunt notiora fram natura.et sic capit mae sci in natura: fidicitur intellect' noster se habet ad inanifestissima nature:sicut ocure noctu ead lume dieiaet lictio accipitur in rumponto noti' secti dii natura .c Boeomodo aliquist dicit noti' secundit natura:*pol cogito scisine alio et noeeouerso .et sic loquii philosopla' de priorisecsidii natura in vallet physice vocans l)oc pit' seclida natura alio:qd potesse sine eo: sed no ecoimerso .iterii sic
notiaccipitur iii proposito noti'secudum natura, si Ter
tio niodo aliqd bicit notris natura vel noti' nature a quo natura incipit operari tunde siue sit natura cognosscenos ueno:notius illud nature dicitur a quo prio inciapit operari. id enim primo sibi occurrit: quia silpa natura operatio cognoscereti pa primo cognosceret id etc.et ita ac emitur notius nature in proposito. noti aut ii obis dicitaqd magis est sensibile et magis facile ex sensibus deducit bile. Exqb'p3 ista reclusito sti aliqsi ea de sunt notiora nobis et nature.p3:qr ex quo totius nature est a quo natu: ra incipit operari sequii semp causas cite notiores effectibus: gia causis natura incipit operari. ilex quo sequi E*color cum sit causa speciei iii medio m color est notior nature luteius species in medio:eicii coloietia nobis sit notioim species ei':cum sit a nobis selisibilia:species alit eiusnon:sequitur idein .scolore esse notiore nobis et navture.EEx hiis sequit standa clusio: cpppositio Pristo telis no est uniuersaliter vera dices:noein eades ivit noethio notiora cinature: scabene est vera indefinite' nam ut plurium.*uia enim effectus sirit nobis notiores suid causis: qilinata nobi 3 sensibiles:cause coriani notu sicut patet d centae' natural 'qsunt a nobio aetasibileo: cause alite emit non: sicut natura et minia clex ut o primo articulo patet respolisio ad quesitum Tt est pars glutinatiua aea mollio etc.
Quantum ad strudia dicunt aliqui quod
ista natura cus aliqua dicitiis noti iisnobis sit deus: et ulterius dicunt quoa isti nature cause sunt notiores Ocausata: quia causata dependent ab ipso: fea cause dea pendet ab eo immediate: emo pilus c. noscit causas: inutata. ed breuiter hoc no valet M tra deo nulla est prioritas nec posterioritas in cognitione ex eo Ripsemet est sua cognitio: et abeterno ola intellexit:igie no pii' inestellexit causas Scausa tame cause sunt notiores sibi Oeffeta' ex eo momnia sunt sibi perfectissimc nota aer p co: seque a effectuosunt sibi noti sicut et cause. Viliter dicis yp natura luteu git eu gens ita tiarat C siue cognose si uend: et Arist.autolita ond d3 intelligi cathegorice: sed laypoti)etice cciditionaliter scilicet*aliqua sunt que
sunt notiora nature laestent: si naturale agens cogitosces ret:*talia primo occurrunt in ci' actioire: et a consequessi est viri' cognitiva: tuc illa primo cognosceret si esset virtus comitiua. liter adhuc potest dici q, Qiqiua dicuntur notiora nature sicut stant cause propter boco in proacessu ratiocinatiuo seruam' eunde ordine: sicut in demolistratione propter quid: qtie seruat et tenet natura in suis operationib':que quidem dentonstratio lacit scire re simpliciter .vnde demostratio propter quidniagis iacit scire: S demostratioci est:et ideo dicimus demonstratione Dapter quid facere scire sun pliciter plerea notiora nature dicunt ilotiora simpliciter:quia stelli in denion stratione propter quid in qua seruatur pressito nature:* mist e sunt note simpliciter scilicet tam nobis G natare: ita etia deabet dici denotionbuo natareae sunt notiola sinipliciter. Esex hoc patet ad tertinargumentitetvidelicet quod nostiora nature dicuns notiorO simpliciter: unde breuiter: pio cessus nature est similis pio cessui demonlisationio vis prer quid ubi psceditura notiolibus simpliciteri videliacet tam nobio: Mnature: inde est aenotiora nature dicitiis notiora simpliciter etc.
