장음표시 사용
141쪽
certe potestas si eruacua penitus extitisset: at vero,quia coniugij contractus ex circunstantijstemporis,loci, persenarum,alijsq; similibus malus reddi poterat,pluriumque malorusens, origo, ideo maxime congruumfuit,ut Ecclesia potestatem obtineret declarandi,quisnam legithnus, quis illegitimus esset,censerique deberet; quamuis de ceteroinde materialis ,remotaque materiae,formaeq; mu'tatio dimanaret; ideoque Dominus illud minime
determinarit,uti etiam innuit Tmer.arti Lo..Ba- il. lib. I .cap. 7. n. I9.quam quidem potestatem non
rationibus pure naturalibus moti, sed praesertim fidei lumine adiuti inEcclesia reperiri Catholici co,
fite murti fidei enim dogmatibus edocemur,eam O tam,praesertim in rebus ad fidem pertinentibus,er rare non posse plane vero errauiiset, si nullam obtinens hac in re potestatem,id,quo de.agimus,aliaque impedimenta,matrimonium dirimentia,dccre uisset. atque hocinico argumento hanc in Ecclesia potestatem ipsemet Sanches p. scit. u. Σ lib. 3.pro
bat, postquam doctissimos Tappirum ac Sotum, id decidere nolentes retulit, quadraginta quoquo Episcopos,pluresque Doctores, qui ad I ridenti
num Concilium confluxerunt , antequam res haec defLairetur, arbitrantes id Ecclesiam praeitiare non pollia de mulie arguimentum incet ris impedime' tis a uesas usurpat,ibi de ρι uum. er Tauuem, coq; omnes alii passim tuniit r. Quod sane Catho J1co ni narguinentum,quod attinet ad politicos Pria'
142쪽
res,uilii penitus euincit, ut cuilibet manis m
Quamob rem equidem mirari satis non possum,quod doctissimus bri ς tam facileid politicis Principibus concedat, quod ideo praecipuo Ecclesiae tribuimus,qubd ipsa de facto id praestitit,
;ac proinde hac ire fer: negaturi fortassis, nisi id illa de facto praestitulet. adeo enim excelsa sunt nostrae legis Sacrament , ut quicquid ad illa quoquo modo spectat,extra humanae potestatis limites collocatum videatur, asPrςsertim id,de quo loquimur,quod ipsam Sacra menti formam,materiamque aliquatenus attingita Cuius sane rei exemplum in alijs Sacramentis minime animaduertere licet etsi enim simile quidpia in ijs cernere queamus,puta in exemplis a Bellai m. dicti . et cap. s vers.Si inite sit recensitis, cum scilicet vinum desinit esse Eucharistiae materia,hominu
opera in acetum immutatum,&c. id tamen plurimum ab eo differt,quodinmatrimonij Sacramento perspicimus in j enim id,quod alioqui materia foret, vel non foret,hominum opera intrinsece immutatur quod certe fieri potest, cum res sint natu rates,quae ex varijs sis positionibus acquirunt in mam foratiam,vel veterem deperdunt) proindeque desinisiiticipitψεeam naturalein haberesorma,quae
ex Christi institutibne in Eucharistiae materia exia gitur,vel reijcituri nequit vero homis,etsi Pontifex
143쪽
sit,efficere,quod vinum manens intrinsece vinum, neque ullatenus immutatum,eiusmodi materiano existat. Atqui in re nostra idem me consensus, in itinsece nullatenus immutatus,qui antea sufficiens
erat ad matrimonij Sacramentu, postea ad id ipsum insufficiens redditur Ecclesi legibus, eius constionis defectu,quam , ad vitanda plurima inconio da,de integro determinat, fore in posterum nece sariam: cuius sane determinandae potestatem Ecclesiae tribui', ut praedixi, conuenientissimum fuit. Non tamen puto,eam ex alijs Sacramentis effica citer colligi posse,ut patet evmodo a nobis allato discrimine ex eoque, quod aperte in poenitenti Sacramenti administratisne cernitur, quo quidem exemplo hac in re nonnulli uti volunt, aientes inbbi quoque Ecclesiam inualidum reddere Sacrame-tum,cum iurisdictionem aufert,quam antea sacer' doti tribuerat: etenim iurisdiistio istaec non humarno tantu,setan primis diuino iure,atque exChristi institutione valori poenitentis requiritur,ut oste
ubi id fide tenendum docet quam ob rem ea semper in Ecclesia ad Sacramenti valorem necessaria ruit, ut rident fessi . cap. 7 edocuit. At vero
conditio illa, qua de agimus, talis minime fuit, nisi post Ecclesiae decretum atque ita Poeniten si minister legitimus nemo unquam absquς ea iurisdictione extitit , uti certe ante Ecclesiae su
tutum contrahentes, matrimonium absque ea is
144쪽
Affinitate exiliare. Atque ita explosum remanet
primum aduersariorum fundamentum. 8 Minus item roboris obtinet securidu,quod recesuimus optime enim finem sibi propositum Reges attingere poterunt, quamuis eam potestatem minime obtineant,uti antea m. I 3. ex plicatum est.
