Questiones et decissiones physicales insignium virorum : Alberti de Saxonia in Octo libros physicorum ; Tres libros de celo et mundo ; Duos lib. De generatione et corruptione. Thimonis in Quatuor libros meteorum. Buridani in Aristotelis Tres lib. de

461쪽

odianis Ein idati ibi librum Aristotelis.

iida et sim mitius et tardius edtingit nidio o extinctione: io ibi est logior vita o oppositi italis ni ouio e Alia conclusio regioni frigidis M septetrio riglibuo est logior vita per oppositii momoque dicitur marcedo sim e marcor: etphat ppo itionabiliter cupitaedeteiqi iii regione frigida ini,nus viget causa in rcedinis et ibi mutuo vigetis ot conpunipt tuus: et sic videtur questio esse soluta.Tam eii adliue ultra

potest residerari sicut vides notare iuristo.CSquedam simignimaliaque se stitit pauci calorio et debilio:ideo indigentadiutorio caloris extrisecui ut sunt multa sim exatigui sie de illio est tuamse tuniceiidii est curiri M.qdii meri tritur malois et longioris vite iii regionibus calidis eo in regioni: bud frigidisic diter em calo iiii eis estitimis debilio iideo nobene pol extenderet untiauia ecpet frigori regio illo resiste re ideo huiuslinodiani inaua vel ne inuentutis in septetrione vel ibi ima eniunt parua et debilis et breuis vite:sicut est de lacertio et multio talibus. culterius per simile descende idoad hoseo pol dici ir aliqui holeo sunt rare coplexidis et debilis copositionis Stii vero sunt folii otis coplexionis et forti' coagulate :ituatit qui sunt rarer debilis coplexionis suiu faciliter penetrabiles a frigido:ideo pextinctio ite ea lolio cito moliunt in regionibus frigidio et diutius duraret in calidis sediliti sunt fortiouo crestitutionso et magis consolidate possunt resistere frigido regionis vitio petietretii ec enitis uat calore imae tu:et tu ciuillio est caloritaturalio valde fortio et multum potens digerere:ex quo coli tingit aetalco homilieo fui it in regioniblio frigidio magni et antinosi et valde longe vite:quia noli viget in illa regione calor cosumptiuuo : ideo si Spotest cito cori tingerentarcedo tieectist contingit eis ex tinctioici calor latvratio est multuo tet fortio coiri positio corporio resistit frigido circuli stanti: et de istio mite iritendebata uicerina et alti. stat secuti duili hoc rationeo i ii te inde possse iit solui quelibet egi in argueret ad aliqua in victarum colic usios Illi.

glorio vite. Drguitur ptimo q sit satagula

: qi nobilior coinplexio debet esse loti,isvite: modo sanguinea c6plexio en is toti ergo illa est longitatio vite:

vides manifestas i longitii a conditio perfectionali ori 6 te complexioni nobilioli et perfectioiid minor declaratur phocaec Siter nobiliolesyprietates attribuuiis sanguitieem ali ga qi sanguio est dura ita tio bilior id neginae vereo era vel mela colica et inagio ptities ad vita etinagio retinens de piincipiis vire:scilicet Decalido et humido:igitur. teni illa coplexio est longioris vite inquamasio abutis da iit principia longe vite:sed hoc est in sanguinea: eo missa est calida et humida: et dictu est piisso qd calidii et litimidii nisunt caiisa longe vite. Ate duplex est meis via aper extinactioire calatio a cotrario: et alias di: et alia otiosi calido ised ab utravistarii distat maxillie eo exio salsi iiii ea: qilia .ppter lapsum diruilliditate iuniidunon cito

Sed oppositu in bilius arguitur:quia com

plexio sanguinea est iii axime similis aeri:estem calida et hiis naida sicut cerinio do aer est valde pastibillo et alterabitio: ergo ita similiter erit de coplexione Languinea. Euere caliductioius etsi colaqueo corruptionis: ideo coplayio sanguinea videt facise corruptibilis. Deiride arguit; coplexio colerica sit longiores vite: qrce pinso nobilior d3egelogiorio vite ut dicebas: sed coplerio colerica est alsis nobilioi Pictai primo: qia imitas igni: est enim caIida et sicca et ignis est ele, si et libobilissimis. Oreo etia: qicolestii obilissimii ruebiorum: et in ipsu iiiiii ordine ad alia inebra est colericii :este in in respectu alio iis inedio*calidii et siccii: id colerica coplex ovide rurato bilissima: et pyo logioriovi te siste.qrdictu est;

copleno cotericaniat te acintilarisiit sequiisti ipsa est minime putrefactibilio: id vides longior lovite. Ite.cii colim espectu aliorii me biotu sit colericii vides statim ae colerica c6plexio illloii gloriousseadio: qicor est longiolio vite aliis me bito:pilitio enim viiiit et vulino motis. L ed oppositudin' arguit: qicdplexio colerica est calida et siccan olea est paucii 3mdisset multu calidii:m6 paucii liiiidii a mulio calcao cito coiisiimitur: et ita cito sequitur moto qite vocatur ni arcedo. Deinde arguisq8cdplexio Reginatica lit tota gloris vite: crines nulli idelium ido et paruinde calido inodo nisi tutula urni dua pauco calido tardissime consti mi turn deo tardissime pio iustit moto naturalio que vocatur in arcedo. EZed oppositu argiliti iri qHid solii humidum cst causa longe uste: imo etia calidii: et illud calidil qd est causa longe vite debet esse multii sicut dicit Bristo et fit nitiqd rid est ita iii flegmaticlaeideo illi n6 debetit esse longe vite .cyte feris elle in coparatione ad masculo o sunt conitam niter lemmatice: sunt et rimcoimi niter magi e frigide et magis thumiae: et talite cd munutet latitelles ut hie uioliovi te masculio ergo Negniatica coplexio est breuio vite. Et ita et pisceoqsiit breui duo vite mca pestria pini dici flegiuatici in eo paratide ad cupestria:id negniatica copletio esse videt bretito vite. LDeinde argitis coco plexio ni elacolica sit longiolio vite: qi est frigida et sicca: talia autem inuestiuntur magio compacta et sic masto resistitilia coirii pitulo .vnde quedam frigida et siccavi lapideo iii Neiiiiiiiiiir loligi sui redii ratiosito ergo propter talisvidetur quod meloti colla stit toti glorio dii rationio. ect cofirmaturqilia arboreo que simi lotigisti ille dixi attonio irato vivetitia sui it in respectit alii ita litim me latico lice coinplexionio:sunt

cilis ii magio fi igide et sicce qxia aminalia:ergo talio coplexio debet esse longe vite.

Eppositima videtur: quia meIancolica co

plexio deficit in utroq3 priticipio invite: scilicet in calido et laui nido ergo debet est ebretiisti inevite. In ista questione crargultielita tangebarit de nobilitate coplexionio videbitur illinc que coplexio sit nobilior et que debeat este ldglotiovite. C Ad eii identiam igit tir dicendorii notandii m quatuor sostent distisi guico plexioneo:scilicet sanguinea que est calida et buni ida:colerica que est calida et sicca: Flegmaticaque est frigida et humidamielati colica que est frigida et sicca. Et sinadistinctio ito debet ii stelligi g, in aliqua copi extolle sit calias tuo siste aliquo gradu frigiditatio: vel huiclita o si ite aliquo gradu incitatio aut ecdii eris: titio debet intelligi distinctio secui id si lapsi13a teperametito linas malo .Et medici distinguiti dii plex tenipera inclitum lioniis inclo viiii teperametus ad pona uo et aliud teperans eis tu ad iustitia .aeie te peramelito ad pomiuo iid est iiiiiiiii ad propositii: sed De reperamento estis iustitia ullii dem in repero metusta iustitia constitit inpio portio ite quillitatu et latinio in coiicnienti milia ad exercindum operatio eo debilao ipsi viii eti:modo certum est y p est de calore et his illiditate reqiii sitia indole ad coucilientissime exercendii operatioeo bilinaiiao requiras in plata a conenteiit isti ine exercetidis operationes plateet ita coplexib teperata iii lio te est imitto calidior et iiiiiiii dioiri plerio teperata in platitarit a iiiiii liter in dote coi requirit valde niniore tri caliditatem rebiti ad coparat ideo sibi debita oraiieri ietiniti te exercetidao: ideo eo plexio teperata eo idio effex valde calidior et siccior q3 complexio teperata cerebri:etia in eodeli omittetmodo ergo imaginata coplexide alicuus ni esbri vel alicuiuo triclinis uii ita vocaret coplexio sanguinea diti caliditate et bumiditate excederet illud te peramentum:etita diceretur ni elaticolica q illucl in frigiditate et siccitate excederet: et suntli modo de altio CIDocco siderato pisnia cras clusio statini portit: qiceplexio teperata si itea dare est complexiosi obilistiniarque non attenditii obilita oeoplexionio ex iamltitudine igitio aut terre aut alici tuo elemeriti: id exordii te ad sine adque ordinas.tii bilesti dicis placinnisi Iut ata tingit sitie gratia clituo est aut qi est sitito alior v. Prope cidicit cometa miserio physicors tibii est bonignem pfectu iiii piopter causad finaleo: modo costat*operationeo iii ipsi oviuentibuo sunt sinesvirtutii seu potetia ruet per consequeo orga limia illio virtutibus et operationiblio deputatoris:hoeto tu patet expresse punio ethico iii et etia nono metapbys ceigitur illa coplexio est nobilissima in unoquom vivent evel

462쪽

eendii ope attonnea dictitas illi indiuiduo vel mebio vel olgano: et cest c5 exio teperata ad iustitia: hoc supponim' per qd nominis: igii et cetera. Secuda coctissio est: vili c&plexionii lapsarii sit elaniet aliter suit lapse coni plexio saliguinea est iiobilior: q2puncipia vite et operationii vita dii sunt calidii et duritidiitet niel tuo est iii puncipii a vite excedere tesperamentia reuenientissimum deficere ab elo:modo sangui: nea est que excedit in calido et humido: deinde post sanguisti eam credenda est et colerica sit nobilior: qi calor est quali, eas nobilior in vivetibus*humiditas cica mi dicit actii et humidita ontagio passiva:etellito biduo agerem pati: modo in qualitate nobiliori pertinete ad vita melius est abun dareo deficere: modo colerica abundat in calore: flegmati cavero et melaeolica delicitis it in calores deo colerica est iro, hilior Tonsequerer sequit Regmatica: qimela colica est oim indignisnima:cii Minat in utro 3priircipiod vitalisi:scilicet in calido et humido. CVitia coclusio est: co possibile est eme aliqua saligumea nobiliorem: qi ois lapsuo a te pera meto tedit ad malu et ad disconuenieritiam: modo possibile est ae iii aliquo sanguineo est valde magnus lapsuo:et in aliquo mira Iancolico est valde paruus lapsus alae et, ille melancolis' valde applopinquaret ad teperametitu: et tutic sitie dubio niel acolicus esset valde perfectioi et nobilior mille sati guine Similiter possibile est ci in aliquo sanguineo sit aliquorum me biotis snepta propoliis adinvice: et in aliquo mela colico sintinebia adinvice melius pio portio ita latex pi oporti deme bro erum adinvices ueniunt debite operationem et dispositio iam et ex improportione Dueniunt indebite et disco uelitetes .ddaliue polubile est natiuitate sit defectuo in aliquo me mahro vel in aliquo organo in coplexione sanguinea typter qGeotingatit postea egritudineo et nomine latet ita illa comple icio erit ignobilis.QRunc restat dicere de longitudine vite vel bieuitaete vite earsi: et iudicio meo est difficite demonstra rei et ideo sufficiet mihi ad piesens disputatiue edere. Priamo igit dicitur satis comuniterqd coplexio perfectior et nobilior est naturaliter longioris vite:v longitudo durationis est raditio nobilior breuitas durationis ideo rationabile est*pfectioii cεplexio iii attribuas: et ita sequie et complexio teperata esset tonsistimebite .set inter lapsas illa esset logiorque esset ypinquior teperate: qi etia illa esset nobilior et pedilictim interea sit, einde iter lapsa sequali gradu sanguillea esset longioris vi te: et post colerica: et postflegmatica: et mela colica est bieuiolis: qi ite ordinate fuerunt secundum itobis litatem et perfectionem. Sed statun viderimidii bee conclusio no sit dentonstrata. Unde videmuo qd quado frumeta habuerit lepus aptistimii sibi tunc sunt perfectissime complexionio in sua specie: et ob hoc fructii optimii ferui: et ita est de aliis plantis herbarsi et tune sunt chlexionis teniperate.

