Flavii Iosephi opera omnia

772쪽

350 ΑΡXΑΙΟΛΟΓΙΑΣ σκεδασθέντες κατὰ την χώραν επειδη τους Βαβυλωνίους

ηκουσαν ἀνακεχωρηκότας καὶ λείψανα τινα καταλελοιπότας εν η των Ἱεροσολύμων γη τους ταύτην ἐργασομένους, συλλεχθέντες πανταχόθεν κον προς του Γο

καὶ τεροι προς τούτοις. in δε του βασιλικοῖ γενους η τις σμαηλος, πονηρ0 ἀνὴρ και δολιώτατος, ο πολιορκουμένων των Ἱεροσολύμων εφυγε προ τον Ἀμμανιτων βασιλέα Βααλειμ α συνὁιῆγεν αὐτω ον χρύ- 10 νον κεῖνον. 16l , τούτους τοίνυν γενομένους αυτου Γοδολίας ἔπεισε μένειν αὐτίκα μηδεν διοτας τους Βαβυλωνιους γεωργοῖντας γαρ την χώραν οὐδε πείσεσθαι δεινόν. 'αυτ Ἀμνἰς αὐτοῖς διεβεβαιοῖτο, καὶ προστάτην αυτιν ἔχειν λέγων, ω I , ει τις ἐνοχλοίη, 15 τεύξεσθαι της προθυμίας, 162 , καὶ συνεβούλευε κατοικεῖν ην καστος βούλεται πόλιν, ἀποστελεῖν τε μετὰ των δίων ἀνακτίζειν τὰ δάφη καὶ κατοικειν προεῖπέ τε παρασκευάζεσθαι αυτούς, ως ἔτι καιρός ἐστι, σῖτόν τε καὶ οινον καὶ ἔλαιον, πως ἔχωσι διὰ o χειμονος οτρέφεσθαι. ταυτα διαλεχθεὶς προ αυτοὐς ἀπέλυσε της χώρας ις ον καστος βούλετο τύπον.

αὐτοῖς γεωργοοσι κατοικειν ἐφηκεν εφ' ω τελεῖν φύρον τω Βαβυλωνίω, συνέδραμον αυτοὶ προς τον Γοδολίαν και την χώραν κατωκησαν. 164 , κατανοή6αντες δε την χώραν καὶ την of Γοδολίου χρηστότητα καὶ φιλανθρωπίαν Ιωάννης και ι μεν αὐτο ηγεμόνες περ- 30

15 - 4 Reg. XXV 23 Iurem. XLVII T.

773쪽

ΔΕΚΑΤΗ 351ηγάπησα αυτόν, καὶ Βαάλιμον τ0ν των Ἀμμανιτον βασιλέα λεγον πέμψαι Ισμαηλον ἀποκτενουντ αυτονδύλω και κρυφιως, πως αυτις ἄρχη τον Tσραηλιτον εἰναι γαρ αυτο εκ του γένους του βασιλικοῖ 165 5 ρυσεσθαί γε μην λεγον αυτ0ν της επιβουλης, αν αυροτοὶ . ἐφη κτεῖναι τ0 1σμαηλον, - Ουδενος γνωσO- μενου δεδιέναι γαρ ἔφασκον η φονευθεὶς αυτb υπεκείνου παντελη απώλεια γένητα των πολελειμμενων της των Ἱσραηλιτον ἰσχυος l66 γ δ δ' ἀπιστεῖν αυ- 10 τοῖς μολόγει κατ ανδρος ευ πεπονθότος επιβουλην τοιαυτην εμφανίσασιν ου γαρ εἰκος εἰναι, παρὰ τηλικαυτην ρημίαν ων χρΓζε μη διαμαρτόντα, υτ πονηρ0ν εις τ0 ευεργετήσαντα και ἀνύσιον ευρεθηναιω- Q ην δίκημα το μη π αλλων πιβουλευόμενον 15 σωσία σπουδάζειν αυτον αυτόχειρα ζητειν αυτου γενέσθαι η 167 , ου μην αλλ ει ταυτ ἀληθη δει δοκεῖν, μεινον φασκεν ἀποθανεῖν αὐτιν π κείνου μῆλλον η καταφυγόντα προ αυτον ἁνθρωπον καὶ πιστευσαντα την ἰδίαν σωτηρίαν καὶ παρακαταθέμενον20 αυτ διαφθεῖραι.