Quantum ad quartu dictum est sedem ci
stratio propter quidniagio faciat scire*den Ionstratio qx est.Cotta ne sequeretur; cdclusio scita per demonstra tionem p pter quid magis scires* concitis io scit per de monstratione qrcosequens iasium: falsitas patet: namne sequeretur ae latentie coclusionis aeste per demonstratio ne quia:ellet aura formidinio admixin .sed hoc est falsii; talsitag patetina tuc non esset scicillia cit scietitia dicatur assensus firm' sine mimidine ad opponiti: sed colaquetia probat:m sicut minus albii dicit cui plus est benigridine admixtu:ita cisa dicis Oscietia dicatur minus scimalia vel min' scietis:cui pluo est demimidine admixtii nudetur; una scientiano dic fremissior alia:qi se' est sibi deformidine admixtii:sed mite lacomno est ita milia in anima et citi' obliuiscibilis estinatia recte: sicut dicit unu
37쪽
Juine remissius alio m6qipi de tenebrasit sibi di iuxtii: sed: qi forte liabet paliciores gradus luminis. mpatet ad ratione. dhuc circa demonstratione adipter quid in qua seruati celius nature:dubitas redicat prooepter qa Ed O respodes q= ipsa ito dicis rumptor cid ex eo cas premiste sint caiise coclusionis. Dba :qr cocludo potest esse pinini suo existe tib': sicut clarues de se .cSecurido dicit stasire terqddici rex eo q, sciae pinissarii sit causa scietie coclusiotiio:qr ii scissius p missio datis scieritia ea arn tioci ad equata causa scientiae coclusi Sior et hoc patet: qi qmbustato datis sine illis pol coclusio sciri palias piei iistas:ettsic sequi f*ois denio stratio est et demostratio Dyter quid: qi indideruos ratione scietitia pleniis sarti est ca scietitie coclusio tuo. 3no adequate dicit eistae in coniesis suppumo posterioritae scietia pinissarii gignit scieriac Sci solo:ergo Tertio dico moeniosti alio opter da:
dicie ex eo vi sic esse sicut sigitificas p pinissas elica sic est e
sicut significa poclusioste: p3:qino primis duob' modio dicis propter casicut dictu est ergo vides tristo in odo:*no dicit alio modo. Ex isto sequia dein ostratione o nia, thematica Gndesse denicistiatioco Ipter qd: qi sic esse flaciit significator missasmo est causa sic esse fremidii ae si gitificassa cocuisione: p3:m sic cile sicut significa perconclusione pbtendabsq; hoc qi sic sit siciit significat per hie, niis sad pymatri agninhfetreo angit os etc. pdi esse ab finhoc patis illucrii insccii triaguli est irentia Icduob'recti; intriti fecisti lagulis ibi oppossitio syrtii si positoq) iiiiii 'asistit 'extris eci tria guli siti id licent triangulii treo et c. sic aut sto esset si a sigillii octii sectiniagtili est eccle dirob'rectis sibi opponitio esset caelisa illi 'tria tu habere tres ait gulos: sed p pnii stilo deinostra seu significas angulum extriti secti esse e le etc. p3 ergo sprie loque do dcino stratio a leonia tigeniaticas no esse dei nostratio es py qa: nitritos ni iti' dicuntur, dex eo cia cediit ec notio lib'simpliciter usi in nathematicio sicut dicit Coinetator eade sunt notiora nobis et naturea per pugnotiora simpliciter.
Ad rationes priticipales md prima qua
do dicebat ea destini notiora nobis et anime notae: concedo:sed no stoli ' nature accipiendo put accipitur in Opossito: patet ex dictis .Eid sectista dico q bene probat qi casdesinit notiora nobio et nature et bocbsicocedit: via dictites ivnpositio Tris no erat viriuersaliter vera sed sit definite. d tertia dico ita bene Ibat C, cause sunt notioles pia quid ch sit efficinis: stibi onuim effeci'quo adqrcst:cst nobis notior causis. st quinta dico quo si coin:
posita sunt nobis notiora secundum naturam accipien do i iotitio secundum naturam alia acceptionem accipi ruriRDposito. s. primo niodo: verutii accipiendo notius secundia natura a quo natura incipit operari scilicet te Diio modo: positano sunt nobis notiola secudii natura.
Est quarta et sexta poetet ex dictis inquestione etc.
r valuersalia sint uti ora stirgulari by ril
aie dipo teri 'cocipio eii conceptu minus utituersialis curcSceptu magici via Essedo probat ciminus uniuersalia sunt priora incognitione magio viritier salib'ma posito ompnieci esset ype me et corii lucriciparet a me:t xcpitino coscipere ipsinii esse homine:dcinaial:deinde corp' aiatis .et sic vitreri ergo sequi f*pii 'cocipere ei ico citii iniimoli deinde conceptu magis vii ergo Psderae magio ulla sint posteriora miti 'vub' in cogit itione. Tertio conceptus uno caulas in nobio p abstractione utantasmatib':ergo vides vi in nobio ptiuo sit coce transiti' o iuuersatio: aeco cepi 'inagis muri salis .et per conseqricii Aaron videntur magio viiiii crsaliaeste prioia minus uniuersalibus in cognoscendo a Quarto citod ptiuo sentitur prius livelli:
gitur: sed sic est de iiiiiiiis vitiuersalibus ergo illaior est nota ex eo quod nihil est in intellectu quin piluo fuerit in
selim .minor patet ex quo si illud quo a prius ob silcitur sensui est singulare. ergo.
