Flavii Iosephi opera omnia

361쪽

ρίπτει τω θηρίον 288 πάλιν Η ἀπιδεν προς την ὁ κύρην πιτυγχάνει σμήνει μελιττον εν τω στήθει του λεοντος κείνου νενοσσευκότι, καὶ ἀνελύμενος τρία μέλι- τος κηρία συν τοῖς λοιοτοῖς δώροις οἱ ἐκόμιζε δίδωσιτη παιδί. 289 , των δε αμνιτον παρὰ την εὐωχίαν τὴν των γάμων εἱστία γαρ αὐτοψ απαντας δια δεος της ἰσχύος του νεανίσκου τριάκοντα δύντων αὐτω τοὐς ακμαιοτάτους, λόγω μεν εταίρους ἐσομένους, εργω δεὶ φύλακα μη τι παρακινεῖν ἐθελήσειε , του πότου προ- βάντος καὶ παιδιῆς ἴσης, οἱ φιλεῖ παρὰ οὐ τοιούτους καιρούς, o Σαμψδε εἶπεν 29 in ἀλλα προβάλλοντος ἐμ0 λύγον ει λύσετε τοῖτον φ' μερας επτὰ ποιούμενοι την ζήτησιν Ἀθύνας τε και στολὰς γερας 15 της συνεσεως κατ' ἁνδρα καστον φέρεσθε παρ' ἐμos.' φιλοτιμου μενων δ' ὁμο τε συνετον δόξαν καὶ κέρδος εὐρέσθαι, καὶ λέγειν αξιούντων, φησιν τι το πάμβορον γεγεννήκοι β0ρὰν δεῖαν ξ αὐτου καὶ πάνυ ηδοος

20 νων ἐξευρειν τ νοούμενον, παρακαλούντων δε την

κύρην μα οσαν παρὰ τἀνδρος αὐτοῖς μηνοσαι καὶ γὰρ πείλουν αυτὴν ἐμπρήσειν τοfτο μη παρασχοῖσαν), Σαμψών, δεομένης της κύρης ειπεῖν αὐτη, τ μεν προτον ἀντειχεν 292 , ἐγκειμένης δ' αὐτῆς και εις

25 δάκρυα πο0 τούσης και τεκμήριον τιθεμένης της πρ0ς αὐτὴν δυσνοίας το μη λέγειν αὐτη μηνέει τὰ περὶ την ἀναίρεσιν αὐτη του λέοντος, και τι μελίττας εὐ- ρδε ε τω στήθει αὐτο τρία βαστάσας μέλιτος κηρία κομίσειεν αὐτη 293 , και δ μεν οὐδεν φορώμενος. δολεοον o uce ει τ πὰν η δ' κφέρει τ0 λόγον τοις

362쪽

322 ΑΡXΑΙΟΛΟΓΙΑΣ δεηθεῖσι κατ' of την βδύμην μέραν, καε ην δειτ0 προβληθέντα λόγον αυτ διασαφεῖν, πριν η Θναι τ0 ηλιον συνελθύντες φασίν οἴτε λέοντος ἀηδέστερόν τι τοῖς εντυγχάνουσιν ου διον μέλιτος τοῖς χρωμένοις 294 , καὶ ὁ Σαμψδεν ἐπεν ουδε υνωκος εἰνα 5 τι δολερώτερον, τις υμω κφέρει τ0ν μέτερον λόγον. κἀκείνοις με δίδωσιν α πέσχετο, λείαν ποιησάμενος

Ἀσκαλωνιτον του κατὰ την διυ αυτ συντυγχάνον-

εκεινον παραιτεῖται. καὶ 'αις εκφαυλίσασα της οργῆς 10αυτόν, συνῆν τ αυτου φίλω νυμφοστόλω γεγονότι.

