Fundamentum eterne felicitatis o[mn]ibus ho[min]ibus vtilissimu[m] : sedecim signa p[er] que [con]iecturare possumus alique[m] fore de numero electoru[m] vel damnatoru[m] : vt in fine

41쪽

ue se in auribus tuis illa terribilis re

so netisurgite momis venire ad iudicae. Un 1 ieronymus. Quoties illii diem psidero roto corde corremisco:siue comeda: siue biba:siue aliud iacia sema vides illa horribilis tuba sonare in auribus meis.surgire vos mortui venire ad iudiciu Q aia mea nuncb recedat a memoria tua.Ire maledicti in igne eternum. venire bndicti pcipite regnii. Quid em rerribilius et horribilius por audiri in iiciet 4d delectabilius exprimi in venite.Tunc ut ait Gern.peccata erit ni ligata ad collu peccatoris et dicer ad eu. tu nos milli opera tua sumtis.no te deseremus.recuerimus.recii ad iii dictu pgemus.Et in sicut furtu ligatu ad collii furiseu accusanira pcta accusabui miseriι peccatore

De tertio novissimo Ocbcina ignis

Aid As det o nouissimo quod est gehenna

Micnis. Dico ς' insernalis ignis vim et poteriam nulla vox exhinere potest. nec ullus sermo explicare. quia in infinitu qiuasi acerbior est in ignis noster navicit sanci' Sebastianus et iste ignis sensibilis ira se thab3 ad gehennalem igne sicut ignis in pariete depictus ad istu sensibile. Quid DernarMair deteririo nouissimo.Uicit.Ego abhorreo verme morda /c .mortem vivacem. o gehennalis regio fugienda: ubi est ignis ardens .frigus rigens. rmis immorta lis.fetor intolerabilis.mallet pcutientcs.senebre pal/pabiles.consulto peccato; .immoderatio vinculorus horribiles facies demonii. Quid Rugustinus alta

esse inquit illis 4bus pparatur dolor vermiu. ardor

42쪽

flammarii.sitis sine potu.fietus et stridor dentissim.la oculo*.Vbi mors opras sed non dabis ei. ubi riuiliis ordo.sed sempiterti' horror inhabitata id 'Mirgilius 4 no chaman' sed paganus fuit ait depetiis inferni. Sic ait in sexto. o mihist a sint: 'rari muscimis uinciata 'rinas Umia penarum 2currere nomina possem

De uri notussinio Oloria celestia

id ars de quarto noxiissimo q6 est gloria cele --stis. S aia erige mem et intellectu et dilata tuli, affectu.et ingredere gaudiu diis tui.Ue quo ait scrip/rura.qo gaudiu nec ocul' in hac vita afecte vidit nee auris audiuit ne F in cor bois ascedit. Quid mernata' alti Gaude oaia et exulta.et magna laboris tui mercedem Isidera.q retiera est in multa q) no potest numerarcta magna sit no patest mesurari.ta preciosa in non prestimari. ra copiosa * no potest terminari.

Utru cognoscemus nρ' mutuo. Hudi Zinselmut stenta.Ibi a singulis omes.ibi ab Oibus singuli cognosculisnec quenm latcbit q patria qua gente q stirpe quiscs coditus sit. J ocordatUrm aboni bonos

in regno.mali malos in supplicio agno sicut. IdesoriusAbi erit in psecta charitas ilisto* vr unuscisis diligetyrimu suum siclit sieipna. quo illiid inestimabile se4tur bonii.* ibi viati'itisin de alteri' gau debit bono sicut desprio merito. Proinde cu inenarrabilis sit nitinere electo*.quisputas enarrare suffi/cit gaudium electo*.In celesti mutulo audies ange

