장음표시 사용
791쪽
τ0ν μέντοι γ' υτον παραβάντα ταύτην την γνώμην εἰς τον των λεόντων κριναν ρῖψαι λάκκον ἀπολούμενον. 254 , ὁ δε βασιλεὐ ου συνιδων την κακουργίαν αυτον, οὐδ' πὶ τον Λανιηλον ταοτα κατεσκευα- σμένους πονοήσας, ἀρεσκεσθαι τοῖς π αυτον φηδεδογμενοις, καὶ κυρώσειν την προαίρεσιν αυτῖν ἐπαγ
γελλύμενος προτίθησι προγραμμα δηλ00 τω πλήθειτα δQαντα τοῖς σατράπαις. 255 , καὶ οἱ μεν αλλοι πάντες φυλαττόμενοι τα προστεταγμένα μη παραβῆναι λ' ρεμουν, Λανιηλ δε φροντὶς οὐδ' ητισοον τούτωνὴν, αλλ ως ἐχεν ἔθος, ιστάμενος ἴχετ τω θεω πάντων ὁρώντων. 256 οἱ δε σατράπαι, της ἀφ0ρμης
αὐτοῖς ην σπουδαζον λαβεῖν επὶ τον Λανιηλον παρα- φανείσης, εὐθἰς κον προς τ0ν βασιλέα, καὶ κατηγόρουνὶ δε παραβαίνοντος μόνου of ανιήλου τα προστεταγ- μενα μηδεν0ς γαρ τον ἄλλων τολμοντος προσεύχε σθαι τοῖς θεοῖς , καὶ of ο δι εὐσεβειαν, ἀλλα διαφυλακὴν καὶ διατήρησιν π το φθύνου , 257 , πιγα μιζονος ς προσεδόκων εὐνοια τοῖτο ποιεῖν τον 20 αρει0ν πολαμβάνοντες, ως καὶ καταφρονήσαντι τονεκείνου προσταγμάτων συγγνώμην τοίμως νεμειν, καὶ αὐτ τοOτο βασκαίνοντες τω υα λω, ἴτε μετεβάλλοντο προς το μερώτερον ρίπτειν δ' υτb ηξίουν κατὰ τον νύμου ει τον λάκκον τον λεόντων. 258 25 ελπίσας δ' ὁ Λαρεῖος τι ρύσεται το θεῖον αὐτιν καὶ οὐδεν η πάθλ δεινον π τον θηρίων, κελευσεν αυ- τον εὐθύμως φερειν τα συμβαίνοντα. καὶ βληθέντος ει τ0ν λάκκον, σφραγίσας τον επὶ το στομίου κεὐμενον ἀντὶ θύρας λίθον ἀνεχώρησεν, καὶ δι' ὁλης ὰσι- δ τος της νυκτος καὶ υπνος διῆγεν, ἀγωνιον περὶ τ00
792쪽
370 ΡXΑΙΟΛΟΓΙΑΣ Λανιήλου. 259 , μεν μέραν δ' ἀναστὰς ἐπὶ τ0ν λάκκον λθε, καὶ σωζομένην την σφραγῖδα ευρδεν ησημηνάμενος τ0 λίθον κατελελοίπει, ἀν0ίξας ἀνεβόησε,
καλῖν τ0ν Λανιηλον καὶ πυνθανόμενος ει σωζεται. του δ' υπακούσαντος ω βασιλεῖ καὶ μηδεν παθεῖν εἰπόντος, ἐκέλευσεν αυτον ἀνελκυσθηνα ε του λάκκου
Λανιηλον μηδεν πεπονθότα δεινόν, δια μεν το θεῖον καὶ την τούτου πρόνοιαν ου ηξίουν αυτον σώζεσθαι, πεπληρωμένους δε του λεοντας τροφῆς η ἄψασθαι 10 μηδε προσελθεῖν τω Λανιὴλ νομίζοντες, τουτ ελεγον πρ0ς 0ν βασιλέα 261 γ δ δε μισήσας αυτους της π0νηρίας, παραβληθῆναι με πολλὰ κελεύει τοῖς λεουσι κρέα, κ0ρεσθέντων δ' υτον του ἐχθρους του Λα- νιηλου προσέταξεν εἰς τ0ν λάκκον εμβληθῆναι, πως 15ει διὰ κόρον αυτοῖς ου πρ0σέξουσιν λεοντες μάθοι. 262 , σαφε δ' γενετο αρείω, των σατραπῖν παραβληθέντων τοῖς θηρίοις, τι το θεῖον ἔσωσε τον α- νιηλον ουδεν0ς γὰρ αυτον ἐφείσαντο οἱ λεοντες, ἀλλα πάντας διεσπάραττον σανεὶ σφόδρα λιμώττοντες καὶ 20 τροφῆς ενδεεῖς. ρέθισε δ' υτους ου πεινῆν οἶμαι, μικρον εμπροσθεν ἀφθόνων κρεον εμπεπλησμε- ν0υς, ἀλλ' η τον ἀνθρώπων κακία δήλη γὰρ καν τοῖς ἀλόγοις αυτη ζωοις πρ0ς τιμωρίαν γένοιτο, του θεουπροαιρουμένου. 257 263 , διαφθαρέντων ουν τον επιβουλευσάντων Λανιὴλ τοῖτον τον τρόπον, ὁ βασιλευς αρεῖος καθ ολην πεμψε την χώραν επαινον τον θεον ν ανιηλος προσκυνεῖ, καὶ μόνον αυτ0ν εἰναι λέγων ἀληθῆ καὶ
793쪽
κατεσκευάσθαι καὶ ἐπ' αυτης κείνη ης καστος αυτηνημερας ιστορεῖ γεγονέναι ' υτ νεαρον αυτης καιακμαῖον το κάλλος, καὶ μηδαμο γεγηρακος π τ0 s- 10 του χρόνου 265 πάσχει γαρ καὶ τα κατασκευάσματα ταυτον ἀνθρώποις, και πολιοῖται καὶ την ἰσχυν λυόμενα π των τον καὶ την υπρέπειαν μαραινόμενα.
