Fundamentum eterne felicitatis o[mn]ibus ho[min]ibus vtilissimu[m] : sedecim signa p[er] que [con]iecturare possumus alique[m] fore de numero electoru[m] vel damnatoru[m] : vt in fine

51쪽

vn est exinanitio meri toto virtutu dissassio.bnficioru 2ditio. siccas fonte pietarc re miscoieriuera sire.Blie Ptes vid f in monauci

Mid est fortitudo.Uico sim Tulli u.est psideram periculo* susceptio. Bu .dicit. Vortitudo eamor oia tolerasaprer id q6 amaLBrest .dicit scooaed ico*.* fortitudo est circa rimores et audacias qncohibitiva timo* et moderativa audacia* .et sicco sistit in medio tim oriset audicis uot ill ptes forritudinis.Dico fiat Macrobiu.septris magni initas fiducia.1dcuritas.magnificeria.conantia.patima.fi ocria. Tullius ponit nisi qttuor.smagnificetia. fideria.patientia. 2 2sseuerantia. O.uid est magnanimiras.Dico * est difficiliu sporaneaet mnalis aggressio ut fit in belloy republi ca. Dasinificetia est magna; reru et excelsa* cu amplissima anim ostrie agita rio vel amministratio. Gonstatis est stabilitas anu mi firma et in Maosito perseueras. Derseueratia sim Tulliu est rone bn cosiderata stabiliset ppetita in bono 2manetis.illa rimmaneria inapostro.ista vero est ymanetia in bono.Datientia est virtus columelias et oes aduersitates equanimiter portans

Quid est temperantia. Dico M ag acrobiu.est

52쪽

tio ronis cotra libidinem et alios no rectos impellio anime. et est virtus media inter inrcperantia et insensibilitate Anteperantia est: victu maxime exprobrabile circa delecta toes coes nobis et briiris. Instiisibilitas omonis inteperatae se desectu .ut si quis rna restigeret delecta toem ut iactaria ad 2seruatoena nature indiuidui vel spei prermitteret peccarer nisi repugnas ordi, ni naturali Quot sitiat stres istantse. laico fiat Tulliit tres .ccotinentia.clemeris .et modestia. cotinetia

est a qiia3 cupiditas psi in puncti clemetia est e qua

animus in vindicta seu pena alterius Icitatus benignitate retinetiet ista multum de pena remittitistiteri ras aut omia ad virgitem punita resim moralium dogma pies teperantie suntamodestia. recudia. abstinentia. sobrietas.pudicicia .castitas. thonestas .moderaria.parcitas. Modestia est que facit cultu et omne motii et omne nostra occupatoem ultra defectu et citra defectit. Increcudia est in verbo et gestu donestarem seruare.Bbstinetia est statutu tempus pradendino prevenire.. obuetas est excessiim teperare in po/ru et arcere ebrietate. Pudicicia est moderamine mispetulantia domare. castitas est criinentia ab omni coitu illicito .et est tripletas. iustalis.vidualis. et vir sinalis. ouare domin' dicat in euagelio nisi meritis sciit puer iste no intrabitis in regnii celo*.coapter septe virtutes qs habent pueri pira si te peccata mortalia .vn'. Sunt pueri pur parui. paruismcibans. Cuminrtaletanti cito dant. cito pacificantur.

. lnde pueri iunipitri pira luxuria. Surpui pira mperbiam. paruis cibantur corra sulam. urrur con

53쪽

era acidiam. et erantur intra inuidiant. Cito bat colrra auariciam.Cito pacificans conrra iram.