οξυνθεὶς παντας γνω συν αυτη Παλαιστινους μετω- χεσεια θέρους δ οντος καὶ πρ0ς ἀμητον δ' των καρπον ακμαζόντων, συλλαβδεν τριακοσίας ἀλώπεκας 15

καὶ των ουρον ἐξάψας λαμπάδας μμένας, ξαφίησιν εις τὰς ἀρούρας τον Παλαιστινον. 296 γ καὶ φθείρεται μεν ουτως αὐτοῖς ὁ καρπός Παλαιστινοι δε νύντες Σαμψονος ιναι τοὐργον καὶ την αἰτίαν δι νεπραξε, πέμψαντες τους αρχοντας ει Θαμνά, την γενO 20μένην αυτου γυναῖκα και τους συγγενεῖς ζοντας κατέπρησαν ς αιτίους τον κακον γεγονότας.

297 , Σαμψδε δε πολλοὐς ε τω πεδίω τον Παλαιστινον ἀποκτείνας Αἰτὰν κατωκει πέτρα δ' ἐστὶν Οχυρὰ της Iosδα φυλῆς Παλαιστινοι δ' ἐστράτευον 25 επὶ την φυλήν. τον δ' υ δικαίως λεγόντων τιμω ρίαν αυτοὐς εἰσπράττεσθαι περὶ τον Σαμψῖνος αμαρτημάτων, φύρους αὐτοψ τελοῖντας, ει βούλονται μηεχειν αἰτίαν, φασαν αὐτοῖς ποχείριον Σαμψων δ00- ναι 298 o ὰ ἀνέγκλητοι βουλόμενοι Λυγχάνειν 30

363쪽

παρησαν επι την πέτραν τρισχιλίοις ὁπλίταις, καὶ κα ζαμεμψάμενοι των εἰς Παλαιστινους αὐτω τετολμημενων, ἄνδρας ἄπαντι τω γενει των Ἐβραίων συμφορὰν ἐπε

δεν τούτων ποιήσειν περιττότερον ἀλλα τοῖς ἐχθροῖς εγχειριεῖν μόνον, καταβας ε της πέτρας αυτον εντη των φυλετον τίθησιν ἐξουσία, κἀκεῖνοι δήσαντες id αὐτον δυσὶ καλωδίοις γον παραδοοναι τοῖς Παλαιστινοῖς 30 γ καὶ γενομενων κατά τι χωρων δ ια- γδεν καλεῖται νυν δια την Σαμψονος ἀνδραγαθίαν ἐπαὐτω γενομένην, πάλαι δ' ἡ ἀνώνυμον, ου ἄπωθενεστρατοπεδευκότων των Παλαιστινων, ἀλλ' ὐπαντῶν

λ των μετὰ χαρὰς καὶ βοης ς επὶ κατωρθωμένοις οἷς ἐβούλοντο, διαρρήξας τα δεσμὰ Σαμψών, ἀρπασάμενος

ὁνου σιαγόνα παρὰ ποσιν οὐσαν, εις τους πολεμίους οσατο, καὶ παίων αυτοὐ τη σιαγόνι κτείνει ει χιλιους, tos δ' ἰλλους τρεπεται ταραχθέντας.

30l , Σαμψῶν δε μεῖζον η χρὴ επὶ τούτω φρονον,

ου κατὰ θεοῖ συνεργίαν λεγε τοOτο συμβῆναι, την δ' ιδι- ἀρετὴν ἐπέγραψε τω γεγονότι, σιαγόν των πολεμίων οὐ μεν πεσεῖν οὐ δ' ει φυγην τραπῆναι διὰ του παρ' αὐτου δεους αὐχον. 302 , δίψους δ' αὐτ0νη ἰσχυροῖ κατασχόντος, κατανοῖ δες οὐδέν ἐστιν ἀνθρώπειος ἀρετή, τω θε πάντα προσεμαρτύρει, και καθικέτευε μηδεν των εἰρημενων πρ0ς ὁργὴν λαβόντα τοῖς πολεμίοις αὐτον ἐγχειρίσαι, παρασχειν δε βοήθειαν πρ0 τ ὁ νδ καὶ ρύσασθαι του κακοO 303 δ πρ0ς οὐ τὰς ἱκετείας ἐπικλασθεὶς ὁ θεος πηγὴν κατά