gii post tu est Aristoteles inprobenita
huiuo: volens magio vliacme magio nora et illic pilora in cogitatio e minuo utibus .c SDecundo ii sunt priora aliis in essendo sunt priora aliis in suo l. en do: I. ci mugis uniuersatia iniit pia oram esset tilo maius uniuersalibus: ergo iii cognoscendo .maior nota est exco: qi eadem sunt piinciaci pia essendi et congii oscelidi.Ecannia orp3:na minus ut iuersalia sicut species coponum urcx magis vii lucr salibu Sscut ex generibus et different ijs .diciture indifferetia adsueniciis generi constitini mee e.Tertio acti depcrvii uersalia fiui demonstrationeo et dili inittoties tergo magi ovillucisalia iniit pii ora in cognoscendo minus v numerulibus pila tenet: ex eo q= perdiffinitio ii eo et o mori strationeo ecuenimus incognitionem et i loriciatis ignotorii in iliaior patet per Alristotele primo posteriori inadiceritem demonsti atione fieri ecum tuersalibus .et de diffinitionibus etiam patet uia omnis dissilutio coponitur ex generibuo et differentiis et per ossis xviri uersalibus. C cauarto perpetua sunt priora tio perperillo: sed mi uersatia stini perpetita: ingua laria aute sunt no perpetua: sed corruptibilia: crgo et c. maior istriola: stantinoi patet primo ponariorum .e Quin, to nani siqiii videt sor. a longe pulis cognoscit mei corapito 3 qica coip 'animariuet pii' cognoscit quod est cor
pus an rnia tum n 3 aial: et uc vi teritas. ergo ut Otur cy talasgio viii uersalia sunt priora iis timetvnitiei Lilibtio in cogito laeti do. Silii timi ici et oire pristio videndii istes e diuersis truellectibus qtios citcstio potest habere. Hecundo retineo vliuni istoria intellectuli in qi estione proiectic do. Qtiantum ad pullium scieti diiqivnoni odo potestimaginari uniuersale separatii a sita gularib 'sicut iiii aginabas plato: imaginabae em Titivo imit eum uersale est e ppetuuquem ponebat elate similitii dinem et exemplar olim im hominu . ita imaginabatur valitiaequum et unum alinum et sic dea hospeciebuo:et tale uniuersale potest est epitus siti gularibuo ex eo millud uniuersale est perpetuum singillaria autetia eius sunt coiruptibilia. Coiitra inua uniuer sale argis it philosophus in proemio de antina: dicetio a saluuiuersale sit ditest :aut posteruis citas militer contra it et luduniuersale loquitur in septinio inera phys ce. ecado potest intelligi de uniuertati in causalitate sicut est de uot deus eni inest causa omniiiiii cirri uiri et de tali viii uersa li loquitur philosopbtio isi proelis o iii etaphysice dicenta univcrsaliaemedii scillinia ad cognoscendum et tale unia uersa Iecstberie prii loqui bii scitisci, aliis viri uersa libito et singularibus in essendo et non in cognosces Ido. GTertio per vinuersale potest in teuigi propositio vii uici salis:et tu cest selinus. Utru in propol tro viatiuersatio lit notior et prior incognitiosielitiis siligularibus .et qua iremis ad hoc dicoc in scietitiis acclitici pcr principia ii nata: ut sunt scientie mathematice:tile proponitio vix uersalis est notior sit oliugularibuo. patet hocmam pii vj ii otiani est:*onitiis dualita ocst par a q=vna dualitas est par etc. Ecde, dico viiii sciet utio acquisitis per principia acqui in aper experientia sicut miri scietie naturaleolypolies singli lareo sui nostiores patet:qi experietia est circa singuloria: ut patet per Arist. iii .vi. et vicos: et in talib' principis uiuuersalia acqua ii turpinductione unde hoc puncipitio is ignis cst calefacti ivis acqritur per inductione singularibus .s iste ignis est calefiacti uia set iste:et sic de singulio:etnoesti sineta institi de aliquo: ergo omnis ignis est calefiactiti'. Tertio dico ministis alique singula regi iust posteriussi nota vitis uersalibus.patet: qr ad concili deduvii uter sale: ad op3 ista duceres notb' singularib'.gpo susio est irotitiae notistia et 'piit fieri note aliqssis stilares.p3o experientia maiupost cognosco qiolo ignis est calefacti tui . cognosco Pille ignis est calefactin' et ille etc.demonstrato igne que vis deo. Quarto pdrilitelligi*vfedicatur de propositio iii hias: so copolitis et tertiunio uniuersalibusti in m es et sensusivmi et post ioco polita exteriminio magis vlibiis iistrior incoginti6eq3 propocoposita exterminio nitia' vrious .verbigidita ait ista Dpositio impii 'irota:aiat est seii
sibile visi alio est missibilio; et pol dictae syc:irahelioc pie seno liber
38쪽
feno liber physicorii est prior inter alio o libros scientie itatis ratio: ar propositioneo hui' libri formalitur ex terminis magis usibilo. Ea uinto pol intelligi ustio de usib ' que sunt predicabilia famia agidum s.coi' pdicabile sit pii 'inmus eo mirnipditabili. et qua tu ad hoc est dicendis Oaliqualido est prius: et aliqlia iido est posterium: fini quod est in voltilitate hominis qui vult privo: aut posteriug formare tersiriti uni via mersalem qnani singularent. Sexto pol iiitelligi qucstio utrunt uniuersala sit prius singulariti distati respuitis cocipiatur coircitu magis uniuersalico conceptu minus viii uersali .et quantum ad imini inteli lectii psequendo iii cti estione: prinio videndum est de ii tura et diuersitate taltum coceptu si .secundo pone de sunt conclusioties ad istium intellectum.
