장음표시 사용
21쪽
ructu vel luctu urconcupitu pira lege Mi.Ergo πω modis peccatis.loquedo.faciedo. z cocupiscedo corra lege deuIdeo de imabia. luxuria.auaricia et altis peccatis trim modis debemus contari. puta quo sustbtui in orciquomo in mente.quomodo in corste est illa lex diuina et ordinario dei ad qua ob ligat deus omnes homines sub pena peccari. Dico est ista .ut bonii incomutabile praeras bono commurabili.vr volutas dei siemst preseratur volutatiyprie et ut uidiciu rariis recte pressit sensualitati et ut bonii lponestum preferas bono utili. Quado igitur quis iacir corra bas ordinationes peccanet nobi lissima anima arcs pulcerrima a deo creatam reddit turpissimam et vilissimam. Quid dicit Seneca de turpitudine et vilitate peccati.Dico sic. Si scire de os ignoscituros et domines ignoturos tame peccare nollem Frerpeccari rurpitudine et vilitatem. uia ait Tullius.Dicit sic. Si omes deos omessis idomitties occultare possimus.nil ranae auarcinibit iniuste. nihil libidinoscinibit incolinenter est faciendii. ccescissima tuba paganop docto. ω nos xpiani dicem'
ve diuision ς mccati astu alis
Ulomo diuidis peccatu actuale. osco in pcini Q veniale et mortale. Quid est pcim venialevi
eo * est: libido siue voluptas in creatura cirra deu .ve male cogitaides sine sensu.sire verbii octo sium et medaciti ociosiu3. Quid est pctili mortale iDico est
22쪽
sic fin Ambrosiu. beccatu mortale est pilaricatio la/sis ditiine et celestin inobedietra preceptorii vel mandatori. In quo psistit illa pilaricatio legis diuine. Dico qn volutasM na presers volutati diuinciet quado sensiualitas psertur recre rato et quado bonii viij te prefers bono honesto.et quado cis peccat corra pre ceptu vel poepta dei senastest peccatu mortale. ouare peccatu dicis veniale. et quot modis deleeatin curas absim confessione. , d pinum dico.* dicitur veniale.qr facile meres venia3 et no obligat ad pena eternam.Ηd scom dico * peccatvveniale deler et curas deces modis. abrimo st generale confessionem. Secudo e iussione pocroris.tertio se assasione aque benedicte. Quarto P cordis contritione. Quinto stdominica ordem.Sexto se bi dictionem epi. Pri/ino p sumptione cucharistis. Dctauo a codonatoem iniurie. δono per extremam unctionem. Decimo e
fraternam compassxonem.Vnde versus. Confiteor.tundo.spargor.et conterovoro. Signotaedo.dono.2 que venialia purgo.
Unctio pena leuis.compassio que fit egenis.
et e banis proiicinctibus ex uno
, 'Eloidamna seu quam mala facit in nobis peci
catu mortale.'olco sim monauetura. qt subtradit gratia gratu facietem sine qua nemo pol saluari. ae ortificat merita poedentia. anniditat sanguinem
isti Mimente.facit nos incurrere inimicivia domi
23쪽
nsfacit instiria angelo nos custodieti. deformat no/bilissima et pulcberrima anima des imaginem. facit nos honorare diabolv.facit nos reos eterni sumlicii debilitat nostra libera volimrate.elongat nos a be neficio dei.z prouocat oes creaturas in ultione inimicora creatoris sui. Sustaddiint alii*peccatu mortale obscurat intellectu in cognitioe veri quod maxime notabiit studentes. Ite repefacit officiu in ostatione boni.anima macular.et ad pena eternam obligat.cor
indurat.et ad alia peccara tradit. Ja dicit Gregori'. Peccatu quod p penitentia no diluis mole sito pondere ad aliud facit. Θ cce quata mala iacit peccatu mortale dilecti pueri.modica em in peccato est delectatio sed eterna est quaς illo patimur cruciatio.vr ait GernardyMometanest e qd delectaneinu 'o qd cruciat
quot sunt pcta mortalia 'Dico septem.q