Si vero ettas fuerit fulgida et humida tunc fiunt male cSplexionis et non bene fructificantu deo sunt complexionio lapse ad humiditatem et frigiditatem:et tamen in tempore sibi optportuito sunt breuiorio vite.sse enim citiuo fructuo est maturus et exsiccantur herbeudeo manifestii est crad bonitatem coplexionis non rasequitur esse longiori vite. Item,complexio viri est complexio multo nobilim et perfectioi et niagis redacta ast temperametitu eo complexio parui tam vir inaugio potest in operatio eo sibi debitas: et tamen popletio virino est tante durationis siue noest ita durabilis sicut copleixio parui :nec oportetae perfectius sit secundi omite dispositione perfectivo: qi homo ei impliciter pfectioisiliis animalibus et plantis:et laineno est placitor eio secundit omne di spositioite: imo aliqua animalia ineliu*odorant Ohomo: et aliqua acutius vident: et aliqua inimit tota et maiora: imo et multe plante et multa animalia possunt esse longioris vite cohomo: sed homo est coplexionis nobiliolis ideo no oportet dicere ae plectio simpliciter coplexionis debeat attendi pejneo diuturnitate sed attendit penes bonao opation eo ipsiani ine couenienteo .EEuclui aute piopter dictu Tristo.ponuit t*complexio flegniatica est naturaliter longiorio vite: Suis no sit melior nec meliotu operationu:qrdicit Eris . pingues sunt longioris vite:pinguedo aut est frigidaethumietati deo taleo sunt stemmatici AEthoe illi olirmant prationeque pit' fiebatiscilicet: v multu humidii a pauco calido tarsalus commitur: ergo tardi' sequitui marcedoque est moronaturalia: et piosimili addunt illud radictiam fuit de frumeto et herbis: qui estate frigida et limis ida ille Verbe sisti Regmaticeqi lapse nimio dirigiditate et humiditate: et tanaeti sunt diuturnioris vite. LCredo rantem iste rationenno sunt des monstrative:pumoliti iid loquvns depinguedine ad in tetitionem Ziritate lis: quonia dupliciter Eccipitur pinguedo. Vno modo pio humore alboet quali superfluo et tame coagalato: et illi qui illo mosso sunt pingueo suntet inepti ad boliaci operationes et n6 sunt comis inter multii longe vite:et de bacpinguedine no intendebat Hristo sed in ledebat de pingueadine carnosa: ita gi illos vocabat pingueo qui sunt multe carnositatis et bene digeste et solide.taleo enim non sunt siegmaticilire sunt iti operandibus graues:sino fortes robusti et habiles. Et similiter illud o dicebatur de frumentio non dea monstrat quo ad complexiones animalium diu vivetitiit frumenta enim et taleo herbe sinit uatim pullulant: et augmenta tumet emittunt fructum: et post exsiccantur non solum per in natum caloiem:sed per calore solio: et est eis naturale ae post

fructum placte exsiccentur: et ideo heconinia mel suo etcretiis ii int repore calido eo frigido: sic ait ictu non conuenit dicere de istisquc vivunt permittioo anno detquc sunt innata frusctificare abs eorum depiccationectilia etiam rario novidestur demonstrativa qii edicebat q= multu humidum a pauco calido tardius consumitiiri quoniam si sic complexionati nomoliantur marceditie tame communiteret cito extincti deicit

enim calidum sit paucum et humidu3 multum oportet humidum esse male digestuin crudum et aquaticum et a tali humido cito superattir debilis calor et extinguiturat adhuc dici potest quod isti pomunt cito mori marcedine:quia iti eis hamissum digestum et bene nutritiuum calorio est paucu:licet sit ibi multum humidum aquaticum:sdeo illud humidum

nutritiuum calori S et conseruatiuum cum sit paucum cito cci sumitur:et sic calor marcescit. Elliponunt probabilius ut mihi videturiscillaeto inter complexi Ses equaliter lapsa sanguinea est longioris vite ceterio paribus propter abudat iam amborum principiorum longe vite:scilicet caliditatio et humiditatio:ethec est completio iuuentutis siue plinae eruatio molexio mero opposita scilicet frigida et sicca est maxgio complexio senectitiis: Et isti consequenterponunt Dpter rationes proportioriabiles P inter copletiones equaliter lapsas melancolica debet est e breuioris vite Decolerica auteet ematica forte posset concedi quoa negmaticaeSct lonagiolis vite licet colerica esset nobilior et perfectior: et hoc persuadebant rationes prius fac e. Plia conetusto vides mi, hi ponenda: quod de quolibet genere quatuor complexionei

lapsarum sunt aliquebieuio vite et alique longe vite. Dico quod aliouesulit breuio vite: quia in quolibet illorum gesnerum potest esse lapsud nimius: scilicet nimio recedenda temper ametitore Melidesset nature rei eouenieno: ideo esset

egritudinalis et cito trahens ad mortem similiter in quo lictbet illorum generum potest contingere peccatum in aliquo membio vel olgano ex quo peccato potest cito sequi timodo aut mor3: ted etiam in quolibet dictorum generum sunt

alique eo plexides longe viterqr in quolibet illot generui potesse modicus lapsilo et O coplexio est mulin propinqua temperamento et talio complexio si uelit meta coIica siue fleginattea est multii bona et multum perfecta:et ideo potest este longe vite. lnec ergo ita possunt dici et potestto resp6dere ad talioneo que fiebant quildo arguebatur quod coplexio sane guinea est multum passibilior quia est limilis aeri nemo defm licet iii aliquibus proprietatibus-stmilitudiisse ad aerem: tamen non in omitibuora erenim est passibilisqitra, rus et faciliter diuini bilio: et nonortet quod complexio san guinea ammi letur in hoc aeri. Ad aliam quando dicebas quo a calidum et humidum sunt pricipia corruptionis .diciatur quod hoc est verum de calido et humido extrinsecis: sed calidum naturale et humidum naturale sunt cause vite etdurationio.

Ad rationes que arguebant quod colarica

sit Iongioris vite:coiiceditur bene quod illa sit minus putrefactibilis et tameti cito in ea fit marce do piopter calidus acutum etpaucum humidum sed quando arguebatur quod illa complexio sit nobilistinia eo quod ignis in elementum nobilimnium memoridetur quod complexiones in viventi bios iniunt nobilitatem et persectionem ex nobilitate elementorum vel elementi dominantis:sed ex proportione et couenietia earum ad exercetidas operationes illius speciei natura

463쪽

leo sibi ce

sne hoc aute cra dicebaturicol est nobi ncedo secundis Pristo et tu dixisti ipsum ii vocatur colericii: tio si tripliciter: sed redispective ad alia latebraiqi est eis magio calidii et siccii: tamen simpliciter loquendo inuenitur ita teperatii ad hepar vel cerebin CSinuetutur coi valde belle inspositum ad operatiosneo sibi debilao:etli cesset teperat lini ad iustitia:et illud retcoi trobiligimii in genere corditi m. Dus ratio fuit arguesq8 coplexio colerica debeat esse bietiistine vite : titio bieulos ris o Gelaticolica:qies in ea paucii huini dii et multum calidiim: modo paucubumidii citius commetur a multo calido a pauco reddo. Respondetur qd ibi es alia recepensatio nam in colerico hunt id viii est fortiter digestu et est a calore militer perniixtusti sicco terrestri et sicvalde firmiter ideo noita facilliter potes cosum teteuaporari l3ailrulto calido: sicut eua potarctui et consumere turbuiaudia inmus digestu et mi nus firmum. Cud ratio iteo que arguebant cv flegmatica sit lotisso: is vite responsum estisi positione. Eid rationeo de inelancolica coplexione qst dicebat. illacoplexio est mitto

yticipiti sit questiosi es cstim cinmagistri Palmis Duridani.

Dei uti elati licet Senectute. veritur. Uti tu ista proe

ta est falsa animal secutidiij unimal necesse est vitiem et licipi tuo quillae qui pollexitias milia deqtiaqtierebar est is a. E diei. uisitiat secundu sensu ni est alumal vi vult Dei dite.tix isto libro: sed no vivit secundit ia sensiti uia: uno secitan vivit et est animai ideo ppositio

m Mailius adsensimquein iliteiidebat Ziristoteleotetargua inuo coiitraeu.Aristo ettim interidebatq6 easte est particula iporto secuti dii qui animal est a fatet secundit quianiinal vivit. Sed cotta hoc arguis:qr freni nulla parte ipsius animaliet animal est animaliquoniani sequi scit illa paro esset animali sicut symonio est crispus sui capilloo opoliet; capilli sint crispta si est simus secundum nasit m oportet aena suo sit limitoriis dii ulla par 3 animalis est alii ilia Hic colestoni maluem cerebru: ideo secundii nulla parte a minal est animal te: aninia pluit et secunducar,nem et secus idii ossa:qiscrem ista animal augeret nutritur: sed animal noscii titscremo flavi vult Tristoteleo rite ceti j secta, dum carne: qicaron 6 est organii tactus imo mediii: ut patetno sentit te p pno sectandii quatio est alii malicii animal dicaturanssii alpsensum ut dicit hic Aristoteleo. guttiir: quia dicit hic Dristo quod particula secilii dii quanieliantiliat si sic secundum quam sentit et particula secundu3 quam vim test altera in cire quia non est idein eire ait iniat et vivere: ergo lina plicitet loquendo debet dici altera et non

eadem

Oppositu ni argi stur autoritate Aristotc

lio iii pati ei pio vinito libit de vita et inoite suae iii uentute cise iecture. 'otii iiovi lendues de pio postitio ita Alristotelio tuin est oelii cessitate sermonio.Secundo videbitur de ei iiii tetit tolle. Et est ilotanduae iste equi pollent anuis allina possibile est no usu ereditati iniit necesse est vivere: ut patet in libro perihetineritas adeo si utrobiq3 addatur reduplicatio adhuc equi pollebunt. Eloecii sicloelia in notati dii est madveritatem redii plicative recti iritiirq ablata reduplicatione pio positio sit vera: si eniti idec est vera domo inqua latum bolito est risii bilis oportet ili hec sit vera i omo cit risi hilio. ego pono 'clusioneo scdm logica . ii in aestur decest falsa omne aluinal necesse est vivere qum potest moti et potesttiosi esse: et per conseqlieno non vitiere. I Decii iida colla