ctio: quidam est conceptus quo res concipitur cuni aliqua circunstantia singulari rei delicet CS reo sit in tali io: co: aut v sit talio ure: aut tali Scolori G. Ilius est conceptus quo res pcipituri inde idest sine aliqua circuit statia istud p3p expletia.etpBrim ii .de a. Primum oceptum voco conceptu singulare: foeni vero conceptiivnem .verus est tuae inter primos conceptus:quidam cst taceptus maclio indissereno et quida minus indissereno:verbi gratia: ticut conceptus quo concipio sorte a longe venientem me hoc aiaheit magis indifferens:*conceptuo quo cocipio sorte essedulichonis iid: quadosortes est milii magis ype. Et tunc dico q6 conceptus primo modo dictus: quo concipitur res eum aliqua circunstantia singularu uio unu eorum sit magis indifferens alio:tamini quilibet debet dieci conceptus singulario: et ratio huius est quia per talem sic tu ocipit maliquid inhoc animalete. Et qd unus eorti sit magis inaisseres alio:patcimam conceptus quo coce pio aliquem me hoc animali ita bene representat domi nem sicut asinuet econuerso:sed ita non est decoc tu quo concipio alique3 esse thunc hominem. ecundo diraudialium coc tui ivnus est magis differens:et aliuo minus: nim pluriu' vel paucioribus circus alno determinaturi ut patet in exemplo quando video sor .a longe venietum. Tertio dico G nullud istorieoceptuu potest tantii eme determinatus qui adhuc magis possit esse determini tuo. patet: quia no psit fieri tot articulatioiseo quin possimi MAEriplures: sicut pyde duobus ovis Oino silibus a io via uoco ceptuo pol representare alium. Quarto dico O talis coceptus est quosa inoccipietuo .p3qricii tali circuit stanatiano solii cocipio rem este: sed etia est et alio figit re vel talis colorio Quinto dico q) talio cocepi' pol eme in ania inalib'bitatis verbi gratia: canis potvidere alida a lom se et nescit an sit panio vel lapio:rebs habet coc in im differentem:representante conceptum panio vel lapidio. vi Sexto dico et talio coceptrino est in virtute cognoscitis vanisi actualiter respici esto ad fantasmata: pphoc * licoceptu coci purescii singulari circustalia. et hoc de coraceptii pitonio dicto:scilicet de oceptu singulari. CDec Sceptu uniuersa it s. quo cocipitreo sine alid circunstantia singulari vitino dico crest incoplar licet ex eo fomenturco plexa: sicut prosition eget limo t. ecfido dico quod talio coe iugulis solii est in intellectu .p3:o per sensum sempcognosciscit aliqua circus alia si rigulari. ergo bili ditertiis deatam sensim est singulariis. Tertio dico C tastis tacepi'depedete singularib'causative:seandest cum tantasmatib': ita et intellecta' intelligodo pistino ceptuno respicit ad fantastitata: ergo dicitur tertio de ait ima q=instellae Vintelligit uniuersale per se.i.sine actuali cognitiosne tintas natum. L Quarto dico criploin conceptuu vn' est alio conium et viri uersalion sicut coiicepi' coiresponsderio huic termino al:est coloi et pluriu representatiu':m cepi'ccare modestruic termitio homo. Quinto dico vi viii 'speciei specialissime est soli imo via uo conceptu otalio in uno honuite. Et ex hoc sequit ornuit' talio concera ptubest a prius viri' indiuidus:sedilidifferetio est omnibviis indiuiduis illi' speciei:vnde viiii indiuiduli distinet guttur ab alio individuo eiusde speciei per circii stantia ibi gulareo. Setto dico tinnuo talio conceptuo est inbuitio:pater quia bruta concipiunt cum aliqua circus aittia singulari seu cum mittasmatibus .ESeptimo dico
talis conceptus dependet caiisatitie ex conceptibus pudimo modo dictio. aliae privo concipitur boccum talibus circusta iuno militie talibito:et lacusi dum hoc li coceptus primo modo dictuo dicitur strigillaretet conceptus secutiet clo modo dictus dicitur vii uersiale: tutic singillaria sunt priora villucisalibus in cognitieti ibuo ergo se ii tur pio: positum etc.
Qualitiam ad tertium sit: prima coc(nsio
quod in ordiri e conceptuum singularium concestuo in Iegis indifferetis et piluom conceptiis minus indifferens seu in deteris uita tua: iroc est reo obtecta intellectui pilus concipitur conceptu singulari magio indeterminam eo concipiatur mutuo in determutat omam quum video stor.