hiata.auaricia.d l .luxuria.d i.ira.y g. gula.y s. intubo sa.st a.acidia. uid ait scriptii ra de supbia. De ιus supbis resistit: humili, aut dat gratia. Qicit eti/am.odibilis cora deo et troibus est supbis. Quid ait libellus edam dictus.ome princtu. Dicit sic.vn Si tibi copia si sapientia forna assi detur. Sola superbia destruit omnia si comitetur
Quid est Habsa. Dico est amor et arpetitus.pprse excellerie ouomodo sed adranam glori a. Dico ae
24쪽
sunt viiii peccata.sed differiit in hoc supbus appa 3ret sibi intra se magnus. Sed raria gloria cupit ap/parere in ore alionim se laudem extra. . Quot aestite supbie. Dico septe fiat Gregoriu3. I rima est inobedietia.et est volutas noles subiace re sulliori. Sciba iactaria.beromynge: ait monauerura.est narrat ea que l23vr laudes. Sed ath dicue iactatia que alio note or arrogaria est quu quis attribuit sibi q6 no hab3. ciertia his risis.et est falsa vita amares bona et existes malaIn hypocrita qui se simulat in aperto et viliter agit in occulto. Quarta est curiositas qu supbus diligenter instrit rumores.sve quid de ipo dicas. uinra est ytinacia.quado-dictu suum aut factu irrevocabiliter defendit ne videatur errasse. Sexta est discordia.qn quis fugit minora toem sapietie dissenties ab dis que ab alns dicuntur. Septima est nouitatu prumptio.qn quisMater assia rente nouitate scie vcl sapietisse cupit ostentari
id est inanis gloria. Dicomest amor laudis
proh ter arparetem excelleriam. em ina flnis gi orae cupit laudari et magnus reputari ab idomitii . et habet in se ametitu laudis et ametitu fauoris. Est aut fauor excelletia alicuius in corde.sed laus est excelletia alicui' in ore. uid dicitae ieremiasaphera de inani gloria.dicit. Mo glorset sapies in sapietia sua .nec fortis in fortitudine. nec diues in diuitiis su ιis.sed in hoc glories scire et noscere me o icit d omita'.
nemo deb3 sibi sumere floria in sapientia
25쪽
forti tudine et suis. Dico.qrglon aerapria beatitiidini trinitaris. Isto igis gloriandu est in sapienaque attribuis filio. no in fortitudine que attribilis patri.no in diuitiis teporatiis z spua libus que attributitur spiritui sco. uid Cato dicit de vana gloria. Dicit sic. 'o te collaudes .nec te vituperes ip se. 1 oc iaciunt stulti quos gloria vexar inanis.
4 id est auaricia. Dicora Rugustinu. Pliari
est ametitus inordinatus no solu pecunici betallinidinis et siciecie. Mel si est inordinatus appetitus habedi. uidest auaricia sin Paulli. Dico.auaricia est yd o lo* seruitus. Quare boGqr silcur virtuo /sus ponit rora sua spem.fidem et charitate in deii .ita ouar' ponit rota sua spem fide3 et clIaritate in pecunias suas quas colit talam deunt. et ideo sua sunt ydola
si uid Salomo ait dea uaricia nihil est scelesti' et
iniqus in amare pecunias. Quid adbuc. Qui abscodit fritinera maledices in papillis. biadictio aut super caput vendentili. Quid Dauid ait pira auaricia.de Meli' est modicii iusto sust diuitias pcto* multas uidBrest ait de auaricia. Dicit.anicii 'diuina*crescit in infinitu. uid Iuvenalis di de aliaricia. Sed quid diuitias i ta a tormenta coactas Cum furor haud dubius cu3 sit manifesta phrenesio Tit locuples moriaris egenti vivere lato Interea pleno cum rurget loculus ore Crescit amor nummi quatum ipsa pecunia crescit
Quid Cato dicit Mespice dilutus si vis ara esse
26쪽
qui concipitit mendicat semst amare. Quid sacra fames quid no mortalia cogis Pecroraetc. otiot stilitariaricie species.Dico dir*fmmona
uentura .s subtractio elemosyntasiirru.rapina. Vsura.
et si monia. uid Tullius ait de aliaricia.Uicit.ni/hil est tam angusti et partici animi in amare diutilas.