clusio sequiturae hec est falsa animal secuti in quod animal ite ceste est viii ere: qi ad illain seqii itiit picce aeno. Tertia conclusio est: q)S hec est tal tali itilat secti tulit qdatilinat iiii post ibile est si oti vivere quo istam hec eqiil pollet precedenti. Delii de qilia aliqrit dicunt qd illistoteleo intelligebat' politiori iis stlamito ii iii serisii diti ita ut apparuit quia falsa esset: scd iii setisti corii positio. ydeo potio coiiclusio iteo depropositiostibus conspositio et dec est plinia coii clii torqGhec est falsa necelle est animal secuti tu in quod ait imal vivere:qtioonia ista de inesse est falsa animal secundit in quod ais in Ululauit: citis: viuere alijs insit ab animali se, platio:ergo ipsa tio est secessuria. LSecim da coeliis io est: id l)ec est vera impossit,ile esto ii imal secuti iii i anilii alvitieretquia ista de inesse est impossiti illo: sc 3 animal secim diiqi animal viiiit. Es eratia coii clusio est: q6 bec est vera necesse est anilii ai iid viuere secti diiqi alii mal: quo ita ista negati ita dei ne me est ii ecessa ria laxanimal iri, vitiit scrini a alii illa l. et Lalti iam conclusio est: q6 hec est vera ilia possibile est animal iecinaduq ait imal no viri ere: quonia iii ista dei ne me est impostibilio animal se clindrini qliod animal iron vulti: quoniam illud predicat ii,

no i vivere non velificatur de alii malitinere dii plicatioerergo nec clim reduplicatione. Inde magiis est di crentia itio ter ista odilao pio positioneo animal non vitiit sectin dii in pati iniat: et animal secundia qd animal ito vitii dicitia in primae propositione negatio pi cedit redit plicationetis: ideo selisus est qi vinere sidco petit animali sectinatim craphii: et hoc est verti in Sed in ista propositioite animal secuti dii m anima inci v milite a tostoli cadit stiper redis plicatiotienus deo sensitio est cyboc pie diu atrii tonuiuerecbpetit animali secunduq anii iras: et hoc est falsiani et impossibile. si Pelii de vestrum edo

ad intentionem Uristotelis stipponasmio ad preserio cii Dalsto. agmati ima libito babeluitolio rei ipsit cor iliter partes coipolio est pii inti principitini vi te: et tunc videtur velle Tir stoteleo sit ipsunt cor fit pilinii principiti essetusi animal teo et est primi piincipi ustii suo itaq)s Pristoteles intendit meast dem est particula secundia uita animal est animal et secti adii qua animat viliit .mueritur ergo utrii hoc sit verum ad hoc respondeoqi ibi secundu quod lici debet sumi redii plicat iii emi de hoc dictit fuit satio iii aliis conclusio ibuoti deo vel uitiis causative vel minitur deterinis lati ite seu specificative dico causati ficti quia quinto metaphysice dicit Uristoteleo: i toti eo dicit secundum q) qiloti eo dicit caiisa. Esis de se hum animam tu vitulo in scirere caii se formatior et secundum coipuo tu vitilo iii genere cause iliaterialio et potest dici in secundii solentiden: vel celiritu viilio iii getiere cause efficietis sed dico deteriis inatiuin sicut bonio dicitur crispilo secii radii capillo o aut stultio seciuidit nasum vel et diopo albus secundii denico: qilia non totus est albitor sed demo alibi. VTue pono conclusioite: q6 capiendo illa dictione specificative papositio illa est falsa scilicet animal secundum eande partem est alii mal et vivit: quoniam animal secundii nullae suo paratem est ali inral cii nulla paro animalio fit animal si pilania conclusio est:ctionsiunetido secundit meaulative propositio est vera: qrcade paro ut cor aut cerebium aut hepar est causa ammatio ut holo aut boulo et in vivendo et iri essendo

antitiai: et inessendo si pliciter in tantii ae illa ablata optateret

464쪽

teritalis inal mori: et ita a postulo Bristo erat vera.Tame vla trahocliuendebat Uristoteleo*ex parte corporio est eadepars q inter ceteras parteo est pii ma causa et iii vivendo et in sentie indo:et per coii sequeno in egelido alii malio ait lit vorum anno videbitur in sequentibus.

Tunc ad rationes. Ad primam due prime

bene probant q6hec est falsa de virtute sermonio animal seccutidum et ait imal impossibile est noviuere Dd alia etiacoiicedo manimal est animal secundiiqi sensit tuum:etcranimai non vivit secunditae sensitiun qi noli debeti de predica: tum reduplicari respectu volu in predicatorum vivete et esse animalleum unum iit super tuo ad reliquii: et boc contradicit intentioni Rristo. Quarta ratio bene probat qito nulla

est paro animalis secundii qua ipsum sit animal capiodo seccmidii quod det ei minatiuersea capiendo caulative est bene eadem pars secundii qua vivit et secundit in qua est animal. d alia potest diciq6 animal non sentit secuti dii carnem

capiendo secundum q=specificativeqi caro non sciatiti' nersuus saltem loquendo deserim tactuo' sed animal bene sentit secundia carnem capiendo in undum causative: quonia casro est causa in sentiendo.Unde neruus si emet a clune denu

datus no sentiret. s dultima vult dicere Tristoteles, Omuis sit ea de paroqest principium sensitiuuet principiti vesgetatiuumaamen est alterum secundum ratioiid quia secredum rationem est aliud viuere et sentire siue eme animal et id est secundum aliam rationem eoi vocatur primum princispium vitet et secundum aliam vocatur pismum principium sensitivum.

principium sanguinis et venarum. Et arcinitur quo andraulinitate galeni et comes muniter omnium alioui medicorii dicenditium quod vene originantur sib hepate et etiam Duerror sin suo colliget.et communiter omnes anatomi3anteo incipiti taliatomiam sua de venio ab hepateranis ibi sitoimo earum.

Item vitiiquom est mitius in suo principio O id a principio:sed vene sint fortiores et grossiores in hepate ae in eoi derigstur hepar magis debet ponis principium venarii qua coi.c die ullud est pii mii principui sanguinis in quo prina gener sanguis: hin i mate primo generatur saligulo Butaristoteleo cocedere videt inde somno et vigilia dicens: es foris aute alimento ingrediete in susceptiua loca sit eurum oratio ad venas ibi vero p mutatii vertitur in sanguitie et vadit ad principiti:id est ad coi:ideo oportet dicere in eius inima generatio sit in hepate: igitur Item: mem hin calidistini ndebet esse principiti sanguinis eoae sanguis nutritiuuo desveteme platino catote et ipiritibus:sed membriss calid illimus ut aliquid seu ut est hepariae ex hoc ybantiqivo est calidior insoarte dextra S in sinistra. un ypter hoc habet parte dextra fortiore * sinistra et aptioie ad motii: modo no vides eae propter maoie grauitate hepatis Scordis: qik3 hepsit ali quanto magis ponti ad imi te dextera Gad sinistra: si ergo cor esset calidius ossinistra deberet eme calidior et mitioi S dextra: quod est falsum. LIte:cuageno debeat sibi a stimilare pactum:iIIud debet poni pisinu piiii cspin activum sanguinis quod est magis simile sanguini: modo hepar est magio sint ite sanguini Oravo est calidii et humidii et est mollio siue

tenere substantie imi aute no sic:igitur. Ote:o eo ponuitia stomacho recipi in hepate humore vocatu spuis ibi scilicet in hepate exilio cibo gerierari quatuor humor eo quom via' est sanguio ideo hepar est puncipiti generativum sanguinio te: illud est prim si puncipiti venarii a cito veneramificatur ad omnia membra sed hoc est ab l)epate ut dicunt anastomidianteougitur.

Oppositiunt vult Aristoteles iii isto Iibro

et etia inde somno et vigilia et magis in tertio de partib'anis ni liuetunc dico cit Aristo.qd saligulo et vesae thabent pii mii piuticipiti simili coide siue*cotest primu piincipiti sane suillio et venarii et hoc litter parteo corporio siue inter mens hia corpora .et probaturqi sicut Tristoteles arguit in tertio

de partibus animalium totiuo corpori et omnitis organor i tu ipsius debet esse originale principium id ei maior per hoc probatur quia alitertiones et pellectuo ordo in compositione animalis ex mebris:oportet enim ad perfectum ordineni Unum eme pviicipiis 3 totius Oidinationis: malacium est D uralitas plici patitu ut habetur duodecimo metaphysice Tuc ponatio istam minorem: c6 cor est primu princinuivite: et spirituum vitalium et pulmo: et per consequesto vetia rana pulsatilium et seristio: ut dictum est in libro de somno tergo cor etiadebet poni principium et oiiginalepi incipium et sangui lio et venarum et aliolum .c te:propter alias ratione o debetis notare C rationabile est idem eue piincipiti primum sanguinis et venarum:quia venclinat vasa ad deferendum sangui, item a sua otigine ad singula mei librandeo alique rationeo probabant m rei sit pilii tu puncipium venariim:ad quasi cosequitur insit cita pumii piincipium sanguinis: et coiisequenter q6 etia sit principium veliatu Probo igitur q6coi sit pricipium venarii inperari atomia: ilia vene pertranseunt per hepar: sed id pertranseunt per coit modo vene non debent pertransii elocii me originio: sed ibi pii initus radicati et vi cleturae cor est origo venarum et ergo est niedussi pero perstranseunt accade ad omnia alia membra. Item:sicut nerui in sua originetion sunt fortes nee etiam ossa: sed in reueritendo augmentantur et mitilicantur:ita rationabile est esse devenim sed in hepate Uene iam sunt grosse et miteor igitur ab depare non babentor sinem. temaeuiriveis est it compacte et mitio substantie non est rationabile qd origitientur ab hepate eo quod hepar est nimis mollio et tenere substatie deo rationabilius est quod a corde procedant quod est solis dioiis substantie.EItem quod cor sit principium et sanguianis et venarum et aliorum probatur per formationem c nihilonior quia primo inter omnia membra formatur cor et iii lieni et tur paenum sanguine unde nutritur. Vae einde ex virtute cordis mimati formantur circa ipsum alia inenabia: ideo cu3 cor mimetur ptimo videtur quod primo vivat et q6 sit principium vite et folinationio aliorum membior uin et quod primo initriatur: et ita erit primum principium nutriti uulti. Ite3 sanguis inuenitur incoide sine u ito transsi in primo fonte: vene autem sunt vasa ad deferendusatis uino adeo ubicit sanguis inuenitur in venio: ibi est in via et ison in sua origine sed in hepate et in aliis ni embiis iiivenitur in venis: cimo in solo corde originantur.EItem dictim sanguio ius tritiuuod ea beat esse plenus calore et miti tibiae: ristioliabit cest quod originetur a membro calidissimo:sed cor est in enibi uiri calidi in