Ue virtutita, contia si vi iam

cI Ue sunt virtutes corra supbiam. Dico humilit inset obedietia .et no velle domiari alqs. uid ait diis de bumvlitate.Uiscite a me quia mitis sum et humilis corde.et initenteris requiem animam vestris et qui me hac humilitate sequis no ambulat in tene/bris.sed trabebit lume vite. uid pilis ait. Dis qui se exaltar humiliabiLet qui se dumiliat exaltabitur. Quid oregorius ait.Qui alias Virtutes sine dumilitate coξregat puluerem in venti, portat. Idem ait. Iberit ome bonii auo d agis nisi st humilitatem custodiatur dein atraeuidentissimu signit reprobo* est mybia.humilitasvero electo*.quod est rerribile verbum. uid dias ait corra supbos inobedictes. Qui vos audit me auditiet qui vos spernit me spernit. da omnis potestas a deo ei LIrassi qui potestati resistit dei ordinationi resistit. iud paulus alta Obedire prepositis vestris etia si discoli sint. Ideo tib solunthonis dominis et putis.sed etia malis obediendunt Hii quis possiet arpetere dignitatem et potesta rem domina di. ζndetons. nemo deb3 sibi assumere tronorem nisi qui vocatus fuerit a dno sicut aaron Hudi terribile verbii quod ait Salomo.Iudiciunt durissimu fiet dis 4 presunt et potares poteter tormera patiunLIte Gregori' Scire debet qui alsis p sunt si puersa ppetrant tot morti, digni sunt quor em

pla Editionis ad subditos transmittunt.

54쪽

virtutita otia auaritiam

Ogne suntli tutes pira auaricia. Dico ptelnptus

diuitiard.et elemosyna. iud Salomo dicito cotemptu duntta*.Sic dicit. uo rogatu re one ne deneges milhi.vnu ut vanitate et medacia lo nge faci/as a me.aliud mendacitate et diuitias ne dederis mihi.sed victui me tin tribue necessaria. Quid ons ait

de diuitiis. Erat diues qui induebas purpura et epu/labas siplendide:mortuus et sepultus est in inferno.Qus plus ait.facilius est camelu se forame acus trasire in diuite in regnii celora introire. uid ergo di ces. erit ora diues danatus. Dico no si elemosynam larga fecerit et cor suum in diuitiis suis no posueritasEt ideo dicit David.Uiuitie si affluant noli cor apponere. uid Dieronym' ait de diuitim. Qis di ues est iniquiis aut heres sili4. Quid ait vas electionis. Qui volui diuites fieri incidui in tetatioem et laqueu diaboli et desideria multa st mersit idoles in inreritu et pdirides. Et id dicit plis...pter diuitias mulri periei uti uid sueeda dicit de diuitiis in cososolardem pauperii.Dicit ilicsi mali et diuites in hoc mu do storer tu patiar si gaudet et tu prurbar no debeaturbari qr mali nullii locu in celesti gaudio triatis libcures si nibii trabueris in hoc seculo.et ideo dicit diis meati paulles spii qm ipsoru est regnii celoni.

Quot sunt genera elemosynarii. Pico duo.Hliqvi elemosyna spiritualis et cordis.sG corde di

55쪽

mittere omne offensam ei a quo lessus fueris et delin ιquetes corri gere. et errares ad via veritatis reuocare

Hlia est elemosyna corpalis.segenis subuenire inqntum potueris. id dicit scriptura de ea.Bbscodi/re elemosyna in sinu pauperii vi ipa oretp vobis ad onm. iud plus ait scriptura. Sicut igne extinguit aqua.ita elemosyna extinguit pcim. uid ergo dias ait. Dat lemosyna et ora inuda sunt vobis. Ide drciti quium uni ex minimis meis secerit mihi fecistis Ergo dicitoregon'.Bd distribuendii paupibus pigri cur estis qn trocqo iaceti in terra porrigit sedenti

in celo datis. uia adduc ait scriptura. 'rage esurienti pane ritu et egenos vagosissi duc in domu tua cuuider nudii operieu et carne rua ne despexe .Quid

Thobias ait ad filiu suu Ex substatia tua fac elemosyna et no ex alieno et noli avertere faciem tua ab alio paupe Ita ena fiet q) nec a te auertas facies din etiam exiguu libeter impartiri stude qui elemosyna ab omipcto et a morae gehcne liberata Quid Salomon ait Qui obturat aures suas ad clamore pauperii ipe claritabit et no exaudies.Item mvid aitimeatusdin relligit sust egenuet paupere qui in die mala liberabit

citur 4 supctua paullim no largif.Ideo dicit Zim brosius. Gasce fame monente.que si no pauisti occidisti uim paupibus dy fieri elemosyna.Dico pausti/b, bonis Ma dicit Gregori' Dare tristrioni, et sacrificare demoniis paria sunt. De dbus bonis fiet ele /mosyna. Dico de iuste accissitis. Hudi Salomonem

fiasii offert sacrificisim de rapina pauperum mn d sita ni

56쪽

victimet filium ante patrem.