Ide in paradoxis Improbi aut et auari qm incertasatin in casu positas possessiones trabent et plus ita apperiit. nec eo* quisin inuetus est cui q6 haberet eisce satis. nomodo no copiosi ac ditiites sed etia inopes et pauperes simodi sunt. te nihil est honesti 'et magnificetius in pecunia paeninere si no , bes.et si habeas eam ad beneficentia et liberalitate coserre. uid Salustius ait de auaricia. Dicitiauaricia fide.probitatem .et ceteras bonas arres subuertit.qua nemo sapies cocupiuirianimuin virile effemina sema est in
rinita et insatiabilis .nem em copia nem inopia minui ruri uid Dieronym'. Dico.aiiaro ta deest q6 babet in quod no b3Ide dicitia uar' etia obolo indiger ouot sunt filie auaricie. Usco fiat Gregoriu:septeque sitiit*ditio.fraus. fallacia.piuniim. inquietudonientis.violentia.obduratio. proditio planaruV/rer lucru temporale Fraus quadogiximus decipitur
vel eius bonii impeditur. Fallacia que fit in rubo qncausa lucriynmus decipis. Periuriu quod fit in venditione vel emptione. Inquietudo metis quadono cessat cogitare pro diuitus cogi egadis. Istio letia quando p vim aliorii bona rapiunLObduratio cor
dis qxidia excedit 4s in retinendo noles peteribus et
27쪽
indigentito distribitere de his qbus ipe abundat. otior filias genuit diabol 'ex marre auaricia. co septem .quas magnifice desiposauit ditiersis in thoc inundo. Ir rimo ex ipa genuit simonia qua despon/int platis.Secudo rapina.quaue despoliauit militi . Tertio usura.qua dedit burgensim. Quarto fraude quam dedit mercatorim. Qinnio susebiam. qua de dii mulieriba .Sexto bypocrisin'.qua dedit spiritua lim. Septimo luxvina.qua desposauir omnibus
Mid est luxuria. Uico. est libidinosus volupta
appetitus hoc inrellige de ametitu qui est caconstrisii ratiois. uoluplax est tantario luxurie. Dico quintuplex. '. Missis.et alloquiu. coincitis. Toscula .factu. uid dicis dias de liixuria. Si videris muliere et concriptueris ea': ia mecidatus es in corde ruo. Ideo in pinum venit teratio abuce ne psentias. uid Parilus ait. nolite errare.nem fornicam ne
in adulteri. neae molles regnii possidebui. Quid dicit Calbo de luxuria. Euxuria fugito simul et vitare
memeto crimen auariclassim sunt contraria menti.
Quid Tulluis ait. Cu omietati turpis sinsenibus vero turpissima est ora id moetius de ea dicit libro tertio Psa septima.Tristes vero voluptarii otitiis 4squis reminisci libidinu suarui volet intelliget Idem eode libro metro septimo. I abet hoc voluptas Ois Stimulis agit seruetasEpium par volantum 'Mbi grata mella fudityugit et nimis tenaci rit icta cordamo:su. uid Tullius ait dera. Dicit libidino
28쪽
lactein adolescerea effetum corpii tradit senectitis. Ide dicit. Nulla capitalior pestis in voluptas corporis que hominibus a natura est: data. Ide Tullius. Rullum iacinus adeo malu ad quod suscipiendii nolibido voluptatis impellit. Ide Tullius dicitaI in /pedit cosilium voluptas roni inimica ac mens ostringit oculos.nec haber ullum cum virruae mersium. douata mala facit luxuria.Uicit ad hoc C regori' na3ayenus auxuria sensum hebetariintellectu piundininaculat volutarem. obscurat memoria. euacuae
cerebru.obnubilat visum.vultu reddit pallidit. ani litu facit selidu.sentit inducitu vita minuiti et morti ocius a ropinquatur.