Prius concipio quod est doceoipuo quod est hoc anicinal:et pitvo quod est bo cani nul* quod est hic boino: et
patet hoc pertiristotelem in secundo perspecti uc suc Docer tem quod quum videmus albedinem: pimo vitamus
quod est hic color m quod est dec albedo:sed propter paruitatem temporio non percipimus talem prioritatem nec posterioritatem. Eecunda conclusio conceptuum viii et uersalium conceptus magis uniuei sales sunt primes conceptibus minii 3 uniuersalibus .patet:nam quum video
sortem prius concipio quod est corp'm quod est artimat: et prius quod est a tumul*quod est voino: licet aliqua iis
dotalio prioritas proptet parilitarem temporio noli posssit nobi Epercipi.EUnde pro maiori intelligentia isti' est imaginandum quod duplex est ordo:vnti soldo conceptuum singularium quibus resconcipitur cum circunstallis singularibus et ire illi conceptuo qui sunt magis in x different fiunt pumeo minus indifferentibuo.QAlius ordo conceptuum vni Versalium quibus reo cognoscitur sine circunstantilo singularibus renude: inter quos conaceptus magis uniuersales sunt priores minus uniuersalibuo. Tettia coirelusio aequilibet coceptus de secundo ordine aliquo receptu deprimo Oidine est posterior excoq=conceptuo de siclido orditie sint in nobis de conceptib de primo ordine .EEt notanter dico aliquo conceptu de punio ordine est posterior: et non dico posterior aliquo conceptu deprimo orditi eatam prima est vera et secunda fialsa
ex eo * typosterior pfundit terminii sequete se mobiliter.
Ad rationes in oppositum.Ad primam
dico quod sor.existente prope me non ita cito cognosco cum esse animat sed primo concipio cum csse animal vhominem. licet propter paruitatein temporio talio priori: tas aut posterioritaci noli post et a nobis percipi. O d secundam dico quod quum MLelongataer a me: verum est quod diutius concipio eu3 conceptu magis uniuersiali sintnuo uniuersali. non tamen propter hoc sequitur quod conceptus minus uniuersalis sistinior .vnde itando erat Dudine:privo concepi eum conceptu magio uniuersatim mimio uniuersali intelligendo de coceptibus crusdem ordinis: Sitio tamen conciperem privo conceptu singulari viuuersalie qui conceptus sunt disti ictorii in ordinii. Rd tertiam dico quod ratio belle probat quod concespius magis viiiii cristio de secundo ordine aliqlio concerptu singulari de primo orditie est postei ior .et l)oc bene coceditur sicut dixit tertiaco siclusio:sed tamen non probat quod conceptuo magis uniuersa leo:conceptibiis minus vivuersalibus eiusdem ordinis sulit posteriores. E imiliter ad quarta in. Eiud autoritate Tristo. iii opponitum dicentio dico quod ipse non vult aliud nisi crinagio viiij uersialia de secundo ordine minus uniuersia libito de eodeor diit e sunt priora et hoc est veru frena quod dicit secunda conclusio. Ha aliam: illaque sunt priora alijs in emeris do et .cocedo: nego tame*magio uniuersalia sint priora minus viiiiiersalib'inessendo: et vlteri' dico qi species ii ocoponis ex genere et differesia:sed dissita itio speciei Eridaliam dico q=ratio bene probat pio secunda conclitiioire. CZIdaliam bello coticedoqiiod uniuersalia sunt perpea tua ad istum inretieetum deteriitinio viuuersalibi is verificatur esse et existere: liter non coit cedo. Multima ili: patet ex dictio in questione.
39쪽
res extolla sit Stimo et arguitur piis ino quod non: nam sic sequeretur quoaalbe so in lacte esset quantitas et sic dulcedo in facte et similiter Mima lactio et sinii liter materia lactis:consequens est fallani et consequentia probatur: nam cito dubetis olumes reo extensa:tam secfidum latum et, inlinduin longum tac etiam secundum profuit dia in Scafalsilao cori sectientio probatur mam si quodlibet istorum est et qualitas: sequeretur quod quantitates pelietrarciit
se: sed boc est falsum et contra a tristoteleni inquatro lius ius qui dicti quod impossibile est duo corpora esse in eo: dem loco ad equator ito docum albedo et dulcedo sint exstense secundum trinam dimcnsionem sequitur ipsa esse corpora: et cum sint in eodem loco punio sequitur penetratio corporum .mecii nilo si questio ea et vera sequeretur quod lunae esset Stitas: et cum sit extensum per naedin se cundum latum longum et profundum sequitur lumen esse corpus i quod est contra Tristo.secundo de amnia ubi probatur contra antiqvosi lumenon esse corpus:dicit enim: si sic sequeretur quod plura corpora essent simul in eodem loco:et simul penetrarent seiuni e et ipsum me diu ETereteio linii estio est et vera sequerelae color esset sensibile comm ne sedi oc est fallani falsitas Patet i est sensibile pro pilum: sed sensibile propitia iacies sensibile commune per