mum ut omiaeo conccduntaei iro sanguis a coide liabet originem Sunt autem ibi alique difficultat eo que no postulit iractari ad pie seno. Dico quod hic et in libra de uis in vilibu ostenditur quoa opinioni me consonant omnia appa telaria. eoi enim est vinum ad melius seruandum principium calis ditatistet inuenitur concauum ad recipiendum ma alia fauguinis et inuenitur plenum sanguine taneo miro et o ligo ipsitus: et sit statur in medio coi potis sicut rex et princeps in medio regni:et hoc est rationabile: qi sic potest magio itinuere et vitam et nutrimentum ad omnea parteo corpori A * ii si tuas retur in aliqua extremitate.et primum pilii cipiunt debet esse unum iet medium est unum intur diuersa extrema ideo ratio, nabiliter ponitur in medio. natura etia, maxilne debet esse solicita demebro primo et principalissimo:ideo debilit ipsum ponere ubi metiuo posset ii seruari: ethoe est in medio: quia sic maxime est remotum ab extrinsecto corruptiuio tet Dpter magnam solicitudinem quam natura habuit de corde armauit ipsum ante et retro et ad latera fortibus Omb Illud clia quod videmus sedi honuite coiter est e Mitiore in dextro S inlinistro piovetiit ab ipso a quo tota dispositio corporio ordi, naturaeoina habet actans elimii declinatio modicii ad sinistra: et ideo motuo cordis sufflat magio spirituo ad dextra ideo magis viget in dextra calor et vii ituo qud in sinistra. citamen circa ista opinione restant Dii bitationes:sciliceto uomodo sanguis movetur de hepate ad cortet qua Ilo est substantia sanguis iis antequa siti in corde: et quo modo reuertiatur de corde ad heparet ad alia membra et per quam viem

et utrii totus sanguis quo membra iiii triuntur veli ita corde an non. Et de istio omnibus videtur ponere Aristo. quod a corde incipiunt vene et protesidi intur ad omnia alsa me bia:

quod est valde rationabile: quia a cor primogeneratur ex sc

465쪽

m Ioannis Buridani In Iinuui Aristotelis. m

inine:et virtute ipsius circii in geli erantur alis niebra:ratios viae est quod ab ipso incipiant omnes colligationes namhiotii adinvicem et gaipsunt coi Diuit etia Aristo.*ab ipso cordeycedula abe paroue venetio tablaeo vita maiore alia minor et subtilior.Sed tunc mittiri certerati due opinioili sad quia ille vene deseruiunnet vira potui se tetiere se luetis iam Aristo .esbiima opinio ponit ae in ole: in stomacho et iri depate fiunt queda digestiori eo liuirinieti: non tamen coapletiue sed piepararites cibu3 ad hoc quod possit fieri deblatenultimentuliti scilicet litore per masticationem an stomadicho perdiscretione subtilis nutrimenti agrosibiti eptorimittitur subtile ad hepar: grossum asi laces . Deinde in hepate illud subtile conuertitur in saliguineiu imperfectu qui nona dum est nutritiuustet ille totus preter supfluitates aliquas mittitur a coi si magnam venam et ibi perficitur digestio secundit quam sanguis efficitur conuenies nutrimentum ominiusti inen aeuu quo facto ille sanguis vel maior pars eius per vena subtilio tem reuertitur ad hepara illa vena ibi raa milicatur ad onmia membisi exteriora: et ita ille sanguio nustriti odiffunditur ad nutriendum totum corpuscet si fiat viderior digestio in membrisi tamen hoc est per calore et spirituo missos a corde cii sanguine ad singula inebrat ideo collic est primit principiti nutritionis et vite fed heparet stoma chus sunt quedi instrumenta preparativa plene digestio istaei ede in corde.Crilis opinio ponit quod omnis digestio nutrimenti si uesti stomacho siue in hepate vel in membris fit a naturalitatore:calor autem perio tum corpuo proueint effectiueet originatura corde: ideo sic conceditur curii Bristotele:qd cor est primu et principale principium nutrit tuum et generativum sanguinis et alioin sed tamen ponit hec opinio quod Lariguis imiritiuus in embrotii troii gesieratur in corde nec digeritur sed indepat e vitimata digestione ampla illaque fit inmenibitor et ab illo hepate quedam portio sangui, ius mittitur ad cor per illam venam magi lani: et ex vita parate illius portionis generantur a corde spirituo sensitim et vi taleo qui per aliam venatii per totus corpus miti uiri:y quos spiritus saluatur vita in omnibuo inebito et exerce litur ornanes operationes vlte per totum corpus ideo cor est principale principium omnium operationum vitalium Blitio aute3 sanguis absid hoc quod vadat ad cox mittitur ab hepate ad inebrae quo omnia me bia nulliuntur non tameit illii peractionem caloiisa spirituum immissomnia cordei et ita coiadhuc est piiiilipale principium nutrit tuuini non quia in eo generetur nutrimentsi: sed quia per ealoiem et spiritus ab eo procedenteo generatur nutrinielitum inite pate et mittis ad

membra et conuertitur in ea Ethec videtur esse communis opinio medicorum misso uenoni contradicit e delusionibus Bristotelioneae vermio ei': licet aliqui:ea ipsi citra dicere credant:ergo secundil vir stcunq; bara opissionii vos potestio faciliter rationes hinctii de adductas soluere.

Adratides Ad priniam dic stur quod ana

ram danteo si incipiant sinat omlam devenis ab hepate:hoc est non quia ad hepate incipiant:sed quia ab eo ii res piutiturr Mificari ad singula me bia tamen de corde veniunt ad beapar. Oilatiam:diciturae ne venene*nerui ne ossa sunt in sua origine mitissima: imo si continuit processu in foratificant: et hoc est rationabile: quia licet a coide incipiatino, tuo animalior tamen coi non trahit inmediate inebra exiesriora:sed trahit qa est sibiypinquiJ.Deinde illud spinqiliscit coide tradunt illud q6 est reinotiati sic consequenter v siue ad me bia exteriora:ibi iam est tractus follissimus:qia mulstio trahentibus sub ordinatis et siccum ibi sit tractus mitio iopouetae sint instrumenta fortiora. id aliaqtiando dicebatur in hepate gelictatur sanguigilaci da opinio concesdit simpliciter; hoc est verit: sed tamen hoc est a calore et spiritibus missis a coide: sed puma opillio ponitq6 iii hepate non est perfecta generatiosa timinio sed digestio dispolietio affetuo generatione3que simpliciter sit incolae. d alia negandum est simpliciter citod hepar sit calidissimum nihhium nec ex parte hepatio est quod paro dextra est fortioimnistra:imo est ex parte coidio. Nec est verum Dpite loqueti, do quod cor sit in parte sinistra remo est in medio: tamen rei pus et iis declinat modicis 3 ad similira ut dicebatur tet ob hoe eius apertura magis sufflat versus dextram: et inde venit militudo dextre. daliam potest dici quod Suio hepar sit

magae sinule sangui in in mollitie vel tela eritate: tanten non habet ex se sufficientem caliditatem ad perfecta generatio, nem sanguitiis. Diud aliam quasso dicitur quoa ex crio generantur in hepate quatuor humores: hoc concea cret vitia opinio et etia in prinia opinio*ibi geli erantur quod amodo imperfecte: sed perficiuntur in corde. CZ Id ultima dicetur quod non stati in oportet venao ranusicari in suo puncipio: sicut in arbore non statim fit ranii ficatioumo stipeo pcedit racnuficationem. natioties autem Hristotelio iunt manifeste cuprima opinione: sed etiam pomui it concordari cum seclinet da quonia secunda bene concedit; a corde incipiunt vellet et quod cor primo generatur: et quod est principiti nutritiua in qua iuunt ubicue per totum coipuo fit digestio et nutritio ucalorem et spiritu solicitiareo a corde. Otiuod autem dici itur quod in prima solis ratione emblidio corde generato alia te generationein aliorum ni embrorum iam iri uenitur plenu3 sanguineDicitur quod verum est:nori tamen quod ille sanguio geliereti irin corde: sed genera tuo est a milliere:et est materia ex qua virtute seminio generatur colet alta memethia: ideo ista experientia non esset contra secundam vicvionem.

Opposititim videtur tenere Aristo t. iii hoc

libro Dicitem moes particule et totii corp'aii ima liu habet quad 1 caliditate naturale.Deinde postea dicit glomne via ueno habet anim fietque noli existit sine naturali caliditate. Et arguitur ratioeae animalia litoriuntur per iii rigidatiocnem .ergo vita in calido consistebat.

CAd questionei ii respondendu3 est quod

bene differt his caliditate et eme calidii vel dis albedine etere albiimaethiopo V3 albedine cubabeat dicteo si sunt albi:ettsi ethiops iidelia ibilotimo la tepidis siue tepiditas sit c6posita ex au bito gradib'caliditatio et aliquibuo frigiditatio editisses appotio eme verivit coe tepidia simul repolebs calta ditate et frigiditate:et tamen d simu lepore est caudii et frigidum simpliciter loquedotquia iid Mipliciter est calidii cis ici babet plus de caliditatem de frigiditate:nec debet dici frigidii si inpliciter loquedo nisi pluoh3des igiditate edeca iditate et idccitiligit ae aliqd simpliciter loque do calidus habet frigiditatem secundum aliquem graduiariete contri aliquid frigidum habete aliditatem.Si enim alida esset dilagidissimum statini quando remitteretur ilia dissiditas acaquireretur

466쪽

m Dei itienti ita et sene Dite.

quireretur citredam caliditas tetram eii adl uc illud no esset calidis iii: sed bene frigidium: qtio tuam ab excedente simplis citer est deitoinitiatio .ETtiue poniturpi inia conclustoreio Oisine lite vivetiolnabet caliditate in et iii toto corpore et in qualibet eluo parte vivetite. dsta coii clusio piobatur ab aliquibus sic:omite iii ixtuni habet caliditatem et oiniae vives est inixtum: igitur etc. naior nota est:quia oriatie mixtum salatem perfectu inest mixtuni ex quatuor elementis: ut patet iii libro de Miteratio ite et in libro niethmiorum adeo litoriani mixto suta igitis et aer aut miltialiter aut salte3 virtualiter tet troii existunt sitie riaturali caliditate: cum propria et ita taralis virtus ignio sit calidit ougitur. Ite iii omne vives ab excessivo frigido coiriimperetur ergo indigebat aliqua naturali caliditate.Wyteni: ad tactum est experieti quoailuuiii viui 3 siue sit plauta liue piscio vel verinio est ita utilitiae frigidum sicut esset glacies vel sicut sulit lapideo iu pyeine:ergo quodlibet tale habet aliquem gradum calidi

ratio:cum rem imo frigiditatio noli sit nisi per aduerim3 alicuitio gradus caliditatiounodo omnio gradus caliditatio est caliditatio est caliditas: et omne tale habet aliquam caliclitatem: igitur. Iteni solet sic argui omne vivetio itidisset nutritioite: ergo iii diget cibi digestione .et omino dig io est a calido sicut indigestio est a frigido ut habet quar tometi coloruimergo omne uiueno habet caliditatem Tabnien debetio scire quod ista ratio no concluderet quod senis perviuenodum vivit liabeat cauditate: quia mite no oportet quo a semper dum vias texerceat actum digestioriis et nutritionis uanicii ratio bene concludit quod omne viueo insaiget naturali caliditate ad exercendum operatione vitatas. Itennde herbis et plantio magis videtur quod posssent stare sine caliditatev de animalibuo et tamen uo starit sine caliditate: quod apparet:quia perhiguo nimis intens tum exsiccantur.etiam in tempore uiuium videmus nivent

super plantas herbarum citiuo liquefieri S super terra noverbosam: 3ocaute non est nisi propter naturalem ealiditatem conseruatam in illis herbis diu vivunt Ouio sit hi sus intensum in brente Secunda coii clusio potest poni: Quod omne vivens indiget caliditate naturali que no solu3iit ab extrinseco nec admixtione elementoru3: sed ab stitima. et eausa est: quia sicut dicit commetitator duodecimo metas Physice calor igneuo Zie elementario qui consequitur mirationem elemetitorum est adurens et corrumpeno non vinisscans ne ue figuratio .calor autem vitatio est figuratio et vitii sicano et organidano:ergo iste non est elemetario sed ab anima. Uuae calore lamentario non magio faceret pedeo deorsum es sursum uice faceret foliantagio in hac parte arbori S in alia:et sic de radicibus et corticibus et alsio.QGrtiaco siclusio ponitur ab Tristo quod in omni vivente calvinaturatio est mitissimus in corde vel in proportionabili cordit quia a coide derivatur calor ad alia membra tunde et ob hoc coi punio vivit et vltimo molitur. Possibile est tamen esse aliquando maiorem calanem accidentalem et ab extrinseco in aliquo exterior uvisi animal calefiat ad igne3.. Sed tune restat dubitatio:virum onme viuetio debeat vite calidum.

