Commentariolvs in secvndvm tractatvm. 1. Lib: Analytichon ... Aristotelis, continentem tres leges, in omni disciplina summè necessarias & vtiles ..., publicis prælectionibus ... propositus Iohanne Olai Slangendorphio

61쪽

in menta suppeditare, seu methodi m propoliere per quam, de omni propoli.

tibi

io problemate , ex erisimilibus diseceptare o ait aliquis j aut an nego. res sim potest, aliud V ἶ modum D Uetidi perpetidiculi pr. scrib re

Cp aliud rursus docere quomodo par, es ad perpendiculum sit extruendus. Ergo cum Lec ita inter se differant, . lege nostramissiciae καθ' u D violat, quum quod Dialectices non sit, Diale Iic. faciant C heterogenea per misceant. Etsi autem hunc Dialecticae disi io. Prae tributionem inter latinos Cicero pri. Imus approbauise videatur, quam ab iij. eo forta sie Boetius mutuatus en, quem deinde plurimi alis ecuti sunt Excusari tamen Cicero poterit, quὸdeam a stoicis coe academicis, quos iu

62쪽

ex timari queat. Nam

' utri ex iam nominatis philosophis, propria a communibus eluuxerunt, aut necessaria a probabilibus epanu. runt ac horcus runt. De cadenucis

dubitare nulli potest, ut iidem jumret, eos nicula liberum semper resin. quere Ῥυbiisse, im p .cc isse, Pt ex contrum, ac contra icI0rys cutentys, Puusquiis quam esset, teneret approbaret. Idcirco tu Pt auis: parat ... tem de omnibus disputabant, suau, cleu εποχ, hoc eIlIii milioue, dis utimilouem mi baut nihil concludebaut. quod ad stoicos attinet, cribit de his Galenus in libro Iecundo de placitis Hippocratis es Platonis, capite te ratio, eos nul mi artem, Meg. meditatio/ilem nudi disse, qua scientiam pari sentem propositionem, a Diale lico

63쪽

iis illi iram libris, Omnis Ireris pro . I initiones, confuse nullor dele Iu hibito, permixtas legi, propterea quod ignorarent scientiae se. Iricis sump.

tiones, ad rei de qua ageretur jubsantiam referri. Caeter in si Diales lices nomen, Averro Cicero ita 'Uurpauit, quemadmo Vm nitro iapud Arytotelem stipatur . perdiseus, iudicium intellexit scientiam , artuas is res

menti re Ie collocandi interro' andi ratius, proponendi, celaudi, qui his

similiasuut, quaeq= non alibi quam iutopicis libris, perti astata ui se coii. santer negamus paud perperam emsit prorsus sed perperam ab alijs inte, lectu uit quippe de tota arte quam hodie ut logicam G organum p pellant, Acutum ipsum aiunt id ex ristotelis lententia adlum fulse iudicant ea de any a libro Topico

64쪽

rum, partem logices et Dialecti es sit illi uisam nominant9 alteram ponunt quod Pt sentiaut Ῥj nutio. ne in eniant, cum ipseum ex academiscorum ci ploisorum ententia, de

Diale tica dissutaui se tu confesso

st. Deinde si ex Arso telis senten. tia, phum de Dialedlica Acutum si jumitur , nihilominus Titio e phum

so diuisisse con sat quippe legem iusi

tici. timus redisndo, diuersi sinus res uuam Uiἰerit. ad h. ec si per iudiciunt ni ' umentorimi collectionem intellexisse alicui videretur rus iis, contra legem primam ei ratum foret, videlicet quod nece lsarios locos cum probabilibiis miscuerit , Crex Pirit , armum enta, Dialecticum conquirere, eruere, proferret Olue

tune

et cal

65쪽

Illa

runcgmatus emanissent, quis eritiacium, nationem formandorum ullus morum, proposition in , desinis um

imesiexissent , clim ipse potius de A

corum inuentione collocatione in testexerit.