43쪽

tes.martyres tripudiares.constores laudantes. patriarcipas etπheras iucudantes. omnes' scos et ele ctos dei unanimiter patre et filiu et spiritus anctu col/laudates et una voce diceres Sanctus.scus. scus *lς na est ois terra gloria eius.Q in gloriosam est regnuin qtio cu christo gaudent omnes sancti amicti stolis albis:et sequuntur agnum quocum ierita

a ridendii est ut

iu8 et ererna gaudia possideatinis

horribiles pene inferni. et qr alta lictui me ineffabilia gaudia celi: quid ergo lactedu e ut illas penas evitem et hec gaudia eternaliter possidea .Hgo rudebo tibi cu3 David. Quis est boq vult vita et diligit dies videre bonos. Ipse rnder. hrobibe lingua tua a malo et labia tua ne loquatur dolii. Diuerte a malo et fac bon inquire pace et pse ρquere ea. uid ad buc ait David. Qico ipse querit. ne 4s habitabit in tabernaculo sco riuo.et resipddet Qui ingredis sine macula et ollatur iiisticia.qui lod/rur in corde stio veritatem.qui no egit dolii in lingua sua.nec secityximo suo malu.d iurar primo et no deflcipitast pecunia sua no dedit ad usura. I et ego rndet bo tibi duom verbis. Vinii est.declina a malo et iachonii.Blterii est.si vis ad vita ingredi serua madatat ei. I Bed qro sust illiid fac bonii quotuplex e illuctbonii. Dico triplei Cmonum in corde ut so sis bone

volutatis velle in melius emedare vita tua. et recosi

reo sepe cordialiter qrtitor nodissima. monitin in ore

44쪽

ut sis gratus deo.et ideo sepius ore dicas. Gras ago tibi one qui me ad imagine tua creasti.qui me sanguine tuo et morte tua amarissima redemisti.q me peccarem no statim danasti.sed misericorditer emedatota mea expectasti. 1 oc scpe repetes et subdes. audate oeu oes geres laudaeu oes ipsi etc. Sonii in opere vi facias dei madata.et re exercita in ostibus misericor ρdie.et in passione drvsti se deuora eius meditationem Mec si feceris dabit deus tibi copiosam gram in prisenruet gloriam sempiternam in futuro.

Quid sit etia dei et ad 9d utilis

Oid est gratia dei.et ad quid utilis Dico q) gri

dei est spualis instilena facies ronalem creaturieterne beatitudinis plici .Hd stom dico q) summe utilis est et nccaria adererna beatitudine. qrsinesta nemo pr saluarcet ideo tro qui no est in statu gra/rie dum moritur eternaliter damnabitur.

Quomplex est gra. Dico rriplexcio gratia generalissima.gratis data.et gratum iacies. Gratia generalissima in et quam no solum nos sed oes creature , his siti esse.et io sine illa no possum' subsistere.Gra ria grais data est q das nobis ad bia cogitandu et operandii.et si no bia cogitamus et ollamur ad thuc semo manet ad pulsandii liberii arbitriti nost* ut bii agat et ideo ista gratia stat cu pcro mortali.Ue ista grana loquit apta.Uiuisiones gratiarii suntina aliqui lingsram faciendi miracilla.aliqui gram plurandi spus. aliqui gram sanitatu.aliqui donu3 lingue. alid dona

45쪽

taeo gratu et et a beatitudine dignTet ista n3 mtest stare cum pcto mortali. Ista triplice gratiam innuit aulus cu dicit. Gratia dei sum id q6 su3. ecce pina o quam ,bet esse. Gratia dei in me vacua no fuit.αι ce secuda. Et gratia dei Q in me maner.ecce terna

qinta actibiis generatur in nobis spatia

oviatia dei no generas in nobis examin. 8 soliis

detis infundit simul cu tribus virtutito theolo ν cis et cu septem donis spussancti. st qua do infun/oit.Certe quado 2 gratia gratis data declinamus a malo et creaturis.et couerrimus nos ad deu 2 dolore et piritione pecrato* cumGosito amplius no peccavit.et tempore debito conrendi. boc sitienscunae facis deus in initati infunit gratia grarum facietem cum pdicris virtutim. et ch primu peccas mortaliter pdio illam nobilissima marre cu filia .et de filio et amico vel efficeris filius et amicus diaboli.

eviruite et eius diruisione

Uid est virtus p cuius clus euadis et a

- sitiplicia.Uico fm Brettotele. Ut habitus vo /lutarius in medietate duaru maliciarum consistens determinatus recta ratioe prout sapiens determinabit.Sed li tus sm Rugustinu.est bona qualitas metis qua recte vivitutaqua nemo male utiturquaue de νus in nobis et sine nouis operatur. Quot sunr Hu