168 , καὶ G μεν ωάννης και οὐ συν αυτ των ηγεμύνων μη δυνηθέντες πεῖσαι τ0ν Γοδολίαν πηλ θ0ν, χρονου δε διελθόντος μερον τριάκοντα παραγίνεται προς Γοδολίαν ι Μασφαθὰν πόλιν σμαῆλος 25 μετ' ἀνδρον δεκα, ους λαμπρα τραπέζs καὶ ξενίοις υποδεξάμενος ει μέθην προήχθη, φιλοφρονουμενος τον Ισμαηλον καὶ τους συ αυτω. 169 , θεασάμενος δ'ουτως αυτ0ν εχοντα καὶ βεβαπτισμενον εις ἀναισθησίαν και πνον πο της μέθης, ὁ σμαῆλος ἀναπηδη-δ σαλ μετὰ τον δέκα φίλων ἀποσφάττει bH Γοδολίαν

774쪽

καὶ τους σψν αὐτω κατακειμένους ε τω συμποσίω. καὶ μετὰ την τούτων ἀναίρεσιν ξελθAν νυκτος παντας φονευε τους εν τη πόλει Ιουδαίους καὶ τους π0των Βαβυλωνίων καταλειφθέντας εν αὐτη των στρατιωτον. 170 τὴ δ' ἐπιούσy μετὰ δώρων κον πρ0 βτ0ν Γοδολίαν των ἀπ της χώρας γδοηκοντα, μηδεν0ς τα περι αυτον ἐγνωκότος. ἰδὼν δ' υτοὐς σμαῆλος εἰ σω τε καλεῖ ως πρ0ς Γοδολίαν, καὶ παρελθόντων ἀποκλείσας την αὐλην ἐφόνευσε, καὶ τὰ σώματα αυτον ει λάκκον τινὰ βαθύν, ως αν ἀφανη γένοιτο, κατεπύν- 0τισε li1 , διεσώθησαν δε τον ὁγδοηκοντα τούτων ανδρον μη πρύτερον ἀναιρεθῆναι παρεκάλεσαν πριν τὰ κεκρυμμένα εν τοῖς ἀγροῖς αὐτω παραδοσιν, ἔπιπλά τε καὶ σθητα καὶ σῖτον ταυτ ὰκούσας ἐφείσατοτο ανδρῖν τούτων 1σμαηλος, 172 , τον δ' εν η 5 Μασφαθα λα0 σὐν γυναιξὶ καὶ νηπίοις ἴχμαλώτισεν εν οἱ καὶ του ιωσι, χος Σεδεκίου θυγατέρας, ας αμβουζαρδάνης ὁ τον Βαβυλωνίων στρατηγος παρὰ Γοδολία καταλελοίπει. ταῖτα διαπραξάμενος ἀφικνεῖται πρ0 τον Ἀμμανιτον βασιλέα. 205 173 , ἀκού- δ' Tωάννης καὶ οἱ συν αὐτω γε μύνες τὰ ν η Μασφαθα πεπραγμένα π Tσμαήλου καὶ τον Γοδολίου θάνατον γανάκτησαν, καὶ τους 'MONεκαστος παραλαβδεν ὁπλίτας δερμησαν πολεμήσοντες τ0νTσμαηλον, καὶ καταλαμβάνουσιν αὐτ0ν πρ0 τη πηγu βεν εβρῖνι η 174 δ αιχμαλωτισθέντες υπ' σμα ηλου τυν ωάννην δύντες και τους γεμόνας εὐθύμως διετέθησαν, β0ήθειαν αὐτοῖς κειν πολαμβάνοντες, καὶ καταλι ντει τ0ν αἰχμαλωτίσαντα προς τ0 1ωάννην ἀνεχώρησαν. σμαηλος μεν οὐ μετ ανδρον κτὀ, o

g 169 Herem. XLVIII 1.

