장음표시 사용
91쪽
fristotelis hic expresse loquatur, desubitantia qualitat eproposiviorumι ex quibiis demon nationes iant, min, ni fieri O fe existimo, it conueni
aut in conditiones j artibus, i. ehunc ormam habere nequeunt, quod
cum 'perum sit, Ni nece se II, P Lienum Philosephi equamur, et hunc
perrum inuino e rus amus. Vt praeteream Albertum qui in repana. tione uices, nominat his leges, de ciales conditiones, principiorum ramons rationis. tibο dictum sodeprima capitis huius parte. Nunc autem dicemitis desecunda quia in hac secunda parte docendi gratia, primum membrum feci primam DRem nunc in seiciemus textum tu quo ita describitur.
92쪽
quod interdum QEd de omni quis
id voco, JUod uti sit non in ali, quo uiridem in ali
mterdum Uide, interdum vero ΠΟ: ut puta ,si dein ni homine dicitUr, animal, ubi si vere dicitu hunc esse ho minem, Vere etiam dicitur eum esse antimal etsi nunc alterrum est Vertim, aliterum militer quo esse verum. Etsi in omni linea est iuncitum, eadem ratio. Verum huius rei fi gnum est , rioniam in si alias ita ferimus de omni interrogaσti videlicet, quod alicui non inest, Vel no inest 'Efκι
93쪽
rimo membro e. und. partis, antequam descendam tu e Latio.
runt conside Munda , qu. maxime abciunt ad legem intelligendam. Ilcum Philosophus in i cap. 0utextui libri prio, hin, superim egerit de omni et ' nullo, cur iam replicet de omni , et an inter haec duo ξταντο quorum num est priori licum , alte
rum posterioristicum aliqua sit iste rentia. Ad hoc respondeo breuiter,
inaxime differre idelicet i ὀditi ibis, temporis perpetuita inon requi ratur e solum tibiecti niuei tu e nostrum vero Ululat temporis nissessitatem, quia sine hac nulla set in
94쪽
in propo itione nece sitia . II. M si mi requirit materiam, ua cum
perpetuitate, illud solum res icit bonium. IIL No serum hepe nica est rapinitio, illud integer ivllo is
mus. Altei in Pero con siderandum eli uti ordinis, cur nimii sim philo hos bii pr.eposuerit, ruri πουν 'ri' labeto' 8 hoc καθυλου. borres ou de nutionem ordinis, perpetu es la stitare communiora esse priora, cum
quam καθ' ' v Q equitur quod spris
elle euim colonatum conuenit omni ho minii semper, sed non 'αv cum praedicatam nou sit de nutione subie Eli, pel diice Per a. Deinde καθ' otu petiam pliti habet in se, id en cominu nius
95쪽
ti it ατ dies si Iubiecto, id se, non reciprocatur cum eo, nil addan, tur luna, non enim equitur Jomo IE animal Ergo animal est homo, po itest enim es bos, equis . his, aliis, o Verum nulla iuuenitur propos
ut ista Ouis en risibilis, en καθόλου, Sed de
Antequam definitionem Philoso. phi explicabo, ac iborem hanc drajcriptionem praemittam, ex qua altearu intelli ri poteli. I ἱκαm πανὸς est, . .. . seu id praedicatum conuenire dicitur
omnisubiecIo, quod omnibio obiecti partibus
96쪽
partibus conuenit, semper. Sic calor i aeui omni uest. Nej enim Ῥυlam guis partem reperies, cui noujemper calor adsit. Sic albor, curis, in omni uiue dicitur, i sim nulla ubtiis pars atra nquam fuerit, aut noucandula Sic carbo omnis aterpro.
nunciatur, quod nulla carbonum se, cies quod sciri Ohit extet, ure
aliquando hanc colorem praes non feret, lic homo peccatora mortalis, quando nemo 'puquiim pol lapsum Adam , i laeta conditionem natur. enatus, pel iustus vel immortalis re pertis est. Sic diabobta malitis π
titit, y c. His praemiysiis iam obser. nate, quid faciat ri toteles, qui prismum desinit o res ado ps: G definitio. nem declanat exemplis. Deinde an, dem
97쪽
quod non in aliquo, in aliquo non est Fartes de itionis duae sunt Prisma pars haec, cuius entus II. κα - , est quando pr. dicatum ueIt sublesto, pro quolibet eius indiuiduo.
Sequitur autem - μκA et lacti circ., steria pars, quae docetper adverbium temporis restri', etiam r.edicatum
debere inesse suqiecto, pro qualibet
di fierentia temporis, iden omni temήpore debere subie Io conuenire. Oiομ
declarat definitionem, ac duo adhert. Primum, Umnis homo est animal, in hoc exemplo, sicut 'pertim est dicere, coelio , id eli Iohannes vel Fe trus B homo , sic ref te concludis,er. est animal, et scut sine errore
98쪽
dicis refctu temporis, nunc aliquid
ei tano, sic sitii errore concludis, ergo nunc ed ammes. Se audiim , tu miri liuea Ilip ctitui, id est punctum de linea discitur, quia omnis linea semper pior Dum habet.
Ex hac desinitione, discimus L. a conditiones requiri, ad illud quod tu aliqua propo itione debeat esse
M : heu ad primam exemnosti am, quarum Ina In puluei stas jubieci omnium suppositorum, quae comprehendulitur in Isbie Ioge, uenali Altera ed niuersitiis tempo. ris, vel mutum temporum , ridecuti equitur aualoria ubieZI cirpi .edicati, idelicet quod quando pr edicatum ad lubiefctum, itasse babeat, Pt omnisuppositi ubi Lirim
99쪽
temporei haset, illi dissit perpet muncta necessarium , ut animal homini omni, temper inest, ergo est pr.edica tum homini nec farti m. Sic nigrum omni coruo inen, semper i pr. ediscutum illi necessarium. inquies cur dicis 'rniuersitatem illam requiri' son eo quia demon iratio rei hinest perpetuarum, eum qui cienti
ri toteles ait, esse oportet. Sed
iam σοι riis: gratia , plura per licuabulis legis exempla adducenim, tcalix obscuritatis omnis , ab oculis discentii in discutiatur. Sint stitur di sicisgeneris exempla, V primum conisa legem pugnantia. Deinde ex ' ieceptis legis extrudia; at . haec prioris generissimi omnesjacerdoab a tes
100쪽
autem Ῥerum fuit,aut aliquot amιος
sed tamen in hoc exemplo a subies Io, multa supposita excipere potes, nem. pe Ohemicos sacerdotes, qui nouenaut Caelibes, peccatur ergo Iiu uiuersalitate subie Ii Deinde nou semper erum fuit. 7 diu enim omnibus temporibus coelibes erant. Ergo licet hoc exemplum aliquando verum esse potuit tamen nunc es fa um , eg olim 'perum. Nam in eri testamento, sacerdotes erant coniugati, mariti, quemadmodum ex libris Mosaicis colligere licet, nonstitur hoc exemplum en aridi πινεα Sic hoc omnes principes et ' ciuitates, pecuniam dare oportet, ad Turcicum
bellam terendum. Hoc tametsi verum esse oporteat, C iam erum e sese debet tamen nei nunc est necessa rium