Sirristo. ndo de anima. phas consequetiam a color cum sit reo extensa:tunc colores quantitas ct ii insititii do: caper Tristo seclido de anima magis itudo est isti bile comes mune.ergo Couartosoqiteret quo a trans nutatio sub sfairtiatio emet reo extera saeta rigmentatio: sed hoc est sal, Lim et contra Aristo .in quinto latiuio:et cosequentia prochisequia omnis transmutatio ad colitate est augmentaetio: modo cum fornia substanti alto sit res extetiss et climomnio reo extensa sit quantitas et cuni transtitutatio subestantialis sit ad formam substatitiale iii sequitur transiimtationem substantialem esse augmentationem. Guinetto sequeretur quod alteratio pioprie dicta esset augmenetatio: quod est contra Aristo. quinto huius : consequetiana probattiri quia alteratio 13prie dicta est ad qualitae rem exicii Dolet cum omnis reo extensa sit qualitas i et omnia motus ad qualitatem sit augmelitatio: sequitur moetum alterationis proprie dicti ina esse motum ausis ientastionis. si exto arguunt ipsi sic: sitit una vesica plana aerio tunc compii ineliti ipsam vesicam aliquid in ipsiave sica resistiti sed hoc iton est materia aeris nec fomia aerio: ergo videtur quod sit quantitas aeris : ergo quantita aerio est distincta ab liis et per consequens illa talia noti sunt quantitas: et cum ista sunt extensa sequitur non onas
nenirent extensam es equalitatem .Quod autem materia
aerio non resistat patet: qtan aterie aeris iid repugnat starenthminore qualitate ex eo ipsa non determinat sibi aliqua certa inenone. ec rei a minia aeris resistit.qi sit militer Mime aerio non repugnat stare subniinori extensilione: qi submulto minoii exiesione saluarer ima aerio et lice etiam qualitas aerio sic testati inliditas vel caliditas resistit: qi si iiii liter sibi no repugnat sub minori extenssione esshq sit. epuino arguunt isti ad identa posito maliq Spedale omni extriti seco an nihil a tora restat: et fiat bipedale: sic ipso sic rare lacto ipsu3schabet aliter es pri' se laabuit et nophabitu dirie nec coparatione alicui ' ter miniast aliquod retrinsecum: ex quo quodlibri poni sane ii ibilatsi ergo videtq6 isi trinsece set abeat alim*plius se habuiti sed non potest iii triti laec aliter se haberem piae nisi aliqua reo emet de nouo ei stiperaddita: sed ista in cacis non videtur esse alia nouaqxtimo et extensio .ergo videtur quod qualitas sit vita res noua superaddita rei te se.t Oetatio liquestio est et vera: sequeretur quod olla qua limo exteta est et quStitas iconsequetio est falsum .falsi ad phar.qr qualitati aliquid est contrarium: quatitatistii rem milii: ut patet per Trist. iii piedicamello: ergo sed tur qualitate noemediitate Eo o patet ideci qualitas non sit qucti ita siqi qualitas suscepit magi et ni inuo: sedctialitas tro: ut patet ner Tristotelam ibi delii .ergo qualitas no est quatimo. Tertio qualita et quatit ac sunt pica dicamenta distincta: sed si Numes et reliquum: tunc nones en Niedicanicia distincta .ergo. sed 'fecti etia patet de se Cnono si questio emet vera sequerer qdoto substantia extensa esset quantitas:sed hoc est falsum .ergo sed conseaquentia tenet.quia sequereturae ista propositio est falsa:
quam Bristo .ponit coiitra antiquos: usubstalitia et qualilitas fimi tunc multa suntque sunt:consequetitia tenet: qisi substantia:et quantitas es eiit unum ens: tianc ad poststione in sublutitie et quantitatis non sequcreturi multituado erat tu in .sicut Britto .posuit Secundo quia quantitas est finita vel infinita per se: substantia autem per accides. ut patre per Tri .in litera .ergo videtur substantiam non esse eandem rem cum quantitate. Tertio ad ident quae litas acciditisubstantie: sed substantia non accidit substarie:qui idem iton accidit sibi ps .ergo substantia et quasi: titas non sunt idem. Quarto substantia manente quastitas corrumpitur. ergo substantia non est ea de qualitasti.cosequetia tenet: antecedes probas:qi sumatur aliqua
qualitas bipedali; et condenserata ae fiat pedalis: tune quantitas prima corrumpitiir: cii remaneat senisi eadem substantia:ergo etc.
yn oppositu vult Aristo. in quarto ph
sic.dicens si remoueatitur termini et passiones subitatie: nihil remanet nisi materia: sed quii adhuc remaneret Stilao et extensio videtur quod materia extensia sit lita extetiso seu suac titas .cSecundos nam dicit Alristot. in pie dicameritis quod albedo est quanti tuo per accidens et
sic seqilitiir albediriem esse litatem: et non minore ratide quelibet alia reo exterisia est milias. E Tertio nam dicit comities itator de substantIa orbiotquod dimestoneo sis siteternem materia: et cit nitrii distinctu, a materia sit clerinum in materia sequitur dimensioneoniaterie esse mataeriam Emuarto ma diciti pio pite proprium sit substat te secuti dii sui mutatione esse susceptibilem contrariorum: sed qximi proprietas eo uenit quatitati: sequitur quatita tem eae substantiam: qi stipficies pcmifeste quatimo: et se,cundia sui mutatione est susceptibilis contrariotu: scilicet albedinis et nigredimo. Cyncstio e primo tractabo una opinione:feci ita pona coclusioties ex quibus patebit imo probatio opinionio primii sciendum est quod opinioniultorum modernorum et plurium antiquo dii erat q)quantitas sit una reo distincta a re quanta et ex telisa directe sicut albedo: que est disti licta a re habete abbedinem: et isti rationes sextam et septimam initItii putat esse pio opinione illa.