775쪽

'Tωάννης παραλαβων ους ἀνέσωσεν των σμαήλου χειρον καὶ τοὐς ευνούχους καὶ τὰς γυναῖκας vi τὰ νήπια ει τινα τύπον Μάνδρα λεγόμενον παραγίνεται. καὶ την μεν μέραν κείνην πέμεινεν αυτόθι διεγνώκεσαν δ' ἐκεῖθεν βραντες ει Αἴγυπτον ἐλθεῖν, φοβοέμενοι μη κτείνωσιν αυτοὐς οι Βαβυλώνιοι μείναντας εν τη χώρα, περ Γοδολία του κατασταθέντος π αυ- τον γεμόνος ὁργισθέντες πεφονευμένου. 10 176 ντων δ' επι ταύτης της βουλης προσίασιν Ιερεμία - προφήτη γωάννης ὁ του Καρέου καὶ οιὴγεμόνες οι συν αὐτω παρακαλοῖντες δεηθηναι του θεοῖ πως ἀμηχαν00σιν αὐτοῖς περὶ του τί χρὴ ποιεῖν,

15 αὐτοῖς ὁ γερεμίας εἴπη. 177 γ ποσχομένου δε του προφητου διακονήσειν αὐτοῖς πρ0ς 0ν θεόν, συνέβη μετὰ δέκα μέρας αὐτω φανέντα τον θεον ειπεῖν δηλῖσαι Ιωάννὶ καὶ τοῖς αλλοις γεμόσι καὶ τω λαωπαντὶ τι μένουσι μεν αὐτοῖς εν κείνs τη χώρα παρ' 20 έσται καὶ πρόνοιαν ξει καὶ τηρήσει παρὰ τον αβυλωνίων ους δεδίασιν ἀπαθεῖς, πορευοιμμους δ' εις Αἴγυπτον πολείψει καὶ ταῖτα διαθήσει οργισθεὶς και τους δελφοὐς αυτον εμπροσθεν ἐχ αet ε παθόντας. 178 , ταο ἐπδεν ω Ιωάννη καὶ τω λα τον θε0ν 25 αὐτοῖς προλέγειν ὁ προφήτης Ου επιστεύετο ς κατεντολὴν την κείνου μένειν αυτους ε τη χώρα κελεύει, χαριζύμενον δε αρ0sχ- τω ἰδίω μαθητη καταψεύδεσθαι με του θεοῖ πείθειν δε μένειν αυτόθι, ως αν

776쪽

354 ΑΡXΑΙΟΛΟΓΙΑΣην αὐτοῖς δια του προφήτου παρήνεσεν, ἀπῆρεν εἰς την Αἴγυπτον, γων καὶ τον Ἱερεμίαν καὶ τον Βαροῖ- χον. 180 γενομενων δ αυτον κεῖ, σημαίνει το θεῖον τω προφήτη μελλοντα στρατεύειν επὶ τους ιγυπτίους τ0ν Βαβυλωνίων βασιλέα, καὶ προειπεῖν κελευσε τω λα τήν θ' αλωσιν της ιγύπτου καὶ τι οὐ μεναυτον ἀποκτενεῖ, τους δ' αἰχμαλώτους λαβδεν εις α βυλῖνα αξει. καὶ ταυτα συνέβη 181 , τω γαρ πεμπτωτης Ἱεροσολύμων πορθήσεως ἔτει, ο εστι τρίτον καὶ εἰκοστον της Ναβουχοδονοσόρου βασιλείας, στρατεύει 10

επὶ τὴν Κοίλην Συρίαν, καὶ κατασχδεν αυτὴν ἐπολέμησε καὶ Ἀμμανίταις καὶ Μωαβίταις, 182 , ποιησάμενος δ' ὐπήκοα ταυτα τα θνη ἐνέβαλεν εις τὴν

Αἴγυπτον καταστρεψύμενος αὐτήν, καὶ τον με τύτεβασιλέα κτείνει, καταστήσας δ' τερον, τους εν αὐτη 15