364쪽

324 PXΑΙΟΛΟΓΙΑΣ τινος πέτρας ἀνίησιν δεῖαν καὶ πολλὴν οθεν ὁ Σαμψων ἐκάλει το χωρίον Σιαγόνα, καὶ μέχρι του δευροτοῖτο λέγεται. 10 304 , μετὰ δε ταυτην την μάχην Σαμψδε καταφρονον των Παλαιστινων εις Γάζαν ἀφικνεῖται, καν τινι των καταγωγίων διέτριβε μαθόντες δε των Γαμζαίων οἱ ρχοντες την αυτόθι παρουσίαν αὐτου, ταπρ των πυλον ἐνέδραις καταλαμβάνουσιν, πως ἐξιδενμη λάθη 305 , Σαμψδε δέ ου γαρ λανθάνουσιν

αυτον ταυτα μηχανησάμενοι περὶ μεσο0σαν δ την 10 νύκτα ἀναστὰς ἐνράσσει ταῖς πυλαις, αυταῖς τε φλιαῖς και μοχλοῖς, σι αλλη περ αυταῖς η ξυλωσις, ἀράμενος κατωμαδον ει τ υπερ εβρῖνος ρος φέρων κατατίθησι.1 306 , παρέβαινε δ ηθη τα πάτρια καὶ την οἰκείαν 15 δίαιταν παρεχάρασσε ξενικον μιμήσει θισμον, και του ἀρχη αυτω κακου γίνεται. γυναικις γαρ ταιριζομένης παρὰ τοις Παλαιστινοῖς ἐρασθείς , αλίλης τουνομα, συνῆν αυτθ 30i γ καὶ των Παλαιστινων οι του κοινου προεστοτε ἐλθόντες προς αυτην πείθουσιν 20 ἐπαγγελίαις μαθεῖν παρὰ του Σαμψονος την αἰτίαν της ἰσχυος, υφ' ης ληπτός ἐστι τοι ἐχθροῖς. η δε παρα πότον καὶ τοιαυτην συνουσίαν θαυμάζουσα τὰς πράξεις αυτ0i ἐτεχνίτευε μαθεῖν τίνι τρόπω τοσουτον

προυχε κα ἀρετήν. 308 Σαμψών ετ γαρ 25 φρονεῖν ἰσχυρ0 ην ἀντηπάτα την σαλίλην, φάμενος

οτι ει κλημασιν επτὰ δεθείη ἀμπελίνοις τι καὶ περιειλεισθαι δυναμένοις, ἀσθενέστερος αν πάντων γένοιτο.

309 δε τότε μεν συχασεν, ἀποσημήνασα δε τοις

365쪽

ΠΕΜΠΤΗ 325ενδον τινάς, καὶ καθευδοντα μεθύοντα κατέδησε τοῖς κλήμασι κατὰ το ἰσχυρότατον, πει ἀνεγείρασα δήλου παρειναί τινας ἐπ αυτύν. 310 γ δ δε ρήξας τα

ρῆτο καὶ ἡ γυνή, συνεχος ὁμιλοοντος αυτη του Σαμ- ψῖνος, δεινος ἔχειν ἔλεγεν εἰ κατ ἀπιστίαν ευνοίας της προ αυτον η λέγοι ταBF περ δεῖται , ως υσιγησ0μένης ὁσα μη γινώσκεσθαι συμφέρειν ἐδεν αυτω. 311 γ του δε πάλιν ἀπατοντος αυτὴν καὶ φήσαντος 1 επτὰ κάλοις δεθεντα την σχυν ἀπολεῖν, ἐπει καὶ τοῖτο ποιήσασα ουδεν νυσε, τρίτον ἐνυφῆναι τὰς κόμας αὐ-το ἐμήνυσεν. 312 , ως δ' ουδε τούτου γενομένου