ouot sunt spes lururie aut differetie Dico feci scyyornicatio. et est q soluta psona cognoscit alia Bdulteriu est luxtiria qua piugalis thorus violas Stuppest quo virginalis incorruptio defloras. Sacrilegius est 4 psona religiosafornicae Incesti'est coit' missius o cosanguinitate vel affinitate.vel pactitate P cim tra natura.est bestiale et no naturale. ot sunt
nite luxurie.Dico simGregoriu octo. Cecitas melictur in opere luxurie lumen ronis quasi extinguiLIn /consideratio.qr tantst immergis delectatoi ut nec de amaritudine mortis cogitatanec pena inserni formi/dat. Incostantia.quia volutas est adeo libidine car/nis fracta Vrstatu suu seruare no valeat.sed iam illucia istuc labitur. Precipitatio.qr seruore cocupiscentie frequerer se periculo exponit.Rmor sui quo quis de siderar longa vita ut sitam expleat voluntate. Odia
dei.quia detestas deii tan* impedimetum carnalis
29쪽
manere desiderar propter fruitione Voluptatis carnalis .Desperario.qui a volutas si cecara psenti volup/rate de beatitudine desiperata
Et id est ira. Uico sim Cassi odorii. Est motus
animi Icitatus ad pena prouocati inserendam. Habanus dicit et est Ois malus motus ad nocenda iud dicit Salomo de ira.Scelus et iracudia mentient dies thois et ante tepus senecta indlice iri cudiras cordis liis est vitabois et ide3aurus sine desectoe Mn qilida.Si vis incolume si vis te reddere sanum Citras tolle graues .irasci crede propi anum. O.uid Camo de ira dicitias item inferre caue cum quo tibi gratia lucta.Ira odiit generat.cocordia nutrir amo /rem. dem dicir.Iratus de re incerta correndere noli Impedi r ira animii ne possit cernere Verii. Omotuplex e ira. Dico dupletastra st 3elum. et iran vicium.IM P Selum.i.amore est:qtie vult punirensonam ut vicium eius destruas et in melius emende/ruri et ita legitur tristu sepe irasci iudeis. Et hac ira superiores debet irasci inferioribus delinquetibus. et ista no est peccatum.Sed ira se vicium est que vult
persona puniatur ut vindicta sumetur.
uot sunt filie ire. Dico fiat Gregorium et quin m. ἰi . et est quando thomines mutuo se percutiunt et consistit in facto. Tumor mentis. et est quando domo cositat in corde suo diuersas vias vindictae.
30쪽
Contumelia.γ ldomo voce sua dicit cora multis defectu alterius in vituperium et dehonoratioena eius.
Indignatio est volutas vindicas se id signe molestiemlaspbemia est vicium prorupens in verba iniurio/sa contra deum et sanctos.
Mid est inuidia. Dico pia Augustinu.Est odia felicitatis aliene.Ite fiat Damascenu.est tristi cia de alienis bonis. aErgo Ois initidia includit in se odiu et tristicia. et ergo inuidia est morbus animi valde molestus. Quid dicit Salomo de inuidia.ut estri isticia dicit sic. Sicut tinea nocet vestimero et ver/inis ligno.ira tristicia nocet cordi Doc est sicut tinea corrodit et psumit vestimentu. ita inuidia seu tristiciacosumit ossa et carnem. I uot ergo mala facit inuidia. Dico quincs corpus desiccat. sanguine consu /mit.facie pallidati gemebuda suspiria escit. et cor sarriste redditi uid catl o ait nuidia nimio cultu vitare memeto. Que si no ledit in hanc sufferre ino /lestum est. 1nter quos reperis inuidia.ioicit Bre/stoteles.reperis inter parestat lutimulus odit lutifisuiu .sic tabernarius tabernariij. et qui sunt eiusdein qilestus sibunuicem inuident. Quot sunt filiae inuidie. Dico fm C regoriu.dnc Udui est volutas affectas imo inatu et nolens ei bonii. Susurratio est quado us seminat discordias inter fratres st qua3 anasticia tollis inter amicos q6 est grauissimu peccatu. Et ideo dicit Salomo. Moalpelleris susurro et bilininis maledici' est.imultos