Elucidarius dialogicus theologiae tripertitus infinitarum quaestionum resolutiuus. Uade mecum

141쪽

Ziber Secundu

comittituri qui etia eam seu pad bonu incitenet Otria opera elus Deo et angelis in cellu referat. Disci. Cu deus omnia sciat et sancti angeli in eo cun/cta cernant:quid potest ei reserrios nesciat magi Engelos actus nostros deos et coangelis narrare no est aliud se de nostro prouectu mundo gratulari. ut dicit:Gaudiu estange/lis dei sua viro peccatore pgni, tentia agente.Sicutecontra illoru contristari est de nostria male gestis indignari. Disci. Sunt iugiter in terra cum bis quos custodiuit Dag. Caopus fuerit in auxiliti veniunt. maxime cupcibus inuitati fuerint. Mon est em mora venien di cum in momento de cego ad

terram item ad couni relari

142쪽

possint. Qui cu ad nos desceno ut glia intimano fraudans: ima, iacis p videt facie patris deum mittanti Dici lie appalis ei cu sit corporeias Miris.

non pol videre pus .ppterea coro assumuli aercio Mi,oe possit audire vel uidemspinauia corp'maat visibile G palpabilemon visibile tiroib' nisidis solumodo db se voluto monstrare. Disci. Sut demolles bomrinsiduisse Maai. ritnesri sub se tinnumera/viles datas urgiter ad vitia imuciun et mala boim suo Deipi

cum magno cachinno referun'Si's aut illos ab isto,aliquo pugnas vincit mox ab angelo, octodier in a nate die.

143쪽

. . .

Rec ampli ui aliquo sanctorii congrediimittitissiliis aliua a principe osmoni in loco eius subroges . Sic ensibo a diabo/lo vici mox de paradiso eieci tita cu's demonoea sciis lanarcofestim cofusus damnat. Dicorp' de crasso aere sumul pal pabitetquo magis possint falle

xre' re adis, Possunt obsidere

mit is, os volunt a a se rege r/corum no potuersit nisi simiai: quato min' spotes . Hliqn cor , pus bois offendutrilli ad cor analsibi aute ad pena.2Dalora animassema obsidet.Interduetia corpora vexant. Corp'to iminis in baptismate ut epist spirituisancto oleo et chrysmater. ζει. 3. dedicae .via r Tepillini scimest qui estis vos. Suilloc tem

ptu ema aut spullanc lautis

144쪽

'undus laus inhabitat. Dis.

Quid ualet olei unctio infir Beextrinset nor iterata vel utidiana obae unctione relaxant .vtir: δ iii Isco. .c petis e dimittene eLSi de peccatis pniam ndigitrista unctio

nosoluet nihilodest 6 et multu obest. Dis. I rodest priu

pcta suavis admoue differnt μ' no ipsi pcials pcta eos deserue, eos diutius seruos habere nolunt. Qui tame excorde pednitent in ipsa morte miserico Mat. dia inueniensicut latro in ipso mortis exitio.vidiciniri Qua vi M, ciniae bora ingemueris:saluus eruti Uil. Unde dicis 2Dag. ba maritudine velamo su pomi vetituunde mota

145쪽

taber 'Secun ilus

Sit naturatvt infantiu acerba ut iuuenu naturalis visenum. Cupcta in baptismate Dimittantietcum mors sit pina peccati:curii nitis post bap/tisma electis onarie magis. Ut possint. christo pati et maciis cor mari. Est et aliud mimortalitas corpo*a baptimio refindi deos sed hac /mortalitate ad baptisma ab miniae festinares et si null ad regnu reuerteret Deccata er/ao in baptismo dimisit: regundiemini: visum: fide ambulentii ollatione se exerceantevt.es.sa donee mors a vita absorbeata

Pisci. Dimittune reprobis in baptismate pctae mag. Dimittunt G cu ipsi post readepcta relabunt edimissa erant etia in eis reusim ne τι dicis:

146쪽

- folium LXXI

mite debitu dimisi tibi. Et matΦ.is. mox subdit Tradidit eu tortorib'donec redderet uniuersu3 debitui. Disci Grymittit eos ad baptisma vel alia sacra meta accederer c sciat eos ab

his deficere. Da araopter

electost vitrabat eos erepto. Dis fistus e blaspi emia pus ne blaspis

peniteria et diffidentia. S spus acto dar remisso pcid*. Qui igit de fidissidit et nonignitet bic blaspbemat spmsctim et . . hoc e irremimbilepcim Dis. Ro et bonis si occidans vel subita morte rapiane 4 semper se cogitauere mortuose ama. Sive ergo ferro violent seu a p iusta estus dilaniens aut staminis WWiwgos

147쪽

1iber Secundus

danturi vel in rota stangamare vel in quolibet alio infortunio moriant sema est peios in cε spectu tini mors scio eius:--.us Picie Quacuch morte iust moriatur iusticia eius id auferee ab eo. Et talis mors iid obesti Mimo eis multu idest: quia siquid peccati contraxerint: humana fragilitate reia tur per morti s acerbitatem. Discipulus. Quid prodest malia udiu decubant in lectis antem morianture Dagister. Ai/tril. Qiuacunis enim morte morians:mala et subita nonuntiet qui se nues cogitauerut

tos pessima. Dic obest iu

De putru stis si in cςm iterio lio sepelian

148쪽

be quod dedicatsi est sanguinec rutiret siue iii campo luel uitilua vel inpaludesvel quouis ioco sepeliant vel proiiciantur aut Delth devorene sema infremio ecclesis confoventique

eer latitudine teret g tumineis. fisci Confert eis aliquid si ri uim iactas locis tumulantur ramειοι magi. Qui in psilvis sunt nido mydest v eorum corpora in sacris locis sepeliuntur, in

eorum precibus adiuuaue dia. bus per sepulturam sociantur. t in hoc etiam prodemo cui illorum amici ibi conueniunt pro eis domino preces fundlle recipulus, Prodest malisum racros locos sepelianture Smmonicitu obest uris psepultur iuganeades, e permeritu visiuia ne,

149쪽

2iber Tentas

Unet multi legunt sim eram et a sacris locis longi' plectis Ibis Longe faciat te de ma gister bone a malis: et ciuibus sidereis societ te xpo in astris. Explicit αiber Secundus.

Elucidam meolocis Ziber Tertius. Discu

sa sui: ecclis arripe gladiu tus nobilisei ungus:et silua ςstion Dim erro succi de:vt liceat mihi errabundo a te ad campu scietis exire:etuliter circa morientes Umit ues agat euoluci et agi. cuteret sponsus eu multitudine milituad suscipienda sponta venit:et eam cu cantu gaudes abducit: tacu istis in extremis agitur.

150쪽

olium LXXm

angelus sui custos cui a multitudine angelorum venit:et ani/mam eius sponsa ciuisti de carcere corporis tollinet cumauo lciminoae melodie cantulet immenso lumine ac suauissimo odore ad cileste perducit palatium in spiritualem paradisum Disci. Est bie paradisus loc' corporeus, uel ubi est 2 aD 'Ad est locus corporalis: quia Deparaω spiritus no babitant in locis 6 est spiritualis beatoru mansio: uua eterna sapieti perfecit ab initio et est in intellectuali cesso ubi ipsa diuinitas qualis est facie ad faciem continet. Dis. Derducuntur illuc oes animi iustorum Mag. Persecto rum anime cum corpore exmme linox illuc mducunt. Dis Qui sui illacti aDag. Qui νυαιο