θάπτουσι δ' εν η βάρει τούς τε Μήδων ωσι, ῖς καιΠερσον κα Πάρθων αχρι του δεορο, καὶ ὁ ταύτην 1 πεπιστευμένος Ιουδαῖός εστιν ιερεύς και τουτο γίνεται μέχρι της σημερ0 ημέρας. 266 , αξιον δε τἀνδρ0ς τουτοὶ καὶ δ μάλιστα θαυμασαι τις αν ἀκούσας διελθεῖν. παντα γαρ αυτ παραδόξως ως ἐν τινι τον μεγίστων ηυτυχήθη προφητον, καὶ παρὰ τ0ν της ζωης 20 χρόνον τιμη τε καὶ δόξα παρὰ τον βασιλέων καὶ του πλήθους, και τελευτήσας δε μνήμην αἰώνιον εχει.
26i , τὰ γὰρ βιβλία ὁσα δη συγγραψάμενος καταλέλοιπεν, ἀναγινώσκεται παρ' μιν ἔτι καὶ νυν, καὶ πεπιστευκαμεν ξ αυτον τι ανιηλος μίλει τω θεο.25 ου γαρ τὰ μέλλοντα μόνον προφητεύων διετέλει, καθάπερ και ι γ 0 προφῆται, αλλὰ και καιρον ριζεν εις ον ταυτ ὰποβήσεται 268 καὶ τον πρ0φητον τὰ χείρω προλεγύντων, καὶ διὰ τουτο δυσχεραινομένων υπὶ τον βασιλέων και του πλήθους, ανιηλος αγαθον 30 ἐγίνετο πρ0φήτης αυτοῖς, ως π με της εὐφημίας τον προλεγομένων υνοιαν επισπασθαι παρὰ πάντων,
794쪽
372 ΑΡXΑΙΟΛΟΓΙΑΣ ἀπ δε του τέλους αυτον ἀληθείας πίστιν καὶ δόξαν ὁμοῖ θε τητος παρὰ τοῖς χλοις ἀποφέρεσθαι. - 269 κατέλιπε δε γράψας, θεν ἡμῖν τ της προφητείας αυ- του ακριβες καὶ ἀπαράλλακτον ἐποίησε δηλον. ' Mγαρ αυτ0Θ γινομένου alas ι τὴ μητροπόλει της Περσίδος, Δ ἐξέλθοι μεν εἰς το πεδίον μεθ' εταίρων αυτοῖ σεισμο δε καὶ κλύνου της γης ξαίφνης γενομένου καταλειφθείη μόνος, φευγύντων των φίλων, καὶ πέσοι μεν επὶ στύμα ταραχθεὶς Ἀπὶ τὰς δέ χεῖρας, τινος δ' ἁψαμένου αυτοῖ καὶ μεταξ κελεύοντος ἀνα- 10 στῆναι καὶ τα μέλλοντα συμβήσεσθαι 'οῖς πολίταις ἰδεῖν μετὰ πολλὰς γενεάς, , 270 , ἀναστάντι es αὐτω δειχθηναι κρὰν μέγαν, πολλὰ μεν ἐκπεφυκότα κερατα,
ἀναβλέψαι μεν εἰς τὴν δύσιν. θεάσασθαι δε τράγον 15 ἀπ' αὐτης δι' ἀέρος φερόμεν0ν, Αον συρράξαντα τωκρι καὶ τοῖς κέρασι κυρίξαντα δὶς καταβαλεῖν αὐτ0ν επὶ την γην καὶ πατησαι 271 ἐτα τον τράγον ἰδεῖνε του μετώπου μέγιστον ἀναφύσαντα κέρας, Ῥυ λα- σθέντος ἄλλα ἀναβλαστησαι τέτταρα, καν καστον ον 20ανέμων τετραμμένα. Ἀξ αὐτον δ' ἀνασχεῖν καὶ βλλο μικροτερον ἀνέγραψεν ο αὐξησαν λεγεν αὐτω ὁ ταοτἐπιδεικνὐi θεος πολεμήσειν αὐτοε τοὐθνος καὶ Ἀην πόλιν αιρήσειν κατὰ κράτος, καὶ συγχεῖν τὰ περὶ τ0ν ναόν, καὶ τὰς θυσίας κωλύσειν γενέσθαι φ' μέρας 25 χιλίας λακ06έας νενήκοντα ξ 272 , ταυτα με ἰδεῖν
795쪽
λεύειν μέλλοντας το δ εσχατον κερας σημαίνειν τονεσχατον βασιλέα, τουτον γαρ διοίσειν πάντων πλούτω