ἀληθες ηυρίσκετο, δεομένης τελευταῖον ὁ Σαμψών εδει γὰρ αυτ0ν συμφορα περιπεσεῖν χαρίζεουθαι βουλόμενος 15 η αλίλη, εμοῖ φησίν ὁ θεος κήδεται, καὶ κατὰ

την κείνου πρόνοιαν γεννηθεὶς κύμην ταύτην τρέφω, παρεγγυήσαντος μ' ἀποκείρειν τονθεοῖ την γὰρ ἰσχυνεῖναι μοι κατὰ την ταύτης αυξησιν καὶ παραμονήν. 313 , ταῖτα μαθοῖσα καὶ στερήσασα της κύμης αυτον 20 παραδίδωσι τοι πολεμίοις, ουκέτ οντα ἰσχυρον ἀμύνασθαι την φοδον αυτον. O δ' κκύψαντες αυτοῖτ0υς φθαλμους δεδεμένον αγειν παρέδοσαν. 3I4 , προῖόντος δε το χρόνου ηυξετ η κύμη τω 12 Σαμψονι και εορτὴ Ῥυσης τοι Παλαιστινοις δημο- 25 τελοος καὶ των αρχύντων καὶ γνωριμωτάτων ε ταυτωευωχουμένων οἰκος δ' ην δύο κιόνων στεγόντων αυτο τον ροφον αγεται μεταπεμψαμένων ὁ Σαμψδεν ει το συμπόσιον, πως ενυβρίσωσιν αυτ παρὰ τον πότον. 315 γ δ δε δεινότερον των κακον πολαμβά-δ νων το μη δύνασθαι βριζόμενος ἀμύνασθαι τον χειρα-

366쪽

316 ' κεν ενσεισθεὶς αυτοῖς ἐπικαταβάλλειτον ικον, ανατραπι,των των κιονων, τρισχιλίοις ἀνδράσιν, o πάντες ἀπέθαν0ν εν αὐτοῖς δε και Σαμψών. καὶ τον μεν τοιουτο κατέσχε τελος, ἴρξαντα των Ἱσραηλιτον εἴκοσιν τη, 317 , θαυμάζειν δ' ξιον της ἀρε- της καὶ της ἰσχύος καὶ του περ την τελευτην μεγαλόφρονος το ανδρα, καὶ της ργης της μέχρι του τελευτὰν προς τοὐς πολεμίους. καὶ το μεν πο γυναι- 0κος λοναι δει η φυσει των ἀνθρώπων προσάπτεινηττονι ἁμαρτημάτων ἴση, μαρτυρειν δ' κείνω τηνεις τὰλλα πάντα της αρετης περιουσίαν. O δε συγγενεῖς ἀράμενοι το σῖμα αυτoi θάπτουσιν ν Σαριασατη πατρίδι μετὰ των συγγενον. 159 318 , μετὰ δε την Σποωνος τελευτην προέστητων Ισραηλιτο υλεὶ ὁ ἀρχιερεύς. επὶ τούτου λιμωτης χώρας κακοπαθούσης αυτον Ἐλιμέλεχος εκ Βηθλεέμων ἔστι δ' η πόλις sτη της 'Iοέδα φυλης ἀντέχειν