Ad quod respondetur quod aliquia dicitur calidum aut

Digidum dupliciter uno modo simpliciterialio modo tosquendo respective.Simpliciter loquendo iubil deberet di ci calidii nisi pluo haberet de gradibus caliditatio qua demdibus frigiditatio .cidi isto modo ponet poni conclutitio: qa forte plante nomiit calide imo frigide et vermes etiat aut frigidi et communiter pisceo:smo forte homo est Digbduo. dii de si de calidimuno fieret cotinue alteratio scilicetus ad frigidissimilian sorte quod medium in hoc motu emet calidius eo sitit plante vel pisceo imo S sint homilieo:hoc tamen non bene scitur. TSed circa istam conclusionem dubitatur si planta simpliciter loquendo sit frigida et non calida quare dicim' m vita etsistit in calido et moto in frigido

Erid hoc ritarem frigiditas i vitietib' est ex pte materici

sex parte terre velaqueu in inixtione perfecta dissaturisericaliditas naturatio et vitalio se tenet ex parte anime et D ducentiu in anima redeo noua frigiditateveda caliditate sinit active actiones anime vocans operati Seo vitatem. Mehieuiter oecalido respective dicto dicendissest Co oe coip'viu codicii calidii in respectum psi iiii ouuinisti ab extriti, seco sit calor extraneuo in mortuoret causa huiud est:quia tui edulaitur catlaum respective ad alteru3 quod plus habet

. XVIII.

de caliditate:modo corpuo viti opitio habet de caliditatem ipsum mortitum: qilia quando inolitur desinit bere cariorem qui erat ex parte assime.Picetur etiam ut plante sunt frigide respectu animalium et animalia e lida respectu caesudarii plantarii. Deinde iri a talib'exagitia dicitiis frigida respectu sanguitie habet illiuet sanguitie habetia dicun calida respectu illotum. Postea communiter pisce o sunt frigidi respectu gressibilium et grestibilia calida respectit illotu . Ibeinde in ea detii specie melancolici et steaematici dicuntur frix gidi respectu satagitiiseoiu et colerico in et vltimo in eode Diopolito cerebiu dicitur frigidii 3 respectu cordis et cor calidii. Uti denori debetis putare gi cerebrii honus ita sit valde fridigidum licet dicamito respectiveqd est in burna frigidisti inuntii mo credo quod cereburi homiliis est calidiuo suit coida multoruiupiscium velim ut proportionabile coidi in vermibus et in uuio animalibuo.

Dis visis remodetur ad rationes.Ad pri

ma ni concedo q) tactuo bene iudicat stetit dicado pisceo hi, gicloo vel planta o frigidao: sed tactuo non habet iudicare de gradu punctii alii iccvtriim sit totalio defectuo graduit

caliditatio aut frigiditatio .c Da aliamque est de cerebio et ad ali 1 qtie est de spiritibuoetu critio coii cedisq illa sunt frigidiora eoi et depara ut caro:sea non sunt sine naturali caliditate. De ait insalibuo venenono potest ici qd sunt frigidiora hominib': sed iid sequi fJntit sitirenarii rati calis ditate.Similiter dicendum est de loriatio ae mmu' sit ex qua clamitifrigidationernositante tali instigiclatione que oeni auferat caliditatein iratura E: ideo hec omnia non arguunt contra predicta etc.

--mn Merituri utram calidum ita

turale potest corrumpi a seipso.Drguitur

l nere ut dicit commentatot primo physico l ruintigitur nullum debet corrumperil se e teni :sicut iiihil generat ita is ibit cor

rupit seipsum: corrupens enim debet obetinere super illud q6 corrupisti deo debet manere post illi' coirupti te: sed id enoti manet post in psilio corruptione3: ergo idem non corrumpitur a se. Item sicut ne tutio noest creatio ex nihilo ita corruptio no est ad iiihil attotideo dicitur ptimo de generatione quod semper corruptio univo est generatio alterius igitur si calidii comi par se oportet e ex se ii cretalicii id aliud: qiiod no potest esse irili frigidii

sib contrarium iodo hoc victetur uili ossibile ruitici calidi uixti oti habet naturam iii frigida nausea potivo cala facimidi ideo non generabit frigiduin.Sed forte respondebitur ad istas rationeo sicut Bristotcleo videt dicere; quod calidui non mirumpit seipsam per se et i in mediate sed constunedo humi an vi, est nutrini et ii ipsi' calidi vel qd est sit hiectu ipssivo caum. Ussi ad huiustu odi humidio iuniptione et coiria, ptione sequi coimiptio calidippoc feci iiii utrimeti vel subiecti ipsi'.C C6tra ergo sic diceteo Bbai sti humidii no coli riimpii a calido: primo: qr noen ipsi contrariti et corruptio est ac dirario .Ecdo: hi inti dii et calidii se inpatiuns natus raliter ut in aere qui en calici' et humid':ideo visae it 6 cst naturaliter corruptiliis alteri . Et ostrisiar: qtsi calidu3agearet in humidissi cosum edo ipsum: vel ageret in hunii dii inuo vel cii quo est subiective: vel ageret in aliud bis in idii existe extra istis dipt 3 exsufficieti diuisione:seand pol dici ci agat in huniiducii quo est stibiective: qisi sesequirae aer festi taeret seipiti naturaliter: eo q, est calid' et juniid'adco calidii iplitiscosumeret ei' iuuii dii Sidicae seclido modo: so:qii calidii cos uiixit duritidiusc3piopinquit et no humidii in quo est: tunc nulla erit ratio quare propter consumptio iac illius humidi extranei debeat illud calidii corriim ex quo res stanet ipsi propitii bilini diiugitur non apparet ino duo se calidii naturale posset coirii pi a se.

Dppositum tamen determinat ruristote

leo dicenam ipsius ignis videm' duao rei ruptiones. Unaque est a seipso vocatantarcedoctiliaque est a coireario rodicata extilictiorum icit etiam dando iii odiis per quem hoc fiatis calor amplior factuo constansit alimentum et inanifesta

n liti

467쪽

, Ioannis Bliridani In Iibrum Aristotella asi

apparet tiri in invecta coli laniit hvinlditatein cere: et initi; u consumi; hunii ditatem tigilorum et tunctur ime deficit ignio ideo ita potest fieri de calore ita turali in vilictib'.e creta dij est V ibi multe sunt dubitatiostes. LMima dubitatio est: utrit ident potest coirunipere se. Secunda virum eorum que si inul liibiective existitiit vnn poties corrunipere alteris. Tertia est: viruita caliditas coirutaret pullum iditatem an solum faciteatn evaporare .Quarta dubitatio est:orrum calidituo facta leua potare illani humidi,tatemque est subiectivecti ipsa an alia in sibi propinquam. Qui illa dubitatio est:quomodo et a quo corrumpitur ignis

candele EDd prima istam dubitati otium videtur mihi re spolidendum esse ae nulla reo corrumpit se ipsa in iii si thoc sit ratioste diuersarunt partiumata *vna corrii inpat alia3: omne eris intendit suam salutem et nullam habet contrarie, talem a seipso itisi hoc sit ratione partium quarum una foriste est alteri contraria: sicut in nobis membia sunt diuersae tum cogi plexionum:vitutis calidius alteru3frigidiuo: et ita potest Dumagere ad corrumpendusii vel dinnimeli duco: plexionem alterius. PDd secundam dubitationem potest dici os plurium in eodem subiecto existentium siue pluriu3 simul existentium subiectili estium bene coirinii pit alteria: verbi gratia si aqua sit calefacta tunc simili subiecti uesti sit

aqua et ipsa caliditas: et tamen aqua est inuata corrumpere illam caliditatem:quia est innata refrigerare se: qtIod apparetqisi auferatur calefacietis et sibi relinquatur ipsa frigefiet ultra frigiditatem contii tentiorquod iione metiri si per suam naturam refrigeraret se.Similiter uilinia intellectiva habestolii se opinionem erronea potest syllogilando et dis curres do sibi veram acquirere scietitiam et coirii inpere illa opinionem falsa iii: ivtiso anima et illa opinio et totiis ille