Stiatum ad secundit:pono prina o ista co
clusionein cotraria isti opiniorii.*oiores exteri est qua litas. probaturniam pono quod aliqua reo sit exteri: quesita.b .c.tu sic probatiirqi ista res sit quantitas: nam sin6: tutic sequitur quod dicit opinio traria: ci quantita o sit res distincta ab ipsa re telisa: tunc sic quamlibet rem distinctam ab alia de' potest separare ab alia sine motu imcali:separet ergo deus quantitate ab a 2.c.exmisa: tui resilare separata aqliatilitate adhuc pars a est extra b et paro b .est extra ex quo talio separatio posita erit abso motu loca luergo a b c.estres extensa: ex quo adhuc una parse ias est extra aliartu ergo reo de se circiiscripta quastitate tan*aliquare sibi superaddita potest esse ex tela: sequitur quod frustra ponitur talem quatitatem essemudistinctam superadditam rei extense.ergo videtur quoaponendum sit omnem rem exterim esse suam quantitate et si an extensione.EZecumido peccati13 est fieri per pluraqd pol fierippauciora: sed ita est quod onusta possunt fieri perpaucioraequaliter sis ponimus quantitatem non esse rem distincta a re exterisia: sicut si potieremus eam esse rem distincta ab ipsa re quata .ergo et c.mator patet ct misti tot parebit in solutione rationum in contrarium. ES cunda ceclusio.omnio quantitas est substantia vel qua limo. Voerbatur sciomniores extensa est substaritia vel qualita otoninis quantitas est reo ex tela ergo Onimo qualitas est substantia vel qualitas.
Ad rationes in oppositum. ad prima di
cos corae vel qualitates sunt dupliceo.qda sunt quas
40쪽
una inhimat aliam vel que in mimant simul vitam tertia. Quedam sunt qua ramunation informa taliani nec ambe informata virant aliam tertiam. Tunc dico ad propositus quod corpora: vel quantitates pri suo modo facte vel dicte possunt strivi esset eodem loco: et possinu se penetrareumonoe est necestarium si vita debet informare aliam velam hevna interita numide formano ii potest informare mataeriam uulsi sit secum in eodein loco ritec albedo et dulaedo possent simul trifolinare laenii sies hiat simili in eodem to co cum lacte .deco motibus autem secigdo incido dictio impaesibile est quod filii simul iii eodem loco vel quoi petiestrent se: et de illio intellexit Bristote.quarto huius. cImta istam solutionem infero correlarie quod a.etb parte ipsius c.si ementabili lucem separate: quelibet illarum oc cuparet tantum locum sicut c.et quodlibet eorum tantum sicut aliud:et tamen sine rarefacti otie:et eddensatione quacunq; si iungantur simul sic quod iniustitiimimet aliud: tatum locum occupabunt:et noli plus sicut faciebant diuisiis vel sicut occupabat mi uin illoruin et non plus nev minus nam si uiatoria equi et forma separentur abinuicein p imaginationem unateria occuparet tantum locum sicut pilus occupabat equus: et sinitiiter mi inaequi tantumlit tamen quum sunt simul occupant preci se mixtum locum sicut o cupabat pilus valum eorum solutin quin erant ab inuice separata . LRd secundam dico quod lumen est corpus:s3tion corpus quod ut substaiulaeo inposita sicut voluerunt almusti contra quoa loquitur philosophus in secundo de anima Chid tertiam dico quod non eli impossibile quod sensibile propitum sit selisibile commime significabile perialiquem terminiim de quo significative accepto veriticis turdoc predicarum sentibile commune dilide de isto teramino magnitudo non veri ficatur hoc predicatum sensibile communetpropter hoc quod significat unam rem perceptibilei pluribus servibuo: sea pphoe quod significat res quarum lique sunt perceptibiles sensu vi suo: sicut coloria iique sensu tactust ut caliditas et frigiditas:dunietinoli et sicut diffusius dictu est in secii do de anima.CEd quartam quu dicitur: sequerelae transmutatio substatiatio et c. negat colaquetia quia phae vomitiis motuo ad quantitatem est ausinentatio negatur. undenopiopter hoc aliqua mutatio dicitur motus augmentat totus vestra vittate vel quia peream acquiritur quantitare: sed quia per eam fit quod mutatur responsio per terminos de predicamenato quatitatis Uside ad interrogation factam per quantii ix e pro omine Deilaonstrante rem que ino uri tali modiem verbi gratia: si aliquid esset nunc pedale et per alique motu fieret tripedale satio motu a diceretur auginentatio quia Etale in motu fit o mutatur responsio per interrogatione tacta per quatu de ipsa rema quum pilus querebas Quantis est taleaeonuellicliter respondebatur pedale: sed moso per talem motum non conuenietiter respondetur pedale, sed tripedale.ideo finaliter quam uio per genera acionein alicuius forme substatinatio acquiratur colitas tame vi per tale mutationem no fit variatio ad interrogatio ii eiu facta per quantia de ipsa re sed mutatura e sponsio ad iterrogatione facta per quid si terminoode picei canieto substanti emo dicitur augmetallo:sed transmutatio substantiatio. Similitera a quintam de alterationc Npii edicta qua uio ac strature tit astrume quiano nuitas resp5sio ad interrogationem tacta per quantia: sed per quale tali 3 motuo Dicitur alteratio et aio augmentatio. L Hd se et lainde vesicamico quod ii materia resistit nee forma ab solute: sed forma existens in tanta malia materie:vnde bene verum est quod mini aerio potest esse sub minoii olim tale qua noemet in tanta massa materie:cum tamen est in tanta n assa materte: tunc non potest stare in materia