latentu esse tertio aduersariorum argumento,q dinum cretatum est:inibi enim ipsi aperte paralogis zant:siquidemiverum quidem est,polle quandoque Principem ycum communi bono plurimu expediret, liquem sibi subditum compellere, ut cumiare nubat ipso tamen inuito matrimonium conssistere non potest,ut post plures monuit Sancb ib. a. de ma-mm.dil.x .via ostendituo republicae Ecclesiasti-- , a politica nullam inueniri potestatem comun-
.gendi aliquos matrimonij nexu sine ipsorum consensis idque pro certo supponens Trident se . 4.
cap. 9.omnes prorsus Principes excommunicat, ad matrimonium compellentes.Vide Bellarim tib Τη. . cit.de matris. cap. 9.γersini. Et adeo quidem necessarium nonnulli hac in re putant coniungendorum consensum,ut neque abstare Dei potentia eu suppleri posse arbitrent Nide Saneb.loc. cit. 2 p. 26. . . Valent. Om. .di p. 1ο.h3. punct. P. Bol.lib. 2.cap. 3. Cogae ergo eu euentu poterit Princeps sed coniugium absque coniungendorum consensu colist
145쪽
re nullatenus potcst. Hinc vero non illud sequiti quod ad hiersari ostendere obstringuntur, putas i Priise m ita in atrimonium prohibere , ut si id,
prohibiti me negle ista, contrahatur, inualidu sit; sed potius contrarium infertur, nimirum fore validum, jicut contra inane censetur, cogente Principe, co- tractum,ut contrariorum eadem fiat disciplina sua ob rem hoc aduersariorum argumentum ad summu illud dumtaxat ostendit, posse videlicet seculi Principes, iusta exigente causa, matrimonium quodpia prohibere non tamen decernere illud, si contrahatur, inualidum fore.quae quidem illatio fortassis neque consistere potest sed id nobis hoc loci examina udum non est quibus certe sufficit, quod validusit coniugiuin,quarmus,prohibente rincipe, contrahatur. Exempla vero, quae inibi reseruntur, iam ijs,quae num. I. 4O.explicata sunt, facillime intelliguntur matrimoni valori nihil penitus,mcere, cum simplex coniugiscontrahendi prohibitio, ac parentum,sive superiorum cootradictio illud,ea
penitus neglecta,initum, nequaquam irritum red dat, uti exemplis dict. num. o. resatis liquido con
Denique,quae aduersari proferunt, inania censeri debent ob ea videlicet, quae superius explicata sunt,ubi eam cosuetudinem satis impugnauimus. Solum hoc loci remanet examinandum,
146쪽
senio satis percipere possum: ac mecum sentient, qui id sciunt,quod lex illa decernit Etenim, ut docet 'bu 1 n L 1 GEM etiam,=.de Perb. ipii . haec lex, quae lex Regni nuncupari consueuit. Regni successione feminas excludit;vbi, cur ita nominata sit, non incongrue Rebusus exponit. Nunc ergo ab
aduersari)s scire vellem, cur hς lex parum foret duratura,si Francorum Regibus condendarum legumine quibus loquimur, facultas omnino dees. fit cur enim feminae ad Reges successionem admitti deberent,si vir supersi, etsi contra Regiς-luntatem matrimonio copulatus , qui in Rcgno, succedere queat, debeatque Deinde cur politico, Principi ea facultas tribuendae es quo lege politicae perseuerent , cum de cetero , sit hae matrimoni js, Iibe re ineundis,impedimento sint,tolerari non possint, atque omnino reuocandaedant si vero matrimonijs nihil officiant,ab horum legibus dependere earum vis nullatenus queati Quod si haec incomoda,quae aduersiarijs cordi est euitare, nonnisi ferendis circa matrimonia legibus effugi queunt, tarn supra monuimus Regibus aditu patere ad fotifice Sumrrs,qui eas sanciet leges, si viderit expedire. . Exposui quam breuissime potui meam sententiam in re, quae accuratius pertractata , L sto, volumine indigeret.sed id non sivit instituti sermonis rati, qua alijs hortator solum praeire volui, ut initio dicebam. Quaecumque aute in inlia disce
147쪽
ptatione scripsimus, ea cuncta , non modo Sanctae Romanae Ecclesiae,eiusque Capitis Potificis Summi iti dicio,verum etiam & doctorum virorum censurie humillime subijcimus. Si quid vero apte inea dictum est id hi numPatri acceptum referendum erit siquidinepte,mihi tribuendi Mattiti Kalendis Novembris