λήνων τις βασιλεύων Ἀσται ος τω Πέρση συμβαλων δὶς κρατήσει τη μάχn καὶ παραλήψεται, την γεμονίαν ἄπασαν. 274 , δηλοοσθαι δ' π του μεγάλου κερατος
του τω μετώπω του τράγου τ0ν προτον βασιλέα, καὶ την των τεττάρων ἀναβλάστησιν εκπεσόντος κείνου και την προς τα τετταρα κλίματα της γης αυτον
10 ἀποστροφὴν κάστου του διαδόχους μετὰ τ0ν θάνατον του πρώτου βασιλέως ἐμφανίζεσθαι, καὶ διαμερισμον
εἰς αυτους της βασιλείας, υτ δε παῖδας αὐτο τούτους ντας υτε συγγενεῖς πολλοῖς τεσιν ἄρξειν της οἰκουμένης. 275 , γενήσεσθαι δ' κ τούτων τινὰ βα- 15 σιλέα το εκπολεμήσοντα τό τ' θνος καὶ τους νόμους αυτον καὶ την κατ αὐτοψ ἀφαιρησόμενον πολιτείαν, καὶ συλήσοντα τον ναόν, καὶ τὰς θυσίας ε ετ τρία κωλυσοντα πιτελεσθῆναι. 276 , καὶ δη ταυε μον νεβη τω θνει παθεῖν ἡ Ἀντιόχου του πιφανοος,2 καθως ἐδεν ὁ Λανιηλος καὶ πολλοῖς τεσιν ει προσθενανεγραψε τα γενησόμενα τον υτιν ὁ τρόπον α νυῆλος καὶ περὶ της τον Ῥωμαίων γεμονίας νέγραψε, καὶ τ υπ' αυτον αἱρεθήσεται τα Ἱεροσόλυμα καὶ ὁ να0ς ερημωθήσεται. Ἐ277 λ ταυτα πάντ Ἀκεῖνος, θεου25 δείξαντος αυτω, συγγράψας κατέλιπεν, στε του ἀναγινώσκοντας καὶ τα συμβαίνοντα σκοποῖντας θαυμάζειν ἐπὶ τη παρὰ του θεο τιμη 0ν ανιηλον, καὶ τους Ἐπικουρείους εκ τούτων ευρίσκειν πεπλανημένους 278
ο την τε πρόνοιαν εκβάλλουσι του βίου και τον θε0ν 30 ου ἀξιουσιν πιτροπεύειν τον πραγμάτων, ουδ υπο 273 - Dan. VIII 1.
796쪽
374 APXΑΙΟΛΟΓΙΑΣ ΔΕΚΑΤΗτης μακαρίας καὶ ἀφθάρτ0 προ δι-ονὴν των λωνουσιας κυβερνασθαι τα σύμπαντα, μοιρον δ' ηνιόχου καὶ φροντιστο τ0ν κόσμον αυτομάτως φέρεσθαι λέγουσιν 279 δ ει τουτον προστάτητος ν 0ν τρόπον, καθάπερ καὶ τὰς ναῖς ἐρημους κυβερνητον καταδυομένας δρομεν π πνευμάτων, ' καὶ τα αρματα περιτρεπόμενα μη ἐχοντα τους νιοχο0ντας, συντριβεὶς νέ π της ἀπρονοητου φορῆς ἀπωλώλει καὶ διεφθείρετο. 280 τοῖς οὐ προειρημένοις π Aανιηλου δοκοῖσί μοι σφόδρα της ἀληθοος δόξης διαμαρτάνειν ι τ 10θεω μηδεμίαν εἰναι περὶ των ανθρωπίνων ποταινύμενοι πρόνοιαν ου γαρ αν κατὰ την κείνου προφητειαν, εἰ συνέβαινεν αὐτοματισμω τινὶ τον κόσμον διάγειν, πάνε ωρῖμεν ἀποβαίνοντα. 281 , Ἀγω μεν is περὶ τούτων - ηὐρον καὶ 15 ἀνέγνων, ουτως ἔγραψα ει δε τις ἄλλως δοξαζειν βου
797쪽
RE COGNIT E COMMENTARIIS INSTRUCTA
Erachionen in bis etgi: M. Aeschinis in Ctesiphontem oratio
1 50- 903. 02 402 702. 252 402 404 20 3 30 2 402 702. 702. 702. 10