46쪽

Tres sitiites rideologicciet qttuor cardinales. Tiresti reologice suntifides.sipes et Obaritas.P quas anima nostra rectificatur in ordine ad fine ultimii qui est deus in quo e veritas summa:ad qua dirigit nos fides crededo. In quo e summa malestas seii largitas.ad qua dirigit spes laudado et expectado. Indest sum ma boni ras: ad qua nos dirigit charitas diligendo Quartuor sunt sirutes cardinales. .priideria.iusticia fomitido .et temperatia. st quas ala nostra rectificae respectu mediora que sun r ad fine. Media a isti ad utrimu finem sunt opationes bone q stur a potetris nostris.Sut aut in ala nostra qrtuor potericis .mnalis. volutas.tra scibilis. et cocupiscibilis.iam prudelia est virtus diriges et recrificans potentia rationale ut sciat 4d sit agendii.qiiidve rugiendist. Sed iusticia dirisit et regulat voluntate et eius ollatines exteriores vereddas vilicuim q6 suum est.IRortitudo cu suis spocist regulataiperitu irascibile corra passiones aborio retralberes.ut sunt timor.desperario. Ite temperaeia cu suis spebus regulat asperitii coctipiscibile contra passides ad malu i pelletes.ut it amotadelectatio

et e virtutito ibro lot

Uid est fides.Dico sim apostolii Est substaturerii sperandarii a Gumero no arparentiu. Sed Sugustinu fides est virtus qua credini' ea q non videmus. fine fide ein nemo pi saluari. ProbaLqr

47쪽

uus eme no poterin Gontra.merui multu cheistiani qui fide habueriit et damnati siunnioico duplex est fides.siades informis. et fides formata.ia licet illi ba hueriit fide informe: no tamen formatam. fides in /formis est que no est formata charitareme qua or. Irides sine opibus mortua est. Mn a fidem informe bii credimus deu.i.deu eliciet credimus deo.Lver5 eluει quod etia faciut diaboli. sed p ipam no credimus in deii. ouid est credere in deuriesipodet Augustin Credere in deii est crededo eum amare: credendo ineu ire: crededo ei adiperere. et crededo eius membris incorporari. Doc aut fit per fide formata riparitate qest virtus theologica nodis infusa. Quot sunt arriculi fidei.Dico duodecim.de 4bus pr3 in pncipio. Mid est spes. Est certa expectio future beatitu

inis ex dei gratia etapriis meritis a uenies. Θ rnora * dicit ex meritis qr sperare futura beatitudine sisne meritis esset psumptio ut dicit Gregori' G t est triplex sipes.sc3 spes venie peccaro*.spes gra rie meritorii .et spes glorie pinio*. G Sine spe nemo saluas. Probas deIuda. ii si habuiss3 spem venie peccato; suo* saluus fuisset. sed desperabatiun Chrysostomus. nullus desperare d3 venia .etia si circa fine3 vite coirerras. Uniiquenm em deus de suo fine no de vita plerita iudicat. ouid moeti' dicit de spe. Dicit sic. nec frustra sunt in deo posite spes et poes. que cum recte sint inefficaces este no possunt. o orra.di

48쪽

pagina

in spes no capitur ibi theolasin.sed pro affectione seu passioneanime

et e Charitate.

ι Mid est charitas. Dico charitas est dilectio 3, Diligitur detis prer sie zyximusapter deii. Uris charitas est virtus qua deo adderere eom frui desideramus. et uot sunt ex ordine diligeda sim Hii sustinu.ioico quatruor Mnu quod est supra nos stadeus.Blterii quod nosipi sumus.Tertist q6 est iux/ra nos.s yxinnis Quartu quod en infra nos so hii manii corpus.Que ordine diligendi ponit Smbrosius.dicit ipe q' symo diligemus deu.scoo nosipos.tertio parentes.quarto fratres et filios. inde domesticos.postrcino inimicos. Quid dicit Rugustinus de charitate.Dicit Mnullii d omst dei est excelleri' dono charitatis. hoc est 'o diuidit inter filios regni et filios et e danationis. Quid Paulus dicit de chari tate.Dicit sic.Si linguis holm loquor et angelorid.si habueroapbri ia et omne scientia. et si orastribuero in cibos oes facultates meas. et si tradidero corp' inest ut ita ardea: si cbaritate no babuero nihil mihiydest. ta diis dici tadocest pc tum meum ut diligatis vos inuicem sicut ego dilexi vos