τω δεινω μη δυνάμενος, την τε γυναῖκα Νααμὶν και 20

τους παῖδας τους 4 αὐτης αὐτω γεγενημένους ελ- λωνα καὶ Μάλλωνα, Ἀπαγύμενος εἰς την Μωαβῖτιν μετοικίζεται 319 και προχωρούντων αὐτω κατὰ νουντων πραγμάτων ἄγεται τοῖς πιοι γυναῖκας Μωαβίτιδας, ελλίωνι με υρφάν, μέθην δε Μάλλωνι. διελ- 25θύντων δε δέα Ἀτον τε Ἐλιμέλεχος καὶ μεν αὐτονοι παῖδες δι' ὀλιγου τελευτοσι, Ἀ 320 , καὶ Νααμὶς πικρος Ἀπὶ τοις συμβεβηκόσι φέρουσα καὶ Ἀην ,ποψιν τῖν φιλτάτων ρημίαν οὐχ υπομένουσα, δι Ῥυς καὶ της πατρίδος ἐξεληλέθει, πάλιν εις αὐτην ἀπηλ 30

367쪽

λάττετο καὶ γὰρ δη καλος τα κατ αυτὴν ἐπυνθάνετο χωρεῖν. 321 γ υκ καρτερου δε διαζευγνύμεναι αυ- της αἱ νύμφαι, οὐδε παραιτουμεν βουλομένας συνεξορμῶν πείθειν Ἀδύνατο, πιλλ ἐγκειμένων εὐξαμένη γάμον εὐτυχεστερον αὐταῖς ου διημαρτήκεσαν παισὶ τοῖς αυτης γαμηθεῖσαι, καὶ των αλλων ἀγαθον κτῆσιν, ὁτι τε α προ αυτὴν ουτως στί, G22 γ μένειν αυ- τύθι παρεκάλει, καὶ μὴ συμμεταλαμβάνειν αυτη βούλεσθαι πραγμάτων αδήλων τὴν πάτριον γῆν καταλι- 10 nos γας. μεν οὐν υρφὰ μενε πεισθεῖσα, τὴν δε

μέθην μὴ πεισθεισαν απήγαγε, κοινωνον παντος του προστυχόντος γενησομενην.

323 , ἐλθοῖσαν δε μέθην μετὰ τῆς πενθερας εἰς τὴν Βηθλεέμων Βόαζος, Ἐλιμελέχου συγγενὴς ν δε-

15 χεται ξενία καὶ Νααμίς, προσαγορευόντων αυτὴν ὀνομαστί, δικαιότερον εἰπε Μάρα αν καλοίητέ με ' σημαίνει δε καρ Ἐβραίων γλῖτταν Νααμὶς μεν εὐτυχίαν, Μάρα δ' δυνην. 324 , ἀμητο δ' ντος τοι καλαμησομενη κατὰ συγχώρησιν τῆς πενθερὰς ὴ μέθη,

20 πως τροφῆς εὐποροῖεν, καὶ εἰς το Βοάζου τυχαίως ἀφικνεῖται χωρίον παραγενύμενος δε Βόαζος με ολίγον καὶ θεασάμενος τὴν κόρην ἀνέκρινε τον ἀγροκόμον περὶ τῆς παιδός. δ δε μικρον εμπροσθεν παρ' υτὴς απαντα προπεπυσμενος ἐδήλου τω δεσπότsi 325 , 25 δε τῆς περὶ τὴν πενθερὰν ευνοια ἄμα καὶ μνήμης του παιδ0 αυτῆς, συνωκησεν ἀσπασάμενος τὴν κύρην, καὶ εὐξάμενος αὐτη πεῖραν ἀγαθον, καλαμασθαι μεναυτὴν ου ηξίωσε, θερίζειν δε πῆν ο τι καὶ δύναιτο καὶ λαμβάνειν πιτρεπει, προστάξας' ἀγροκύμω μηδενδο αὐτὴν διακωλύειν ἄριστόν τε παρέχειν αυτη καὶ ποτόν,

