Elucidarius dialogicus theologiae tripertitus infinitarum quaestionum resolutiuus. Uade mecum

111쪽

1iber Secundus

ne ab Naia homine esse Rut d ppe ad hoc dativi caro viviν ficet stam ante accipia aiant nibilis carne eligit nec ab ala ante coniunctione earnisqco exquirit: stsertimi cu in semine humanicociptionis milla cui palsicut nec in languine ne insputo esse coprobat et ala imo 'cens a deo creet aborro ais et corporis colunctio hydr: et ab

hoc debit de umerisiim v inuitariaecocipitiid est in cocl/ cupiscentia Gmniscimina o

mo buit sine concupiscentia generare: sicut man manui iungitur abs B delectatione. Sed quia primus boni a iusticia naturali recessit et interdictum cocupiuit:mox cd cupiste auseritu sibi subegit et ipsu oesin steros sibi in co cupiscentia.

112쪽

Ma generare coegitis girois ain cocupiscerea cocipiet iniust nasci conuincieri ideo si absinbaptismate hil est mors ebristi morit m cessis angelis coequaudus no assumie. nullus tapeangeli eouarutinisi cui nulla

nabis. Nemo autem niudus a M

Hdduc scrupulus animumeu tenet cui fortiter iteret. amasti Quisnae Diti Cum caro insensibilis sitae a se lacere nibii possis nulla rone video qualiter aduersus spiritu con sacupiscere dicar et en ad consensum sui attrahere astruatur. Bagister. Doc clauis david clausu citius reserabit. Queo domine ab adam carne lamia asit adeo lat habere; 0 coca

113쪽

piscentia nec ab addi ne a deo babere nullus ignorat. Cu ve ro anima carni iuncta fueritico vires ale o cupiscentia ab ea trahit.Duas aute vires inesse anime, nullus dubitat.vna qua corpus vivi

sicat:altera qua inuisibilia considerat. Et illa qua eorm vivifitatur animalitasI vel carnali tas vel sensualitas nominaria sua autes inuisibilia c5te pia iurispus vel mens vel intelle crus nuncupatosnferior ergo pars ais fanimalitas vocari .ap.f. a corpore u corrnmpie aggrauatur: et sensib carnis uniuerasa ab eis obruit et spiritalia obliuiscissim in terrenis delecta tur: et idcirco caro appellae eeptra spiritu cupiscere astrui tu Superior aut vis ais quispus vel interiorio nominae:

114쪽

spiritalia et coestia scrutatur:

caduca respuens inuisibilin cotemplatione desectatur: et ideo carni aduersari pbiberi Disci. Quo spus ab alapo supera . ipsωιωri: -ag. Sicut ada ab eua 'εην MaHnima nacorum spis scribie caro musae acilla dicit Spiritus inas peret uxori sui per

ronc: aia obediat marito suo, dilectione' caro ancilla obedi/aelsamules Collatione3. in si uxor ab ancilla illecta maritu3 ad consensu mali inclinauerit: et ipse cuia per ancilla peccatuppetrauerit: sicut serpens per luadens mulier concnpiscens Asi. a vir cosmiiens pinis subdune.

Discipit. Quid ergo facientea agi Sara scilicet animalabrat:id est spiritui addirens

carnalia respuat:spiritque coii

115쪽

1iber mandus

rupiscatimgar ancillam id est

carne sua vigiliis et ieiunus ad bona opa consti in gat: et sic et 'isaaclid est veru gaudia nascaquo non discordes sed petu pace cocordes cogratissenti Pici abet incremetuatae et s. ..... non qualitate sed rinae Dis.