De virtutibus cardinalibus

Mot sunt virtutes cardinales et quo differunt. virtutibus ripeologicis.Dico utruor.sci prude

ologicis.qr ille a deo nobis insundulis Θ sumus si

49쪽

m peccato mortali.Sed virtutes inquatum simi imbinis morales acquiruns in nobis ex acti, freqnter interaris.Ite ille mouer ad fine. iste ad media in fi/nciille artaduns quatum ad actus interiores.iste quarum ad opera exteriora. Omare infundit deus alicibus gratia cum virtutito.et aliqbus no. Dico. oi ap /ranti se et aperieti senestra animi sui st cordis tritio ne deus sa infundi r gratia.ideo nob no deo imputannii. recte sicut sol spledet in domu cuius fenestre

aperte. no aut citius stiaestre sunt clause.

ouid est prudentia. Dico fiat phin.est recta ratio reruagibilius tam fm macrobiu.prudelia est mudum iiiii et omia que in naudo sunt diuinoriim premplatioe despicere.et omne animi cogitatiem in diui flna o trigere. est officili prudentici Dico.est exbsentibus et pleritis futura Ppendere.Vnde risopus. Preteriti ratio scire futura faciti Uoetius. lo quod an oculos situ est sufficit intueri.sed rerii exitus prii /oelia metitur. Quorsutirpres prudetis. Dico tres sin Tulliii. s.memoria que respicit plerita.intelligenria que aspicit psentia.prouidentia que niturum ante in fiat puidet. De qbus partim dicis. utinam sapenepterita tria. et intelligerent tria presentia.*provide rent tria fimira. id est iusticia. Cico fili iuristas. est constans at aperua volutas ius suum unicus. tribuens.

Sed quero quid est iusvniuscuius F. Dico q) hoc ius

50쪽

Dagina

Iusticia est virtus tribues sua unicuim d*nstatem. sustioribus reuerentia .parim concordia.instrioribus oticiplina.deo obedientia.sibi sanctimonia.inimico patientia.misero copassione. uid plis dicit de iusticia.Uicit iusticia est omniti virtutu pclarissima. nec lucifer stella nec tresperus ita mirabilis est ri tu /sticiacliato Ethico; . Quid Dauid ait de Voleiu/sto .Dicit Iuvenis fui erem stitui sita num vidi iustuderelicru nec seme eius queres pane. nota pagani summe obseruabar iusticiam. Marrat Elinadus. Cambises rex iniustu iudicem fecit exconari. et super iudiciaria sede pelle iussit extendi. filiuφ eius desue sedere madauit.ε uot sunt ptes iusticie. Eistorem .sty religio. uereris.pietas.gratiarii actio. Vin dicario. riras.innocetia. uid est religio. Dico

religio latine est eade cu3 latria grece. et est bonor seu cultus soli deo debitus. Quid est cultus dei. Dico . deo exbibetur triplex cultus.s. corde se fidem.*eniet charitate. Ure 2 adoraroem.laudatione. benedi ctione et gratiam actione. Opere se genuflexione. ob/latione et tirurificaroem. Dota dulia est cultus solis sanctis debitus. et virgini marte dystdulla. sonidest reuereria. est bonor vel cultus psonis graiiii vel in dignitate costitutis debitus et exhibitus. ouid est pietas. st virtus qua cultus e ibes parerim nostris.sanguine piunctis:et patrie beniuolis. Iouid est gratiam actio. Dico est virtus biificioru et amici

claru confortarina cu volutate remunerandi. Cuius

orpositu est ingratitudo.de qua dicis in ipa displicet deo et facit liberale donatoregi a liberalitate cessare.