πάλιν γουδαίους αἰχμαλωτίσας γαγεν εις Βαβυλονα. 183 , καὶ το μεν Tβραίων γενος εν τοιούτω τελειγενύμενον παρειλήφαμεν ις ἐλθον περαν Εὐφράτου. υπ' Ἀσσυρίων με γαρ ἐξέπεσεν ὁ τον δεκα φυλον λα0ς ἀπ Σαμαρειας, βασιλεύοντος Dσήου, πειθ ὁ τον 20 δύο φυλον π Ναβουχοδονοσόρου του ον Βαβυλωνίων και αλλαων βασιλεως, ο ὐπελείφθη τον γεροσολύμων ἁλόντων. l84 , Σαλμανασάρης μεν οὐν ἀναστήσας του Ισραηλίτας, κατωκισεν ἀντ αυτο τ τον Σουθαίων θνος, ο πρότερον ενδοτερ της Περσίδος 25και της Μηδίας σαν, τότε μέντοι Σαμαρεῖς ἐκλήθησαν, τὴν της χώρας ει ην κατωκίσθησαν προσηγορίαν ἀναλαβόντες ὁ δε τον Βαβυλωνίων βασιλεἰς τὰς δέοφυλὰς ξαγαγδεν οὐδεν θνος ει τὴν χώραν αυτον κατωκισε, καὶ δια of ἔρημος 'ουδαία πῆσα καὶ 30

777쪽

ΔΕΚΑΤΗ 355 Ἱεροσόλυμα καὶ ὁ να0ς διέμεινεν ἔτεσιν βδομήκοντα. 185 , 0 δε σύμπαντα χρόνον, σος ἀπο της των 'Ισραηλιτον αἰχμαλωσίας επὶ την των δύο φυλον ἀνάστασιν διεληλύθει, Ἀκατον ἔτη καὶ τριάκοντα, μηνας

ει μέρας δέκα συνέβη γενέσθαι. 186 , ὁ δε των Βαβυλωνίων βασιλεἰς Ναβουχ0 10δονόσορος 'ους αυγενεστάτου. λαβὼν Λων Ιουδαίων παῖδας καὶ τους Σεδεκίου του βασιλέως αυτον συγγενεῖς, ο καὶ ταῖς ἀκμαῖς τον σωμάτων καὶ ταῖς εὐ- i μορφίαις τον ψεων σαν περίβλεπτοι, παιδαγωγοῖς καὶ τη δ αυτον θεραπεία παραδίδωσι, ποιήσας τινὰς

αυτον ἐκτομίας. 187 δ αυτ καὶ τους ε τῖνὰλλων ἐθνον ὁσα κατεστρέψατο ληφθέντας ἐν ρα της ηλικίας διαθείς, ἐχορήγει με αὐτοις τα ἀπο της τρα- 15 πέζης αὐτου ει δίαιταν, ἐπαίδευε δε καὶ τα ἐπιχώρια καὶ τα τον αλδαίων ἐξεδίδασκε γράμματα ησαν δ' οὐτοι σοφιαν κανοί, περ ην ἐκέλευε διατρίβειν , 188 ησαν δ' εν τούτοις το εκ ου Σεδεκίου γένους δε ταρες, καλοί τε κἀγαθοὶ τὰς φύσεις, ων δ μεν ανι- 20 ηλος ἐκαλεῖτο, o δ' Ἀνανίας, ο δὲ Μισαὴλος, ο δε τέταρτος ζαρίας τουτοὶς ὁ Βαβυλώνιος μετωνόμασε καὶ χρῆσθαι προσέταξεν ετέροις νύμασι , 189 , καὶ τον μεν ανιηλον κάλει Βαλτάσαρον, τ0ν δ' Ἀνανίαν

και σπουδῆς της περὶ την παίδευσιν τον γραμμάτων καὶ σοφιας εν προκοπη γενομένους εἰχεν εν τιμη καὶ

στέργων διετέλει 190 , δόξαν δε ανιηλω μετὰ τον συγγενον σκληραγωγεῖν αυτον καὶ τον ἀπο της βασι- ad λικης τραπέζης ἐδεσμάτων ἀπέχεσθαι, καὶ καθόλου πάν-