Fostremo si per Diale Iicam βοὸ

lum, diserendi integrum artem dica,tur intellexisse, cum Aristotele Octam, ac ad imitationem Vetorum, tu,

tur Non tamen errore Pacat senstentia, sequitur enim . illinc secuti. dum incommodum. Numeniit enim tunc inter Diahcticos locos,definitio nem, sed ab ea petere argumentum '' --

Dialesticum iubet. Hoc autem cum proposito Dialectici pugnat. Nam peripateticus siue risoteleus Diam Iictu, non titur in argumentando - definitionibus eris. Si enim hoe D faciat

66쪽

sciat non ex verisimilibm aut conuiminibus, sed ex necessariys N pr

ipse, Ied demon sinatoris , t supra truditum. Ergo non immerit Ariylο.teles, in libro G ' Vimis quaest O hiem,qua quidsit res, situ qua desini tio quieritur, non esse DialeLIicamasseeueranter ait. Et rationem hanc ad. dit,quia negetur hὰ acultas ἀπ bu,

id uel trumlibet, res Midendi, quos Dialefctici quaestionis esse proprium

frequenter dixit, Pt taceam definitio. nem aliquam, et principium, pel comclusionem eo demonstrationis, positu solum ab ea dipare, Pude Diu hctices minime esse poterit, quod colliscitur, si Peleὼ iuuentionis, vel iussi. ci partium c ut polunt itales lices,

. non logices ii Sed profecto minari nemo satis poterit,

67쪽

poteris, cum Piros alioquin praesum tisimae docImrae, docentes audiat,

Aristotelem tu vicis de initioncm

A m p voosiube, ex quo argumenta eruat dialecticus. Hinc conciti feredes utionem tanquam locum , pertionere ad iuuentionem quod qhidem γ nasi modo simpliciter conceden. dum erit, ita non Aequitur licet pro. positiones quaedam , de desiliitione contineatitur in Tolricorum bris qualesiunt. Cui non conuenit defrni,

tum nec de itis item cui de itioco ruit, ab eo nonpotest definitum auferri, inquae his miles aliae repe. ri tu , desinitionem ibi locum esse. Nam ilia re tulis nihildocetur aliud yuoties monstrare aliquid sudae s quam definitionem propostam , o nam,C concinnam esse, elnon esse nec etiam sequitur cum abycis D a pros

68쪽

propulsiones c quasi regula nouo rit, continnyeum genus, di stren, tiam, cui q. rei per*kere,auti,factilius ac melius, rem propositam defui. tione explicare 'Palere qua de re Ptvenam sententiam teneatis, s desini tionem non esse inuentionis sciatis, accipiendum It Arsotelem in tui, cis minime docuisi construere desint, tioues. Hoc enim ad logicam peritiuet, scilicet leges defutendi priscrisbere quod in libro, et analyticorunt, ristoteles pro more humeruditi imo praesitit. Cion in topicis tantum do, ceat , quo adto commuiribus ratio ii, bus definiti qui elibet, vel probetar' et confutetur. Si enim apud Diu, lecticum incidat definitionis alicuius mentio, aut alias orati talis propρα natur, qui e ideri post is defuitio: mox interrogabit aduersarium, 'ptrum i

tis i

69쪽

inum propositam ratiorem definistionem, esecrer latetita rei cium esse dicitur de itis, aut non credat, Q ni bonam ac legitimam se tui, dicet , nec ne iudicet. Si astirniet aduersarius ocos genere,proprio accidete adferet, nam accidentis lociali quid simpliciter inesse 'pelvonin. esse ostendunt. quod si aliqui hoc modo non insit, nec 'pi genus quisdem aut proprium inesse poterit demnitionis locos con teret, quibus aut non esse omnis definitionem, aut istissum esse probet. Si vero neget, rurum ex di Iis, Pel omnibus, et alia quibita arxumenta promet, quae covi modum se definitionem declarent.bi summa, per desinitionem con m. Praele' cluditur non probabili, sed Hanes ceparia Crimmutabili ratiocinatione.

70쪽

- utein f imum, primum caussa omitium, qui definitum per Iec um cessam expedia ut iudicet. Deindelat quomodo ad ea me objci possunt;

re idendum ideatur, inous ei. P0irem), Pt 'pud dubitandi occasio, ne de re qualibet natae sicli, ostendat. 'riwm si totos topicorum libros perte, gari , necessarias Thocparito proprisas nationes, Diah lico inscribi non reperies, laude qui tales propositiones ad Dialecticum pertiuere credit, qu e ristoteles peripatetici de istare scripserunt, aue riou considera. uit, quod ne quin voret, ipsium aris

totelis textum attente coulideret. I interpretum ostiorum omnium, pr.e.