368쪽

328 PXΑΙΟΛΟΓΙΑΣοπότε σιτίζοι τους θερίζοντας 326 , μύθη δ' ἁλφιτα λαβουσα παρ' αυτου φύλαξε τη ἐκυρα, καὶ παρην ψεκομίζουσα μετὰ των σταχύων τετηρήκει δ' αὐτη καὶ ἡ Νααμις ἀπόμοιραν βρωμάτων τινον, οις αυτὴν ἐπολυώρουν Ῥι γειτονεύοντες. διηγεῖται δ' αὐτη καὶ τα παρὰ του Βοάζου πρ0 αυτὴν εἰρημένα. 327 δηλωσάσης χ' Ἀκεινης Min συγγενὴς Ἀστι καὶ τάν ,- διευσεβειαν προνοήσειεν αυτον ἐξύει πάλιν ταῖς χομέναις μέραις επὶ καλάμης συλλογὴν συν ταις του Βοάζου θεραπαινίσιν. 10

ευδε. τουτο πυθομένη ἡ Νααμις τεχνῆται παρακατακλίνειν τὴν μυθην αυτό καὶ γὰρ σεσθαι χρηστον αὐταῖς ὁμιλήσαντα si παιδί), καὶ πέμπει τὴν κόρην 15

εγερθεὶς δε περὶ μέσην νύκτα και αἰσθόμενος της ἀν- 20θρώπου παρακατακειμένη. ἀνέκρινε τί εἴη 330 της δ' εἰπούσης τουνομα καὶ φαμένης - αυτ0- δεσπότην συγχωρεῖν, τότε μεν συχίαν ἄγει, ρθρι0ς δέ, πρὶν Ἀους οἰκέτας αρξασ- κινεῖσθαι προς Ουργον, περιεγείρας αὐτὴν κελεύει των κριθῖν λαβουσαν O τι 25 καὶ δύναιτο πορεύεσθαι προς τὴν ἐκυράν, πριν φθη- ναί τισιν αὐτόθι κεκοιμημένην φυλάττεσθαι γὰρ O-φρον τὴν πι τοιούτοις διαβολήν, και μάλιστ απὶ μὴ γεγονόσι. 331 , περὶ μέντοι του παντ0 ουτω φησίν

εσται ερωτὰν τ0 εγγιστα ἐμου γένει τυγχάνοντα, 30 326 - Ruth. II 18.

369쪽

εἰ-0 χρεία γαμετης ἐστὶν αυτω, καὶ λεγοντι με ἀκολουθησεις κείνω, παραιτουμένου δε νύμω σε συνοικη-σ0υσαν ἄξομαι. 332 , ταυτα τη κυρα δηλωσάσης εὐθυμία κατεῖχεν αὐτάς, εν ἐλπίδι του πρόνοιαν ξειν αυτον Βόαζον γε- νοιι ς. κἀκεῖνος δη μεσούσης της μερας κατελθὼν εἰς την πόλιν την τε γερουσίαν συνῆγε, καὶ μεταπεμψάμενος τὴν μέθην ἐκάλει καὶ τον συγγενη καὶ παραγενομενου φησίν 333 'Eλιμελέχου καὶ των δενὶ αὐτου κληρων κρατεῖς , ὁμολογήσαντος δε συγχωρουν- των των νόμων κα ἀγχιστείαν, ου ουν φησὶν ὁ Βόαζος εξ μισείας δεῖ μεμνησθα των νόμων, ἀλλα πάντα ποιεῖν κατ αὐτους Μάλλωνος γαρ δεορ ηκει γύναιον, περ, εἰ θέλεις των γρῖν κρατεῖν , γαμεῖν 15 σε δεῖ κατὰ τους νόμους. 334 , ὁ δεχοάζω καὶ Ουκλήρου καὶ της γυναικ0 παρεχώρει, συγγενεῖ με ὁντικαὶ αὐτω ον τετελευτηκότων, εἰναι δε καὶ γυναῖκα λεγων αυτ καὶ παῖδας δη s 335 γ μαρτυράμενος οὐν ὁ Βόαζος την γερουσίαν, ἐκέλευσε τη γυναικι πο- 20 λοσα αυτον προσελθοῖσαν κατὰ τον νόμον καὶ πτύειν εἰς τω πρόσωπον. γενομενου δε καὶ τούτου Βόαζος γαμεῖ την μέθην , καὶ γίνεται παιδίον αὐτοῖς μετενιαυτον αρρεν. 336 OOτο Νααμὶς τιθηνουμένη