disturius sint si inui subieci sue. med tu dubitabio quor modo silua est poli ibile:cuiu corruptio debeat esse a cotraerio et cotraria num siniti liuit subiective. Sollitio: queda 3 est contrarietas forinatio: utiliter album et nigrii vel intere audiani et frigidum: et hec isosa ita sit simili subiectitie.ZIlia est contrarieta virtualis: ve bl gratia:lumena sole proceradens non est formaliter calidum:qulation possiet stare cum frigiditate medie regionis aeris vel cuin frigiditate aerio in threme:tamen illii a Iumen virilia uterest calidum csi hasbeat potestatem calefaciendiaet ideoluuicnest contrarium frigiditati non contrarietate formali: sed latuiti viriliali: imodo diceretur quod forma sub Dinialis aque non est coiitraria caliditatic Strarietate milii ali:sed solii virtuali ideo potest stare simul eunt ea et cum hoc potest eant corrumpere. CAd tertiam dubitatione: eao; calidimo ratione qua caliditas num coriumpit humiditate: sanonhabet sibi contrarietaetem: ea bene ditponit eam ad faciliorem coitu ptionem: vel etiam applicat eam ad sua corruptilia te iboc ptatem modunn quia caliditas dabet naturaliter sibi iliare et alleviare subiectu misi quo est:vel etiam sub lectu initivis agit modo humidum subtiliatum facilius corrumpitur ad ueniente sibi coiitrario:scilicet licco et sic caliditas disponitvunt iditatem saraciliorem coiruptioneis r.Deitide etiam caliditas alleuiando et subtiliando subiectum siluni facit sp, summouere sursum cum suis accidentibiis aetita ipsa calididitas facit seipsam et hunii ditatein ascelidere:et mite ille asceii Moc stiri locum frigidum a quo coitu pipitur illa talis ditasset ita caliditas per accidens coirupiperet se cilianio ueret se ad locum corrupimuri ipsius:et similiter ille asceiis suo potest fieri in locum sic cuia quo coirumperetur illabus Inidit ad propter coiitrarietatem:et sic calidita disponit ad corruptiostem humiditatio: sed iron coirunipit eam per se: imo siccita daande debetio imaginari quod sicut igitio cortumpit humiditatem, et frigiditatem aque tamen humidi, ratem nun*coirumpit nisii per suam siccitatem:et frigiditatem nisi per suam caliditatem. Ad quartam dubitatione credo quod caliditas potest subtiliare et evaporaremini umiditatem sibi contulictam stibiective *bumiditatem pio piliquam. Caliditas enim est latim primus actuo in re poctu subist statio et leuitatio. Unde reo existes in primo actu est innata se nio uere adactum se eundum et ideo si humidii calefiat possibile est quod ante est calefactum m rarefactn: tamen per illam caliditatem si maneat continue rarefacit sevs Ed gradum raritatio debitum tali caliditati: et ita calidum rarefaciendo et alleutando movet secum suto accid&tibuo: et per conser iis cimi l umiditate tibi coiisucta ad locum sursus urut hoci catis retia poratio. Jiid vitiniani piauit circi clatia et Aureo quod ignio candelesiastededo sur sum non istu urit contrarium non corruperet tiri illo saluaretur Suis recederet a candela: et est et per se: et eo uio Npter subtilitatem iton appareret nobis sed quia alaesidit iii aere habentem tibi contrarie rate3 ideo ab illo acre coit impitur et conuertitur in aerens . llec oebetio credere quod sit idem ignio in principio illii ininationio calidele et in medio com sumptionis candete et in sine:inio coit in me ignio primo lascius euolata candela et ascendit in aerem et alter ignio gestieratur ex ceraque eum fuerit caletaera et subtiliata est insnata igniri siue conuerti in ignem viditate ignis pii otio spalam conuerteritioret sic talidem tota is lateriacere ei tolat illae re et non restat ex qua nouus ignio possit generaraudeo siccesta tibi esse igni ocet ideo inanifestum est min hii tulisso: di consilii aptione candelelgilio non corrii pit se: sed bene corrunipit ceram generando exca ignem et igitio genituo nasturaliter ascendit et sic euolata nobis .sed adhuc asceii deunon coirumpit se imo contiitelio in quod a se clidit corrum Milptum si habeat contrarietatem ad ipsis ii Tobtineat super ipsum et peris una ctia in modum calor natur alio maracescit inviuelitibus sicut declarabitur in alia questione.

vilis respondet iii ad ratio lics. Tres

enim prime ration eo bene probant quod calor non corruinapit se tu stiloquendo itis proprie scilicet quia moliet ad locu 3 corniptio ius ubi non a se led ab alio corrutis Pitiari sed qualido arguitur de coiis uiriptione biiiiiiiii coli cedet idum est qocaliditas ea ratione citia est calidita orire coirii supitliecta, sumtibum dilatcni sed sollini facit earne uolare vela laedeste: et sic tiosi a inplitio apparet ibi quod ante erat: et cum thoc belle ver iiiii et q siceita octim caliditate existetis ut in igne coiruris pit bene )uirit ditate in et ii oli pluo probati tratiorie que facte sunt etc.

critiir uti uia calor

pter consumptiosi ei si timidi .rugiit turquod ii om qiuia non repugnat calori exta stere sine humido: iisio susimilio calor posset et e putela umido ut in igne:ergo itolixtii in vel consumptio iem l)umidi . te non apparet quas revel 'tiomodo hulti idum debeat co iis inii in viventibitolii silloc sita calor ei sed calor illiad igii midii in iro si habet cosum eiqi Ii i non est ipsi coiitrariti tintino est ipsi coitu cliteoctii ullii metro Debet corrumpere eaque sistit sibi convellieutiaret quia et i i in aere est naturaliter caloi et latimiditas: et tamen ille calor non consilinit illa dii iiii ditate: ergo iiec dech et eam corrupere in vutes it ibi sorte' consumere. te divertito positiqi siccinii est linia calorioides acii si calore:cua iu5 sigmina est qide sicca ima aciiiiiiiiiiiio bio et augent caratote: igitur non peritumidum salitatur calo utilio per c diras riti ni scilicet psiccum agio salitas et augetiar C tenipio vis

tr nictui res attrafumo i ii iii satirib Aethii paruio pilio, rhus

augmelitato illo bumido a signietatur etia calor tiatii ratio et tota virtuo vitalioudeo iti ueneo et viri magis postulit iliouin eo operationes vitales infati leo tet sic nia

Oppositum deternuirat Arist. sic enim fit

litoro que vocatur marce dorvi dicit Uristoteleo et apparet de igne et de cruciat qicolisti inpiabit nuditate cere exspirat ignis cadete: et consuinpta humiditate naturaii lignorum: scilicet facta iliciti eratione: exspirat et deficit igillo. nolstdum est cito dex precedente questione satio videtur quod humiditas vel etiam siccitas nec corriipit per se a calidita a te nec corrumpit tirper se a frigiditate:qui noti habet ad

468쪽

b De iuuentute et senectute. Qti est . I. in D. CCXIX.

ead contrarietatent. Et similiter econuerso: caliditas vel frigiditas non coirumpitur persea siccitate: et econtra:et caluditas a frigiditate et econtra: tamen liabitii fuit cr caliditas per accides operatur ad corruptione humiditatis 3 vel etiatu tipstuor quia subtiliat in ateriani et alte illat: et sic facit illa 3 materiam cum humiditate et ipsa caliditate moueri sursu 3: et contingit aliquando eidiis oueatur ad locum siccis 3 a quo coirumpitur humiditao: vel ad locum frigidum a quo corarumpitur ipsa caliditas Istio tamen habitis et suppositiostdhuc restant alie dii bitatiori es. Cum a dubitatio est: id intelligimus per humidum corisu mi in viventibus . ccundae dubitatio est:quomodo ipsum l)umidum eo si sumi: et a quo ETertia est: quare humido consumpto non masnet calori curia possit manere etia in intensi Iunia ostiae humis ditate. uarta dubitatio est: quare calor invitiente com sumit humidum cuinae retiosi consumat ipsum. Quinta dubitatio est cum alimentum sumatur ad restauratio ite damidi coiisumpti:quare iton potest animal perpeti iuri. Sed hec dubitatio indiget speciali perscrutatione rideo dimitto eam pio nunc.Solitende ergo susit prior eo dubitationes. Ad primam dicendum est ci, multum refert humidusn et humiditae sicut refert calidiss et caliditao: huiiudia in cni est substantia subiecta hiis niditati Nisi eo possibile est q) humi dum corruinpathiuitiditate manete: ut si ee nere fiat aqua hiimidum enim quod est aer corrumpituriet illud hiimidii quod est aqua Mineraturi et tamen saluatur humiditas ea deni numero: ut suppono ex secundo de generatione: et econverso humiditas potest corrupi ita ci humidum non corrues paturivi si lapis sit humidus et ad ignem deficccruribum is ditas corrumpie et tamen humidum non corrumpituri qm humidii non est nisi ille lapis qui no coirumpitur Boe viso potest dici quod humidum consultu dici potest dupliciter: scilicet proprie et improprie: iunii dum consumi proprie est ipsum continue corrumpi partem post partes mei sic in cotti sumptione candele humidum consumitur: quia humidum quod est cera corrumpitur Sed humidum consumi impro,pite est uisum separari ab aliquo inqtio erat Ouio non cor rumperetur: et ita diceretur vinum in dolio consumi si consequenter auferretur: quarta post quarta tinet frumeta consu sinuet sic de altior et sicut dico de dumido ita potest itelligi de humiditate thumiditate consumi proprie est ipsam prinue corrumpi. Et ipsam consumi impio pue est ipsa 3 separari ab eo in quo erat. Uerum est tame cd humiditas non potest separari ab ipso duini do sine eivo corruptio e CDd secutid stdubitationem conssiderandii est q6 duplex est humidit: viiii est aqueum et illud non est nutrit iuuincalmo: sed poli' ex tinctiuum .Pliud est aereum et pingue: et hoc cunis uerit subtiliatum est bene ignibile et per coissequeno tui triti uu3 seu augmentatiuum ipsius igni ovet ca Ioilo: et de hoc habetio exemplum de lignisqcum sitit viridia non possum igniri propter humiditatem queam abundantem in ipsis:quanseo autem ab illa humiditate aquea sunt desiccata incremanet solum humiditas a. rea et pinguis que cum su subtilia ea vertitur in fumum bene tis staminabilenumodo igitur in Dioposito nos loquimur de illo humido pingui: scilicet nustritiuo ignior siue calorio. Tunc ergo qnqueritur utrum

in viventibus illud humidum coniunt itur potest este sistior utrum illud humidum corrumpitur an solum separat. Ea quod ego respondeo q) illud bumidum pro parte corrumpitur et conuertis in spiritus naturaliter calidos et siccos participantes naturam ignis ad Onitnio: sicut etiam humiduni lignorum corrumpitur et conuertitur in ignent.Dico etiani quod illud humidum coia sumitur idest separatur ab ipo vivente:quia spirituo ex eo generati exhalant.Sed tunc que rebatur a quo illud humidum corrumpitur vel separatur: et test dici oea calido et sim corrumpiturinani spirituo exisendio calidi et sicci conuertunt sibi illii ab umidia pingue: sicut stam ma existens iam calida et sicca corrumpit ceram: et conuertit eam sibi: et sic illud humidum quod corrumpitur:

coirumpitur a spiritibuo pieexistentibu odiet conuertitur in altoo spuit':sicut cerae cadete corrumpitur a stamina existeste et conuertitur in aliam staminam et pilor fiamma euolatet ita consequenter donec totum humidum est consumptu3. Si autem tu queras quomodo et a quo hec separantur Ecorpore Dico quod boc est a leuitate movete illos spiritus

sursum:et exl3alante: sicut dicetur de stamina cattaele. Od tertiam dubitationem idicendum cst quod per bumidicona

sumptionem et corruptionem non corrumpitur calor: imo munditur cytum est de per se:quoniam si ex dumido gelici eritur spiritiuo illi spiritus fulit calta oleo esset illud humididum nisi ab alio refrigeresitur sicut flamma est caltatoicusscera ex qua generabatum et iterum si illi spiritus ex bi tentet ascendant adhuc ex hoc iaci corrunipitur calor per se: sed fors te corrumpitur quia illi spiritiis exhala ilico isto uentur ad locum frigiduni:a quo calor corruiripituri tamen verum est quod apud separationem illo tum spirituum calor recedit a corpoie:qieristit in illis spiritibus: et ita corpiso Desinit haebere calorem:cumiton merit humi aiani ex quo regeneretur aliud calidum: et ita voo habetis modii 3 quare uini do crasumpto non manet calor in corpore: licet per busiridi consul iiptionem non coirumpatur: sed generetur: et est simile picut de igne itiligit lothumiditas emitiligitoru3 non consumi trirnisi quia ex lignis gcneraturigili stet maior caliditas: et ills generatum cotinue euolat donec tot i humiditas est colam prael tunc qi excitieribuo non potest aliuolgino generari rilli cinereo remanent sine igne .cZid quartam et vltimam: quatrium ad presesiodico quod in aere calor non facit ascet derect euolarebium ditate aerio: quia est in loco naturali: et tamen aer inclusis ostia qua ascenderet et euolaret ab ea: inodo iii corpore vluente qua docator subtiliauit matellam et alleuiauit iam non est in loco sibi naturali: sed perit locii sursum propter leuitatem:ctita exhalando isi spiritibus dimittit illud cordii ou deo patet quomodo umidum a corpore vivetite extrabitur percatorem: mulo ab aere non extra: haturne residuio dicetur insequelitibuo.