186 - Dan. I 1. 23

778쪽

3b ΑΡXAIΟΛΟΓΙΑΣ των τῖν εμψύχων, προσελθων Ἀσχάνη τω την ἐπι- μ ελειαν αυτον ἐμπεπιστευμένω εὐνούχω, τα με παρὰ του βασιλέως αὐτοῖς κομιζόμενα παρεκάλεσεν αὐτον ἀναλίσκειν λαμβάνοντα, παρέχειν δ' αὐτοῖς σπρια καὶ φοίνικας εἰς διατροφήν, καὶ ι τι των ψυχων τερον βούλοιτο πρ0ς γὰρ την τοιαύτην δίαιταν αὐτοψ κε κινῆσθαι, της δ' τερας περιφρονεῖν η 191 Q δ' ἐναιμεν τοιμος πηρετεῖν λεγεν αυτον τη προαιρέσει, ὐφ0ρῆσθαι δε η κατάδηλοι τω βασιλεῖ γενηθέντες κτη των σωμάτων ἰσχνότητος κω της τροπη των χαρα- 10κτηρων συμμεταβάλλειν γὰρ αὐτοῖς ἀνάγκην τα σώματα καὶ τὰς χρόας ἄμα τῖ διαίτη), καὶ μάλιστα τῖνὰλλων παίδων εὐπαθούντων ἐλεγχθέντες, αιτιοι κινδύνου καὶ τιμωρίας αὐτω καταστοσιν. 92 γ εχοντα τοίνυν πρ0 τοῖ εὐλαβος τον Ἀσχάνην πείθουσιν 15 επὶ δεκα μερα ταοτα παρασχεῖν αὐτοῖς πείρας νεκα, καὶ μη μεταβαλούσης μεν αυτοῖς της τῖν σωμάτωνεξεως ἐπιμένειν τοις αυτοις δε οὐδε ετ ει αυτὴν βλαβησομένων, ε δε μειωθέντας ἴδοι καὶ κάκιον τῖν ἴλλων χοντας επὶ την προτέραν αυτοὐς δίαιτα αν 20

γειν. 193 , o δ' o μόνον οὐδεν αὐτοὐς λέπει την τροφὴν ἐκείνην προσφερομενους, ἀλλα καὶ τον ὰλλων εὐτραφέστεροι τὰ σώματα καὶ μείζονες ἐγίνοντο, Δ τοὐς με ενδεεστερους πολαμβάνειν, ἐς την βασιλικὴν συνέβαινεν εἰναι χορηγίαν, τοὐς δε μετὰ του 25 1α λου δοκεῖν εν ἀφθονία καὶ τρυφη τη πάσu βιοῖν,εκτοτε με ἀδείας ὁ Ἀσχάνης o I μεν ἀπ του δείπνου καρ ὴμέραν συνήθως πεμπε τοι παισὶν ὁ βασιλεύς, αὐτ0ς ἐλάμβανεν, ἐχορήγει δ' αὐτοῖς τὰ προειρημένα. 194 , οι δ' ς καὶ τον ψυχον αὐτοῖς διὰ 30

779쪽

τουτο καθαρῖν καὶ προς την παιδείαν κραιφνον γεγενημενων καὶ των σωμάτων πρις φιλοπονίαν ευτονω

τερων ουτ γαρ κείνας ἐλωβοντο καὶ βαρε- εἰχον υπο τροφη ποικίλης, υτ ταοτα μαλακώτερα διὰ την αυτην αἰτίαν), πασαν τοίμως ἐξέμαθον παιδείαν, τις ην παρὰ τοις Ἐβραίοις καὶ τ0ῖς αλδαίοις μάλιστα δε ανιηλος, ἱκανος δη σοφίας εμπείρως ἔχων, περὶ