De viruitibus cotta luxurian

sumi virtutes pira liixuria. Dico castitas α - cortilentia. uidest castitas. Dico est abstinentia ab onii coitu illicito Onomplex est.Dico triplex sc3 virginalis.Viditatis. et coiugalis. Quid debes vir sui irati.dico fructus centesimus. Quid castitati vi /ouali. dico fructus sexagesimus. Quid castitati coiii sali .dico fructus tricessitam. Ecce quantu castitas virginalis excellat castitatem vidualem et constigalem. Quid est virginitas. Dico sim Gregoriu.eit in corpore corruptibili pperue incorriiprois meditario. ovirginalis integritas est y piam plinentiam ab omi cubitu abstinere. 1 abebuta)fecto magnu aliquid virgines prer ceteros in illa coi immortalitate. Virgines em seqtius agnu quocum ierita quo putatὐ lduca sinu ire.certe quo nemo eu sequvi poterit nisi virgines uid Umbrosi' dicit de virginito. Profecto in carne prer carnem vivere no terrena vita est sed celestis. Quid Isidorus dicit. Ome peccatu recipit vulnera sanitatest penitentia.virginitas aut sipdatur nulla 'tenus restaturia ieronym' cocordat dices. Tuderer loquor cu deus omia possin suscitare tame no potest virgine post ruina. vn metrista. mih duo notavique

riui ' uuennis itid aist Augustinus. In coievi nitate pauci habent.in corde aut omnes habere debentique est abstinentia ab illicitis sicut dicit idd.

o vos iuuenes cauete seruate castitates et pudiciaἀ

57쪽

virginalem per quam pares angelis dei estis. nolite odere illam nobilissimam margaritam quam celis vobis aureolam coparabiris gloriam stillet celutein qua nemo scribere aur ei cositare potest.

etne virtutes sunt corra iram. Dico patietia et mansuetudo anuari. Si quis tibi molestias fecerit sis pariens. Exemplo cibasti cogita quor et quan

in ipse orprobria. irrisiones. columellias.alapas. spirra .stagella .sipineam coronam et crucem sustinuir.et radem pro crucifixoribus orauitiet nos miseri Vmcoverbo iniurioso nobis illato in iras et maledicti oes pro rupimus.Cogita si no compatimur no conregnabi musvr air apostolus cogita qui irascitur stam suo reus erir iudicio .et qui dixerit fratri suo fatue re' erit sedenne ignis ut parue in euasielio. Gregoritis. Sine ferro et flammis martyres esse possininus si patienti am in animo veraciter conseruamus. Doc tene plbi/losophorii prouerbiu in corde tuo. Memo sapiens nisi patim. uid est mansuetudo. Dicit Chrysostomus. Mansuedo est bonitas malicia vincens nulli malum inserens.sed omnia mala in bonum conuer rens. Gregori'. persecta mansuetudinis laus est ad uersa ypeti sortiteret clementerisortiter exterius .et clemeter interius. Dominus dici t. Discite a meqrmi ris sum et bumilis corde. mansuetus. via. Clyrso .

Mitis est quem rancor no assicit aut ira perturbat.

58쪽

sed omia palsenter et equanimiter portati Bernar Moicit. Si deiis bulanili, dar celu et mitibus terram: qd relinquis crudeliis et Mabis nisi miseria infernae

et e virtutibus costati malam

Q Me virtutes sunt corra inuidia .idico et pira inuidia illa que est odiuyximi est charitas Piruntque nobis valde pcipis obseruada in dicit diis. tot ligatis vos inuice sicut ego dilexi vos. et no solii amicos sed etia inimicos diligemus. Ma dicit dias.si dii ligitis eos qui vos diliguiqita mercedem trabebitis none et publicani doc soceriit. Luid Salomo et apostolus dicut de driectione inimici. Dicutasi esurierit inimicus tuus ciba illii.si sitit potu da illi.boc erit faciens carbones ignis 'geres sust caput eius. et certem vinces eius maliciam et tral es eu in tui amore.vn Paulus Moli vinci a malo sed vince in bonu mala