rationes concedeiiduin est quod ca

ldi est trinat' stare sine humiditate iii materia maxime libriliatae sed in materia cere noti est et ii natus stare iraturaliter nisi esset ei consulictahumiditas pinguis ex qua continue generaretur: modo corpora viventia non sunt ni aterie subri liminie ut est ignis: sed materie terresti eo st dominio:ideo exspirata humiditate nutritiuae ignio ex lipirat ab illa materia ignis et calor Chasecundam dictu 3 est quomodo calor cosunxit humiditate in inviuente et separat eam ilicet no i aere. clautoritatem Isiverit:cosi cedendum est quod ex alia quali desiccatio ire intcnditur in novis calor et fortuis cor salia it ipsusn humidum: tamen cum humidii csset co sumptu calor ille in spiritibuo exspiraret et remanet et totum sine caloimion quia eoru calor corrumperetura risi per accideno: sicut ante dicebatur: quoniam siccum no corrumpit calor et imo potiud accendit. Erastima ratio taligebat quintandus vitationctiique dualista fuit.

it prionem alimeti possit vita perpetuari i l aliquo vivetite. Arguiturqtio a lic: quial sicut de igne viae musquod in in filii ruriri duraret si seni per apponeretur combustia ait bilia ita pari ratione videtur quod vive

in infinitum debere id mare si appoturo Econuellicito nutri mentuns. EB te iniculi duiti in vivente postest excederet umidum et ita contuniere ipsum: ergo posset dari med uim scilicet propolito equalitatio: ubi ei lini est dare maluo et minuo ibi potest dari ni edi iuba caurem proportione equalitatio data nec calidii poterit o sumere hunii dum no sup domitia birmech umidii poterit extinguere caliduci et lano Domitia biftergo senip durabiit et no deficiet utra. Ite .supponom in statu virilic est statuo pleri' corporisbum alii et oimili strumetorcet viriti alato e Attuleo corpori

et die meliuo et perfectivo possunt in suas operatioes 8 in statu insantie vel pueritie: qui adhuc est stat' imperfectu corpotio: sed in infantia vel pueritia calid si natura Iepol restaurare humiducdsumptu: et plua Dpter qd poterit se et torum coipuo ait retergo in statu vit ili poterit homo magis

facere:cilienuia verit dii niti utio corporis et virtutum coupol alium:imo semper augmelitatio:etsi ita cisti nunquam veniret mors Cytem: suppositi, quod nullo toto te inpotei sitio candele: vel corp'em vel capie ma II et: totaliter ide

469쪽

innuia eroumo lique partes defluunt:et alique ad uelitiit: ut patet pismo degeneratiosi eum permanentia igitio cana delevet cor potio equi aut capre fit per successioriem partio post partem continue: modo isto ni odo poli et planta perpestuo durare: si enim scitiditur truncuo tunc iterum radices emittunt truncos et ramos:ergovi uelis potest perpetuari: sicut potest per annum durate:scilicet non totaliter ide: sed per successivusnad uesitum nouarum partiunt:partibus defluentibus vel ablatis. te: sicut partes aeris alicubi corrumpuntur et alique alibi generantur et ita perpetuo durat aer:ita pari ratione videtur postibile quod licet alic par tes viventis destu ut per exhalatiniieni vel eua potatioli ea calido: et alique partes generantur et aduentiat ex nutrimento:*animal potest sic perpetuo durare.

Oppositii videtur velle Aristotcles in isto

libro:et in omnibus per experientiam videmito itat iralitervenire senectutem:it tandem mortem:ideo comuniter dici

tur quod nihil est certius moite Suis nihil incertius bina mortis. teni ritu oteleo inpremo ceu determittat quod otitie corruptibile deiiecessitate coiri impctur:ideo nullum potest durare perpetuo: sed omite vivens in isti g superiori bus est corruptibile:cum habeat materiam et contrariu3:erago nullum potest perpetuari. licius piopter ratiori eo tactas dixeruiit quod animal posset perpetitari pernii tuis letitum si semper haberet lintrimentitiai colluentet tissimum:et de illo mi interito nutico acciperet plus vel ininus oppor: tuno:et quod etiam semperestet iii illo loco temperatissimo et in nullo opere cederet opportlilio: vel deficerct ab op

portuno: tani eri quia hoc non est possibile propter varietate

tempo uim et cibo milia deo piopter excessitio et defectus iussit state vel qsralitate ii utrilia enti vel aliouim concili rent iii cum vita necesse est tandem corpor anilii alium pati et desteriolari:et stic tandem seqhi istorid. Credo tame quod decopinio tion sit veraunio si omitia predicta concurrercsit:ta: meti adhuc de necessitate sequeretur seriectus et moro: ideo

videli diuti est viideolo ueniat necessit agni ortio. CEst igiti notandumqd aliq ut moti eo violente ut si homo gladio vetaliter interficiaturi vel si peratim i m et ineptum vel clahunt vel pommcalo; daturalis extingitaturiet istensorte

sunt accident leo monet necessitate stature ideo de illissio est nunc loquendum ista de morteque coiitiligeret iri domi ane optime complexionato et opti in t regiminio pipiit esset naturaliter possibile. enecessitate igitur talio nioulo aliqui dicunt duplex emel viiii duilliu homilie vel in alii maluscitistet humidii radicate:et hii nudunutrsmegiale:et dicunt duamiduin radicula esse quod condicitur parentibuo in spasius animalio generaetio et dicunt humidum nutrimentae te esse quod ex nutrimetito a iiiiii alio acquiritur Dicut etiasti calidum naturale et vitale nori est statuisa Iliari iust in hii

cui illiid humidii radicate fuerit toni vel quasi totum consumptui seqiii fir necessatio expiratio cultat naturalio:et moro: tuis lumem huo renia iteat multum brumini dii 3 ia utrimentale.Deinde dicunt quoacalidum contiline agit in vulni duri consumeri do is sum:et ideo cito esset consumptu humidu3 radicate nisi auueitiret humidii nutrihie tala in quo et per quod occupatur actio calidi naturalis: sed tantesibiinsidii nutrimentale non sic o cupat actioriem calidi quin ipsum calidii cum evaporatioe vel exhalatione junii di nutrimentatis exhalet etia in aliqadeli timido radicali et coli sumat: et sic tandem de necessitate sequiturniors propter defectum humidi radicatio. Oli alit dictit modo Ppiiiqiio; dictis; scilicet qd humidis nutri, metale miscet serum inlido radi iuridi quelibet paro mi et trisneti nutrit ut habetur primo degeiuratione:etita humis dum radicate reddis impurum: et sic continue prouenit tanista ipsi' impulita oci iid potin eo saluari calai naturalio et vitatis ret ita de necessitate sectit filior et C mitanae videsqd hec opinio non sit sufficiens qi l/umidii radicate secuduistos est illud soluq cotractu esto irati uitare et a parentib et illii aestita paucii qui ovi ac rursufficere ad saluandii iiii calore dit' est iii visontagno coipole: imo absurdum esset dicere*aia et vita sint soli mi in ilio hunsido paruoq6 erat iii mimatione embi totisoathoqia et vim informant totum matgnum corpuo EItem exsanguinertiatrio puer formaturetinuiuio nutritur:ideo ille saligulo ex quo sciliatur et i

tritur non est purioineae melior nemper consequelio vita lioriit, saliguis ex quo materii utritur adeo videtur absurdii invita viri vel iiiiii ieris saluce soluini uiando:et per Vinni, dum CSbabuit a gelieratione:cii illud humidii id habet ei: nutritueto sit ita purum et vitale sitio eiusde iratio tuo: illii, renudiiqGbabem 'agenei atide fuit de humido siue de saliguitie matrio. CEilii dicunt ut ni ibi videt libabilivo distinguenteo duplex halinari Lanu flueno qd est satagitio:vel dumoreo. Et aliud consolidatii ex quo tam ccistituta sunt inelubra:et carotet ossa:et ii erui.Bri humido aut cosolidam est ala subiective et vita tet non in bumido adhuc fluetite:ebuio ad salute vite erigatur humidii st ueno: ut dicetur pos .Pemde dicitur quod in utruvi timidum agit corviniae calor natu,

ratio. Et punio scilicet ad pie aeuo videbir de humido consolidato:de qtio dice dii est q8 conniae ali id de eo absoluit, et tame ad eius restauratione itidi in uobis nudo stu crescit, satagnine qui ta de in me bia overtit et co solidas: mo oportet imaginari m iii resoluti deditidi cosolidati evapoiae illd qas est subtili 'et rein auet illud q6 est magio terrestre et grossur ideo cotimie in ebia durescissi et filii magis rei restria et sicca: et v pno iniit' innata saluare calore nativirale: et in binoi duarincatiosi e et terrestreitate ille biotuebsistit senect' et de ii cessit tale tademoro sequii. iec est istica ex parte but di con soli lati qua rei natali iidp6tvitappetita rip nutrimetum. Delii dedic edia est adhuc de humido fluente De quo scient cinest idibili duco solidatii no sufficit ad saluadii et retinenai ii tui catote q3tes requiris ad vita et opat ideo vita leo aialiused re tritiirbiimidii stibiste quod sit innatu quasi igniri .i. couerit i lpo q sui it calidi et licct p ni odii igitio unde illi spose initia tali sicut stantiaria delauicut ei nextilicia nania cxaspir trotraculo: in candela: sic extinctio vel exhalatio spiria tib ' exspiraretior' coloi vitali et ab buido fluete: et ab huido 'solida toet licui cotitute incudelassa ilia gnata ascedit et exshalat tu aucti ex alata sit habet si id te generandi ex buido tibi coitato alium flama sequetcipam: et sic colitiuat sta ina et ignis. ita et iasps cuiatic6tiri ite diffundii tirpcorp'etexbalat: cii antea biit piate genero di alioo mo colaqueico ex bumido subtili sibi cotificio:et sicco titui animo et calor vitalicipio tu corpLEt existio tua ui festii est mi iis nidum flueo a aduo pris icipaliter deseruit: sc ad restauratione buidi consolidati et p coseqtie nolite bioris: et ad getieratione spirititu ex . . Oportet ergo cosiderare q=propter ineptitudine et duriat se predictatu inebroiuiu ille sanguio siue ille bis mor st uenotio prit bene digeri u deorematici cito daninio docritatio tetoqiiatic':ettio belle disposit' ad scire ratione spirit timideo laude Ipter et 'dispotitione necesse est deiicerespuo: et per coiisequeo calorcet vita:dec est ergo causa necessitatio moratio ex parte biit di stileti in Q halicto itu ut asperii ex illeptitii dii te humidico solidati scilicet ex iis epinaitie:et duritie ni ea biotii: et E si istoteles i illo libro loquitur de illa duritie et rerurestre lateriaebio iv.iripititio alite de generatione capitulo