κατὰ συμβουλίαν τον γυναικον βήδην ἐκάλεσεν H β γηροκομία τη αυτης τραφησύμενον- ,βήδης γὰρ κατὰ διάλεκτον την Ἐβραίων ἀποσημαίνει δουλεύων. βήδου δε γίνεται γεσσαῖος, τούτου Λαυίδης ὁ βασιλεύσας

καὶ παισὰ τοῖς αὐτου καταλιπων την γεμονίαν etiaμίαν καὶ εἴκοσι γενεὰς ανδρον.

337 , τὰ μεν οὐ κατὰ μέθην ἀναγκαίως διηγη-

332 - Ruth. III 16.

370쪽

οτι τούτω παράγειν φικτύν εστιν εις ἀξίωμα λαμπρ0ν καὶ τους πιτυχόντας, εἰ οἷον ανήγαγε καὶ αυίδην 10 επι τοιουτων γενόμενον ' 338 Eβραῖοι χε, των πραγμάτων αυτοῖς πενεχθέντων, πάλιν πόλεμον κ- φερουσι Παλαιστινοῖς δια την τοιαυτην αιτίαν. Bλεὶ

τω ἀρχιερεῖ δύο παῖδες σαν, φνω τε καὶ Φινεέσης. 339 , οίτοι καὶ πρ0 ἀνθρώπους υβρισταὶ γενόμενοι

καὶ πρ0ς το θεῖον ἀσεβεῖς ουδενος ἀπείχοντο παρανομήματος, καὶ τα μεν φεροντο των γερον κατὰ τιμήν, 10 α δ ελάμβανον αυτοῖς αρπαγῆς τρύπω γυναικάς τε

τὰς ἐπι θρησκεία παραγινομένας βριζον φθοραῖς, ταῖς μεμ βίαν προσφέροντες, τὰς δε χώροις παγόμενοι τυραννίδος δ' ουδεν ἀπελειπεν ὁ βίος αυτον. 340

5- ουν πατὴρ αυτοῖς ἐπι τούτοις χαλεπος ἐχεν, σον 15ουπω προσδοκον ξειν ε θεοε τιμωρίαν αυτοῖς ἐπιτοῖς πραττομενοις, τύ τε πλῆθος ἐδυσφύρει κἀπειδὴ

φράζει τὴν σομένην συμφορὰν ὁ θεος τοῖς παισὶν αὐ-to τω H ιλε καὶ Σαμουὴλ τω προφήτη, παιδὶ τύντι, τότε φανερον ἐπι τοῖς υἱοῖς πένθος γε. 202 34l , βούλομαι δε τὰ περὶ το προφήτου πρότερον διεξελθων πειν Ουτω τὰ περὶ τους πιλε παῖδας ειπεῖν, καὶ τὴν δυστυχίαν τὴν τ παντὶ λα Ἐβραίων γενομένην. 342 Ἀλκάνης Λευίτης ἀνήρ, των νμέσω πολιτον, της φραῖμου κληρουχίας Ἀρμαθὰν οπόλιν κατοικον, ἐγάμει δύο γυναῖκας, υνναν τε και Φενάνναν. εκ δὴ ταύτης καὶ παῖδες αυτ γίνονται 'τὴν δ' τέραν ἄτεκνον ουσαν γαπον διετελει. 343 α νικοι μου δε μετὰ τον γυναικον του Ἀλκάνου εἰς

33 - 1 Reg. II 12.