οφω*i Qualiter nesciuntima fatui Idum aifronales sint et ag. Du crassior biimor in vitiola matrisutem ycipisiquodamo ido aia in hoc corpusculo bebe ltatur: sicut etia ia adulti aliqua linfirmitate sensu manr. L. Bunt animς ab initio creaut aue creant uilotidie magi. Deus omnia simul et semel pervia, e materia fecit.vidicis: Qui se . ' cit que futura sunt tostino, dum aute uniuersa per specie3tultiniat Hainis igit ab initio

116쪽

sunt creati inuisibili materis: mantur aute quotidiei speciem et mittunsui corpo* ein γsae'. Clia et dias ait: Date me se n. e. vis modo operat: et ego ope ror. Et alibi: Qui finxit singil sy.3uciatim cordande animas. Cur corpus vocas imundu de tristiano natu hominera a. eluia de iniundo semine cocipitur. vterr Quis por facere sob.i in mundu de mundo daptu se/mmer Et asibi.*n iniquitatib'cocsptus Q. Dis. Cu dolo οβ tus in baptismate inudet oiugis bonuId cer:quo immidueius semen dicit et agulDomo in baptismate intervis et cxterius sanctificae sed rura sum semen eius per carnis concupiscentia coinquinate

scipulus. Cum illa comi tio

117쪽

Ziber Secundus

nequeat fieri absid desectatior ne carnali: et ille infans no posρ sit repugnare rentib': utq8ρ te adbucinformatus quo nitudo est ipse immundusiaut cui psautpsngobnoxius alba.

Transrusi, Crimen buius pollutionis payecinuo . rentes deserentes trannundites duasi iure hereditario in gene ratione prolis:et ideo tenentur obnota culps adsit quo imnes peccauerunt:et in quo omin ma. s. nes mortui sunt. Dis. Si om cpy- - nes mortui suntlquomodo na/γημhφ' istune uiuae a M. Sicut si quis ad aliquam fenestra inde monstraret et statim reuerteret sic donascesqsi demostrat iam udolet mox t morte reuertit m. hamititi, Misci. Si peceata relaxant in

118쪽

solium vir

veneno merit cormpta omnes patres ex ea confecti sunt mortiferuSic adam fuit massa corrupta:et ideo ex eo onaes nati sunt corruptiret idcirco morte digni nisi suerint in morte redemptoris p baptismum vivificati. cut ergo paretes m seipsis sunt in baptiuitate emundatuste filios oportet pie istis per morte

cluisti in baptismo renouari ut dicituri Gines in cbristo vivifi .ess.ls.ecabuntur. Disci. Sipgnans

bapticae urodest infanti illa baptiotiosi ita moriare alba; nimi. nondum emper fremadam fuit natus:et ideo incibusto no iudicatur renatus. ULCnrn5 permittit deus quosdanasci, bapti3ciatur:aut natos prius morte subtrabit ni reae/neretur sudicia tua τ' in

119쪽

2iber Secundus

abyssus nauario occulta. Quaυ uis causa in bis eluceat: cu notum sit . .ppter electos fiat: ut videlio cu istos imeritos et pene sine pcto viderint in peinat et se diost multa facinora si ii debitos in gloria uberius iubilantes:deo gratias referanticuius gratia tam meritas gnacteuaserunt. Bis Qua psnam habent paruulura a g. Tesnemosam tantu Mus nocet aliquid infantibus in illisito coiugio se de adulterio vel co/ gnati vel monachis vel moniaurisIlibus nascuntur: -agi mihil omnino: si fuerint baptis miconsecuti. Sicut nec tritico nocetis furatum per fure me rit seminatum Dic nocent peccata parentum filiis: vel fi/uorum parciuibus uias

120쪽

Folium LVIII

I ater no portabit iniquitate, Gu filu:filius no portabit iniquita tem panis Si filii paretio' iii malis no cossenserint:aut pare, te filios phibere ab his non poterutiniihil nocebunt pecca in adulterouim adulteris: sicut lieciosue nocuit op prauum pa/ 'trem babum et rursu et nomo clait si neque fili genuit Si autem paretes me, vel filii parebib' consensum prςbucrint in peccatis malis suis:cum ipsis etiam nou iliorum sedi suis malis danabuntur. Dis. Est graue peccatum ducere cognatam e Magister. Eicsm natura Dium:scdm ecclesis statum ma/gnum. Discipulus. Quomo eis . .

do poc probas a gister es di In fluuii,peccatu sui coinc remm pomo;sed contra de inpium