Ue virtutibus contra

i Tle sunt virtutes corra gulam. Uico.lo letas. Abstinetia.et ieiunium. Quid est abstinetia.Ui eo pia Gregoriu. Mi ii quid pro amore dei et saltite apria .no ab illicitis ini sed etiam a licitis alis pcessisse cohibet. Sugustinus Delicie qlibet si absin appe/ritu vicioso pcipians no officianti no nocentiet viles cibi si cu apretitu guloso streptans impediiit prosecta abstinetie salutaris.no em in cibo sed an etitu victu3psistiti odicus et temperatus cibus carni et anime est utilis. dem. Ebater sanitatis est abstinctia. mairer inritudinis est voluptas. Stem. Cunc pcura est

59쪽

opud deu abstinentia corporis cum ainima nostra se

et eici uino oontra credam

Mid dicit Gregori' de leuinio ptra gula. ine - c.Ieiuniu deus axprobat si boc qi, tibi subtrahis ath largiaris. ut unde tua caro amigis inde egen/ris a ximi caro restatur.ergo ieiunae debet fieri cu eleniosynaru largit oe. ii id Chrysostom' ait de ieiu /nio.Qui orat cii ieiunio et elemosyna duplices habuenias ipsis etia votis leuiores. uid Smbrosi' ncostitutu numeru vita die maducando prerit. non Vzunius diei violator accusaf. sed Vltorius qdragesime transgrestar arguis. Ide. Ro est leue peccatu fratres indicta a diio quad agesime abstinentia violare: r ieiunia ab ecclia cosecrara verris voracitate dissoquere Idem .Quicqd aliud pter madata dei feceris inius abstineas no ieiunas. Ndeo dicit Augustin' Ieiunia magnit in generali est abstinere ab iniquitatim et ab illicitis voluptatibν seculi q6 est placiti ieiuniit oncordat Teo papa Mo in sola abstinetia cibi stat summa nostri ieiunu. nec fructuose esca corpori subtrabie nisi mens ab iniquitate reuoces et ab obtrectationi

lingua coerceatur.

Ue virtutibus contra acidiam

O Me virtutes sunt cotra acidia. Dico. orare. te gere.studere.bn operari et no male.vnde versus; nunc lege nunc ora nunc cum feruore labora

Picent hora breuis et labor ille leuis.

60쪽

Cu audis onm sex diebus opatum fila se frustra tu speras requie nisi post ia bore. Iob dicit. Sicut auis nascitur advolandulta donio ad laborandum.In de costscru Vicio* dicis. Discute corpii inertiam senastiu memeto quia resinu celo* no repidino molles.no desides. sed violenti et vim facientes diripiut. Hugustinus. Memore nisi legerem aut ovin=rem inueniar. Q nota Ssidori verba. Qui vult cum deo sema esse frequerer deber orare. frequerer legere. ria cum oramus ipi cum deo loquimuricii vero legio nius nobiscum lo4tur deus. ieronym'.Sema aliquid boni opis facito ne re diabolus inueniat ocio /sum.Seneca dicit. Sciu sine litteris mors est et vita hois sepultura. 1 orari'. Vocia si fugias fugere cu ρpidinis arcus. Gernardus ait. Omniu tentationii donantu cogitationii malaru et inutiliu a ductivu3 est ocium.quod intelligitur de octo malo. De quo illudi Ucia dant vicia fugias ergo procul illa. Sed ocium laudabile et sanctum ut ait abernata':est vacare deo imo negocium omniu negociorum. Istud octii consistit in abstractae a mundanis strepitimet secularibus negociis ad liberiusvacandum lirierarum studius et diuinorum contemplationibus.

Motuplex est studium. Dico triplex.sc3 studiu3irtificiosum.negociosum. et questuosum. Stu/dium artificiosum est vel emens animi occupatio illo* qui in octo laudabili philosophie vel artiti liberaliu cognitioni aut scripturaru sanctarii cotemplatiotincti bunt. vi sunt scholastici.phi. theologi. religiosi

causidici poeta.*quicunm student in artibus et qui