16 195 , μετὰ δ' τος δεύτερον της Αἰγύπτου πορθήσεως ὁ βασιλευς Ναβουχοδονοσορος ναρ ἰδων θαυμμαστόν, ου την ἐκ σι αυτος αυτ κατὰ τους πνους ἐδήλωσεν ὁ θεύς, τουτου μεν πιλανθάνεται λαναστας ε της κοίτης, μεταπεμψάμενος δε τους δαλδαίους καὶ 15 τους μάγους καὶ τους μάντεις ως εἴη τι ναρ εορακως ελεγεν αυτοις, καὶ το συμβεβηκ0ς περ την λήθην νεῖδε μηνύων κελευσεν αυτους λεγειν O τι τ ην τοὐναρ καὶ ο τι σημαίνει. 196 , τω δ' δύνατον ινω λεγόντων ἀνθρώποις τοῖθ' ευρεῖν, ε δ' αυτος ἔκθοιτο 20 την ψιν τουνυπνίου φράσει το σημαινύμενον υπισχνουμένων, θάνατον πείλησεν αὐτοῖς, ει μη τοὐναρ εἴποιεν. 19T , προσέταξε δε πάντας αὐτου ἀναιρε- θηναι ποιῆσαι το κελευσθεν ὁμολογήσαντα μη δύναμσθαι. ανιηλος δ' ἀκούσας τι προσέταξε πάντας τους 25 σ0φ00 ὁ βασιλευς ἀποθανεῖν, ε τούτοις δε και αὐτον μετὰ των συγγενον κινδυνεύειν, πρόσεισιν Ἀριόχu τωτην επι των σωματοφυλάκων το βασιλεως ἀρχην πεπιστευμενω 198 , καὶ δεηθεις παρ' αὐτου την αἰτίαν μαθεῖν δι ην ὁ βασιλευς πάντας εἴη προστεταχῖ, ἀναι- 30 ρεθηναι τους φ00 καὶ δαλδαίους καὶ μάγους, καὶ

780쪽

358 ΑΡXΑΙΟΛΟΓΙΑΣ μαθὼν τ περὶ τοὐνύπνιον, και τι κελευσθεντες ποτου βασιλέως τοῖ αὐτω δηλοῖ επιλελησμένω, φήσαντες μη δύνασθαι παρώξυνα αυτόν, παρεκάλεσε τον Ἀριόχην εἰσελθόντα πρ0ς 0ν βασιλέα μίαν αἰτησασθαι

νύκτα τοῖς μάγοις, καὶ ταέτη την ἀναίρεσιν ἐπισχεῖν Ἀελπίζειν γαρ δια ταύτης δεηθεις του θεοῖ γνώσεσθαι τοὐνύπνιον. 199 Mριύχης ταυτ ἀπήγγειλε τω βασιλεῖ Λανιηλον ἀξιοῖν καὶ δ με κελεύει τὴν ἀναίρεσιν των μάγων πισχειν, ως ν γνω την πόσχεσιν την Λανιηλου ὁ δε παῖς μετὰ των συγγενον ὐποχωρή- 10σας πρ0 εαυτιν δι' λης κετεύει τον θεb της νυκτος σῖσαι καὶ τους μάγους καὶ τους δαλδαίους, οἱ δεῖ καὶ αὐτοψ συναπολεσθαι, ρύσασθαι δε της του βασι- λεως οργης, 'uφανωαντα την ψιν αὐτω καὶ ποιήσαντα

τούς τε κινδυνεύοντας ἐλεησας καὶ τον ανιηλον της σοφίας ἀγασάμενος τύ τ ναρ αὐτω γνώριμον ποίησε καὶ την κρίσιν, ως αν καὶ το ηιιωνύμενον ὁ βασιλε0ς παρ' υτοῖ μάθοι 201 , ανιηλος δε νοὐ παρὰ 20 του θεοῖ ταῖτα περιχαρης ἀνίσταται, και τοι ἀδελφοῖς δηλώσας τους μεν, ἀπεγνωκύτας δη 0 ζην καὶ πρ0ς το τεθνάναι την διάνοιαν χοντας, εις εὐθυμίαν καὶ τὰς περὶ του βίου διηγειρε ελπίδας, 202 γ εὐχαριστήσας δε τω θε με αυτον λεον λαβόντι της λικίας 25αυτον γενομενης μερας παραγίνεται πρ0ς ριύχην, καὶ ἄγειν αυτιν ξίου πρ0ς 0ν βασιλεα δηλῖσαι γὰρ αὐτω βούλεσθαι τοὐνύπνιον ο φησιν ἰδεῖν πρ της παρελθούσης νυκτός. 203 εἰσελθδεν δε πρ0 τον βα