quantumcum densa:ips est illud quod resistit comprime M. Dria aliam dico quo an aliquo a corpus pedale omni extrinseco annihilato sic rare fiat:quod fiat bipedale dico quod uis aditu luin extrinsecutii se habeat aliter Spu' tamesi adl/uc quelibet paro illiu ad alia 3 selhabet aliter Q pristo: quia magis distat ab ea prius distabat: et non per acquisitioitem alicuius rei nouest motu locale. Udoctauam concedo qd oio qtialita extensa est quatilao .etauudicitur qualitati aligo est contrarium: quantitati autem nihilidico quod iste propositiones sunt indefinite:
et bene ex eio sequituro aliqua qualitas ectinasia aliqua Stitas non est. Uel aliter dico CSpreaicte ypositiones debent intelligi de terminis et non de rebus sigilificatis pleniti nos: sicut terminis de predicamento quatitatio nossistitit alij termini conarin sed belle terminis de predicameto qualitatis nec ex boc concludituri quoa qualitas non sit quantitas. Aa secundam probationem quando dicitur quantitas non suscipit magio et minus:dico quod hoc debet intelligi de termittio sic.Lq8 termini de predicame loquatitatis nos ut verificabileside aliquo cit hoc aduerbio magis suci cit hoc adverbio minus: b no est sic detera minis depraedicamelo qualitatiomec et hoc semite qualistate exterim non esse qaatitate. LUdalia confirmatione dico rcoii Stita siet qualita osint pdicamenta distincta cum hoc tameti statae ea de reo est significata perutis illa lorum terminoinniret per alium mani ad distinctione3 proeditamento iam non requiritur res eire distinctao: sed moedos eoru esse distinctos. CZid nonam concedo te omnio substantia extensa est estitastet ulterivo dico et heco sequetia n6 poter thoc est bosia:substitia et cotitas sui ergo inutta sulit qsunt:ex eo ae mittas sit distincta a substati a dyspter hoc: quia si iste terminus: colitas test verificabilio de substantia:sub Diitta est Grai et tune ultra: si nibstitia est quat oportet os habeat partesiet si habet parteo limita suntque sunt. lnd confirmatiotiem dico quodpilla aucctoritatem Eristo.nS vult nisi q=bee est per se qualitas est finita ista hec est per fembratia est tinuatqrno omni substatia est quIta rest deus et intelligetiesiit labitantis: et in no sunt quate. CAdali stafirmarionem dico q8 quii aliquid est tripedale et fit bipedale nihil ibi corrupitur Isccet bene aliquio terminus de predicamento quatitatis destiat de illa reverificari: et incipitvnuo alius terminuo de ipso verificari. Id ultima refirmatione qua timo accitdit substItie:dico q hoc iid debet intelligi modo quo albedo accidit parieti: ita ae id accidit ei prea leni indoecima sed perpdicatiotiem .i.diuersi termini depdicameloqualitatio sunt accide taliter verificabites de pronomine demmonstrante substantiam etc.
Vrguitur m no: quia sequeretur quod quelibet paro: est et sue pleo .cosequetutia tenet perly totis ad totum valet sis cuiqvclibet pars.sed fallitas colaquet id patet: anima intellectiva est aliqua paro hoministet tamen ipsa non est me parteo:cuna non habeat partem centido liquestio eet vera sequereti ii quod totum non esset notitio suis partia huo: consequens est contra Ziristo .in probemio ubi ponit totum esse is otius suis partibuo patet hoc: tiam cum videmus partem alicuius totius sicut unam medietatem iuditis vetiuite tunc dicimus videre nos illud totum: et taniennoti quamlibct partani videmus .consequentia patet quia idem non est notitio seipso Cicertio aestiteretur O idem inponeret et diui aeret seipsum:sed hoc est falsutinet consequelitia probatur quia demonstratio omnibus partib' alicuius totius verum est dicere iste parteo componunt hoc totum et iste partes sunt hoc totiani ergo idem compoaut seipsum. Quarto sic partes sunt minores toto : ergo non sunt totum:consequentia tenet quia idem non est minuo se ipso:antecedeno patet quia omiae totum est maeuo sua parte. Vt into partas stini priores toto ergo partes iton sunt totii.consequentia tenet:qrideiri iid est privo seipso antecedens pate Suia partes sui it cati se toti ': mocausa est prius causato .cSexto sequerct mi dein esset in seipso: sed hoc est falsinii tybatur consequentia qr deinon stratio partibuo alicuiuo totiuo vertim est dicere iste parteo sunt iii isto totoiergo si iste parteo sunt istud totu instaquitur c hoc toni sit in isto toto et sic ide esset in seipso. rimo sequeri es ae materia et forma essent boni o sed hoc est falsu3 et psequetra es: tua teria etforrnasus PGD