de augiit e litatione videtur loqui de illeptitudine humidissiletitio: quod tandem fit aquaticum: et st cindigestit. Ite specialiter ex parte pulmonio ostedit hae Ziristotcleo laecesssit tem molliviquia pulmo per certii in tempus efficitur nidimis terrestris et durito:eo quod contis inest ibit liuo ab ipsis me in biso resoluitur et terrestri ita renianet: sicut dictit 3 fuit ideo ille pnimo non belle et pio in prerno uetur ad refrigeradum calore ni cordis et sic ille caloi lion refrigera tuo coriis: istit cito in senectute illud paucum humidu3 quoa circa coierat initatum so interti it spirit Ilo: et tunc sequitiir mors que vocatur triarcello Sinistiter posset ostedi vecialiter ex parte cordio: qiis a cor ex petiecture factum dicitur terrestre et durminet per consequeno ineptum ad piompte moueri illo poettest exstimare spiritua generatos ad ni embra exteriora. ideo illi rei tranent circa cor consumunt cito illam pauca3 humiditatemque ibi existelio est in irata coriiserti iii spiri,itio:etita totum exh*lat:et sequitur in arce do.Er iton creadatio propter predicta scilicet propter predierum defectu ni refrigerario tuo vel extumatio illo quod in corde calor sit vitior in sei rectute quam in iii uenture: sed est mite respectu

pauci hui nidi tunc ibi existetitionis quod potest ipsunt cito

coliminere.

Existisdictis possunt solvi rationes qtie

iii piiiicipio question tolleba sit rid primam dicta uiti est ae

470쪽

Quis aliquibus modis sit simile de igite lix lignis et decalos

re in irobiotta incit aliquibus etia3moclis est dissimiae: vinligiato non iridi tignio ad sui continuatio lieni certa ligus rare dispostiloite membrotuni nec certo nio tu eomin:sea in nobis calor natii ratio ad sui generationem et cotinuatione3itidisset ui ebrio deterininate figure: et determina tora nio tuliquid' cessa litibus no potop calorio exercere et illi mora de sicilii propter defectu durificationia ni biotitudeo quatumscuti diibi apponatur tatnen non potest calor continuari iii nobis sicut ignio continuaretur per appostitio item lignorii. QRaalia in dicendusii est quod si caloi obliti erit super hii midum ut possitis ni digerere et sibi conuertere: tunc maliis festum elim conmineret ipsum totii nisi i cstauraretur nutrimento:et vitio restaurarerum tamen fit dulificatio predictorum me biorum:a aqua nitan dein est necesse sequi mortem liautem calidum no ste obtineat qG possiti uni idum sibi con uertere:tunc ille non est sufficieno ad vitannet ideo no valebat illud argumetu depra portione equalitatis: quonia stavitam exigis caloi poteno digerere humidum et conuerterelai spiritus etc. d aliam .concederem qi in statu vitilli caelor est potentior et meliorio dispositionis O in statu infantie vel pueritieret similiter omnia inebra et omnes vir eo anime et corporio: tame non propter doc seqviscae ille caloi possit augmentare corpus sicut poterat in pueritia: quia humidii Dia solidatum iam est factum duritio et minus bene ex teia sibile mecis aes peior dispositio: quia talis duriciaecique est in statu virili est consententissima ad operationes anime exercendao: d quao non erat sic conueniens humiditas puerilio .sed tandem per certum tempus fila modo pilus diucto amplim duritiesque tarn redditur ineptior ad operastiones anime:et tandem totaliter iraepta. EDd aliam conccesso quod eo ipuo noli durat totaliter idem per totum temet pus timo nec totaliter laenibo die et cras: sed idem per suc cestionem partium consequenter aduenientium et recedens tium: cum dictum fuit Oboc non potest semper fieri ypter ineptitudine et duritiem membrorum:quod autem dicebaeitur de plantis: potest dici quod idem truncus no sufficeret ad perpetuandia ramos superiores: qi senescerent ideo maerrime arbores talem exsiccantur: tamen per replasitatione ramorum possunt perpetuari qi ex trunco antiquo producitur ramuo iuuenio habeo nodos:et cum hoc abscinditur et ponitur iri terra vita est in nodo potens sibi producere radices et ita fit iterum planta perfecta et totae iuuenio: et ita ras dices in nodis habet potestatem ad Daucendum nouos ramos sic autem non est de animalibus:quonia3 animalia rea triit et magis diuerse perfectiore et magis distincta molcianisationem membrorum:ideo unum non habet virtutem sufficientem astrumducendum sibi alterum membrum: sed P, pter maiorem perfectionem animal indiget generatione rescius simul. d aliam ratione indicitur vi no est simile de partib'aerio et de partibus animalio: qi parteo aeris sunt eiusdem rationio licet aliqui bic corru patitur: et alie generetur:sic autem non est deni ebrio an ini allu: imo obhingi gsiatione et coiruptione partium tia inebra animalis continue

durescunt:et fiunt magis terrestri sicut aiue dictum fuit.

, Questio. II. Neritur: utrum ignis in suffo

catolio a. n vase bii circii quam obstructo debeat cito coiria pictuguit iii ii 5:qi per illis auu prahibet actio contrari, in ip3:s ergo citcoiruptio sit accitratio: ignis persunoca tritu d3 saluarimo corrupi. sisteli de nocte mulieres cooperiunt ignem ad custodiendii et saluandii ergo cooperimetum citiusmoat est suffocatoitu non debet extinguere igne: sed saluare. Ite: si ponat aqua calida in balneo et optime operiat balneus et obstruati aqua illic remanet diuti' calida et calor p cooptnientii optime obstructu cuiusinodi est suffocatolium nodymirnpim repans ignio. Ite: sequerer ignio in sphera sua deberet cito coirii pi quod est falsum: et patet pista: qi opatime circii a 3 est coopertus et obstructu si a celo.

Oppositu3vin Aristo .et apparet maiust

ste per experientia iii si enim obstruas bene furnuuiiii quo

ligna ardetit ligna cito extitiguimir: et in faciendo es alii De pannio lineis: cum illi pani sunt ignirili bene recludantur in vase extinguus: et hoc etiae nio do operantur artificeo carbonum: cum enim fecerunt magnum cuinulti iii lignorimcii acnuoluut illum terra ut non possit funitio eri: e: et cum isti ponunt ignem faciunt in illae terra quedani forat intra per qtie fumus exit:etcu viderit fumii subtiliari obstrum it ilia fora amina et faciunt alibi foramina et tunc ignio ubi prius erat extinguitum et vadit ad locu illorii foraminuuisio uortiret citvndio sic factum est ipsi undiq; obstruunt omnia totainina et tric totus ignio extinguitur. LUristoteleo videtur soluere istam questionem in litera:et ad solirtioticin declaranda: dicitiir communiter quod cauu non coiitrariatur hunt id itati meu siccitati: ideo cum utraq3 potest stare catoti ergo potitare et in sicco et in huiando: sed in utroq; istorii dupliciter: scilicet vel in subtili vel in grossb. i igitur sit calor in licco subtili tunc illud est ignio vel ignetia tio in imo:etii sit in humido subtili lucet aer vel aereu3a dominio sed si sit in durumido vel in sicco grosso:scilicet aqueo:vel terrestri: tiuic est quasi in aliena materia et non potest ibi naturaliter colaret uari nisi ab alio. Ulule humida vel siccas rorsa si sint calefacta remoto calefaciente reuertia tura amitatura luer ad hi giditate: sic autem n 6 facilit ignis et aer iii proptia materia. Tu edicereturqd si ignis i ii propria et subtili materia esset in vase optime obstructo inclusus ille ignio propter doc nocito coitu pererum iiiiii vag esset lassiduis tetigiti contrariu3timo ille ignis magio saluaretur stes et hic maere expatra suo:et ideo de tali igne non loquitur hic tristotelco. D. et inde notandum:quod si ignis sit coluit ictu ocu3grosia uiateria: ille irinatus est exspirare ab ea et ideo lici potast in inateria grosta diu coli seruari iii si continuo ex illa nia rei ta neraretumsicut apparci de fiamma cari deie vel ligi lotus: licenim flamma candele continuatur quod conlisui est anima generata exhalat et rccedit: tanseanteeb recesserit subtiliat aliam materiam sequentem per suum calorent: et ex ea generat aliam fiamma metet ita sic coli sequenter aliam: i t sic desinceps donec consumpta est materia. rihodo ergo ad pio, positum si igitio ligito itim ignitorum includatur in suffocatolio id est in vase optime obstructo:tuncia on potetao cxhalare reuertitur in se: et valde intenditur calo illitatunq; est calor sic intelisuo:* citisti me potest incenderect coiistitncremateriam iam subtiliatam et innata 3 iri cellai: ita quo a illa

materia subtiliata aut coniuni placit: per consequc io materia possit subtiliari et aptari ad incendendunt: ideo Hic id potest ampliuo ignio ge iterari ex lignio:et ita opotici deiiscere ignem.Sila videretur enc intentio Atrii tormio: que locet sit vera quatu, ad multa: tamen circa eam est loliua ima dubitatio: quia ante factionem suffocatorii est iam ignio gestierat' in lignio:et adhuc licuitu dicio cito consistititur materia subtiliata:et iion conmittitur nisi quia ex ea generatur ignio: modo iste ignio sic genitus non potest ex pirare ii ec exire propter suffocatorium. Est ergo dubitatio a quo ille mirumpituricum ibi non sit contrariuiii:scilicet frigidum coirumpeno: sappotio ent in quod suffocatolium lit belle caesilaum .aet duintatur quare ille ignis lac intra sitffocatori uni inclusus non adhuc agit in ligna subtiliando materiam et ismendo. hic pleris tu dubitatione et Dpter determ uiastidem Tristo. concedei istum est primo cu3 Bristo. qd ignio in seipsum relier suo et congrega tuo mitificatur et intendistur et virtua unita est mitto iseipsa dispersa. Virde sic exhallationeo calide quando per antiparistasini congregantur inflammantur per intensionem caloilo et fiunt coluscat ideo et ita etiam frigidum intelideretur. Et ita fiunt grandineo ut debet videri lii libis in etheolorum .et propter istam ea uasam sumam uot sitem ad augmenta iidlina et vigorandum: quia flamma et ignio exiens a lignio reuertitura ii ipa ligna per sufflationem et Diti Matur calor: unde si exstilaatio est et talis quod exsufflaret flaminain a lignio vel ac iidela: ipsa sumatio non incenderet sed extingueret Ucinde concede iidii est curiristoteleqdfiama vel ignis i materfagrosia desficeret si esset psiumpta materi nata igniri: vel et id si male,ria subtiliata igiures ret euolaret ante sita materia possiet subtiliaritet hoc videtis emimetaliter o fiam alcad. I; durat usq; ad y ptione cadcle:eomnis cadeIec facilit subre,

abiis id ah ssumaseitas teidasatae aliausa subtiliata